hokitho
會員論壇回覆創建
-
-
-
七運亥山巳向下卦
此局犯上山下水,主破財損丁。如果開本位門(在巳山開門),則遠旺丁星九紫下水,主損丁。如果坐山見水,則旺財而損丁。如果向首見水,則破財損丁,並主懸樑之災。
衰敗之局中宮主事,中宮六七交劍煞,主兄弟相殘、血光之災。
離坎兩方犯斗牛煞,主家中多爭吵,亦主血光、災禍不斷。
坎方又犯碧綠風魔,主風濕、中風、抽筋、傷殘等災。
坤方碧綠風魔遇廉貞,震宮四五與本宮三合,亦是碧綠風魔遇廉貞,更凶。
向首亦犯交劍煞,不吉。
艮宮二為先天之火,九為後天之火,先天後天火互拼,犯火病煞,幸有本宮八白土來泄火氣,無妨。
向首五七合局煞,主喉間有疾,須防流年紫白一白入中之年,九紫飛臨此方,與原先的五黃七赤合成紫旺毒藥,主性病、癌症、服毒、吸毒、血光、牢獄、墮胎等災,亦主火災、回祿。九五七乃玄空飛星最毒的合局煞,慎之。
總而言之,此宅一無事處,破財損丁病災難免,即使能夠旺財,但身患頑疾,要財又有何用?所以在下勸你千萬不要購買此宅,否則後果不堪設想。所謂:「破財損丁病災宅,不買不住可平安」
淺見[ 本帖最後由 hokitho 於 2006-7-13 09:01 PM 編輯 ]
-
-
-
-
在下試猜一下
此局當旺財星不到向,當旺財星不上山,主丁財不旺,為衰敗之局,中宮主事。
中宮六七交劍煞,主家中兄弟相殘、或主家中災禍不斷,若不以安忍水或普庵水化解,必定有災。
坤宮近旺丁星上山,但若開本位門,丁星下水,主損丁。
坎宮二三斗牛煞,主家無寧日,爭吵不斷,亦主傷殘、血光之災,若不事先以一對金龍化解,恐怕會出問題。
震方四五犯碧綠風魔,如果主人房或睡房設在此方,主中風、風濕、抽筋、傷殘等災。
離方二五交加,惟死亡並生疾病,在本宮離屬火,火再生土,更凶。
巽方九五形成紫黃毒藥,主喉疾,如果遇上流年紫白八白入中之年,七赤飛到巽方,更主癌症、吸毒、牢獄、墮胎、血光之災。如果此方見水,巽方水路纏乾,有懸樑之災。
淺見 -
-
引用:「1. 關於飛星的考源問題, 我認為上論仍有許多不足之處, 例如飛星不應與郭樸扯上關係,除非你能說明郭樸著作中那些是講飛星, 否則就有穿鑿之嫌
2. 既然你贊同 「室外看形勢,室內看飛星」, 不如就先把你所講的形勢說過清楚, 然後才論室內; 才論你一樓所介紹的催文昌的方法吧! 這點我想一位學過普通理科的中學生都應該知道在實驗室作實驗時, 必須要把 “假設”的條件講清楚, 等到結果出來後, 然後才分析在這個假設的環境條件下, 文昌作用的分別在那裡? 這就是最簡單的科學辨正予以實驗的精神與方法, 可是我卻沒有從本題上找到半點影子! 如果你們連這個假設也不知道為何要作, 對了也蒙的, 但錯了卻不可一句 “在所難免”就不繼續. 兄以為這個態度對否?」正玄空理氣風水的開山祖師相傳為東晉郭璞,其傳世著作有《葬書》和《青囊經》。在《青囊經》中,以河圖洛書來談及九星。不過說老實話,究竟《青囊經》的真正作者是否郭璞,現在也難有定論。但在下認為我們討論的是風水理論,玄空九星學說是由誰人提出,應該沒有什麼影響吧。
沒錯,我是贊同 「室外看形勢,室內看飛星」,但閣下對於這一句話的理解似乎不當。「室外看形勢」的意思是住宅外邊的風水要由形勢決定,「室內看飛星」的意思是住宅裡面的風水要靠九星飛臨之方向決定,前後兩句話並沒有牴觸之處,後者也不是建基於前者的什麼「假設」而成立的。我提供的催旺文昌方法根本就是只關於室內氣埸,而與室外的形勢根本沒有任何關係,又何須說明什麼「假設」?閣下所引的做實驗例子,似乎引喻失義。做實驗是為了驗証一些已經學習的理論,舉個例子,閣下應該知道理想氣體方程(ideal gas equation)
PV=nRT,其中R是普適氣體常數(universal gas constant),其理論數值是8.314J/Kmol, 學生們透過實驗去找出普適氣體常數的值,發覺實驗數值與理論數值有偏差,這個時候假設就有用了,因為實驗的假設正是實驗氣體是理想氣體,但是事實卻並非如此,如果做實驗沒有假設,實驗結果必定會與理論不符。風水的情況與做實驗不同,任何風水的佈局皆建基於其理論。請問閣下可以透過實驗,証明風水的存在嗎?[ 本帖最後由 hokitho 於 2006-7-7 06:27 PM 編輯 ]
-
引用「1. 所謂的風水物品考源不足, 原概念應該是山與水, 本來取之於自然, 現在卻用上了文筆,竹枝, 相同的地方是以形取象, 可是卻在質與量上差別很大, 力量當然也差別很大了, 基於此概念, 這些風水物品所起的作用之微可想而知
2. 在沒有上述這種外在環境(外巒)下, 無論你在室內怎樣轉, 怎樣佈局, 其作用大小如何, 應該是不辯自明」閣下理直氣壯地說風水物品的效用很微,但你知否有很多人在家中佈置風水物品而旺,也有人因為把風水擺設放置在不適當的地方而衰?有很多凶的合局煞,例如二五交加,紫黃毒藥,碧綠風魔等,都可以利用風水物品進行化解。你強調形勢的作用,但往往忽略了理氣的作用,風水擺設能夠調整住宅的氣埸,所以能夠影響宅運。可惜,閣下先入為主,總認為理氣的作用遠遠不及形勢巒頭,在下請問你有沒有親自實踐過理氣派的風水理論?再者,有幾多人的住宅可以對著好的形勢?只怕不多吧!那麼他們是否會衰敗不堪?住宅能夠有好的形勢和理氣,當然最好,但是當住宅的形勢不吉(例如形煞),就要靠風水物品調整住宅的氣場來進行化解。淺見
