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:em10: 寻穴秘术
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案在情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证，在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱来，，在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下为真龙的穴之佐证，苟能于此明辩而审察之，点穴必无错误矣，至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先因形察，则穴之十五忌自能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿，凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形论气，所当注意者来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁减绝。祸患百端，可不慎乎。 -
:em02: 罗盘基本认识介绍. 罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问
时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪与地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、 庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你是一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.6 – 352.5
正北 坎 子 352.6 – 22.5
癸 7.6 – 22.5
丑 22.6 – 37.5
东北 艮 艮 376 – 52.5
寅 52.6 – 67.5
甲 67.6 – 82.5
正东 震 卯 82.6 – 97.5
乙 97.6 – 112.5
辰 112.6 – 127.5
东南 巽 巽 127.6 – 142.5
巳 142.6 – 157.5
丙 157.6 – 172.5
正南 离 午 172.6 – 187.5
丁 187.6 – 202.5
未 202.6 – 217.5
西南 坤 坤 217 – 232.5
申 232.6 – 247.5
庚 247.6 – 262.5
正西 兑 酉 262.6 – 277.5
辛 277.6 – 292.5
戌 292.6 – 307.5
西北 乾 乾 307.6 – 322.5
亥 322.6 – 337.5
清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。
罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转
盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以来用花梨木制造的最为
耐用，但重量比一般木制盘重。
外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它
是用来定坐向的。
罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色
的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位
的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵
敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的
位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐
，面对为向，开始立向。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位
重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会
随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。 它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。 -
第二章 立向总论
第一节 大太极与小太极的关系
前面已经把每座大厦或住宅的中宫立极飞线作了介绍，现在我们进一步作仔细分析，这是学习阳宅风水的下一步操作程序。每一个阳宅内部分为几个房间，每个房间都有不同的用途，一般为客厅、餐厅、主卧室、子女卧室、书房、大小卫生间、厨房等。由于各房间的用途不同，其利害关系有所区别，为此我们必须从整个房间的中宫做起。从广义上来说，整套房间为大太极，从狭义上来说，整套房间的中宫也称为大太极，各个不同用途的房间称为小太极。只有根据大太极的信息，结合小太极的用途，再作小太极的布局，才能达到趋吉避凶的目的。
一、大太极的确定
现代单元式住宅，由于厨房、卫生间以及客厅、卧室等，有着各不相同的用途，在论大太极时，不分主次，一时难以判断整个房屋的中心点，所以在勘测之时，必须认真仔细，由于房屋户型的设计不同，其外型有千差万别，确定中宫的方法也就有别，但万变不离其中，我们在此介绍其基本法则，根据其原理进行各种变化，才能达到勘测无误。 -
[ 這篇文章最後由儒生在 2005/06/21 01:50pm 第 1 次編輯 ]
:em02: 图二：在勘测时，罗盘与门平行、墙平行，测量方法正确
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:em001: 第一章 定向与立极 第一节 阴阳宅立极定向
在风水学中最重要的就是“立极定向”，立极是勘察风水中的首要技巧，它是测定一座阴阳宅的朝向，从而得知此阴阳宅吉凶的最基本资料。
狭义的来说，“立向”是在建阴阳宅之前所定下的坐向行为，“定向”是指对于建好后的阴阳宅进行坐向定位的行为。做熟了行的风水师一般都模糊了这个概念，统称“定向立极”。
立极的含义：
无论是阴宅还是阳宅，立极都是非常重要的，立极便是线位，线位即是坐向。阴宅的立极方法比阳宅容易明白，在此先作一个简单介绍。
阴宅立极法
阴宅的坐向分为内分金与外分金，内分金是棺木的向，称为线位，此乃古籍中所说的“分金差一线，富贵便不见”的线位，是决定龙气入棺及收山出煞的重要依据，其方法是以棺木的头尾的中心点作一直线，（或金斗的向背中点作一直线），其背面为坐，向面为向。外分金是以墓碑（刻字的一方）的向为向，相反的一面为坐。此是内收龙气外收堂气的重要关键，决定阴宅的吉凶所在。
阳宅立极法
一、未盖房之前，风水师根据其地理环境、星象旺衰原理，为主人测定一个好的朝向。
二、根据室内定向，在我国农村的一些排列房屋，独院式、四合院等建筑物，相对来说由于大门大都在中心，房屋后面比较封闭，其坐向是比较明显的，所以以大门为向，无可厚非。
只要我们把罗盘放在大门处，校正好罗盘上的指南针，房屋的向就获得了。
三、随着经济的快速发展，地皮的增值，建筑业的飞跃，我们居住的环境日新月异，各种造型的建筑让人耳目一新，这些难以辨别朝向的房屋再用传统的“大门为向的原理”早已不适应了。特别是城市中的单元住宅楼，开在楼梯间的门根本不能再算门，其特点离传统的大门相距甚远，只能算一个进出口而已，为这种房屋定向才是我们必须掌握的关键所在。
首先我们应了解一下定向的原理，定向是双向性的一种行为，一是为此宅定出精确坐向；二是定出的坐向必须要准确反映出此宅的信息。这才是真正的定向。
接下来我们掌握为现代建筑定向的几条基本原则：
一、以阳为向阴为背
无论是古代住宅还是现代建筑，都离不开阳光与空气，古建筑都是以大门为采光纳气之重要所在，也是“向”的重要定位条件。而现代建筑，大门已经失去了纳气采光的主要作用，更多的只是一个进出的地方，纳气采光的作用已退位，而室内窗户与阳台倒成了采光纳气的主要地方，也代表着定向的重要依据，因此，室内定向的第一原则是以阳为向。
二、以动为向静为坐
易云：“动为阳，静为阴”，水动为阳，山动为阴；公路为阳，建筑物为阴等；故以住宅周围环境为立极根据。如某大厦外面有一条河或湖泊，或者是一条大道，这些环境对住宅有直接的影响，所以应以此动为向，静为坐。
三、以窄高为坐宽广为向
一些方形建筑四面皆是街道或通道，则应宽广的一面、低矮的一面（对照前后左右邻房）为向，高、窄的一面为坐。如某建筑群有一面是广场、学校操场、公园等，就以这宽广的一面为向。
四、随户型定
所谓户型是指一些多边型、三角型、T型、L型等住宅，则应根据其特点分别立向。
上述立向原则不是孤立的，而是我们立向的总法则，在勘测时应多方面审度，项项看清再作决定，这样才不会出错，我们的断言、布局才能准确。
当我们按以上方法确定了房屋的朝向后，再运用罗盘放置在房屋的朝向方位上，调整指南针，进一步确定房屋的坐向在二十四山的何字上，并认清周天度数居何卦何爻，这样中宫的信息便取得了。
阴宅的内外分金立极后，所测量出来的线位配合玄空元运飞星衰旺而论周围山水的吉凶；阳宅则以屋向立极后，所测量出来的线位，配合玄空元运飞星旺衰而论周围的建筑物、山、水、大道等外六事论吉凶，再配合屋内户型设计、家具布置、来去水、大门、内路等论吉凶。图一：在勘测时，罗盘不与门、墙平行，测量坐向方法错误
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:em001: 住宅禁忌之橱卫位置综合解说
厨房门的方向应朝东或东南。按传统的五行观念， 东为木， 东南为水，厨房用火，用水，燃木生火，水可以润木，都是相生的关系，这是
木火通明之格局，给人很顺的感觉。我国北方冬季常刮西北风，背面是上风口，南面是下风口。如果厨房设置在北面或者西面，风一刮，饭菜味刮一屋子。如果厨房设置在东或东南，西北风一来，厨房的各种味道都刮出了室外，整座住宅的空气可以保持清新，避免厨房带来的空气污染。
厨房门不宜与卧室门相对。卧室是休息的地方，需要和谐、安全、宁静，不能有水、有火。厨房是动用火勺地方，厨房门对着卧室门，厨房的
热气、火气冲向卧室，炒菜的油烟味等钻进卧室，破坏了卧室空气的洁净，引起主人的烦躁情绪。厨房的水足都有潜在的危险，·特别是煤气泄
属，卧室离厨房远一点，会显得相对安全。
厨房设在住宅中央很不好。按照传统的说法，住宅中央是“穴眼”所在，被称为‘‘皇极”位，是生气的核心地带，生气从这里默默地向住宅里弥散。·在这个区域，需要清静、安宁。因此，用于睡觉的卧室最合适。厨房有火、有水、有热、有乒乒乓乓的锅碗瓢盆交响曲，所有这些形成的声波、热浪的气流等，对“穴眼”的宁静而温和的气场，构成压迫和冲击，对其扭曲和强烈的干扰，从而破坏了生气的正常扩散，减弱住宅的生气。
厨房不宜和餐厅合一。厨房是动火动水的地方，是个不平静又有危险的所在、餐厅是享受生活的地方，应当宁静、安全，使人能完全放松，慢
慢享受荚味。在心理上，人们喜欢泾渭分明，讨厌含混不清。厨房象征财富的收入，餐厅象征着消费，两者结合，好像家庭理财(支出与收入)含混
在一起似的。
所设置在北方不好。北方是上风口，厕所放在北方，西北风一吹，厕所里的味道刮满住宅。北方在五行中属火，厕所是污秽排泄的地方，属
阴性的水，在方位上是水火不相容的相互冲突的格局。一般厕所放在阴暗的南面比较恰当。厕所也不能在西方，在西方和在北方的效果相似，都
会造成空气污染。在传统观念里，西为上，是老人、尊者的方位，厕所设置在西方，还有不尊老的意味。
厕所门和房子的大门同一方向不好。住宅的大门是气口，是生气吸入的地方，如果厕所的门，对着整座住宅的大门，仿佛从大门进来的生气，
进入了污秽排泄、阴气极重的地方。厕所的门像一张大口，释放着阴森森的污秽之气，与住宅大门进来的生气形成对冲，好像秽气和生气在对骂。生气应该婉转曲折地在住宅内流动，门是气口，所有的门都应该错落排列，在布局上，门与门不形成对冲。
厕所设置在走廊的左右，设在走廊尽头不好。厕所属阴，厕所设在走廊尽头，等于设在死胡同里，那里的气是不通的死气。污秽之气在死角里
发散不出去，死气加阴气，形成一种恶劣的气场，这种负面的气息存在在住宅里，是消耗生气的黑洞，对住宅主人的健康十分不利。 -
住宅禁忌之宅形位置综合解说
住宅的房基方正，四周开阔的好。楼基为方形，方形在五行中属土形，长方形属木形。这两种形状，地气平和，有着平稳渐进的灵动力。特
别是住在方形的楼房里，感受到的是平和、稳健，宽容、敦厚。而长方形则显得单薄，仿佛人的心量浅，胸怀不够大似的。天圆地方是中国人根深蒂固的观念，欲乘大地的生气生活的人们， 自然认为方形是理想的形状。
住宅的北面有凹陷不好。北为阳面， 阳面陷落， 凹进去的部分有阴影，在采光上受到影响。朝南的房屋便于采光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1—2度；二是参与人体维生素D合成， 小儿常晒太阳可预防佝偻病；三足阳光中的紫外线具有杀菌作用：四是可以增强人体免疫功能。如果住宅的北面有凹陷，影响阳气的吸收，阳气不足，人会变得病弱。
楼顶中间高，两边低，称“寒肩”，这样的屋顶形状不好。传统说法认为绵延的山峰生气旺盛，陡峭的山峰，特别是“山”字形的峰头，中间的山峰高，两边的山峰低，像个在五行中属火的三角形。住宅屋顶如呈现“山”字形的峦头，说明这里住宅的生气不佳，头上顶着火，给人不吉祥的感觉。现代建筑“寒肩”式的楼顶，和传统说法应了景，但楼顶毕竟不能等于峦头，只是现代人依然忌讳“头上顶着火”。
住宅的形状前圆后方，圆主动，方主静，动静相宜，这是一种很和谐的结构。五行中的金形是半圆形，金形周正圆净，给人以平衡感、控制力。土形是方形，代表完整性，给人一种肯定感。从五行的关系看，土生金，宅基前圆后方，正符合这种良性的相生相长的关系。即稳定又活跃，善于创新又不冒进，即稳重又富于激情。这种结构是阴阳平衡、和谐的最高境界。
住宅为“L型，住宅的中Jc点露在外不好。传统的观念认为，住宅的中心是“皇极”位，既“穴眼”，生气的凝结点。房子就是以此为中心建造的。如果将住宅比做人体的话，屋子的正中央就如同人的心脏，是最最重要的所在。．屋子正中央，不宜摆设重物，但如果已经隔有房间，空置
不用也不好。 “L形住宅，宅基的中心被露天，相当于“皇极”位被空置，住宅的生气最旺的地方闲置，把旺气废掉不用，是不明智的浪费。
峰独竖，高楼凌空， 阳气太重，阳盛阴衰，亢奋激荡，这样的住宅环境对人的心理健康不利。建筑讲和谐，住宅的格局最讲究整体性，后有高山，左右有小山，前面有矮山，这种格局才能藏风聚气。孤零零的高楼，后无依靠，左右没有帮手，这样的楼房不仅不聚气，还会给人一种孤僻的感觉，影响到住宅里的人， 日久天长，性格也许会变得孤僻。
住宅的正东面有缺陷不好，东方在卦相上是．震卦，有动与话跃的含义。紫气东升，意味着发展、生长。东面有缺陷的住宅，主人在成长、发
展的空间被去掉一块，发展空间狭小。最好的住宅是方正形的，缺角、多边形住宅的品质都有问题。天圆地方是中国人根深蒂固的观念，得天地
的方正之气，反感歪风邪气，住宅的形状要方正，不能有缺角。
有些房子不是方正的，是三角形或多边形，住在这里让人感到心绪不宁。在五行叶’，土形是方，正的，代表敦厚、稳健。三角形在五行中是火
形，住在三角形的住宅里，屋角都是小于90度的尖角，人总面对这种尖角，心理空间也似乎被挤得狭小，人会心胸狭窄，就会变得肝火旺盛，火
气大，爱发脾气，夫妻吵架等等。
住宅的形状纵深长，横宽短的格局好。住宅的形象和人体类似，比如一个健壮的男人的胸部比较厚，认为他的生命力强，胸怀大，能成就大业。在人们的感觉中，房子的前后深，就像一个人的胸膛大一样，能容乃大，宰相肚里能乘船，宽怀、容忍等中国人崇尚的品德，在他们的住宅爱好中也能渗透出来。
住宅的形状纵深浅、、横宽长的不好。这样的房子像单薄、弱不禁风的林黛玉，影响人的身体会患呼吸系统的疾病。纵深浅好像人的呼吸道短，
人不能正常呼吸，生命一定短暂。呼吸道短，心胸狭窄，容量小，没有远大志向，人很难成就大事。像一个瘦弱的儿童，—要他背200斤的麻袋，他根本不胜其力。因此，这种形状的住宅被看成是生命力薄弱的象征。
住宅的墙要直，否则给人不稳定、不安全的感觉。住宅的形状是方正的，方形在五行上属土，它代表冗整性，肯定感。歪斜的墙给人不稳定、不安全感，正气也变成了“邪气，”。邪气上身，在身体上就是有病，在品德上会为恶。不良的住宅对人的身、心都会有极大的伤害。 -
住宅禁忌之宅内位置综合解说
楼梯忌讳设置在屋子中央。传统观念认为，房子中央是生气的凝结点，住宅旺气的核心地带。如果把卧室设在房子中央，主人得旺气最强。住宅中央足全宅的灵魂所在，是最尊贵的地方，楼梯在此，上上下下，令这个地带喧闹不宁静，还有“践踏”的不敬意味。在室内布局上，应把重
点安排在生气最好的地方，梯子设在中央是“喧宾夺主”了。 “穴眼”这种传统的说法，沉淀至今，变成了以中为上、居中、不偏不倚等中国人审美习惯之一。
住宅内部的布局要i次分明。房子的中央是“皇极”位，最好把客厅、主卧设置于此。屋子正中央，不宜摆设重物，否则把“穴眼”压住了，生气不能向室内施放。屋子中央用来当天井、浴厕或厨房，是千万要避免的。厨房、厕所是动火、动水的地方“皇极”‘位被火烧、被水淹，都是在破坏生气的要害部位。天井则仿佛把‘‘穴眼”掏空了，更是大忌。
住宅客厅在前，厕所、卧室在后，否则不好。卧室设置在房子的中央部分，那里是旺气最强之处。把住宅旺气最强的地方，藏在作为睡觉用的卧室，主人一生的三分之一在这里度过，其次是客厅。卧室和客厅远离大门，就可以避免把旺气泄漏出去，大门外的人也窥视不到卧室里的隐私。得了旺气的人就会身体好，为事业发达提供了可能性。
住家的走道要短，最忌讳走道把屋子隔成两半。好的住宅要聚气，忌讳直冲：·如果从大门到房子的尽头是一条直道，想必空气从大门进来是直
冲的，僵硬的风速没有回旋，超过人的血流速度，于身体健康不利。整个住宅被一条走道切成两半，好像是在旺气的气场上砍了一刀，破坏的是风水的整体原则，错落有致的布局，让旺气婉转流畅，笼罩在整个住宅，所以切割式的道路不好。
在门与大厅之间，设置玄关，作为从外向内的缓冲。要聚气，一定不能让空气在住宅内直冲。在大门，设置玄关，使气流沿“S”形向前运动，减缓了直冲进来的风速。所谓‘气乘风则散，界水则止”，修半圆形的玄关，就是以此喻水，有这样的水，气才能聚住。在门口修玄关，是希望把旺气聚集在住宅里面。
住宅大，人员稀少，阴气重，气易衰弱。住宅里的人生活在自己的气场里。房子过大，布这个气场需要花费过多的能量，人的身体就容易亏损。好的建筑格局，要求殷实不虚，比如宅小人多、宅大门小、墙院完整等。如果宅大人少，·则人气不够。故宫9999间房子，皇帝作为卧室的一
间却很小，而且还有床幔，睡觉的空间更小，这样会节省住宅主人的能量，令其精力充沛。
住宅的中心空置不好，好比一个人的心脏是空的。住宅的中心是“皇极’’位，是整座住宅旺气最强的地方。有的人把中间空起来，等于把大
好的财富浪费了。有的人在住宅的中心放一个养金鱼的水缸。水属阴性，在住宅最旺气的地方，阳气最好的地方放上阴气很重的东西，等于人为地削弱住宅的旺气，是破坏性的行为。 -
住宅不能靠水太近，太近就是所谓“割脚水”，居住这种住宅的人易患风湿病。潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。水的作用是聚气，尽管靠近水，气可能也聚了，但是，建房要综合考虑，不能对负面因素置之不理。
两栋住宅靠得很近，中间形成一条窄缝，正对这窄缝缺口的位置气流极强，在这里的住宅，人们是难以躲避强气流的冲击的。住宅正对面应是开阔平缓的明堂，风是和煦的。如果两个高建筑中间的缝隙朝向住宅，似一把立着的尖刀，刀锋对着住宅，在形状上有威逼的意味，在气流上，夹道的风最硬，风速也快，这凶险的风远远超过人的血流速度，人的身体根本无法承受。好的住宅是避风的，绝不能把住宅建在“风口浪尖”上。
胡同处的住宅不好，没有生气。传统上有“一条直路一柄剑”的说法，尤其是住宅的大门，不能和路直对。死路的气是不通畅的，气流如人的血流一样，通是生命健康的标志，不通则表示生机殆尽。向前没有发展，向后没有回旋余地。死气不会带来生机，住宅不宜在死胡同或死角位置选址。
住宅左有流水，右有长道，前有圩池，后有丘陵，为最贵之地，这是以坐北朝南的住宅为标准。后边有挡风的靠山，左边有生活必备的水，右边有与外界交往的通道，前边是开阔的明堂，这是理想的生活环境。右边的长道，即是交通之道，也是发展之路，和左边的流水构成双臂环抱形状，“气界水则止”，路是虚水。水者气之子：气者水之母。气生水，水又聚注以养气，则气必旺。
住宅的西北方有大树好。按传统的说法，西北方是乾卦的卦位，有天、父、创始万物的涵义。大树的遮阳让人有受到庇护的感觉，就像晚辈受到长辈的保护一样。在寒冷的冬季，常刮西北风，住宅西边的大树，可以遮挡风寒，对住宅有保护的作用。风水中的藏风就是避风，气聚者暖，气散者冷，避风主要指避冷风，使一个地方的小气候温暖不冷。
庙宇、教堂都修在环境良好的地方，在其附近居住不好。庙宇处于风水宝地，旺气尽夺，余气所剩无几。如果住宅在庙宇附近，想必形成外强内弱的格局，生气薄弱，于住宅主人·的健康不利。庙宇人多，噪声不断，环境缺乏宁静，不是理想的居住环境。
住在十字路口拐角上的位置不好。好的住宅处在聚气而温暖的“避风港”，以借大自然的生气而生存。住在十字路口，不是藏风的好地方，好像一切都露在外面，没有天然的庇护。如果住宅位于比道路凹进去的地方，在形状上像藏在一个窝里，就可以避风，获得温暖了。好的住宅要“藏”，不要“露”。
住宅选址对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁， 《管子·地数》云： “上有磁石者，下有铜金。”钢铁厂附近的磁场，把正常的磁场搅乱，影响附近居民的健康。
住宅外的道路是弯曲的“之”字形好。过去的说法，路被喻为虚水，水要蜿蜒曲折，仿佛一连串的“S”形，风速因为这种婉转的形态，变得舒缓、温和，与到处都是曲线的人体，构成和谐。曲线和生命、生机紧紧相联。所有的运动都是圆的，是沿着螺旋形、曲线形方向前进的!只有冷的、不运动的、无价值的东西才像伸直的线那样笔直，那样有棱有角。
如果住家在十字路的拐角上，前面的道路又是反弓形不好。好的住宅是在避风的地方，比道路凹进去的位置。拐角是凸出来的地方，不避风，生气聚不住，反弓形的路更是雪上加霜。围绕住宅的“玉带揽腰”的环抱形的路是聚气的形格，反弓形像一个人的双臂伸出去，是发散形的，形决定了气也是发散而非聚拢的。在心理上，反弓形如一柄弯刀，对住宅主人有压迫感。
墓地附近阴气重，住宅不宜建在墓地。有些人为了祈求祖先保佑，把阳宅盖在坟地附近，以为离着祖先居住的地方近，就可以“荫及子孙”。以为人乃一气，祖先的气和子女的气是一脉相通的，把祖先的遗骨安顿好了，后辈就可以得到祖先的保佑。其实，这是没有根据的迷信。住宅选址讲究阴阳和谐，住在坟地， 阴气森森，人的阳气必然受侵，阳气弱病就来。
住宅四周的房子都高，仿佛被囚禁，感觉压抑。好的住宅对其周围环境讲究前低后高，·住宅后面有稍高的楼房，或者山丘，如同有了靠山，两旁有树木苍翠环抱，这是聚气的最经典的形格，如果四周都高，来气、来水都被阻挡在外，那么，这里就很难成为有生气的地方，而是一个死地，气。不能自然流动，在整体上是不理想的。
于正常的磁场，在窗户上形成磁力线编织的网，好像是设置的屏障，挡住了旺气的进入。窗户是气口，旺气从窗户吸入室内，防盗铁栅栏的磁场过强，把生气阻隔在窗夕卜所以，防盗栏最好不要用铁质材料。在气口，忌讳有任何遮挡，树、电线杆、铁栅栏挡光线，档视线，给人压抑感。
住宅外墙不宜种爬墙虎等植物，阴气重，影响宅内主人健康。外墙的装饰，有人用爬墙虎，把墙变成绿色；或者用花石料，让墙显得色彩斑斓。从讲究平衡和谐的观念上看，这些东西都属阴性， 阴气重，住宅主人的身体就会免疫力低下，体弱多病。
住宅常有雨水以外的水滴滴落，传统的说法叫“祸水不断。环境科学要求住宅的环境一定要宁静，忌讳雨水以外的任何不断发出的水滴声，比如夏季空调，楼上的空调水滴在楼下邻居的窗台上，只要空调开着，楼下就听到滴水的声音，好像下了雨，引起无奈的烦躁。噪音污染还包括家电噪音、住宅附近的车辆噪音等，也是该治理的环境污染。
岔路附近的住宅不好。道路和住宅的关系，类似传统风水中水和穴的关系，住宅选址在水边，一是为了生活，二是为了聚气，“气界水则止”。而最理想的水是蜿蜒的小河，呈环抱住宅的形状，聚气的效果最好，现代住宅很少建在水边，但路是虚水，作用相同。岔路呈三角形，是散气的形格，这里的生气很微弱，所以，住在岔路不好。
住宅外的桥和道路的作用一样，也不能直对着住宅。桥的高度一般在四层楼左右高，如果住宅在一至三层，桥则对其形成压迫，住宅处在外强内弱的状态，桥像一个巨大的阴影，压着住宅，住宅主人的身心健康会受到影响，如果住宅在五层以上，要看桥对着住宅的形状而论。如果桥的形状像双臂环抱着住宅，是理想的聚气形格，如果是反弓形，像一把弯刀对着住宅，则不聚气。 -
住宅禁忌之宅后位置综合解说
把住宅建在山前，为的是避风。重峦叠嶂，是天然的屏风。如果在旷野，狂风咆哮，植物会被连根拔掉，人、畜也无法生存。绵延的山脉被称为龙脉，龙脉的形与势有别，千尺为势，’百尺为形，势是远景，形是近观。势是起伏的群峰，形是单座的山头。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顷。住宅西方、西北方有圆形弧度不大的山，传统的说法叫“金星山”，这样的山形厚实、聚气、藏气，生气最旺。
住宅后面有的山却是山形峥嵘，山石嶙峋，传统的说法叫 “廉贞山”，一望便知其生态环境的恶劣。好的风水地，植物生长茂密，水质、土质优良。清山秀水必然生机勃勃，而瘦骨嶙峋的山，皮毛不长，植物稀疏，好像杀气腾腾的怪兽，一看便感觉恐怖、荒凉。这样的山缺乏滋养、温润，不适宜生命的生长。穷山恶水，是枯竭、衰败之气的象征。
中国人的居住习俗，也是中国人的文化观念、心理习惯的物化。中国人讲究平衡、适中，这种和谐是很高的境界，不是黑白各百分之五十的表面的平衡，而是稳健又不乏活跃，充满创造的生命活力。进可以海阔天空，退又留有充分的余地，甚至以退为进，潜藏积蓄力量再战。这种文化观念在住宅上，体现在宅前有宽阔的明堂，宅后留一片空地，表示气运潜藏，有回旋余地。
住宅前边的房子低，举目可以远望，住宅后面的房子高，像是背有靠山。在现代都市，屋后没有靠山，像偌大的北京城，只有颐和园等背靠西山，算是上等的风水宝地了。一般的住房，背后的楼房比较高，在感觉上也有靠山了。以聚气为目的的理想住宅模式， 已经成了中国人住房的心理定式，住宅前低后高就是最典型的，视野开阔又避风，合理而科学。 -
住宅前的弓形道路是反方向的，对着住宅，像“风刀霜剑严相逼”的一把弯刀。环抱形的路，像母亲的怀抱，让人感到安全、温暖，因为环抱形的路是聚气的。而反弓形像一个人的双臂向外伸出，发散的形，决定了气会被发散掉，这样的住宅不利人们的健康。如果在整体环境布局上，其他都好，就是住宅前的路呈现反弓形，好的气场会因此被散失殆尽。或者说，好的气场，缺了一个重要的组成部分，就不是好的住宅基地。
住宅前有反弓形的桥，如一柄弯刀劈向房屋。桥的作用和道路一样，是所谓的虚水。反弓形的桥，它是散逸的，不聚气的。倘若桥与房间一样高，好像住宅外有一条反弓形的路；倘若反弓形桥高高在上，仿佛屋顶上永远悬着一把刀，被威胁永远伴随着，两种格局都会使住宅的生气散失掉。住宅不聚气，居住在里面的人就无法获得大自然赋予的天然生机。
住宅前面是公园好。公园好比明堂，但如果公园杂乱，是“明堂不修”，则不好。门前的明堂干净整洁，不仅显得清洁卫生，环境赏心悦目，从生气的角度看，如果明堂堆放许多杂物，会破坏那里的平整，原本应该流畅地进入住宅的生气，由于杂乱的环境，使生气经过曲折才进入住宅，这样，势必会耗损一些、减弱一些生气。环境整洁，是关系到住宅获得天地生气的大问题，不能马虎。人们举目睹望远方，眼前越开阔、整洁，人们的视线会越远，明堂也隐含了“未来”、 “前程”的意味。
店铺、住宅门前的地面要比门前道路的路面高，地势低的建筑物不好。站在店铺、住宅的方位，如果是上几个台阶才到，这是一种上升的趋势，走进来的人带给店铺或住宅的是向上的意味，在心理上令人感到吉祥。而下几个台阶才到的店铺，路仿佛是落水，如果下雨一定积水，被水淹当然是巨大的灾难，在建房之初就要想办法避免可能的危险。
住宅的四周全是道路，这样的房子不好。路相当于风水中的“水”，是虚水。依山傍水是住宅选址最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。水无山而气散，山无水则气寒不理。山水相依，才能获得天地的生机。宅后没有山或较高的建筑作为屏障，就难以抵御凛冽的寒风。住宅的四周都是路，相当于都是水。水属阴性，造成这个环境的阴阳失衡。中医有句话叫“平衡就是健康”，环境的阴阳失衡，定会有害于人们的健康。
在街巷中正对门的住宅，地势高的对地势低的不利。所谓‘‘高一寸是山，低一寸是水”，靠山是为了避风，临水是为了聚气。正对门的住宅，高一点的气会强些，低一点的会气弱些。形与气的关系，可以类似形与神的关系。形状高的，气就高，对形状低的就是“压迫”。在香港的楼屋，层数越高，价格越贵。这些都是“高一寸是山”的观念使然。争这“一，气”，是为了自己比别人多得一点天地赋予的旺气、生气，以昌运发达，益寿延年。
住宅正对面不能是其他住宅的屋角。住宅格局的好坏，听起来五花入门，其实，万变不离其宗，既环抱形的水或路是聚气的形格，三角形、反弓形是散气的形格。尖形，角形的气是强硬、锋利的，是不聚气的格局。三角形出现在屋顶、在住宅外，甚至任何地方，都不受欢迎。在港台房屋市场上有屋角对着的楼屋，价格要便宜很多。
住宅的前面不能正对尖形物体，如教堂的尖顶。尖形的建筑，带来的是尖形的气，给人咄咄逼人之感。尖形属于三角形类，是不聚气的形格。尖形物体，在雨天容易遭雷击，给附近人们的生命带来威胁。还可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、眩晕、 内分泌失调等症状。 -
住宅禁忌之宅前位置综合解说
商业大厦的亮光玻璃，反射到对面的住宅，从直观上看，它刺眼，令人厌恶，引起人烦躁、想逃避的负面情绪。从微观上看，光波的磁场和人体正常磁场的频率差别非常大，破坏了人体的正常磁场，这种光波是有害的。聚气才能养神，光辐射形成的过强的场，像一道屏障，把大自然的生气阻挡在住宅外，从根本上破坏了生气的凝聚与注。人。有害光波还损伤脑细胞，会造成月经不调等妇科疾病。因此，选择住宅，要避开有害光的侵害。
直冲着住宅的道路，形成笔直的气流，气流是猛烈、强硬的，速度是极快的。而人体到处都是S形， 曲则有情，这个情指的是温和、舒缓。人体的血流速度与因弯曲而减速了的风的气流数值相近，我们就会感到舒服、自在。如果气流的速度高于人体血流速度，就好像我们走在风口里，紧张得闭起眼睛，闭起嘴巴，抱住肩头，更不要说毛孔紧闭等身体的细微处的非正常状态。如果住在道路直冲的房子里，好比一个人整天在狂风地里，要不了多久，身体就会出问题。
门窗前的电线杆、大树挡住了阳光，挡住了视线，像一副大眼罩，令你举目不能望，你的视线遭到囚禁。大树属阴性，对住宅的主人的健康不利ꎬ选择宅基是为了寻找有“生气”的方位，只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。 而门窗是“生气”的入口，“生气”的入口犹如人的喉咙，无论你的身体器官机能好坏，整个生命就系在那一口气上，一口气上不来，生命就结束了。门窗是“气”之门，更是“生”之门， 因此，在“气口”不能设置任何障碍坐北朝南的房子，门前有一片空地，传统的说法叫朱雀明堂。它令人视线开阔，感受天地的宽广，舒展胸襟。 “明堂宽大为有福，明堂犹如母血藏聚，滋养胎气， 气得此而聚也”。最理想的是明堂前有水，天安门前的金水桥下，就是明堂前的水。水是“气界水则止”的聚气作用，水可以把天地的生气凝聚起来。天安门广场就是故宫的明堂， 巨大的明堂，是要兜揽宇宙的生机，为故宫的主人颐养身体，祈求社稷江山长盛不衰。
住宅对面有高大建筑，外强内弱，气势不顺。高大建筑的生气，比矮小建筑的生气强：住在矮小建筑里，在生气上处于弱势。现代建筑比如一个小区的楼房，基本都是大小一样的，这样的好处是生气的强弱均衡，不会造成生气强的对生气弱的．压迫感。住宅前的高大建筑，已经将生气夺走，生气弱的地方，又有高大建筑的阴影，终年见不到阳光，阴气森
森，不利于住宅主人的身心健康。
门前有水池或喷泉，称堂前聚水，也就是明堂前有水，传统的说法叫有福泽。其实，门前有水，省得跑远路去担水，只是生活的方便而已，在古人看来，生活方便就是有福气。水的作用是让生气停下来，凝聚在住宅里，是个“技术”性问题，演变到人们的心理认知，水成了福气的象征。现代建筑，得不到大自然赋予的天然水，就用人工的办法补救。北京长安街上李嘉诚的东方广场前，有巨大的喷水池。虽是现代感非常强的建筑，却遵循着传统的观念，作为商务活动场所，祈福的具体所指，就是希望财源广进，这个寓意被升腾的喷泉强化着。
现代的一些豪宅别墅前，都配有游泳池。除了运动的功能外，一大池水可以给干燥的空气带来水分与湿润。传统的明堂前有·水．像人环抱的双臂。这样聚拢形状的水是聚气的形格·，双臂伸出的发散形的水是不聚气的形格：在图形上，发散形类似于三角形，所以水池、游泳池是尖形、三角形不好，不能帮助住宅凝聚生气。如果水池的尖对着住宅，人们每天出门看到尖角的东西扑面而来，仿佛一·出门先被刺了一下，引起不宜觉察的紧张与受伤感，这是不良的环境因素带来的心理伤害。
住宅前有环形的道路好，好比是“玉带揽腰”。传统的说法“气界水则止”，天地的生气可以用水，使它停留住。在住宅前有环抱形的水，是理想的聚气模式。现代住宅很少靠近水，但路的作用和水是一样的。环抱形的路：就像一个人的双臂，住宅的中心，生气凝结点的穴，就像女人的子宫，那是生命诞生的神圣之地，是生机的源泉，所以要环抱和护卫。 -
玄空飞星之布局,是张氏秘中之秘,愿有缘之易学者珍惜之。
一白方位之布局法:以绿色植物最佳。
二黑方位之布局法:以铜片最佳。
三碧方位之布局法:以瓦斯炉最佳。
四绿方位之布局法:以绿色植物最佳。
五黄方位之布局法:以六枚古钱最佳。
六白方位之布局法:以方形时钟最佳。
七赤方位之布局法:以圆形时钟最佳。
八白方位之布局法:以三角形时钟最佳。
九紫方位之布局法:以红叶植物最佳。
注：以上是针对各宅九星飞临之方的布局,它对宅气提升有威猛的助益,可起到凶宅变吉,吉宅更吉的效果！若元运更迭时再予以转换,虽风水轮流转,但宅气仍旧十分当旺的。
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第四步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节便会清楚明白。
???第五步，求取城门水口，请读者参阅《城门二宫》一节。
???第六步，运用分金之法，平衡扶泄关系。请读者参阅《立线与分金》一节。
???第七步，收山出煞。读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节。
???第八步，检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
???第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避开各种凶煞之气，比如太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”，不妨可作参考使用。为什么要避开凶煞之气呢?这个问题留下面章节，再专门论述。 -
其二、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，现在山神下了水，水神上了山，形成损丁破财之局面。凡遇这种格局，一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，否则宁可弃之。
???其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损订?这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，但同时亦有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。