[東離子]

個人淺見,天星,六壬,奇門,演禽等比較不牽涉到正五行外.尊楊公千金賦的擇日法或一般所謂的玄空卦氣擇吉,都必須用到正五行.

[東離子]

下面引用由洛子在 2004/02/24 07:17pm 發表的內容：
那麼在網上呢? 是否明知故問?

em36 : em15: :em24: em01: em01: em01

[東離子]

六法能廣傳于世,當推談公的功勞.有流行的趨勢,乃六法宗青囊,寶照,天玉諸輿學經典.其推理有脈絡可尋,而合于天地生成規律及變化.其效用明確而可預計.後學早年亦從談公之學,後因緣聚會,有幸入 紫虛 門內,對六法真奧始瞭然於胸.
談公六法,(玄空本義)後學淺見,可作為六法入門,因其簡潔,條理分明,洩露的部份,大致上沒有誤導後學者.後學認為談祖師玄空本義在三般卦,挨星,城門立向是有欠缺.可能是太急於補救前例出書之過的原因.況且先賢云..<經訣可廣傳,法不傳六耳>.真正的法門,只會一對一當面心傳的,怎麼可能會學在書上呢.

[東離子]

法鑑內容與六法有很多出入,非真懂六法的朋友還是少碰為妙,免得走入死胡同.要再入正途,會再耗很多冤枉路.

[東離子]

.:em35:既然是太祖山,就必須要有祖山的條件與定義.:em35:.:em35:

[東離子]

須彌之名佛家用的多,然撼龍經乃輿學經典之作,論須彌山,乃言眾山之祖,天地骨.既然是太祖山,就必須要有祖山的條件與定義.喜瑪拉雅山與崑崙山相較,後學偏向於是崑崙山為眾山之祖.
須彌為佛家不可侵犯聖潔的神山,崑崙山卻是道家心目中眾仙雲集的仙山.輿學是源于道或佛呢???

[東離子]

洛兄….
後學再細看及參考兄的提示,還是不認為有穴.
理由
1.大格局為龍背,應該是大龍轉身後撐.
2.太陰金束氣两側尚有一面積相當的水池(如上照片)…束氣两側天然水池可作為蔭龍池.是蔭前蔭後.要由龍形觀之.既然有那麼大的水池,以理論附近就不會結穴.必再剝換.
3.風太大了.圖形上看不到風止的表徵.也看不出氣止的現象.
4.可用..會發…之地.並不能就稱為穴.
5.喝形除了一些正統須配五行星體而論者較無爭議外,其餘的就見仁見智了.不才看起來,倒像鍾馗抓小鬼呢.

[東離子]

洛兄…小弟與兄前日無冤,近日無仇,也沒得罪你,怎麼都虜我上戰場,檔子彈啊,在下可要向站長申訴了.
此龍主星見似尊貴,剝換頓跌有力,砂手…..在下眼拙,看不出有結穴的條件,就算勉強,也蔭生離鄉背井之徒.可要多保重身體,多吃一點海狗丸哦…

[東離子]

呵..呵..洛兄….護衛纏繞如打團…隔案山河遠相顧..你老哥別在那裡裝迷糊了.你老還會不知道,既然能稱為穴,能用到什麼嗎?

[東離子]

如果以撼龍經言的須彌山後學偏向於是崑崙山

[東離子]

…….尊星自有尊星體….大山特起小為貴…..剝換方知骨氣真….護衛纏繞如打團…護送無容左右離….隔案山河遠相顧….旌幢頓鼓府星立…..十欄十鎖百十里….先天江東卦氣全……定有王侯居其間

[東離子]

我說的是一種傳統式相機.(不知道數位相機有沒有這類型的).鏡頭是旋轉式.一次可以摄入約180度的前景影像.景象也絕對不會有扭曲失真的現象.要照山水風景是最佳工具.北歐國家出產.(忘記那一國了).有大小機種之分.價錢七~八年前大約台幣4~7萬.現在應該會便宜許多.(數位相機流行的關係).
此型相機很殺底片,一卷底片大概只能照六張相片,要沖洗底片必須到較大間的沖洗相館,或富士相片的代理商(如恆昶公司).麻煩卻是好工具.

[東離子]

下面引用由銳山在 2004/02/12 08:41pm 發表的內容：
在未來數月,將貼上一百個古墓案例上來,大家一同考究.
在此歡迎中兄到臨.

那要建議銳山大…..大站長去 <船> 個..超..超廣角的相機了.一張片子寬度就快接近180度了.免得相片都用接的.

[東離子]

沒有尋龍,只粗略一看,蔭生個大將或異路功名的大人物,應該沒問題吧………….嘿…嘿………兄還不趕快去找,找到了,以後出個大人物可要分一杯羹喔,成了大人物對我的子孫可要牽成一下嘍………

[東離子]

三川兄
海螺吐肉右側.應當結有一等級很高的大地.不知兄曾否找到?????