論壇回覆創建
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挨星≠飛星。
除…甲庚丙壬爲阳在震兌離坎四正卦,順推五行詳
乙辛丁癸爲阴在震兌離坎四正卦,逆推論五行
陰陽順逆不同途,此言飞星必有轨道…段
用於陰宅可行外,其餘……似與天玉諸解真旨悖離 -
下面引用由饒云翔在 2005/01/20 01:09pm 發表的內容:
請问东離先生,地球上的天体运动与地球下的天体运动有何区别?
玄空之学是在一平面同时反映球上和球下运动
我所演三般在于符合此理, …清浮者上,濁凝者下,此乃行星附予球體之動能。而形是星氣因時凝化的暫象之一,天星化成地體,星氣入球体歷程形成先後天不同次序,成就象→數→理演進程序,猶人之出生→而幼→而少壯→而成就事業,均經一定之歷程,玄空三般大卦為球體形氣交媾之理現,其理視地體演進不同階段,成就南北、江西、江東、太極之球體形氣,今以乾坤初中上,成三男、成三女,天地、雷風、水火、山澤先天之後,欲概括玄空三般,未免狹隘而失徑。
山水,其靜也翕,其動也闢,是以廣生,是以行鬼神明吉凶。來去殊途,非零正之異,實情境之不同,明乎陰陽動靜真諦,當瞭然於胸。 -
下面引用由饒云翔在 2004/12/26 01:01pm 發表的內容:
玄空之学反映球体上下两面
罗盘二十四位是平面投映,二十四位皆可为江东卦,皆可为江西卦,皆可为南北卦,所以说二十四龙管三卦,具体来言 …不探求天地生成次序,不識先天、連山、歸藏體用,大掛交媾,何以解三般?君所言,個人淺見,悖離三般大卦真諦遠矣。
下面引用由饒云翔在 2004/12/27 09:12pm 發表的內容:
论流水
人皆知流水由高向低,所以水之入口为高,水之出口为低
水之流入配正,水之流出配零差矣,陰陽何如此單論乎???
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山龍以座實朝空為正局,座空朝滿為特例,平洋反是,以座空朝滿為正局,座滿朝空為特例。
世間迴龍顧主成局之地甚少,若成局,一般以座空論。
莫將逆朝當迴龍,猶如馮涼當馬凉。 -
一、八寸六大型職業玄空神數羅盤,兩個(陰宅、陽宅各一個,分開使用)。
古代羅盤算是希有物品,風水師很少能同時擁有二個羅盤的,並沒有記錄說古代風水師堪察陰陽宅要使用不同的羅盤。
標準的羅盤尺寸是7.2寸,並非8.6寸。要用到8.6寸,是現代的人懶惰記性差,只好把該記在腦海裡的資料放在羅盤裡,講白了,就是要多幾層小抄啦。
二、三寸四隨身小羅盤,一個(隨身攜帶,以備不時之需).
隨身用小羅盤3.4寸有點太大了,2.2寸就可以了。
四、一支(羅盤腳架)。
羅經杖,現代很方便的輔助產品,古代陽宅以稻穀墊羅盤 立向,陰宅 以稻米墊羅盤 立向,陰陽不同。
五、尋龍尺,一支。
用於唬弄主家,紅包多一點。 -
下面引用由紫云山人在 2004/05/29 05:25pm 發表的內容:
(保密文章)斧頭要用紅布包著。
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家鄉雖位於龍背,大局而言,山高水急,幹龍水直洩無關攔,全局有捲簾之態,然確實仍有許多好地散落其間,無奈不是公有地就是掌握在有錢人的手裡,只可觀而無力得,徒乎奈何。
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下面引用由jen在 2004/11/22 04:21pm 發表的內容:
小鎮上有一座規模頗大的天公廟,建於1993年3月,坐癸山兼子,周天10度。傳說中,許多廟的神明都會自己點地選址,這間廟是否由神明親點,不得而知。有人認為此廟恰好蓋在龍穴上,有人持反對意見,您認為呢?經過無數次,就是沒有動起念頭拐個彎上去親臨詳觀,俗諺近廟欺神,自己家鄉事是該好好參詳。
該廟起造前後費時十餘年,應該與地質有關,jen兄認為呢。 -
下面引用由qian在 2004/11/01 09:56pm 發表的內容:
水中穴立向,怪穴石壁穴,又为何呢.
内外,不同向又如何认定呢水中穴並非傳說中的葬在水裡(朱元璋的祖墳很像是這麼講),而是葬穴在水眼,一樣有立碑向。
怪穴石壁穴,雖或有不立碑者,而不立碑者大都以金斗直接收逆朝者發。
内外,不同向又如何认定。這倒要請問有那一位高明夫子的眼力,可以穿透墳土?而知道內外向不同,甚至由不知的內分金準確的論斷吉凶?