[小樓]

原帖由 chialewang 於 2009-2-3 11:06 PM 發表。
補充：本人領有重大傷病卡且是低收入戶資格
所以金額方面大家可重新拿捏

那根據上述再唬爛一次

　　　雷地豫　　　　　水山蹇　　　　火地晋　
? 【本　　卦】??【互　　卦】?【变　　卦】
　?▅▅　▅▅　×?▅▅　▅▅　?▅▅▅▅▅
用?▅▅　▅▅　　?▅▅▅▅▅　?▅▅　▅▅
　?▅▅▅▅▅　　?▅▅　▅▅　?▅▅▅▅▅
　?▅▅　▅▅　　?▅▅▅▅▅　?▅▅　▅▅
体?▅▅　▅▅　　?▅▅　▅▅　?▅▅　▅▅
　?▅▅　▅▅　　?▅▅　▅▅　?▅▅　▅▅
1301403，來占之

1.因何病急診住院?
震為急己應疾則腹，急性腸胃炎或急性肝炎
但互中見坎為泌尿血症為腎和艮為腰有可能是腎，重大疾病洗腎
2.幾點送急診室?上互坎子時11-01時
3.幾點送入病房?下艮為土見數13-14為未時
4.主治醫生是男是女?女
5.住院共幾天?見離火生尾數3，三天出院
6.共有幾位友人探病?艮土為友家屬親友供七人
7.住單人、雙人、健保房?健保房
8.共花費多少新台幣?600或1200元
………………..

[小樓]

原帖由 chialewang 於 2009-2-3 11:06 PM 發表。
補充：本人領有重大傷病卡且是低收入戶資格
所以金額方面大家可重新拿捏

本網易友五湖四海皆有
每個地區或國家福利不同
金錢金額價值亦不同
所以兄可將
此方面訊息透露以示公平

[小樓]

原帖由 chialewang 於 2009-2-3 11:06 PM 發表。
小樓前輩 道安：

感謝您的參與
這題目前為止，沒有人回對過半；似乎很難
晚輩也想上來試試，但擺脫不了已知的答案來公平斷卦
呵呵

補充：本人領有重大傷病卡且是低收入戶資格
所以金額方面大家可重 …

網上所提大都失去「第一時間點」要機
當做練習或討論..不要太再意!
況碰到占數字!小弟就頭大:pig9: ……捧場參與討論:pig5:

[小樓]

原帖由 mukanii 於 2009-1-20 11:07 PM 發表。
大概知道用法了,謝謝指導!!但可否舉一例??因為好似明又好似唔明…!!:pig2:

日飛星所飛到的宮位盡量不要沖剋向，坐，山，水之星氣
但衰敗之星反喜生出剋入

[小樓]

呵呵….會砸飯碗的!玩一玩
用饒兄的卦盤試占
　　　雷地豫　　　　　水山蹇　　　　火地晋　
? 【本　　卦】??【互　　卦】?【变　　卦】
　?▅▅　▅▅　×?▅▅　▅▅　?▅▅▅▅▅
用?▅▅　▅▅　　?▅▅▅▅▅　?▅▅　▅▅
　?▅▅▅▅▅　　?▅▅　▅▅　?▅▅▅▅▅
　?▅▅　▅▅　　?▅▅▅▅▅　?▅▅　▅▅
体?▅▅　▅▅　　?▅▅　▅▅　?▅▅　▅▅
　?▅▅　▅▅　　?▅▅　▅▅　?▅▅　▅▅
1301403，來占之

1.因何病急診住院?疾則腹急症，急性腸胃炎或肝炎
2.幾點送急診室?13
3.幾點送入病房?14
4.主治醫生是男是女?女
5.住院共幾天?七天
6.共有幾位友人探病?12人
7.住單人、雙人、健保房?雙人
8.共花費多少新台幣?13000

[小樓]

原帖由 chialewang 於 2009-1-29 05:20 PM 發表。
嘉樂就是並無拘泥
所以之前文章才會請教玄前輩，是否有時感覺在占卦時
「猜」的意味很濃厚，也就是「可能性的範圍大小」

ex.占失竊，體為主人、用為事物 (地天泰、動一)
之前未說清楚，地天泰為本卦
本卦據晚輩的愚見，是指：第一時間、現今、當下、最初
而互用是過程、變用可參為結果
這倆用都是在失竊發生以後，照理說是在敘述之後的事
乾輩道出「從其他用卦來找」不知是否代表您的方式是允許把倆用往前斷定?

從起卦時的意念到解卦過程到結束都有關
和卦的結構主、互、變意思相同
「占失竊，體為主人、用為事物」
何以體就是主人?不是失物!?
用是事物?而非竊者:?或地點??
梅易的占法只有「大原則」性的，沒有公式。
內心的一套自我羅輯應用，随心靈活而用。自有靈驗未嘗不可!

[小樓]

原帖由 醉岸居居士 於 2008-6-12 01:19 AM 發表。

運用數學解說象學, 經典之義.

我很早就說了
「卜」古時是利用工具
「占」是「沾」或「拈」

[小樓]

正隱藏另一波金融風暴危機!

[小樓]

原帖由 catielee 於 2009-2-3 05:22 PM 發表。
小弟刚刚看了点风水入门的皮毛，有许多困惑。这是其一，请帮忙解答。

2009年的九宫飞星，一白ฝ …

你說的只是紫白飛星..不能以此論斷!

[小樓]

原帖由 探古明 於 2009-1-27 09:43 PM 發表。
请问:你又有什么依具说生旺墓三合长生法不是杨筠松杜撰的呢？

很簡單!
一.當你要指控他人，是要控方(你)先提出罪證指控他人有罪!?還是被告(自己)先提出無罪事證?

二.天玉經又有幾條說「生旺墓三合長生法」???

[ 本帖最後由 小樓 於 2009-2-2 08:42 PM 編輯 ]

[小樓]

原帖由 chialewang 於 2009-1-27 03:08 PM 發表。
ex.占失竊，體為主人、用為事物 (地天泰、動一)
先以物來說，乾卦，可為金飾或錢財
那到底是哪項?
或者只能說是貴重物品?

兄
不必太過「執著」或「拘泥」否則會玩「死」梅易!
貴重飾物是「物品」和錢財有何不同「特徵」或「特性」
可從其它用卦來找出來!
再不行可透過「外應」等來組合!
當然這些並不是高超的秘訣，但是要靠經驗來訓練的技巧!

淺見

[小樓]

原帖由 探古明 於 2009-1-23 10:41 PM 發表。
[align=left]杨筠松的做法，寻龙是以水为标准、主张“未看山，先看水，有山无水休寻地，有水无山亦可哉”为指导方针。因此，杨筠松死了以后，他的弟子们就把他埋在于都县境内的梅江岸边，后来竟成了水打沙堙的好下场。杨筠松点穴是以朝山为标准。提出”真龙隐拙穴难寻，惟有朝山识 辛心，朝若高时高处点，朝若低时低处针”。众所周知，朝山可高也可低，可远也可近。如果用这种方法定穴，是否未免太荒唐，太笼统？凭这样的技术点穴，难道也算得上一代明师？杨筠松纳水是窃取李虚中《命书》里的十二宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养为理论基础。认为龙（山）水都要从生旺方来，墓绝方去。从而编造出多种所谓的生旺墓三合长生法。[/align][align=left]现在，就我所知的几种做法破解如下：[/align][align=left]一、七十二龙纳音五行三合长生法：据说杨筠松开始用的罗盘也是正针、阴阳龙和周天二十八宿。以后在行地理术的过程中，发现翻卦上的震龙（卦）明明是长男， 艮龙（卦）明明是少男，确硬要说成是净阴。而坤龙（卦）明明是老母，离龙（卦）明明是中女，确硬要说成是净阳。因而对阴阳的划分百思不解其意。于是，他就排除阴阳龙，废除翻卦。同时又添没了七十二龙作为格龙和乘气。其实，所谓的七十二龙也不过是六十甲子，另外加上八神四将，即：甲乙丙丁庚辛壬癸和乾坤艮巽，合称七十二龙。但在杨筠松的伪法里，认为八千四纬都属于空亡。只有六十甲子纳音才能分辨出金木水火土五行。每行各占十二龙。传统的五行生克学认为土是克水的。所以有“兵来将挡，水来土淹”的成语。但是在杨筠松的伪地理理论看来，水土都是同宫的。所以他用七十二龙纳水时，就把甲申、乙酉、甲寅、乙卯、丙子、丁丑、丙午、丁未、壬辰、癸已、壬戌、癸亥、十二纳音水山和庚午、辛未、戊寅、已卯、丙戌、丁亥、庚子、辛丑、戊申、已酉、丙辰、丁已、十二纳音土山的出水口归纳到乙辰方。把甲子、乙丑、壬申、癸酉、庚辰、辛已、甲午、乙未、壬寅、癸卯、庚戌、辛亥十二纳音金山的出水口归纳到癸丑方。把丙寅、丁卯、甲戌、乙亥、戊子、已丑、丙申、丁酉、甲辰、乙已、戊午、已未十二纳音火山的出水口归纳到辛戌方。把戊辰、己已、壬午、癸未、庚寅、辛卯、戊戌、已亥、壬子、癸丑、庚申、辛酉十二纳音木山的出水口归纳到丁未方。这就是杨筠松来到赣州以后首先臆造的第一种水法，也就是现在的人称呼的所谓古法。以后在实践运用中,发现这种方法不行,于是又另设第二种水法。[/align][align=left]二、阳顺阴逆三合长生法：此法是根据《命书》里的甲木生在亥，乙木生在午，丙火生在寅，丁火生在酉，戊寄丙，已寄丁、庚金生在已、辛金生在子、壬水生在申、癸水生在卯的命学长生法。这种方法，只能用来算出生以后的人之命运。如果把他运用到做风水，葬死人是毫无作用的。因为它违背了河图、洛书的自然法则，更打乱了夫妻相配的正常规律。所以,这种水法还是不行,于是又设第三种水法[/align][align=left]三、正五行三合长生法：此水法是以洛书背一面九、左三右七、二四为肩、六八为足的理论为依据。它以天一居北水正位、天九居南火正位、天三居东木正位、天七居西金正位和地六居西北乾金之位、地八居东北艮土之位、地二居西南坤土之位和地四居东南巽木之位的正五行。其诀曰：亥壬子癸大江水，寅甲卯乙巽木宫，已丙午皆属火、申庚酉辛乾金逢，辰戌丑未艮坤土，此是五行老祖宗。究其原理，全是来之于后天八卦，如果按先天八卦论之，其原理就不完全了。众所周知，八卦是以先天为魂、后天为体，离开了先天就等于没有魂魄的死东西。所以说，这种水法也没有实用的价值。我曾作过多次考察但都不灵。
四、双山五行三合长生法：所谓的双山五行三合长生法是有其名而无其实的假东西。因为它把坤申、壬子、乙辰六向叫做水局。把乾亥、甲卯、丁未六向叫做木局。把艮寅、丙午、辛戌六向叫做火局。把巽已、庚酉、癸丑六向叫做金局。真正的辰戌丑未坤艮六土向确被割分了。另外，双山五行三合长生法除了上述的弊端之外，还有冠带、临官、病位不立向的说法。究其原因，也不知出于何经何典？更可笑的是：同样的双山五行三合长生法，而在王彻茔的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》和叶九升的《地理大成》里，各自的说法又不同，真是同师之学、或彼此各鸣其长。一人之身，也前后顿易其义。他们都自称是杨筠松的真传。在具体运用时为什么会有不同的做法呢？这就要从杨筠松的《疑龙经》《撼龙经》《青囊奥旨》《天玉经》等书的内容说起。他的疑龙、撼龙根本就算不上什么经，它只能是两篇顺口溜而已。因为里面除了说空话、大话、废话以外，还说了不少的假话和痴话。读者如果按着这两部书学地理，可以说八辈子也学不会，因为里面根本没有真传，更没有说明具体运用的法诀。杨筠松的青囊奥旨，就更不值一提了。大家可以看看《地理正宗》《地理四库全书》和《天机会元》等书的青囊内容。同样一部经为什么会有那么大的区别？这些人为了达到自己更好骗人的目的，连杨筠松的原著都乱改，可以说天底下最卑鄙、最下流、最无耻、最愚昧的人就是杨筠松的信徒们。他们纂改了杨氏的撰文不觉得羞耻，更疼心的是：明明知道是假经，却还有这么多人要认真钻研，真是愚昧到了极点。至于《天玉经》的来历，《地理人子须知》早在一五六四年就有“俱未详所著”的记载。应该说，该经是北宋元符年间为应付高丽国的遣使而编造的假书。书中的内容初看觉得有些道理，清看时就能察觉到其中的破绽。特别是经过蒋大鸿补传（纂改）和注解的《天玉经》，夸夸其谈的大道理说得天花乱坠，实际入用的真法、真诀却无半句。有些地方甚至还像《瞎子王秘诀》中的军马篇，动不动就用一些欺诈、瞒哄的手段恐吓人，简直是一篇荒诞无稽的奇谈怪论。总之，当今风水界门派众多的繁乱局面，连杨筠松这些杂乱无章的歪理邪说是分不开的。故静道和尚早就指出：“今之双山装生旺反用休囚，将来于习成风，不知要害死多少良民百姓。”历史事实证明，从杨筠松来赣州散布这些伪地理理论，到于习成风的明末清初这七百来年期间，原住在赣州的黎民百姓，绝大多数的家族都被他的伪地理理论害的满门死绝.现在住在赣州的黎民,绝大部分都是从广东、福建两省迁来的移民。从此以后，赣州人也成了名副其实的客家族。前些年在全国兴起的造族谱热朝中就可以看出，如今住在赣州境内的人，大多数家族都只有四百来年的历史。这就是杨筠松的伪地理理论在赣州犯下的滔天大罪，是任何人也无法否认的历史事实。[/align][align=left]写到这里，使我想起了社会上一些老地理先生，他们口口声声说是杨公真传。在屋里讲理就头头是道，但走到山上都是张口结舌，寻起龙来就只知道哪里好看，哪里看的远，然后，则用罗经定向。如果问他穴在哪里，就说上一点更开阳，下一点更落堂，左一点差不多，右一点也没关系。总之，在他看来，上、下、左、右都可以葬，不存在葬乘生气的概念，他们根本就不懂寻龙点穴的原理，更不懂葬乘生气的法度。这些人做风水起初是害人，最后是害己。就象他们的老祖师——杨筠松一样，做了一辈子地理，最后连自己的香火都做得熄灭了。杨氏的做法，正如卜应天指出的一样。“辩真伪於造次之间，度顺逆於性情之外，未知真诀，枉误世人”。[/align]

認不認同楊益是一碼事
但兄又以何認定兄所反對上述之堪輿理法是楊當時親傳之術???
不能因後人抱其大腿就如此抨論吧

那是否請卜應天後人提供一下歴史及學術證明呢?
本來兄論證有理，學術自由理當如此!
但以此斷章取義心態和價值觀論學術或論其功過，反逆其道..而淪門派攻擊之徒而己
淺見

[小樓]

原帖由 sayang 於 2009-1-13 08:59 AM 發表。
破天荒的發明!:pig5: 頂上

不是發明!是用心!:pig5: 術數還有很多層面待了解!你也可以!

[小樓]

封面中
….
月相納支還是納「子」??

[小樓]

祝
銷售長紅..勢如破竹

新年快樂