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他是來自臺灣用的是民國年 :emm17:

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沈公之胸量
沈竹礽臨終前，欲以一己所得盡付與姻伯胡伯安，並無意交付自己的家眷。
沈公自占一課，自斷云︰「中元甲子將交未交時，西北有人定能發明此學。將來此書出世，可為地理學之破天荒。
近人造葬，陰陽差錯，世將大亂。此書出，學者可免歧誤，再能精益求精，理氣不謬，國勢必與。」
及後，伯安至，沈竹礽已歿，伯安將當年與沈公歷一日夜手抄的《章仲山宅斷》手抄本帶走。
其後，胡伯安覆沈祖綿的信函，云︰「惟父前因卜葬先世遺骸，即研究玄空之理，百思不解，叩之稍知門徑者，多秘而不宣。
動以天機不可洩漏搪塞，其實若輩亦一無所知﹗甚有謂三元三合須參用者，騎牆可哂﹗」
原《仲山宅斷》甚簡，沈竹礽為之逐圖詮註，其目的乃在使世人洞然，以知天機之所在。
誠如汪志伊云「今日西人於聲光化電，一有所得，不惜原原本本著書公世，真所謂洩盡天機者，何嘗偶遭天譴﹗」
沈公生平談玄空學，每為世人所訐詰，雖欲洩盡天機，奈何俗人多不信，莫非天機竟不使沈公洩盡者乎？
沈公死前，並對家眷訓之云︰「沈公死之後，子弟對其遺下之書，決不能視為珍秘﹗
若有借觀借抄者，必須舉以予之，切勿效器小者為之﹗」
盛哉，沈竹礽先生之胸量也﹗真得明師風範，素為雪濤敬重甚，每讀至此，心情皆為之激蕩不已。
但觀世俗時流所識既少，又重閉門以自珍，真可目為醜類也矣。
且沈公得當時的俊彥名士敬重，當中不乏操風水業多年的名師，均紛紛與沈公訂交。
如著《地理仁孝必讀》的周梅樑，亦多以欲與沈公結交。
丙子年沈公居福祈山時，周梅樑過訪，並出《仁孝必讀》囑沈公作序，沈公力辭之，而今該書已行世多年矣……。
沈竹礽乃真君子，其書《沈氏玄空學》乃沈公歿後，由其門人四出搜集生前之遺稿，重新編彙而成者，並非沈公的專門述書。
故讀其書，宜體察此點。

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當年沈竹礽年十六即讀地理書，廣遊兩浙之大藏書樓去遍讀古人風水要籍。
如八千卷樓、五桂樓、天一閣、抱經樓等當時著名的藏書樓，沈氏均一一造訪。
凡藏是類之書，莫不一一畢讀。
當時沈氏於玄空家言雖讀之多次，然未得其訣，不獨格格不入，且墨守三合諸說，視蔣大鴻一脈的書視為洪水猛獸，絕不敢讀之。
且沈竹礽生平喜好遊歷，凡國內各省各郡，均曾去過觀光，僅康藏一帶未曾去過而已。
辛未冬，即1871年，時沈竹礽年廿二歲，其家居為先君子覓墓地。
結果在中台山之陽得地，壬山丙向，形局完全，世所罕見。
當時更廣集大江南之地師一同研究，除宗蔣大鴻一派外，羅致八十餘人相之，皆說吉壤﹗
可惜，該地被一官宦以重金購去，於是沈家悵悵久了。
是年冬，該官宦葬其父母，開金井時，即見有太極暈，分明如畫﹗
葬後，某宦父子，因察落職，發遣回家，並卒於途中。此後，其官宦家道零落。可謂家破人亡。…
沈家於是再集杭城地師往相其地，仍認為龍真穴的的吉壤，且下葬時亦不犯神煞，百思不得解。
後來，沈竹礽姻親在杭州行篋中，有姜垚祕本，內說「一運之壬山丙向，丙山壬向，犯反吟伏吟，葬之禍立至﹗」
於是，沈竹礽又置酒廣集地師三十多人，一起研究討論之，均不得解。
以玄空不得真訣，縱廣集多人之口舌，縱使智過千夫，亦必不解其理。
此段經典文章，已明白指出「太極暈」亦非吉壤。
葬非其時，禍害立至。即使略懂三元九運之理氣，葬非得法得理，亦可招災也。
太極暈並非得地之相應徵驗。確為的論。

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如果後天八卦是確由周文王發明，那當時已是以指南針恒指南北子午線(磁軸磁)而訂出八個卦位和方向。如果要推翻磁極定方位論就要一同推翻以羅經(南北磁針指向)和後天八卦的理論。
日出於震(東)，相信誇大一點有一天東西向因地軸偏移變成南北極整個地表氣候也一定會改變萬物也一定會產生變化可能日出於離或坎但那時的南北就會是現在的東西了當然指針會跟著更改，可那時的東可能是現在的南或北。卦氣也随之更改
如果以正北論(黃道極)不是就要更改卦氣理論了嗎?

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下面引用由饒云翔在 2004/06/26 12:53pm 發表的內容：
一，山水飞星盘，入中之星爲何用运盘而不是地盘？
二，取卦气衰旺方是用天盘（运盘），还是地盘？
三，一卦三方，地天人，为何Ĥ　…

運盤代表時運的「变化」，地盤只是代表方位和卦氣
衰旺「方」當然指「地」盤
其它…………………說來話長 :em10:

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難道澳洲太陽從西邊出來? :em12: