成員 - 術圓方

癸甲戊丙
酉子戌午
本命五行屬水
命中帶六秀.魁罡.華蓋.天德.金神.將星.學士.
外桃花.紅豔.大敗.飛刃.咸池.
身體方面要注意–頭部暈眩.中風.思想錯亂.口腔疾病
此命性剛心直.是事成非耗散資財.弟兄如陌路.朋友反知音.
正財不多.偏財尚可.多學少成.
43歲有雙重歲破.又犯計都星.固43歲要特別注意流血失財.注意被朋友設計失財……

sa110577

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2 10 月, 2005 在 8:59 下午 in reply to: [原創]斷男人….斷女人的LP總合版

[watermark]斷女人———
-陰上忌無毛—–淫賤少結果..無子且剋夫—孤霜暗煩惱
陰毛亂如草——男女無貞操..毛盛膀胱火–夫婦定不和
陰毛柔如索——微黃有陰德–鍾情相敬愛..兒孫亦得力
陰毛最忌硬.—–好淫且烈性..男女相刑剋..淫風敗家聲
陰毛若逆生—–夫妻無感情..毛長金黃色..好淫貴也成
痣上若生毛——秀氣亦增多..枝索光潤妙..枯直非所寶
斷男人……..
陽物形狀在鼻形—-女人論子宮..精力在項兼鬍鬚..陰戶在嘴形
龜頭白色子居遲..黑堅兒易居..陰囊垂大少精氣..囊縮壽古稀
陰囊無紋多折壽…長垂血易虧..囊白腫大性不良..卑賤無能為
龜頭堅小身強狀—-黑色多年壽..龜頭向上多勇敢..向下膽力偏
陰囊無力且冰冷—-陽虛舉不堅..髮際偏正論尿道..鼻偏精射偏
刨牙凸嘴陰亦凸…相法有統宗–堅正原元子宮正..齒敗精血亡
大便徐徐多財祿..虛急便少福..小便直下腎力虛..強散多壽數
眼下黑如墨—煙霞夫先剋..有子早分家..不久滅子息
眼下一片黑—夫子刑剋苦..精薄身在瘦..勞血無制度[/watermark]

sa110577

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2 10 月, 2005 在 1:07 下午 in reply to: 解羅經庚子氣

解羅經庚子氣
我這本【解羅經二十四山珠寶穴】就是解讀【羅經透解】二十四張原圖，這二十四張原圖，如果沒有人教可能就像無字天書一樣，想看懂真的很難，如果大家不相信，可以到書局買一本，在去問那些頂頂大名的地理師和風水師，要如何解讀原文這些答案，如果只是光在嘴上講什麼理氣，山頭，那些都是公說公有理，婆說婆有理，還要什麼要印證地理，簡直是廢人說廢話，何直鬼話連篇，可說是學地理風水已經走火入魔。
學地理風水最豈碼一定要懂奇門遁甲，如果連奇門遁甲盤都看不懂，那麼只是在文字上和嘴上講的天花亂墜，那只是在耍嘴皮子而已，這本【羅經透解】是清朝道光年間著，是石印，集奇門遁甲，二十八星宿，納甲，綠馬貴人，八字，想想集這麼多五術精華合在一起，從清朝到現在有幾百年了，從國民黨政府到台灣印到現在，到目前為止不知有幾家出版社還在印，一本不夠二百元左右，可是看懂的人，還有教授的人，我知道並不多，就算教授的人，也不一定知道裡面那些地方有錯誤，可能當時寫作的人，故意在奇門遁甲部份弄錯。
原文

【庚子氣正子龍】，這個【庚子氣】是什麼，相信一定有很多人都在猜猜看或連連看，看到庚子很多人都懂，那不是天干地支嗎？不錯，就是天干地支，那麼它是用在那裡，這個我就不講了，讓網友去猜連看，會不會庚子也會理氣，因為談到氣，好像人人都懂風水，這個【氣】人人都會談，水路，壁刀，路煞沖，龍脈，講的頭頭是道，但是要選個吉時和方位，那就不知道了，玄空講的不夠也是立向和坐山，那也是方位，但是就沒有奇門遁甲盤邏輯複雜。還有這個【正子龍】看到龍，學地理風水的人，眼睛就爭大起來了，龍是什麼東東，誰看過，只有記載而已，一天到晚談龍脈，龍脈在那裡，會不會是外星人在地球劃幾條線，就是龍脈，不然有些人好像整天躲在山上找龍脈，可是且比不上朱元璋和陳水扁，因為他們倆，出身都是窮苦人家。
【冬至七宮起甲子】又來這一套，冬至應該是吃湯圓的時候，但是為什麼是七宮，應該是北斗七星的宮殿，一定又有人要猜連看，不然怎麼有七宮，不要八宮和九宮，而且還跑出一個甲子出來，【起甲子】甲子怎麼起，應該是從甲子算起才對，甲子下來應該是乙丑，那要算到庚子，豈不是背六十甲子，古人都是如此，現在不用，拿著筆記型電腦就是算命仙，就是大師，就是風水師，找幾位高官顯要看看地理風水，哈哈，一出門不收個三五十萬，也要三五萬，太好賺了，模個骨也模個屁股，這也是神算，人類愚蠢到如此，還想當官，可悲啊！
【一宮甲午為符頭】這裡怎麼又跑出一個一宮出來，一宮大概會不會是天宮玉皇大帝住著靈霄寶殿，或則九天玄女教授黃帝奇門遁甲的所在地，應該都不是，一宮就是坎卦，坎卦就是水，在北方，簡單來講就是坎一宮，本來不該把一宮的真相講出來，應該又給大家去猜連看，但是這個【甲午為符頭】又是什麼東東，甲午人人都知道，但是符頭，應該是學風水地理的人，喜歡拿符咒當頭頭，才有這個符頭，這個咒就是語言，各民族都有自己好的和壞的語言，唸唸有詞好像發了神經病一樣，諸君們大家應該經常在報紙看到，喜歡搞神怪的人都是如此，依附著咒語騙財騙色，問他們真正的地理，你們都不懂，那是無形的東西看不見，但是有一樣拿出來就看得見，那就是鈔票，神啊！棍啊！神棍就是如此，六甲六丁聽吾令，急急如律，甲午就是六甲其中一甲，俗語說得好甲你夠夠，銀紙燒五千萬元，一家大小都平安。
【卦得雷水解】這下非把伏羲和文王請出來不可，不然易經六十四卦如何搞，雖然是用六十四卦，但是它是兩個八卦合起來成一卦，兩個八卦合起來就成六十四卦，太妙了，到底古代人吃飽沒事幹，發明這些玩意兒，讓我們閒著苦悶的人來混口飯吃，不然士農工商，沒有玄奇的玩意，人類豈不是和豬一樣，吃飽沒事幹，等著等著就等到閻王殿去，東漢有位魏伯陽先生他也太無聊，用納甲解讀日月運行的關係，據說學了他的理論，還可以練丹，練到長生不死，所以那些有錢有權有勢的人都怕得要死，天天都想得到一顆丹藥，聽說黃帝給了火龍真人一顆，火龍真人自己留一顆在研究，到底有沒有，去問那些死去的皇帝就知道，不夠沒有也有好處，比較不會怕死，該死的時候就死，天地以我為床，日月以我為光，朝露以我餐點，這就是九天玄女賜給人類最真實的丹藥。在八卦裡雷就是震卦，震卦出乎東方，水就是坎卦，坎卦在北方，雷風相薄，水火不相射，這就造一顆解卦的丹藥，這解卦能解人類的愚昧。
【震卦屬木】三花聚頂五氣朝元，三花就是日月星，五氣就是金木水火土，能練到如此神功，一定是萬年不死鬼劉伯溫，在八卦又有五行，五行人人都懂，但是問起風水地理，到底行不行，震卦屬木，巽卦也木，這個五行又要和納甲的地支相生相剋，所以才舉出這個木。
【二爻】這個爻是什麼東東，應該是搖啊搖，搖到外婆橋，搖出吉凶禍福，到廟裡都會問吉凶，在廟裡搖要搖，八卦有三爻，六十四卦有六爻，那麼這二爻是指什麼，原來【應】是庚申也是官鬼和祿星，那其餘五爻和五親關係，就太妙了，有人在造葬時，一談到大房不好，就改時辰，改卦，那麼另外一位地理師就偷偷的講，讓二房比較好，改個時辰，那麼整個卦也改了，但是座向還是沒改，這就完了，改個時辰，方位一定會改，就算五親是好，方位是凶格非奇門雙美，豈不是要成為敗家子，在台中縣一家食品大亨，報紙刊登很大篇幅，當初請了多少地理名師，付了多少金錢，看了全台灣多少山頭，結果呢？問問陳定南就知道在越南出了什麼事情，積德造福才是唯繫企業的命脈，非龍脈也，天天談龍脈的人我最看不起這種人。
【心月狐持世】這下著天上飛的，地上走著，都出來了，怎麼又跑出來二十八星宿，古代人可說真無聊，拿這些飛禽走獸當成地理風水的名詞，還加五行讓後代人去猜連看，後代人看不懂古文，好像瞎子在模象，亂搞一通，【心】是指二十八星宿一顆，如果心就像狐狸一樣那可就欺詐騙術一流，這些看不懂就去看看解羅經丙子氣，或則看看我的書，就有詳細的解說，我解了這本【解羅經二十四山珠寶穴】從1999年出版，到現在可能忘光光，連看都沒模過，算來己經也有六七年，寫命理書真的也很無聊，人生就怎麼學古代人做無聊的事情。

sa110577

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2 10 月, 2005 在 1:01 下午 in reply to: 喪事時應辦的事項及人事安排

喪事時應辦的事項及人事安排

甲—若遇人臨終應辦的事項。
一、不要著急、緊張。
A—須備一個香爐置在腳尾，以為拜拜。
B—須備一個煖爐，用檀香敬之。
C—用陀羅尼披蓋之。
D—不用腳尾飯之拜法。
二、應籌備安置處。
A—要備一個棹子（或三寶架）以便置供物之用。
B—要買一個鋁器的丸形茶盤，放置香爐及神主牌位，防止香附之引起火災。
C—冥銀—往生錢盡量不燒為妙。
D—若夏天氣候酷熱，應備冰塊冰之。
三、應連絡各親、友。
四、託人去請地理師先看入殮日時。
A—入殮前—
（1）浴身。（不用買水浴身，應簡化之。用自來水即可）。
（2）換衫。（不拘定要穿幾重，不用舊禮式穿法，太浪費時間又無意義）。
（3）不要做什麼辭生法。
（4）入殮時—以素菜六碗、白飯一碗、水果等就可以，應盡量簡化。
（5）免用俗法，祝唱什麼吉祥話。
（6）要辦理死亡證明書、出殯書等。
B—
（1）寫神主牌一個、幢幡一枝。
（2）免用棹上之婢女、奴才。
五、挑選日期及葬地。
A—擇日安葬。
B—安葬地點。
六、誦經。
A—等臨終八小時後，方請人引魂誦經（俗云：開魂路）。
B—誦經時，只用水果一盤（不拘執四項）。水果，本是樹果四季之果，語言走異，變成謂四果（四果是太無意義之錯誤）。
七、印訃聞（須要則印）。
八、安葬日期，最好不要拖久，以免孝眷、親友勞民傷財。

乙—人事安排。
一、—要請親友幫忙治喪，應安置分擔執事。
二、—請來計劃喪事之進行。
三、—請幫喪者，盡量簡化及節省費用（切勿浪費用法）。
四、—無意義的事項，盡量不要用。
五、—進行購買棺木、墓碑、墓地（應該參考用於最省，但是勿太過粗糙）。
六、—參考對伍（最好限只用西樂一隊，以外盡量節省之）及路線乃至行排隊。由各喪家的環境而定之。（不遊行是最宜）。
七、—最注重是要先籌劃費用及統計（棺木、墳墓、一切紅包禮、誦經禮、式場、陣頭樂隊費、地理師費、什費、禮儀社、扛夫、車資等）。
八、—誦經—應該用嚴肅做法，不要樂器太多，不要大聲音樂，不但無莊嚴且會搗亂鄰右。誦經應該句句分明，清清楚楚，故後場的樂器，若多用是阻礙誦經音聲。

丙—出葬儀式次序。
A
一、移棺二、遷棺
三、家祭四、轉西方（免用亦宜）
五、公祭六、封釘（免用亦可以）
七、出殯
B家祭次序
一、孝子（孝大孫）二、孝媳婦
三、孝女四、孝女婿
五、孝孫六、I孝孫女
七、孝孫婿八、親族
九、親戚十、義兄弟
十一、義子十二、義孫
十三、一般
C公祭（告別式）
一、開式詞二、奏哀樂
三、孝子上香四、孝女獻花
五、孝媳獻果六、誦經
七、吊詞八、吊電
九、謝詞—共介紹十、拈香
十一、禮成
丁—請人事安排（場面較大為準）
一、總務一人—總指揮。以免重複作業。
二、連絡—一、二人
三、會計—收出—一、二人
四、採購一人
五、設備—一人負責
六、隊伍—一人負責
七、遊行
A隊伍若多，須要連絡前後隊—一—二人。
B隊伍若多，須安排車輛隊伍號排。
C隊伍若多，須要交通整理人。
戊—孝服（若學佛人應該改為黑布帶夾一小塊麻）
一、孝子、孝媳婦—全麻（義子、媳夾紅）
二、孝長孫—麻夾天色布
三、孝女—麻夾袋仔布
四、孝孫、孝孫女—天色布
五、孝孫婿—袋仔布夾紅
六、孝外孫、女—天色布夾紅
七、孝侄女、孝侄—袋仔布衫和帽同樣。

sa110577

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2 10 月, 2005 在 12:48 下午 in reply to: 佛教喪葬禮儀內容及程序

佛教喪葬禮儀內容及程序
一、助念：
＊時間：八小時
＊人員：應分成數班，每班兩人以上，輪班助念（最好招呼亡生者同唸）。
＊法器：木魚、引磬（僅木魚亦可）法器聲要平和，忌諱尖銳或大聲。
注意事項：
助念聲音須高低適宜，快慢適中。
稱念亡者常念之佛號，若無則以四字佛號為宜，使亡者容易跟隨稱念，
並勸導亡者，我們為你求佛念佛加持，請你放下一切，跟我們一起念佛。
眷屬千萬不可對亡者說情愛話、或臨床揮淚，擾亂亡者正念。
程序：
助念八小時。念佛號就可以（南無阿彌陀佛或南無觀世音菩薩）
唱香讚（蓮池海會讚）。
佛說阿彌陀經。
讚佛偈（阿彌陀佛身金色）。
念佛。（南無阿彌陀佛或南無觀世音菩薩）

三皈依﹕
就是皈依佛，2.皈依法，3.皈依師，最後回向。
入殮：
＊時間：亡者死後十二至二十四小時入殮可。
＊人員：法師3至5人。
＊程序：
1. 蓮池讚（時間短可省略）。
2. 佛說阿彌陀經（時間短可改心經）。
3. 讚佛偈（阿彌陀佛身金色）。
4. 念佛（直至亡者入棺內，棺蓋封好，才收佛號）。
5. 回向。
注意事項：
1. 亡者的壽衣不一定要新的，只要亡者生前喜歡的即可。
2. 入殮後要安放死者靈位並拜飯，（三菜、一飯、一茶或一菜、一飯、一茶）鮮花、
水果可天天換或數天換一次（水果要四樣，不可有連結的水果那是不吉）。
二、七七佛事：
人死之日為第一天，往後算七天為頭七（頭旬），後每七天為一旬，至七旬（七七）共四十九天。今有縮短為二十四天者，頭七及七七皆為七天，二七至六七之間皆間隔兩天，共二十四天。
＊佛事內容：
1. 一天佛事：地藏經、金剛寶藏、三味水懺、藥師寶懺、（人數3至5人）
2. 半天佛事：八十八佛洪門寶懺、金剛經（人數3至5人）
3. 其他佛事：梁皇寶懺、三時繫念、瑜伽燄口（含和尚六眾或以上）
三、告別式：
＊時間：於家祭後，公祭前，法師誦經。
＊人數：?眾以上。
＊程序：
1. 蓮池讚。
2. 西方接引阿彌陀佛三稱。
3. 心經、往生咒、變食真言。
4. 讚佛偈、念佛（念佛時繞靈柩三匝，歸位時收佛號）
5. 大乘常住三寶。
6. 主法者開示法語。
7. 回向。
四、起靈：
＊時間：公祭完後，等靈柩綁好。
＊程序：
1. 舉佛號（阿彌陀佛）
2. 法師引導靈柩至靈車，等靈柩上車後收佛號。
3. 法師上車（法師座車排在靈車之前）
4. 至火葬場或土葬場。
五、火化程序：
1. 清涼地菩薩摩訶薩三唱。
2. 西方接引阿彌陀佛三稱。
3. 心經、往生咒、變食真言。
4. 讚佛偈、念佛（念至靈柩送進火化爐後收佛號）
5. 主法舉火化文。
6. 家屬啟動火化開關。
7. 回向，
＊約兩小時後收骨灰。
六、晉塔安骨灰程序：
◎：地理師唸（進金囗訣）﹕
伏以日吉時良，天地開昌，進金萬事大吉昌，
進得完代代子孫中狀元，進得好子孫代代得果老，
大富大貴，富貴雙全。進喔！發喔 ◎主家隨地理師?﹕進喔！發喔！
1. 清涼地菩薩摩訶薩三唱。
2. 西方接引阿彌陀佛三稱。
3. 心經、往生咒、變食真言。
4. 三皈依、（佛、法、師）最後要唸回向文。

七、土葬程序：
甲、靈柩放入墓穴中。
乙、撒五穀囗訣（由地理師做）。
丙、祭拜后土素文。
丁、點主，用硃砂筆點墓碑，要新毛筆，宜開光過（由地理師做）。
誦經程序：
1. 清涼地菩薩摩訶薩三唱。
2. 西方接引阿彌陀佛三稱。
3. 心經、往生咒、變食真言。
4. 讚佛偈、念佛（繞墓穴三匝，歸位時收佛號）
5. 回向。

八、安位程序：
1.火化或土葬之後，回到家中安奉靈位（告別式後，送去火化或土葬時，可留部份家人將家恢復原狀）。
2. 回來後，孝眷先換下孝服。
3. 牌位安放於祖先牌位之左邊（面向祖先牌位的方向）並另設香爐一個。
4. 準備：花果、供菜、淨水。
5. 誦經程序：
（1）涼地菩薩摩訶薩三唱。
（2）位王菩薩摩訶薩三稱。
（3）大悲咒、往生咒、變食真言（大悲咒時，孝男帶和尚家中各處灑淨，或於誦經結束後再灑淨亦可）。
（4）三皈依、回向。灑淨未用完之淨水，可用大水桶將其沖淡，分送家人或鄰居，
用於洗淨（家屬住家較遠者，可分送六字大明咒，回家火化於水中使用）。

九、對年：
＊時間：祭日前一天。
＊佛事：誦超荐之經典即可
十、合爐：
＊時間：往生者死後三年，現有於對年後十天或對年後選一節日（如清明節）舉行。
＊程序：
1. 首先把亡者的名字寫入祖先牌位裡面。
2. 把亡者所用香爐中的香灰抓一把，放入祖先用的香爐中。
3. 把亡者的牌位焚化掉，香爐拿去丟掉。
4. 準備：香、花果、供菜、紅龜、發粿。
5. 誦經：
（1）香讚
（2）金剛經
（3）往生咒、變食真言。
（4）三皈依、回向。

sa110577

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2 10 月, 2005 在 12:09 下午 in reply to: 陽宅動土—動土用七星咒壓煞用

七步踏七星.拜請天上三奇日月星.通天透海鬼神驚.兇神見吾低頭拜.惡煞奉吾走不停.身帶六甲兵.六丁六甲慈悲來到此.急急如律令.身在七星八卦內.腳踏五獄陰陽開.六丁六甲左右排.左有天師兵.右有天師將.乾山殺野鬼下平扶人倫.巽風吹殺也鬼.震雷闢歷響.審陰陽.弟子一心專拜請.七星元帥降來臨.扶吾弟子.動土壓煞出外方.大吉利.神兵火急如律令….

sa110577

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