論壇回覆創建
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[font=新細明體][size=3]名單已整理好,書本將於下星期內陸續寄出,可能我還有疏忽遺漏,請遺漏的版主或朋友們以短消息告知本人,以便一起寄出,敬請原諒!謝謝![/size][/font]
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隨著一聲新年到,『富神爺爺』看顧您了,
你獲得了『富神爺爺』贈送現金4108個美元。原帖由 王先胜 於 2006-9-3 05:54 PM 發表

说明一下:「彝族八卦與漢族八卦完全一致」,并不是我提出的,不知道你的说法来自何处?我在<当代中国易学研究反思录>里有一个引文:
“二十世纪八十年代,自然科学史家和民族学家们在西南地区考察彝族文化,发现西昌博物馆还保存着南诏时代的彝族八卦实物,而彝族八卦与汉族先天八卦在结构上是完全一致的,证实先天八卦至少在唐代已存在,并非邵雍所作(卢央、陈久金、刘尧汉《彝族天文学史的研究》,《中国天文学史文集》第三辑,科学出版社1984年12月版)”。
这个引文明确说是别的学者的研究.<<当代中国易学研究反思录>在2002年秋至2003年春已放在网上,很容易找到
http://www.zgxqs.cn/data/2006/0401/article_23_7.htm
http://bbs.6i.cn/archive/index.php/t26173.html
至于对彝族八卦的理解,当然也有说它既与先天八卦有关又与后天八卦有关的,比如田合禄先生.说彝族八卦與漢族八卦根本不一致,我是在这里才看到,但在这之前我不可能引用这个说法.虽然有不同认识,但卢央、陈久金、刘尧汉等人是深入考察彝族文化的学者,同时我也认同并有一定的考古证据证明陈久金主张阴阳五行八卦河图洛书等与远古天文历法和十月太阳历有关是合理的,所以采用陈久金等专家对彝族八卦的认识,我觉得比较而是没有什么问题的.
提到什么公信力,我想有点文不对题吧!后面这段话,我想就不说了,我想要指出别人的问题:一是要读懂别人,二是问题要明确,三是要实事求是,四是要指出明出处.不知所云的话,教人如何跟你讨论?
[font=標楷體]歡迎王先生蒞臨敝網!
提到「彝族八卦與漢族八卦完全一致」在那處看到,我是在一網友貼文過來看到的 https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=44735&extra=page%3D2 第5樓第2點,他也貼了資料出處連結 http://bbs.guoxue.com/dist/o_t/t_95057/start_0/ .
而閣下提到不是出自閣下手筆,我在該文看不出是有所引用.而文中只單引用這一句「彝族八卦與漢族八卦完全一致」有沒有斷章取義?從盧央《彝族星占學》第十八章 彝族的八卦 117頁,有一段落是這樣寫:「從以上六點看來,彝族八卦與漢族八卦結構上是完全相同的,即都具有卦名,卦位,卦序和卦象諸要素.但漢族八卦還有一個卦畫要素,即用”乾三連,坤六斷,震仰孟,艮覆碗,離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷”的口訣來表示卦的符號.但彝族八卦是否有卦畫尚不明確.關於彝族八卦與漢族八卦的差異,還表現在卦位,卦序和卦象的不同….
你所提到「引用」是不全面,造成對你有利說法,而其餘也不引用?甚至乎在該段沒有明確是明說引用,閣下開題不是說「中国学者应严谨对待易学基本知识」嗎?你這種手法還算嚴謹嗎?[/font]
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隨著一聲新年到,『財神爺爺』看顧您了,
你獲得了『財神爺爺』贈送現金3697個美元。[font=標楷體]文兄,這位王先生以「中国学者应严谨对待易学基本知识」為題,而他文章也不能忠於「中国学者应严谨对待易学基本知识」,例如他提出:「彝族八卦與漢族八卦完全一致」,據現存資料彝族八卦與漢族八卦根本不一致,究竟他的公信力又可以去到什麼程度?究竟他的研究學問態度有多嚴謹?
至於他推薦彝族十月曆作為文史考材,這方向應是摸對了!為什麼他不引用馮時著的《中國天文考古錄 星漢流年》240頁,「這兩個圖形在目前所見的古彝文文獻中,已被完整保存著,但並未貫以河洛之名,在古彝文中,與河圖相同的圖名為五生十成圖,而與洛書相同的圖則名為十生五成圖.這些名稱與易理十分吻合,顯然也應較河洛之名更接近這類圖數的本質…」而在《文明中國的彝族十月曆》劉堯漢先生:「彝族十月曆創立的年代可追朔到彝族原始先民虎伏羲氏族部落時代,即萬年以前」.這不就是新石器時代嗎?甚至追朔舊石器時代?彝族十月曆,一月三十六天分雌雄兩月七十二天,五季銅木水火土,不就與河洛有異曲同工之妙嗎?我想這位王先生又不會是以「中国学者应严谨对待易学基本知识」一題,犯同樣不嚴謹的錯誤吧!又或是斷章取義?希望王先勝先生能夠看到此文,像郭志成教授降貴到小網賜教![/font]
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