成員 - 術圓方

劉銳山

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22 10 月, 2007 在 4:49 上午 in reply to: 请大师们帮忙评一日课

[font=標楷體]十月為辛亥,今年丁亥,亥亥自刑,要用就要吊貴人入局,但無需這樣做,子月也有很多好日子可選,宅主為主,不用擔心.[/font]

劉銳山

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22 10 月, 2007 在 4:23 上午 in reply to: 请帮忙看看这个日子安葬祖坟妥当否？

原帖由 易玄通子 於 2007-10-22 08:27 發表。
1、丁壬壬戊
亥子辰申

[size=13px][font=宋体][size=14pt]若用乾宮壬辰日，山家乙在震宫为雷，則變成天雷無妄卦，無妄之災或系之牛行令，得邑人之災主人命官非無已之兆。[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font]

2、丁辛癸癸
亥亥亥亥
[font=宋体][size=14pt]若用坤宮癸亥日，山家乙在震宫为雷，則變成地雷複卦，商旅不行迷複之凶，主不利出門生理，疾厄敗財，忌身及親之禍。[/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]此两个日课都不为用，如何选课请参照《周易八卦爻日课吉凶断》一书；[/size][/font]
[/size]

[font=標楷體]若不同學理的爭辯無可厚非,本來不打算回覆你,以免好像造成以大壓小或唯我獨尊局面,唯因為你這種玩法,一則斷章取義,投機玩把!二則連基本法則也弄錯了,又見你推介網友的擇日書,售千五元一本,若然是對網友有利,我還會為你大力推介,但我不得不出來說兩句,以免我網網友受騙.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]一.擇日之法千古不變正五行,以此日為例:申子辰三方會水局,雖兩壬爭財,但坐下建旺,不俱.山家為乙木,「古人補山專重三合,誠以三合之力大」,而又以吊宮玩法,壬辰日計算,得貴.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]二.你所謂玩法只胡亂納甲法,壬辰納乾,乙於震宮,你連這種玩法根本也弄錯了,更遑論要選擇正確擇日法?口訣:「變事變動別有機,天甲將來地將歸」.十干配卦法,如下:「甲為震雷,乙為巽風,丙丁為離火,庚為乾天,辛為兌澤,壬癸為坎水,戊為艮山,己為坤土,地為甲乙雷風壬癸水,庚辛乾兌丙丁離,戊地己山分」.即壬為坎,乙為巽,即是說水風井,何來天雷無妄?另這種玩法是只顧干不顧支,我早己放棄了!各位細想,壬子納何干?壬午納何干?壬申納何干?壬寅納何干?壬戌納何干?壬辰納何干?大家思量一下便會清楚,合理嗎?[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]三.開宗明義說周易八卦爻,周易何來有納甲法?連周代漢朝也分不清,誰作周易?誰作納甲?要知道伏羲有伏羲之易,伏羲之易只有八卦,重陰陽消長,何來文字?孔子易作《彖》,《象》,《文言》,則以「元亨利貞」為乾之四德,又非文王之易,文王有文王之易,你跟時下的人沒分別,一見六爻便歸稱為周易,兄弟,學海無涯,唯勤是岸!!!別誤導蒼生![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]四.風水擇日之法無非時間,空間,方位之考,有別於卜筮,卦辭,卦爻.[/font]

劉銳山

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22 10 月, 2007 在 3:41 上午 in reply to: 玄空大卦概論—釋天地人元龍及卦運卦數篇

[font=標楷體]小樓兄,這根本不是胸襟問題,只是飲水思源啊,若然名叫銳山圓圖這豈不是來得更光彩嗎?正如當年邵子圓圖,我曾說過邵子圓圖就是八宮所構成的,邵子圓圖也叫了千年:pig4: [/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]至於說用京房六十四卦圓圖看風水,暫未成熟,有待驗之!如果將來成功的話,我第一個說給你聽.:pig7: [/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]至於風水愚意認為就是時間,空間,方位所配合運用而矣![/font]

劉銳山

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22 10 月, 2007 在 3:27 上午 in reply to: 風水隨筆(三)

原帖由小樓於 2007-10-20 17:15 發表。

卦越多的當然斷事「條件」越多!
但斷事不等同做風水
以命理加上風水角度而言…
人命和運吉凶走到了那才會碰上那種風水產生之卦象
包括找的房和人等等…….
那斷吉凶又何必用風水理法呢?

易之變也!

[font=標楷體]小樓兄,當然我不是指卜筮,不要想像太複雜,資料簡單就可以做到,是與卦無關![/font]

[size=2]跟本就沒有一派(現存的風水流派)可以純以該派理法斷的像銳大說的那麼仔細!
否則怎沒有風水術家敢純以風水理論寫流年流月流日的命書!?
但大體上的財丁富貴是合理的因風水不是全部!

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[font=標楷體]會否小樓兄未碰到此情況,所以有如此斷言?[/font]

劉銳山

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18 10 月, 2007 在 4:41 上午 in reply to: 玄空大卦概論—釋天地人元龍及卦運卦數篇

[font=標楷體]小樓兄,六十四卦法向來也有人異議!關鳳翔先生曾說過「呆板六十四卦」,也有人說過六十四卦只是小遊年法,或者這只是後人附會,這點我曾經認真懷疑過!但如果你知道卦運生成法,你就知道它是一套非常嚴謹系統,同時它真的可以配得上天玉經經文,亦知道以往所說的六十四卦法很多也是畫蛇添足,你知道我寫東西這麼多年,我並不推崇楊筠松,但無奈地它真是吻合!無可否認天玉經是一部風水著作,而六十四卦法是否巧合呢?或者該是時候要面對群眾![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]或者說到這裡,可能你心裡有個疑惑,「又是藏訣為理由而帶過」,在很久以前「非親不傳,匪人不傳」,這句說話真的令人很反感,老祖宗傳下的東西豈不是會失傳嗎?近數年我開始非常感受此句話,我可跟你們說若然某些東西公開地說,反之又會造成另外一種東西失傳及打亂某一秩序,信不信由你![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]至於說用六十四卦法應徹底放棄二十四山概念,此點大概可以參考歷史時空,連山,歸藏,周易,六十四卦早已在商周時期存在,近年更出土了數字卦證據(這章我還沒發表),而二十四向八干十二支四維(四門天地人鬼)只在戰國後期開始逐漸形成,若然要說又得花上數千字,很懶!![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]六十四卦有它一套風水玩法,沒所謂大材小用,若然能令到國泰民安,不失為一套古代中國科學.[/font]

劉銳山

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17 10 月, 2007 在 10:32 上午 in reply to: 玄空大卦概論—釋天地人元龍及卦運卦數篇

原帖由 gxqzdd 於 2007-10-17 15:55 發表。
窃以为，通卦用于日课可以，用于二十四山说不清楚。

[font=標楷體]很高興與你探討,日課我們是無可避免年月日時四柱,六十甲子的正五行,或納音五行生剋制化.只要我們還有一口氣,這組合便會自動存在,生剋制化也自然發揮.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]而擇日無非是扶龍旺主,若然四柱換作卦數與卦運的話,那會造成很多謬誤,舉例說一與三通,乾卦一運為甲午,頤卦三運為丙子,我們不能夠說甲午丙午配作卦後就不存在,與此同時,換作其中一柱是月提,豈不是沖月提?大事呀!而四柱俱旺的地支三合六合,天干生助比旺,一概不論合不合十,合不合五,因為日課是以六十甲子為本.[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]至於在風水術上真正六十四卦卦數與卦運,是無須用六十甲子換作六十四卦,只其本身變化著卦數與卦運,是著重時間及空間流轉,乘時趨吉避凶而矣.[/font]