成員 - 術圓方

劉銳山

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8 2 月, 2004 在 9:54 下午 in reply to: 葉公九升古羅盤

[font=標楷體]
第五層~坐山九星
星符篇
“先天九旡化為天皇.端拱紫微以執天綱,尊星帝座與七仝行,代成輔弼.先天乾藏主司六合,旋幹無靳.八卦之母,列星之王,斟酌元氣,化育萬方.
此章言曰九星氣運流轉,一曰天皇大帝,即尊星.二曰紫微大帝,即帝星.三曰北斗,第一貪狼星.四曰北斗第二巨門星.五曰北斗第三祿存星.六曰北斗第四文曲星.七曰北斗第五廉貞星.八曰北斗第六武曲星.九曰北斗第七破軍星.而尊帝二星,化為輔弼.皆高居紫微垣以外,以主牢天地旋轉造化生萬物.人之生命壽夭窮通,莫不兮乎與天之方位合一所以地之吉凶,從九星而斷”.
術數家從天父卦的坤卦對宮起辨,因坤卦為地,大地也.坤對宮為艮,故艮起第一貪狼星,次巽為第二巨門,次乾為第三祿存.次離為第四文曲,次震為第五廉貞,再爻變兌為第六武曲,再變坎為第七破軍,回本宮坤為八輔弼. [/font]

劉銳山

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8 2 月, 2004 在 9:54 下午 in reply to: 葉公九升古羅盤

[font=標楷體]
第四層~紅鸞七十二龍
作用以坐山消水,紅鸞用甲丙戊庚壬乙丁己辛癸順排,以納音為用.如:甲子乙丑海中金,丙寅丁卯爐中火,戊辰己巳大林木…,若干維無龍之處,即以其所屬之山洪範五行為用.以納音與砂水為吉,如土生金,金生水,金比旺為吉,剋我者如火剋金,如丙寅火見甲子金為凶,及合陽龍向陽龍,陰龍向陰龍為吉,犯駁為凶.而此紅鸞七十二龍與穿山七十二龍雷同.七十二龍者,一年十二月每月一辟卦管之,六爻乘十二,為七十二龍.另一解說,一年二十四節氣,分上中下三候,三乘二十四,為七十二.其主要作用穿山,用之以坐穴應地氣之用. [/font]

劉銳山

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8 2 月, 2004 在 9:53 下午 in reply to: 葉公九升古羅盤

[font=標楷體]
第三層~正針二十四山
每山15度,24×15度=周天360度.二十四山者從八卦十二支而成,八卦二十四爻,一年二十四節氣,故羅經以二十四而用.
八卦分四正四隅,四正卦值子午卯酉之位,所以留支不留卦.
而以輔加八天干,正中東75度值甲至正中乙105度,正中西255度值庚至正中辛285度,正中北345度值壬至正中癸15度,正中南165度值丙至正中丁195度.
另則四隅為值以地支,丑寅拱艮,辰巳拱巽,未申拱坤,戍亥拱乾,四維八干十二支,共二十四山,排列為0度正中子起,癸,丑,艮,寅,甲,卯,乙,辰,巽,巳,丙,午,丁,未,坤,申,庚,酉,辛,戍,乾,亥,最後345度正中壬,此乃天造地設之局.
若我們中國羅盤(指南針)未從未傳入歐洲,相信哥倫布也未必能發現新大陸.據資料所得,在公元十三世紀由亞拉伯商人從中國傳至西方,而我們中國人早已在公元前四世紀已使用了,那時稱為”司南”,當然這時沒有現在那麼精確吧! [/font]

劉銳山

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8 2 月, 2004 在 9:53 下午 in reply to: 葉公九升古羅盤

[font=標楷體]
第二層~後天八卦
邵雍曰:至哉!文王之作《易》也,其得天地之用乎!故乾坤交而泰,坎離交而為冒濟也.乾生于子,坤生于午,坎終于寅,離終于申,以應天之時也.置乾于西北,退坤于西南,長子用事,而長女代母,坎離得位而兌艮為偶,以應地之方也,王者之法,其盡于是矣.
震東方木,離南方火,兌西方金,坎北方水,巽為木,乾為金,坤,艮皆土”.
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劉銳山

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8 2 月, 2004 在 9:52 下午 in reply to: 葉公九升古羅盤

[font=標楷體]
解說
第一層~天池
天池者,古時注水把針浮起,而圓者代表太極,擺動時其針必子午,以辨南北東西,陰陽.
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劉銳山

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8 2 月, 2004 在 9:51 下午 in reply to: 葉公九升古羅盤

[font=標楷體]
葉公九升古羅盤
羅盤
《古今圖書集成?藝術典》
“玄女以太陽出沒而定”方所”,夜以子宿分野而定”方氣”.因蚩尤而作指南,是得”分方定位”之精微.始有天干”方所”,地支”方氣”.後作銅盤合局二十四向,天干輔而為天盤,地支分而為地盤.”立向納水”從乎天,”格龍收沙”從乎地.今之象占以”正針”天盤格龍,以”縫針”地盤立向.圓者從天,方則從地,以明地紀.
第一層~天池
第二層~後天八卦
第三層~正針
第四層~紅鸞七十二龍
第五層~坐山九星
第六層~天星
第七層~二十四節氣
第八層~京房候卦
第九層~後天六十卦
第十層~楊公縫針
第十一層~三合五行
第十二層~小玄空五行
第十三層~洪範五行
第十四層~中針
第十五層~盈縮六十
第十六層~內卦
第十七層~宿度五行
第十八層~持世宿
第十九層~翻禽宿
第二十層~周天三百六十[/font]