[劉銳山]

金锁玉关(三)
唯忌逆水伤人箭 后代儿孙主败亡　　立宅安营莫避阳 避阳阴气不相当
却然富贵难保后 常常孤妇守空房　　造房立营莫向东 向东水流去无踪
虽然目下无灾害 三十年中定主凶　　立宅安营莫向西 坤申逆水最难医
虽然富贵无多载 定主逃亡四败离　　住宅安营莫向北 向北主家鬼神哭
少年衣服都属脊 财政人亡主破屋　　立宅安营向东南 万物朝阳气轩昂
后要栽松前栽柳 四边围护内安康　　家常平安人安乐 祖遗砂水子孙昌
莫来山水临官旺 福来无穷渐渐扬　　青龙乙脉起峰豪 丙丁潮水又相招
庚辛位上蛇形露 壬癸山峰重重高　　戊已位上安一墓 儿孙将相出英豪
此地名为四相地 安营立宅最为高　　东南广阔做峰墀 艮乾朝港最可宜
泽西弯曲离边绕 任君立宅做坟墓　　此地名为凤凰地 朝阳春色四时奇
有福凤凰身上葬 儿孙代代穿紫衣　　丙上沟渠丁上流 辛酉青龙发动舟
四下厥沟为四足 名为龟地好兴楼　　不问居住并下葬 儿孙强盛足田畴
猪羊牛马成群走 荣华富贵出诸侯　　玄武高来丘陵怀 有水有库有余财
山水相交为上吉 一弯流水去向来　　此地名为狮子地 儿孙执笏拜金谐
前后又无山共水 因甚荣华福寿齐　　不信深挖三四尺 一团阳气耀光起
平川之地有山岗 山岗安营大吉昌　　住宅安营向东南 去水流山仔细看
院里水从长卖出 井泉须向卯边潜　　开门莫负天罡诀 三五六七祸如山
又如财门四六七 家和子孝父心安　　正屋面前偏一墙 莫呼风箭透门堂
天文地理体违拗 九宫八卦定阴阳　　安营立宅不忌方 不论平地与山岗
不问郭摸天罡诀 百般安营家道昌　　岂绕连平惹祸殃 家门破败人口损
艮方妙诀莫知晓 方知郭漠有阴阳　　此地皇子多吉庆 莫人知晓泄天机
安营立宅不用师 不论山岗与高低　　又要年向月方利 论甚阴阳妙诀师
家财破败人口伤 说他时乖命运低　　本付天机真妙决 恐他与后错推寻
政将金锁重重论 扫尽师人无细心　　认得天文和地理 才知妙理值千金
金锁玉关非容易 熟习牢记莫为轻　　仙家秘授真口诀 细心参洋要当心
困穷不过十三载 看他家败又损丁　　透出青山世所稀 龙盘虎居两相宜
前面天池如月样 西南丘陵乱箭堆　　朝城后转贪狼势 玄武昂昂文武归
师人若识玄中妙 中间一块作坟地　　多生聪明贤进主 儿孙必到凤凰池
紫气昂昂远四方 安营主宅最为良　　左右允冲后无箭 田园茂盛子孙昌
平川之地没山岗 踏看坟基取妙方　　但看坟基高才用 花离唯要水流长
会看远山流进水 龙吟虎啸两相当　　八方周围寻戊已 向近子午定山岗
雷上波涛总不宜 风吹疯瘫受孤凄　　家门衰败难为厚 儿孙逃脱走东西
不请名师另安葬 定然贫乏不相宜　　三叉河口葬个坟 水流左右要相应
时师不识玄中妙 三十年中出贵人　　坟田中间又葬坟 不知坟是什家人
若是葬入他家祖 定然存亡两不灵　　丧家若不失人口 葬后不久死师人
坟前坟后两家当 人行左右实可伤　　贫穷不过十三载 看他家败与人亡
墓前坟葬最不高 必主儿孙四散逃　　可恨师人无眼力 占他风水两相调
宅后沟河活水流 左皤右绕有刚柔　　前面若有波涛流 富贵荣华永不休
乾民广阔通大道 定生贵子出王侯　　人家宅后有池塘 虽然富贵也不祥
定生风流浪荡子 三十年中主败亡　　人家住宅要朝向 玄武必要护峰场
前柳后遗多吉庆 自然富贵足田庄　　前面无遮朱雀孤 后园无护玄武虚
前后相遮多安稳 自然家道足丰余　　营后池塘最不宜 定主儿孙四散离
凶灾破败伤人口 早请时师择地移

[劉銳山]

金锁玉关(二)
世人不识其中妙 山旺人丁水旺财　　三山玄武气昂昂 水流东去复潮堂
路冲坤道通来往 不做公侯做栋梁　　去水来山福寿全 绕腰金带出美贤
若得来龙正穴上 代代儿孙出魁元　　辰卯青出申末墀 乾涛坎丘福寿齐
丙丁曲水朝拱向 绿袍象带拜丹墀　　酉上高岗卯上低 午边广阔后污池
男女内乱无高下 房中寡妇受孤凄　　地方广阔四边平 任订立宅去安营
不问山来并去水 家道兴隆百事盈　　营后沟河切莫宜 儿孙流落走东西
阴人眼目来残害 少吃无穿受孤凄　　草目鲜明色又佳 中间立宅万人夸
此地名为龙穴地 安营立宅定荣华　　宅后青山数丈高 前面池塘起彼涛
东南流水滔滔滚 九重直上做班僚　　百事如意家道盛 左右邻田买进家
不信挖出三四尺 轻肥前狭后萱华　　坟前穿道最难当 儿孙流落去远方
总然存住皆贫泛 二十年后破败家　　地如馒头四下低 四下流水透长溪
高岗岭上难成立 造房安营切莫宜　　八风吹散人丁绝 错认时乖时运低
水透青山世所稀 龙盘虎绕两相宜　　玄武如峰高六位 中间一块做坟基
多生聪明伶俐于 庄田牛马库全资　　此地两边生瑞气 二十年中跃龙池
鸡卯相争最为良 挖深三尺见龙塘　　不信左右龙骨在 前窄后宽甲鳞芷
立宅安营是富贵 定生贵子挂金榜　　时师岂晓玄中妙 紫气昂昂远四方
顺绝山岗葬个坟 腾蛇文地生贫穷　　田产卖尽他乡去 此耿痴腿眼睛昏
坟前两修厥头沟 营后弯弯土一丘　　东西若有人行道 儿孙强暴不温柔
此地名为牧牛地 凶横年年祸事愁　　不信挖出现仔细 一双石子在里头
平地三墩势若峰 更兼震卯与来龙　　北有山岗西有道 中间一块做坟靠
此局金鸡抱蛋地 定主富贵出英豪　　不信其中生瑞气 挖深三尺出铜瞧
宅后人家势若峰 犹如交椅一般同　　立宅安营多富贵 圣子贤孙保朝封
止风聚气真是妙 紫气腾腾四方飘　　森森树木绕山岗 一弯流水透长江
东西龙虎相连接 坡地安营大吉昌　　莲池藕地人难识 子孙兰桂主声秀
不信深挖仔细观 藤根九尺有余长　　地似鼓形最为奇 定然此做坟营地
何用山来并去水 发福兴隆百事宜　　玄武高来朱雀低 若有福人葬此地
田园六畜人丁旺 后代儿孙做紫衣　　东西若有神堂庙 儿孙必然广田庄

[劉銳山]

金锁玉关(一)
混饨初开立五方 乾坤日月布三纲　　周天方象排星斗 天清地浊理阴阳
风雨雷电皆虚气 山岗水阔有良方　　乾天坤地分高下 置成顺理送纳常
排成甲子周天地 配合男女两成双　　四时八节分昼夜 九宫八卦接天罡
五行颠倒推千转 金木水火土中央　　一百二十诸神煞 九十四位吉凶将
几位年并月方利 几位日吉与时良　　乾山艮水人丁旺 巽上满墀大吉昌
离上来龙临坟位 子孙代代出文章　　田庄人口年年盛 衣紫腰金佐朝纲
门前曲曲弯弯过 世世荣华又远昌　　西北路上气昂昂 此地名为吉庄扬
家家兴隆多豪富 四下平正是天堂　　前高后低难长久 后高前抵广田庄
东低西高名逆地 水流震宫不相当　　虽然流去无妨碍 亦主人丁窜远方
东高西低为泽地 定主后代出贤良　　强然不动皆富贵 后代儿孙作栋梁
宅后池塘主贫乏 又主无嗣腹嗽肠　　当前冲水伤五箭 定主痨伤出灾殃
若然冲破二位上 后代淫乱没主张　　却然流去无妨碍 宅后池塘渐渐伤
巽上取水难长久 总然富贵不为祥　　堂后污地为绝地 东北两箭最难防
却然富贵无多载 十五年后定有伤　　后高前低为上吉 壬子旺相进牛羊
资财仓库皆茂盛 富贵荣华大吉昌　　后有丘陵前有污 弯弯曲曲透长江
进财添丁牛羊旺 子子孙孙福寿长　　四边低洼正中高 水流四散杀人刀
总然四下成龙虎 二十四年主失抛　　门前有石倒尘埃 贼盗临门殃愁怀
官事口舌年年有 神箭难防暗射来　　四边高广正中低 此地名为地狱池
家门衰败难为厚 阴盛阳衰事渐亏　　前窄后宽盛足夸 家道兴隆定富华
子孙昌盛临官照 田园丰厚足桑麻　　前宽后窄不须言 定主家乏卖尽田
子孙逃出他方去 只因口大犯凶拳　　风雷高广天泽低 有粮有谷足生意
出门车马皆随足 儿孙代代做官厅　　左伸右缩最为良 艮上来龙丁财祥
鹰行人仪家和顺 后代儿孙紫衣郎　　猪羊牛马成群走 四十年后渐渐扬
子午足足主宽怀 年年进禄广招财　　见官得喜方化吉 一世衣禄笑颜开
总然富贵田产旺 后代不脱子孙来　　玄武高来朱雀低 门前几道九龙地
东青龙来西白虎 福寿双全受孤悖　　两边流水冲中间 前高后窄定招难
人离财散招官事 勇为盗来女耍顽　　水浇孤村去又来 其中妙里实难猜

[劉銳山]

『坟墓占第十八』

　　占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之主令退。用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地，大宜安葬，或之吉昌。

[劉銳山]

『官讼占第十七』
　　占官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体卦用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体，是故体克用者，已胜人用克体用者，已胜人用克体者。人胜已体生用，非为失理，或因官有丧所。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉，非但扶持之力，必有主和之义。

[劉銳山]

『疾病占第十六』

　　凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体，是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁廷难好。用生体者，即愈。体用比和，疾病可安，若究和平之日，主体之卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当审生体之卦，如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补。乾兑凉药是也。
　　又有信鬼神之说，是非易道，然不可谓之不该。姑以理推之。如卦有克体者，即可测其鬼神。乾卦克体，主有西北方之神，或兵力之鬼。或天行时气，或称正之邪神。坤则西南之神，或旷野之鬼。或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之崇。震则东方之神，或木下之神，或妖怪百端。或影响时见巽，则东南之鬼，或自缢戕生，或枷锁致命。坎则北方之鬼，或水傍之神，或没溺而亡，或血疾之鬼。离则南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得愆于香火，或焚烧之鬼。或遇热病而亡。艮则东北之神，或是山林之崇，或田魈木客，或土怪石精。兑则西方之神，或阵亡之鬼，或废疾之鬼，或刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者，不必论之又问。乾上坤下，占病如何断? 尧夫曰，乾上坤下第一爻动，便是生体之义，变为震木互见，巽艮俱是生成之义。是谓不灭。逢生之日即愈。又曰第二又动如何曰: 是变为坎水，乃泄体败金之义。金入水乡，互见巽离，乃为风水扇炉。俱为克体之义。更看占时外应如何。即为焚户之象。断之死无疑矣。
　　以春夏秋冬四季推之。更见详理。又曰: 第三爻动。坤变艮土，俱在生体之义。不问互卦，亦断其吉无疑。又曰: 第四爻动，乾变巽木金木，俱有克体之义，互吉亦凶。木有扛户之义，金为砖碠之推，是理必定之推，是理户必定之理。又曰: 第五爻动，乾变离，反能生体，互变俱生体，是其吉无疑。更有吉兆则愈吉。凶则迟而忍死其断明矣。又曰: 第六爻动，乾变兑，则能泄体，互见巽艮，一凶一吉。其病非死必危，亦宜看兆吉凶。吉则言吉，凶则言凶。此断甚明。馀卦皆仿此断。则心易无不验矣。

[劉銳山]

『失物占第十五』

　　占失物，以体为主，用为失物。体克用可迟得寻。用克体，不可寻。体生用，物难见。用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。
　　又以变卦，为失物之所在，如变是乾，则觅于西北，或公廨楼阁之所，或金石之傍，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或国野之所，或仓廪之处，或稼穑之处，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中，震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之内，钟鼓之傍，或闹市之地，或大途之所。巽则寻于东南方，或山林之所，或寺观之傍，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎则寻于北方，多藏于水边，或渠井沟溪之处，或酒醋之边，或鱼之地。离则寻于南方，或庖厨之间，或炉之傍，或在明窗，或遗虚室，或在文书之侧，或在烟火之地。艮在东北方寻之，或山林之内，或近路边，或岩石边，或藏土穴内。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井缺沼之中。

[劉銳山]

『谒见占第十四』
　　占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体不见。体生用难见，见之而无益。用生体可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。

[劉銳山]

『行人占第十三』

　　占行人以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。
　　又以用卦为行人之盈旺逢生，在外顺快，逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻，坎有险难，兑主纷争之应。

[劉銳山]

『出行占第十二』

　　占出行，以体为主，用为所行之应。体克用可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。
　　体用比和，出行顺利。
　　又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜舟行，离宜陆行，坎防失脱，兑主纷争之应也。

[劉銳山]

『交易占第十一』

　　占交易，以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用虽成，或因交易有失。用生体，即成，或必有财。
　　体用比和，交易易成。

[劉銳山]

『求财占第十』

　　占求财，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用财有损耗之忧，用生体财有进益之喜。或体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。
　　又卦中有克体用之卦，及生体用之卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财。此卦气即破财之日。

[劉銳山]

『求名占第九』
　　凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体之卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如有克体者，即居官见祸，轻则上责罚，重则判官退职。其日期克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。

[劉銳山]

『求谋占第八』
　　占求谋，以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。

[劉銳山]

『饮食占第七』
　　凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻，用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足，又卦中有坎，则有酒。有兑，则有食。无坎无兑则皆无。兑坎生身，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。疑知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。