成員 - 術圓方

[size=13px][font=標楷體]姓:
名:
電話:
職業:[/font][/size]
[size=13px][font=標楷體][size=13px][font=標楷體][size=4]網名:[/font][/size][/size][/font][/size]
[size=13px][font=標楷體][size=13px][font=標楷體][size=4]
持有以下書籍及本網會員可優先考慮《京房繼傳》《增訂京房繼傳》《地理玄空掌派》[/font][/size][/size][/font][/size][size=13px][font=標楷體][size=13px][font=標楷體][size=4][size=2]《香港龍脈新論》[size=13px][font=標楷體][size=4][size=13px][font=標楷體][size=4][size=2]《點穴天機》[/size][/font][/size][/size][/font][/size]
[/size][/size][/font][/size][/size][/font][/size]
[size=13px][font=標楷體][size=13px][font=標楷體][size=4]我們稍後詳述集合地點![/font][/size][/size][/font][/size]

劉銳山

會員

8 10 月, 2013 在 11:20 上午 in reply to: 銳山先生巨著《點穴天機》面世了

[font=SimSun][size=12pt]起始[/size][/font][size=12pt][/size]
[font=SimSun][size=12pt]銳山師父多年都以跑巒頭和研究京房易為樂，於[/size][/font][size=12pt]2004[/size][font=SimSun][size=12pt]年開辦術數縱橫論壇作為各界好友討論之平台，於[/size][/font][size=12pt]2006[/size][font=SimSun][size=12pt]年出版了首作《京房繼傳》，其研究成果技驚四座，吸引了不少易學同好從遠方前來香港拜訪，當中亦不乏主動拜師學藝的知音人。但是銳山師父並沒有成為人師的準備，拒絕了許多想前來拜師的人之請求，繼續自己無拘無束的生活方式。於[/size][/font][size=12pt]2008[/size][font=SimSun][size=12pt]年，郭翹峰先生（今為玄空掌派的大弟子）毅然前來邀請師父出山授徒，經過三番四次的誠心遊說，師父受其感動，終於決定在該年之秋天設立「玄空掌派」，尊京房仙師為祖師。[/size][/font][size=12pt][/size]
[size=12pt] [/size]
[font=SimSun][size=12pt]經歷[/size][/font][size=12pt][/size]
[font=SimSun][size=12pt]「玄空掌派」從[/size][/font][size=12pt]2008[/size][font=SimSun][size=12pt]年的兩名入室弟子，已發展成為今天的十八名入室弟子。剛開始時，師父是以單對單的方式在咖啡店或快餐點教授我們，到現在人數漸多，已改為課堂制度上理論課。「玄空掌派」很注重傳統的師徒承傳形式，這是由於門內所承傳的陰陽宅功夫都牽涉到一家人甚至是一整族人之禍福，所以教學的標準相當嚴謹。至今「玄空掌派」的師兄弟都來自不同的獨特五術背景，除了修彿修道的，還有茅山、中醫、命相等等，人才濟濟。[/size][/font][size=12pt][/size]
[size=12pt] [/size]
[font=SimSun][size=12pt]飛伏[/size][/font][size=12pt][/size]
[font=SimSun][size=12pt]由於師父在[/size][/font][size=12pt]2006[/size][font=SimSun][size=12pt]年出版的《京房繼傳》內的京房六十四卦圓圖在術界聲名大噪，不少人一直以為「玄空掌派」是一個以玄空六十四卦為基礎的風水流派。我曾多次在國內和台灣跟易友交流時都被問到我派的玄空六十四卦學問，這些只是美麗的誤會。玄空六十四卦沒錯是我派的一套重要學問，但門內最核心的學問其實是京房八宮卦的思想哲學，只要是合乎京房易理的，不論是三合、九星、二元或是三元系統等，都只是工具，我們都可以隨時隨地靈活用到。由於師父的京房易系統都能簡化成一掌之訣，又「玄空」之意實是「時空」，故名之為「玄空掌派」。[/size][/font][size=12pt][/size]
[size=12pt] [/size]
[font=SimSun][size=12pt]遊歸[/size][/font][size=12pt][/size]
[font=SimSun][size=12pt]其實，與其說我們是個理氣學派，我們更是個不折不扣的「行山派」！在這五年來的有不少開始想來學習理氣真訣的學員或是師兄弟，他們都發現師父與及整個「玄空掌派」對行山的那份熱誠與執著。有人說：「行動是最有效的冥想。」與其終日遊蕩於經文的理法之中，倒不如親身實際驗證，而這也是「玄空掌派」最重視的理念。我們從開始時跟隨師父覆古墳、見盡香港各名山大穴，到仔細認識香港各區的來龍去脈，一直到多次真實的尋龍點穴，多次見證了大自然許多許多的奧妙，所謂萬法歸宗，其實理應如此。[/size][/font][size=12pt][/size]

劉銳山

會員

8 10 月, 2013 在 11:18 上午 in reply to: 銳山先生巨著《點穴天機》面世了

[font=黑體]點穴天機目錄[/font]
[font=黑體]
天應篇
四人三位
相機頸繩無故鬆脫
相機繩無故鬆脫（二）
2024與44
仙人打救
難逢月爐合壁
亂中有序
下雨的印證

地應篇
磁針亂舞
坐空、朝空、踏空
「楊筠松定針」之墓碑失縱了再出現
覆墳，旁人別亂叫，後果自負
孫中山救億億萬人，然其母親墓庭冷清
斷臂
螃蟹上樹
【千年被咒蘇小小】

人應篇
五個戊子
福人福地居，坐向，形巒會跟人而定
空無一人
MAGIC
五官中之嗅覺
五官中視覺
B1
取經必須考驗
五週年晚會奇績的贈慶

賞地
四大神獸守印洲
港島之五星聚講
雞公嶺之黃龍吐珠
七年之舊地重遊—脫龍就局
橫龍側結
山肖旗形
火星秀卓
上水鄉開基祖撥霧百二分金
兒孫榮華入京城
山似人眠出災禍
七腦行龍出何職人臣位極至三公
台中巽龍入兌天池水呈祥
台中聖和宮脫龍就局
台中山中一廟之浪典擺衣\r
與天共舞—王永慶祖墳–地師曾子南扞
首登先賢張九儀《地理鉛彈子》案例—杭州老龍井王氏卜地

各大書局有售,希望各位網友多多支持![/font]

劉銳山

會員

11 8 月, 2013 在 2:03 上午 in reply to: 十年磨一劍—玄空掌派羅盤的起源

原帖由 evangel00 於 2013-8-11 09:21 AM 發表。
请问那里可以买到罗盘？谢谢

請查收站內短訊

劉銳山

會員

11 7 月, 2013 在 10:23 上午 in reply to: 請教各位大師~新生兒

貼文之前請詳閱請點→問命及預測者須知

劉銳山

會員

3 7 月, 2013 在 10:10 上午 in reply to: 整理《點穴天機》一書,審編階段,閉稿!敬請原諒!

原帖由 阿童木 於 2013-7-3 01:39 AM 發表。
上傳目錄可以嗎?

劉銳山

會員

27 6 月, 2013 在 6:18 上午 in reply to: 尋龍記-出海篇-紅石門

原帖由 felicity 於 2013-6-27 10:11 AM 發表。
這個守門大將軍真的漂亮！:pig3: 只可惜那個明堂就麻麻。。:pig2:

[font=標楷體]這裡只是紅石門,印洲塘一帶的浮光掠影照片,正式堂局照片還未貼上來,極可能在我新書可以刊載出來,下次邀請你一起坐船看看.:pig5: [/font]

劉銳山

會員

25 6 月, 2013 在 8:02 上午 in reply to: 掌派圓圖有助看古籍

原帖由小樓於 2013-6-24 08:18 AM 發表。

記憶中在臺灣台中一面
掌派銳山沒說要取代邵子圓圖???掌派羅盤上仍有保留邵盤…..:pig5:
不過還是要其門人說了才算

[font=標楷體]有弟子曾看過這帖,他笑了一笑,跟師父說本來想回覆,但怕他看不懂,還是算了!本派圓圖理據我也寫了超過十年,期間有煲有貶,圓圖只是工具,現我已不在這層次上,所以沒有什麼好回應![/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]掌派羅盤是歡迎任何人士使用,所以仍保留邵雍圓圖與本派圓圖參考作對較而矣![/font]

劉銳山

會員

18 6 月, 2013 在 1:04 下午 in reply to: 掌派圓圖有助看古籍

[font=標楷體]多謝MARS15兄的關注,我對本派圓圖沒什麼可補充,詳細解說已刊載《增訂京房繼傳》或參考玄空掌派鎮派之寶–玄空掌派圓圖[font=Tahoma][size=2] [/font],非常感謝![/size][/font]

劉銳山

會員

29 1 月, 2013 在 9:39 上午 in reply to: 宏泓道者勅令於末法世紀闡微巨著《丹法擷華發微》即將出版

[font=標楷體]自序

叩謝呂祖師父，鍾離權師公，文昌帝君及葛洪仙翁之序，特別是呂祖師父還賜書之後跋，令這書更添意義，讓讀者細味書中的真意。

先聲明愚在這「道」的學問及功夫只是皮毛，談不上已得道或近道。編寫此書時，愚心情百感交集，怕有誤讀者，更加怕未能真正傳遞仙意之真諦，令眾仙們失望。幸得呂祖師父的加持及肯定，明白這著作的義意，有正名責實的任務，所以決心完全。

透過此書，讀者可更進一步了解「何謂道？」「何謂順者成人，逆者成仙？」之經典道理。經云：「道也者，生天地育萬物，放之則包羅虛空，斂之，則退藏于密，兩儀、日月、五行都是道中之造化耳。」

東方國家普遍認為長生健體的秘訣是「人要長生、腸要常清」，大多關注飲食之問題；而西方國家主張運動健身之道。道家之丹法不然，其關注性命齊修，達天人合一之境界。所謂丹法淺者能延年益壽，深究者能成仙成佛。

人身體之元精、元氣、元神為性命之根源。護此根源可使元精形全、元氣命堅、元神性明。《悟道錄》云：「形全命堅性明，則萬物不能移，造化不能拘，性命由我不由天。」天賦之性為善、為聖、為賢，又云：「人之初，性本善，原無聖凡之分，因積習之氣，即有聖凡之別。」善惡之報，如影隨形，故習於不善，失其天賦之性！所以性命由我不由天是無可爭辯。

坊間道書丹書林林總總，真少偽多，有的自編小說。在編寫這書時，得呂祖師父肯定「戲牡丹」與「斬黃龍」為訛傳，呂祖師父降示：「坊傳白牡丹與黃龍禪師者，雖為訛傳之偽，實黃龍者、黃芽，白牡丹者、白雪，足象丹道渠成需演黃芽，白雪之景矣。」師公鍾離權的《破迷正道歌》也是為澄清坊間對丹法有誤解之處，其歌訣形式也為後人仿效，為研究道教內丹學的重要文獻。

天地萬物，唯人最靈，透過仙佛之修煉趣事，人與仙之間的距離不就接近了嗎？大科學家愛因斯坦曾說「科學離了宗教是瘸子，宗教離了科學是瞎子。」肯定了神論的存在及其重要性！

—

[/font][font=Tahoma]宏泓道者[/font]

劉銳山

會員

29 1 月, 2013 在 3:49 上午 in reply to: 宏泓道者勅令於末法世紀闡微巨著《丹法擷華發微》即將出版

[font=標楷體]呂祖仙師降示

丹法擷華發微一書之後序

跋:

竊以大道承傳，幽微深邃，雖曾於歷朝有代，激發宏揚，但踞雄於歷史者，朝與本教每每不過於三也，故三教合一之旨衹盛於唐末延乎宋初矣，後急分離，且故呈攻悍，道以老宗，佛垂釋門，諸朝帝子各有投入也。本仙見遠者難稽，近者可論之迹，道得一脈之承傳者，其基石磐岩是唯丹道一法可永與於歷朝世代矣。其餘「科」，其餘「儀」，其餘「符」，其餘「法」，俱如星日之互出互輝，演一時之盛跡矣。丹道溯古自今，訣法有承，以口口相傳，宗宗自惜為垂教益之法也。迄乎民初北襄之先天派與嶗山之金山派合佛宗之禪道宗之龍門而混成一先天派也。其修廣佈，縱橫諸省，惜乎世界入民初後，內外戰爭叠與朝史變異頻繁，北壤一宗之先天派，每每寄跡於民間善堂，有書傳佈，亦因遽履時艱，承傳全失，屈指一數古人所云三代「者壹佰至玖拾年間矣。」三代失教丹道蕩然幸「避塵」有法訣之版刻而「翹峰」有專心之覽讀，合成大統，古今蹊注共集心得於一書，今發版梓矣，呈吾求序，本仙不吝惜於惠言並為有跋，以勵諸子宏道展教之風，在此頓筆矣。跋成哉。[/font]

劉銳山

會員

29 1 月, 2013 在 3:49 上午 in reply to: 宏泓道者勅令於末法世紀闡微巨著《丹法擷華發微》即將出版

[font=標楷體]序四梓潼文昌帝君

降示丹法擷華發微序

觀乎丹道法之蹊承者。古早有黃老道之聖典經傳矣，然地域分殊九州互野之際，後演各家各派，書述同歸精氣神而殊途於修轍也。本仙座下馬天君魁星有大洞經之廣傳於南隅，並與葛洪諸仙之於北襄之丹道演歷古迄今之傳焉。大洞經至今仍廣衍於雲貴諸邑之雲南為首矣，世人多關注北襄及中州諸派而鮮演繹大洞經焉，豈文字之邃幽，為道傳之絆石哉，此點唏噓矣！[/font]

劉銳山

論壇回覆創建