成員 - 術圓方

富格例
形厚、神安、氣清、聲揚、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行，以上皆富貴相也，主少年奮發，家財豐厚也。
大富格
耳大貼肉，鼻如簽筒，鼻如懸膽，面黑身白，背聳三山，聲如遠鐘，背闊胸平，腹大垂下，頭皮寬大，主大富也。
中富格
三停平等，五嶽朝歸，五長俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹鳳，聲似鳴鐘，秉此格者，主中富也。
貴格例
面黑身白，面粗身細，腳短手長，身小聲大，龍來吞虎，面短眼長，不臭而香，肉角少頂，以上皆貴相也。若人有此相，求功名者官高職顯，求財利者錢谷巨富之相也。
大貴格
虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，眼有定睛，鳳閣插天，兩手垂膝，口中容拳，舌至準頭，虎步龍行，雙鳳眼，此為大貴之相也。
中貴格
鬚如鐵線，耳白過面，眼如點漆，上長下短，口如四字，三十六牙，龍吞虎吻，此為中貴之相也。
小貴格
天庭高聳，地閣方圓，小便如珠，大便方細，齒白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似硃紅，此為小貴之相也。
富相口訣
腰圓背厚者富貴，有樑柱左右顴起，口方，而地閣方圓，四維有朝拱者，主富之相。氣色潤秀，身體細膩，面正平滿，背格古怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀異，舉止沉重者，主富相也。
貴相口訣
看官貴在眼有神，有骨聳秀，皆異常人。身短而面長者貴，面方限長者貴，肩背重厚者貴，頭有角骨者貴，面有骨格者貴，鳳目龍睛者貴，額有角起，聲音清亮，耳白如面，額襆有頭稜者貴。胡鬚似鐵，手足似玉。不貴而富。
壽相格
　　顴骨重貫耳者壽，命門光澤者壽。項下有皮如條者，長壽之相也。雙條妻皆老，一條則孤。人中著齒而齊者福壽。喉音高者，臥而不喘，謂之龜息，乃壽相。顴骨相連，人耳後骨高起，年壽上不陷者，主壽。耳是木星又為壽星，山根上正直者主福壽。耳後有骨名，壽星骨，生豐起者，長年腦後三玉枕如果栗者，福壽。鼻橾隆起者壽相。食物急，登溷緩者壽，五嶽豐隆，法令分明，眉有長毫，項有餘皮，額有橫骨，面皮寬厚，聲音清響，背肉負厚，胸前平闊，齒齊堅密，行坐端莊，兩目有神，耳有長毫，鼻樑高聳，以上皆壽相，與各格同看也。
福德格例
眉長過目　主妻得美貌曉事。
眉如新月　主人聰明，文章折桂，舉業有成。
面有和氣　主高人相敬，陰人得力。
星辰拱朝　主人作事有成有立之命。
金木朝元　主有口祿兼得遠方財物。
目秀而長　主貴人相敬，有財壽祿全。
成格例
正面開敷，城郭端正，眼光不流，五拱六滿，三處平闊，三光五澤。
成敗不足格
地角尖削者主成敗。骨節組惡，面上塵埃，面赤氣黑，行步擺搖者，主成敗，鼻露樑者主耗散。
進格例
紅黃不改，五嶽光華，氣和色潤，氣宇軒昂，五星朝拱，四瀆無傾。
退格例
額上斷紋，口眼偏斜，背皮單薄，氣色塵昏，灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齒牙不齊。印堂穿破，兩耳焦黑。
動格例
耳反無輪，山根無肉，面無城郭，上短下長，身長項長，三尖六削。
散格例
雙眉尾散，兩耳無弦，面無城郭，鼻頭仰露，四大空亡，面皮急繃，氣色煙塵，紋破痣侵。

劉銳山

會員

12 8 月, 2004 在 8:43 下午 in reply to: [轉貼]鬼谷子神奇相法全書

論氣
　　夫石蘊玉而山輝，沙懷金而川楣，此至精之實，見乎色而發於形也。夫形者質也，氣所以充乎質，質因氣而宏。神完則氣寬，神安則氣靜。得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神。則於德為有容，於量為有度，乃重厚有福之人也。形猶材，有杞梓楩柟荊棘之異，神猶士，所以治材用其器，聲猶器，聽其聲，然後知其器之美惡；氣猶馬，馳之以道善惡之境。君子則善養其材，善御其德，又善治其器，善御其馬。小人反是。其氣寬可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物。不寬則隘，不和則戾，不剛則懦，不清則濁，不正則偏。視其氣之淺深，察其色之燥靜，則君子小人辨矣。氣表而舒，和而不暴，為福壽之人。急促不均，暴然見乎色者，為下賤之人也。醫經以一呼一吸為一息，凡人一晝夜計一萬三干五百息，今觀人之呼吸，疾徐不同，或急者十息，遲者尚未七八。而老肥者大疾，勿其者差遲，故恐古人之言，猶未盡理。夫氣呼吸發乎顏表，而為吉凶之兆，其散如毛髮，其聚如黍米。望之有形，按之無跡，苟不精意以觀之，則禍福無憑也。氣出入無聲，耳不自察，或臥而不喘者，為之龜息氣象也。呼吸氣盈而身動，主死之兆也。孟子不顧萬鐘之祿，能養氣者也，爭可欲之利，悻悻然戾其色而暴其氣者，亦何以論哉。
詩曰：
氣乃形之本，察之見賢愚，小人多急躁，君子則寬舒。
暴戾災相及，深沉福有餘，誰知公輔量，虛受若重淵。
柳莊曰：從髮際至承漿左右，氣止一百二十五部，若言黑子皆為助相，視其骨氣美者為妙也。
論五音
　　五行散而為萬物，人生萬物之上，聲亦辨其五音。故木音嘹亮高暢，激越而和。火音焦烈燥怒，如火烈之聲。金音和而不戾，潤而不枯，如調簧奏曲，玉磬流音。水音圓而清，急而暢，感條達之間也。與形相養相生者吉，與形相剋相犯者凶。
論聲
　　夫人之有聲，如鐘鼓之響，器大則聲宏，器小則聲短，神清則氣和，氣和則聲潤，深而圓暢也。神濁則氣促，氣促則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲，多出於丹田之中，與聲氣相通，混然而外達。丹田者，聲之根也。舌端者，聲之表也。夫根深則表重，根淺則表輕，是如聲發於根而見於表也。若夫清而圓，堅而亮，緩而烈，急而和，長而有力，勇而有節，大如洪鐘騰韻，鼉鼓振音，小如玉水流鳴，琴徽奏曲，見其色則睟然而後動，與其言久而後應，皆貴人之相也。小人之言，皆發舌端之上，促急而不達，何則急而嘶，緩而澀，深而滯，淺而澡大，大則散，散則破，或輕重不均，嘹亮無節，或睚毗而暴，繁亂而浮，或如破鑼之響，敗鼓之鳴，又如寒鴉哺雛，鵝雁哽咽，或如病猿求侶，孤雁失群，細如蚯蚓發吟，狂如青鼉夜噪，有如犬之吠，如羊之鳴，皆賤薄之相也。男有女聲單貧賤，女有男聲亦妨害，然身大而聲小者凶，或乾濕而不齊，謂之羅網聲。大小不均，謂之雌雄聲。或先遲而後急，或先急而後遲，或聲未止而氣先絕，或心未舉而色先變，皆賤之相也。夫神定於內，氣和於外，然後可以接物非難，言有先後之敘，而色亦不變也。苟神不安而意不和，則其言失先後之敘，辭色撓矣，此小人之相也。夫人稟五行之形，則氣聲亦配五行之象也。故土聲深厚，木聲高唱，火聲焦烈，水聲緩急，金聲和潤。又曰：聲輕者斷事無能，聲破者作事無成，聲濁者謀運不發，聲低者鹵鈍無文。清吟如澗中流水者，極貴。發聲溜亮自覺如甕中之響者，主五福全備之人也。
聽聲篇
聲小亮高，賢貴之極；語聲細嫩，必主貧寒，兼須危困。女人雄聲，終身
不榮，良人早殞，虛有夫名。男子雌聲，妨婦多兒，女聲急切，妨夫一絕。
詩曰：
木聲高唱火聲焦，和潤金聲最富饒，土語卻如深甕裏，水聲圓急又飄飄。
貴人音韻出丹田，氣實喉寬響又堅，貧賤不離唇舌上，一生奔走不堪言。
聲大無形，托氣而發，賤者浮濁，貴者清趣。太柔則靡，太剛則折。隔山相聞，圓長不缺，斯乃貴人，遠見風格。

劉銳山

會員

12 8 月, 2004 在 8:42 下午 in reply to: [轉貼]鬼谷子神奇相法全書

達摩相主神有七
藏不晦，藏者不露也。晦者無神也。
安不愚，安者不搖動也，愚者不變通也。
發不露，發者發揚也，露者輕跳也。
清不枯，清者神逼人也，枯者神而死也。
和不弱，和者可親也，弱者可狎也。
怒不爭，怒者正氣也，爭者戾氣也。
剛不孤。剛者可敬也，孤者可惡也。
詩曰：
神居形內不可見，氣以養神為命根，氣壯血和則安固，血枯氣散神光奔。
英標清秀心神爽，氣血和調神不昏。神之清濁為形表，能定貴賤最堪論。

劉銳山

會員

12 8 月, 2004 在 12:14 下午 in reply to: 想和锐山探讨六法

下面引用由shtity在 2004/07/29 09:20pm 發表的內容：
f兄说的有理，小弟“長期寄生於象牙塔內”，但引經據典没有本事，不记得多少经典哦。

下面引用由shtity在 2004/08/07 06:02pm 發表的內容：
这是世界上最好听的歌乐！

下面引用由shtity在 2004/08/08 11:57am 發表的內容：
好歌！送100美元以鼓励！

下面引用由shtity在 2004/07/29 09:15pm 發表的內容：
精彩！

下面引用由shtity在 2004/08/12 11:42am 發表的內容：
但有许多帖要威望值到2、3才能看，所以探讨没有基础。可否开放论坛的帖几天？

相信壇主很樂意跟你交流,無任歡迎.但又根據你以上帖子,是暫不能夠送上威望值了,假若論壇如你所說開放威望值,對以往曾辛苦發表,交流心得而所得到威望值的朋友,是不公平的做法,這是論壇準則,”自由”並不等於放縱.
人人皆可有威望值,只要努力,各版主們是會加上威望值,建議先生先把對六法或其他一些心得說說,或者可即時加上2-3威望,請耐心些,請你明白,這樣論壇才會興旺 :em22:

劉銳山

會員

10 8 月, 2004 在 10:10 下午 in reply to: 可惜不同意笨蛋就此离开

笨蛋先生,我們還是剛起步啊,你怎捨得離棄我們嗎? :emm49: :emm49:

劉銳山

論壇回覆創建