[劉銳山]

[equote]下面引用由tsh87在 2005/05/15 10:02pm 發表的內容：
六法有四大卦，天地、水火、雷风、山泽，每组八山，共32山。罗盘共24山，现在有32山，应如何分配？其中子午卯酉，辰戌寅申各占两个卦气。应෽ …
[/equote]
[font=標楷體]你如何有如此理解?不懂![/font]

[劉銳山]

[font=標楷體]以上已經討論了幾章,感覺上各法也可混為一用,其實應分為幾層次,但為避免出現混淆或引起錯誤性引導,先說一個舉例性問題:稻米,在煮熟時候是飯,如果我們加多些水時候,再煮多些時間,它便成為粥了!當然,粥有分稀杰之分,但它仍然是粥,不能變回飯.
我們可將稻米加工變成,米粉,河粉,米線…,但它們已變成粉類了!又或者我們可以再作其它變化.制成後它只是稻米製成品後一個名稱,但我們能否說飯便是粥,或粥便是粉?再者,你可否說它是米?是不可以的.您只可以說它是由稻米製成而來產品.
我們引伸至術數一樣啦!您可以同時間吃飯之餘,又可在桌面加多碟不同稻米製成品,如米粉,腸粉等,但是您們會否把粉撈合粥或飯一起混合吃?您可能說會,但這種做法是極之少數,亦會失去了食品意義.同樣,術數也一樣.
餘下幾章,我將會這樣方向說下去.[/font]

[劉銳山]

[font=標楷體]為什麼會造成這麼多衝突誤會呢?也許某人使用某法而不得法,而某人又認為該人用此法而不得法,所以會造成主觀想法,某法不濟.
又想問問,某法是否可代表某人呢?而某人又是否可以代表某法呢?我們用一個開放態度答案,是某法是不屬於某人的,極其量某人會比較善用該法吧了!所以我們想想是否可以以偏蓋全呢?歡迎繼續討論.[/font]

[劉銳山]

[equote]下面引用由jasonyang在 2005/05/15 03:02pm 發表的內容：
先生已經回答: 見人見智! 使用八宅者是否也如此使用呢!?
[/equote]
[font=標楷體]八宅法是不會抗拒二十四山干支較量,祿馬貴人等之法,所以運用上來亦揮灑自如,至於提到它們理論不同,此點不認同,有時間看回小弟拙作.[/font]

[劉銳山]

[equote]下面引用由jasonyang在 2005/05/15 03:02pm 發表的內容：
先生不明白後學之意! 您未見香港明師(使用玄空大卦)即是使用八宅來locate the main bedrooM? 您提到的方法與Location有關乎?
[/equote]
[font=標楷體]可否詳細說說?[/font]

[劉銳山]

LBHIDDEN[0]LBHIDDEN[equote]下面引用由jasonyang在 2005/05/15 02:28pm 發表的內容：
後學願意首先提出學術的探討 :
首先討論中港台星馬最為人知的八宅派
討論之前吾人須先明確的事項
陽宅鑑定之法源自陰宅, 也就是說兩者於理是相通的
如果答案是肯定的!
那八宅之法如何運用於陰宅?
再進而談到與他法並用
風水運用有方(direction)與位(location)之分別
如使用64卦的學者, 遇到主家詢問, 應置主臥房於何處時, 此時”或許\”就會使用八宅或白宅九星的方
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[font=標楷體]jasonyang兄,以上問題你有特定答案?如沒有我可即時答你
八宅之法如何運用於陰宅?
答:在《八宅造福周書》裡已說明陰宅是如何處理,主要是翻卦,收山出煞.至於粗疏與否,見仁見智!
如使用64卦的學者, 遇到主家詢問, 應置主臥房於何處時, 此時”或許\”就會使用八宅或白宅九星的方
答:無需要,仍然使用六十四卦,搶旺,搶氣口,合十,合十五,配合個人一元卦,其它學理可參考.[/font]

[劉銳山]

[equote]下面引用由jasonyang在 2005/05/15 01:17pm 發表的內容：
後學以為諸位一片熱心創辦經營術網, 實屬不易! 但是”撥亂反正”不才是真正的初衷?!
一種學術或學問, 都有其準則, 怕得罪人, 就來個”大家都對”於學術的研究實無助益! 大家有不同的見解, 不同　…
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[font=標楷體]合情合理「搶火」無妨,不同學理追求無礙,不然就是一潭死水啦![/font]

[劉銳山]

[font=標楷體]不回顧堪輿歷史,無從談起!
[postwm=0]
我們先回顧堪輿歷史,從清康熙自今,三百多年歷史,到現在無論是三元或三合,也在互相攻擊誹謗,而近世更冒出一種丿術法,稱為「六法」,更加進「撕殺」行列,我們可以看到始作俑者是誰─蔣大鴻.
蔣大鴻於《地理辨正》序云:”得無極子之傳,近考青田幕講”,蔣大鴻成名之作,不是《天元五歌》《歸厚錄》,歸功於《評砂玉尺辨偽篇》,令其大名鼎鼎,辨貴陰賤陽,辨四大水口,辨龍五行所屬,辨八煞黃泉,云水馬水法,極盡詆毀三合理論.所謂物物有陰陽,那邊廂如火如荼地詆毀三合理論,而這邊廂張九儀《鉛彈子》淨陰淨陽法,葉九升《地理大成》也不甘示弱,在康熙五十七年《穿山透地真傳》序記載:”余少年做秀才時,講究風水,而我寧紹人喜談者,幕講僧所扞之地,皆大法,余深欣幕乃取其紫白吊替,三元混會之書,熟讀而元索之,大似有理,孰意地登視,一白管上元元運,到上元及時而興發,而反休困,下元運到上元而退時,而落敗,反大興,因無從考究,後吳銓巧遇張九儀才知地理真學”.
三元三合之爭擾擾攘攘到道光年間,張心言更作《地理辨正疏》,追捧蔣大鴻,繼續評擊三合原理,三合盤即逆盤之隱謎,二十四字格之云云”.清同治丙寅年間,馬泰青《三元地理辨惑》,在第七十五問曰:賴公二十八宿撥砂法,鉛彈子穿透真傳張九儀專成一家之言,極誇其神奇,痛詆元空為無用,其撥砂法,果有應否?余昔亦學之,及乎既明元空之後,考覆之,娒是合得元空之旺則吉,不合者不驗.張九儀以房虛昂星四日宿為火,已屬牽強,彼此不自知其謬誤,而極詆元空.此章評論筆者不評了,只是略舉風水歷史恩恩怨怨,容後再評吧!
光緒丙申初夏,《陽宅覺》張蔭堂,在蔣盤辨說篇云:”知有蔣盤之名而未寫其寔當時所行之蔣盤僅列正針二十四字,其背有蔣氏銘語,此盤雖成為蔣氏所遺,然寔不堪用,蓋因蔣氏不欲顯言六十四卦,祇借干支作隱謎,故其本亦僅列干支,今之偽三元家之作”.即蔣氏使用玄空六十四卦,與《地理辨正疏》所列出順子逆子四十八局,邵子之圖同.
事情沒完沒了,民國三年,即去到1914年,劉公中《堪輿闢謬傳真》,回敬蔣大鴻:”蔣氏手扞之地,有無應驗即知也,蔣氏臆造一法,與乾坤易簡之理相背馳,竭畢生之力,從事堪輿,因不解巒頭,以致理氣不靈,誠或有之,豈於理氣,既無一二小術以神其斷者乎,其鄭重留為枕中秘,有驗者即張九儀之消砂之法,蔣者至多,絞盤心血,能各造一法以欺人,既無一人知蔣氏以消砂法為枕中秘”.此段即說蔣大鴻之法無一應驗,應驗者乃竊張九儀之消砂法,即賴布衣之法.
我們從清朝再推回明朝看看當時堪輿術,《地理人子須知》徐繼善,《都天圖說》八方二十四山九宮吊替,《三白寶海》莫講禪師,三元選擇諸吉共通互用,以及《元經》八十一篇,內裡三元吊替,六十甲子諸神吉凶論,《八宅周書》,各自相安無恙,三元以及三合原理並存,又是什麼原因,到了清初時候,互相攻擊?~待續~[/font][/postwm]

[劉銳山]

[equote]下面引用由jasonyang在 2005/05/15 11:56am 發表的內容：
銳山先生 : …..持羅盤必需放在肚臍對下半吋位置,成平衡角度量度…
後學以為此法有待斟酌, 如果您使用的方法須知較精細的度數, 此法誤差甚大! 差個三度以上是常有的, 如使用玄空64卦, 一卦才5.625度, 一爻才0. …
[/equote]
[font=標楷體]格六十四卦是有一套特定方法配合使用,是需要指定動作,這只是其中一點,若然不是,便會偏離所需要合法度數,故此沒有師承的人,均認為六十四卦在現在樓宇是無法使用,這是錯誤觀念,這有一套經驗使用法則,不便透露太多了![/font]

[劉銳山]

[equote]下面引用由cup在 2005/05/14 10:37am 發表的內容：
小弟非常支持！但讨论者须有门派师承方可，否则所提资料必有错误。
小小愚见！谢谢
[/equote]
[font=標楷體]沒有所謂,大家給多些看法!反正有師承的沒多人願意說,不然要買定蒼蠅拍 :emm17: :emm50: [/font]

[劉銳山]

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此文章是管理員從名家專檔轉移過來的！

[劉銳山]

下面引用由圖南在 2005/05/13 09:13pm 發表的內容：
此建議貴壇趕快關閉大量這類放置討論區上面的許許多多的看貼文要求, 保留登入和威望要求已經非常足夠了

除歷代名著版位保留隱藏帖子功能外,其它版位一律關閉此項功能,而有關帖子買賣功能,各版版主會處理作者售價,暫不作關閉

[劉銳山]

[font=標楷體]多謝意見!
圖南兄,你所說的比較著重行政上意見,相信如有人不遵守約法三章規條,patton會作出及時處理.
或者閣下可以說說就各門派混合使用是否可行而作出分析,陳說其利弊,相信會令初學者更會明白.[/font]

[劉銳山]

[font=標楷體]近日讀到有些網友將各門派理氣混合為一談,對於有研究或有師承的人來說,可能他們會知道如何處理,但對於一些只是平時看看書,或只在網上瀏覽一下,可能會感覺很惘然,又或者這樣想,天下術數皆源於易,而我們術數縱橫版位,已將各門派名稱分別表列出來,在小弟還沒發表意見前,在此詢問大家,你們認為各大門派理氣可揉合為一用嗎?抑或分為兩層面來說?一是各門派有自己長短之處,如三元九運:九星入中分佈八方;二元八運:些子法六十四卦;三合雙山五行:申子辰水局,寅午戍火局…,起十二長生位;三合納甲法及二十八宿五行;金鎖玉關,六法陰陽兩片,先後天之論;八宅東西四宅,以及七十二龍納音五行等等等等,因而取長補短,所謂點,線,面用法.而另一是好像把豉油加其它醬料一起來混用,所謂佛跳牆(大雜燴),大家不妨說說意見.[/font]

[劉銳山]

下面引用由wuguohua在 2005/05/13 07:10pm 發表的內容：
我是一个中医老师，你所说的只是中药的药用而也，并不是什么“民間妙方 ”哦

請老師多來指導後學