成員 - 術圓方

[equote]下面引用由邱悟山在 2005/06/05 11:59am 發表的內容：
1、三合派用百二分金只用生旺去其龟甲、空亡，只用生旺的丙子、庚子、或辛巳、丁
巳……就是好的。基本这样好法好在那方面，没有祥细断诀。在实用中后，被用者〔东家〕使用者心中只存“好”的悬念而以。[/equote]
[font=標楷體]地盤正針百二分金又牽涉回納甲問題,以震巽兌艮認為皆有生氣,為納向者所取用.至於天盤縫針百二分金又走回納音五行生剋制化考量,用者自知,在我考察很多明,清古墓之中,仍有用此法.其後人也繁衍,興旺.[/font]
[equote]下面引用由邱悟山在 2005/06/05 11:59am 發表的內容：
2、三元派系者用廿八宿星度的生旺煞漏财五诀应用。诀取生旺财线度吉庆家兴，煞漏退败，有所明解。但不论元运是否失去三元气运大节。又廿八宿星早在一千多年前以就定度，但通过这一千多年的物换星移，它们到现在应有轨道的偏修度吧？现港台所造的三元罗盘的廿八宿与老盘廿八宿差了16.5度。各位学者和应用者应该认准那一盘？[/equote]
[font=標楷體]據我所知,在正統下三元家不用二十八宿,別說三元家,甚至乎三合家也未必真正懂得二十八宿方法.而你所提及中港台所造羅盤差距度,有兩派堅持,一派認為跟開禧度,一派以現今差距度計算,重要的是以經驗為準則.真正懂開始絕種了.[/font]
[equote]下面引用由邱悟山在 2005/06/05 11:59am 發表的內容：
3、玄空大卦派用六十四卦抽爻换象，以本象和变象合生成合十、得元运和失元运耒断诀，断诀祥细、层次份明符合自然阴阳定律。但很少实例在资科提供实证。另有的把抽爻换象并参廿八宿度同用，吾浅解是配不上的。经校正廿八宿吉线对上吉爻只是少部份。大部份是宿度好爻度不好，爻线好廿八宿度不好。
以上对几派分金的浅见，是提出耒给各位仁师和风水爱好者加深探讨论证。别无偏意。请赐教！
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[font=標楷體]六十四卦使用法則,資料少是事實,但並不等於它是用不著,我在香港考察過幾個,其子孫也繁衍.又是那句六十四卦使用法,根本不能與二十八宿混為一談,各有千秋.二十八宿使用方法,還要配上另一套方法一起使用,而六十四卦使用法則單用邵子圓圖可以了.如果你說它們是加上來混為一用,根本不明袖裡.[/font]

劉銳山

會員

5 6 月, 2005 在 9:16 下午 in reply to: 三合派是楊公所創的嗎？

[font=標楷體]lj603兄,小弟孤陋寡聞,請問什麼是江西派風水?精要何在?又與現時風水派別有什麼分別,可否介紹?[/font]

劉銳山

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5 6 月, 2005 在 9:06 下午 in reply to: 64卦生入剋入

[font=標楷體]抄一段關鳳翔文章
以先天六十四卦論之,坐萃卦三爻,向大畜卦三爻,坐山爻變而為澤山咸,內卦生外卦;內卦艮六屬土,外卦兌四屬金,內卦生外卦為來龍生坐山.向首爻變而為山澤損,外卦生內卦;外卦艮六屬土,內卦兌四屬金,外卦生內卦為來水生向首.且坐山與向首卦氣俱為四六合十之洛書數.卦氣九運為旺.
此墓穴為香港南洋富商余氏祖墓,在廣洲西郊南海縣,墳於1861年,土名潯峯風吹羅帶.小樓兄,你看法如何?[/font]

劉銳山

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5 6 月, 2005 在 8:46 下午 in reply to: 命卦求法

[font=標楷體]不同擇日技法,有不同選擇,不同門派亦有不同使用法則,而小弟若用四柱擇日用正五行,不論納音;如小弟用九宮吊替,除正五行外,還要論及納音生剋.[/font]

劉銳山

會員

4 6 月, 2005 在 8:00 下午 in reply to: [11/9]

[wma]http://www.cie.ksvs.kh.edu.tw/spirit/滄海一聲笑.mp3[/wma]
[equote]下面引用由小樓在 2005/06/03 10:04pm 發表的內容：
嗯!…………願聽其詳
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[font=標楷體]對不起!知音未遇,留待天機入奧淵[/font]