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六祖壇經云：
『見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不輕。常行普敬。心常輕人。吾我不斷。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大。常輕一切故。善知識。念念無間是功。心行平直是德；自修性是功。自修身是德。善知識。功德須自性內見。不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。』

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下面引用由huifuchang在 2005/09/19 11:53pm 發表的內容：
請HAU兄賜教！

菩薩有：權教、實教之分。權教雖然六度齊修，但修事行，未明理性，不足稱大。實教稱圓覺體，修六波羅密，所修離相。如布施時，內不著能施之我相，外不著受施之人相，中不著所施之物相，三輪體空，是大菩薩。大菩薩，具足多義。一、有大根：已於無量千萬億佛所種諸善根；二、具大智：以真智了空，俗智照有，中智不著空有二邊；三、信大法：深信圓覺，即心即佛之法，一切眾生，本成佛道；四、解大義：了解圓覺一心，具足體、相、用三大之義；五、發大心：乃發廣大平等慈悲心，視大地眾生皆如一己，普為與樂拔苦；六、修大行：即修四攝六波羅密行，自他兩利；七、求大果：念念趣向無上菩提之果覺。具此諸大，故名大菩薩。

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下面引用由huifuchang在 2005/02/23 01:04am 發表的內容：
佛學辭典有云：「大菩薩，方便之殺生，生無量之功德。」

huifuchang兄
要引經之前
請先了解
何謂『大菩薩』？
何謂『方便之殺生』？
何謂『功德』？
感謝 :em22:

[HAU]

下面引用由2311143在 2005/09/17 12:22pm 發表的內容：
個人認為
凡人之方便與菩薩之方便是有不同的
凡夫殺生.為求己利.故所殺大於己利.是故造罪無數
菩薩殺生.為渡眾生.因眾生大於所殺.是故功德無量
…

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:em22: :emm01:

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三歲孩童雖曉得，八十老翁行不得！
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下面引用由小雲兒在 2005/09/15 06:25pm 發表的內容：
今天發生一件蠻奇妙的事情呢
就是有5-6只螞蟻爬到我身上
好惡﹐可是竟然沒有咬我
只是在手上爬弄得我癢癢的
…

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感謝沈版主
:em22: :emm01:

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下面引用由huifuchang在 2005/09/14 00:52am 發表的內容：
小境 說得太好了！
小時後，看到蟑螂，尤其是會飛的蟑螂，我們只有大叫的份！
長大後，看到蟑螂，就會立刻拿起拍子，消滅之以為快！
年老後，看到蟑螂，就怕小孩子會哭會叫，老媽來不及思索，就用手把它捏死了！
…

學佛以前，認為是天經地義
學佛之後，方知是大錯特錯
許多高僧大德的傳記都有
令小弟不得不服
近代高僧廣欽老和尚就有『伏虎師』之號
小弟並非要大家依樣畫葫蘆
而是經由傳記
才知道原來還可以如此
為何他做得到
而我卻做不到？
他用心如何？
我又用心如何？
再討論所謂的害蟲
光是蟑螂
一般人看到都會消滅之
但牠還是沒有在這地球上消失
再說螞蟻，
以為殺完了，
過幾天還是出現
就像是掃落葉一樣
由許多高僧所示現的
可以發現，
會時常有許多害蟲出現
是自己的德行還不夠好
正也是心能轉境，則同如來
凡夫看到害蟲=>通過”識”=>就是害蟲=>產生所謂害蟲的作用
大菩薩看到害蟲=>不執著相與非相=>沒有分別=>不會產生危害
再您所討論的與萬物融為一體
既然以融為一體
哪裡來的【害蟲】呢？
希望您能更深層的思考一下
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下面引用由huifuchang在 2005/09/13 01:22am 發表的內容：
其實，“戒殺”非“禁殺”；該殺則殺！
故有「大菩薩之殺生，生無量之功德」之語！。
是故，請趕快拿起殺蟲劑，消滅這些害蟲吧。
消滅了這些害蟲，使其他友人不會再受蟲害，才是您最大的功德呢！

什麼叫該殺?
什麼叫害蟲?
對人類有傷害性的就是害蟲?
那麼人類也是許多動物眼中的『害蟲』
該殺還是不該殺?