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晋江乡讯（陈忠义）文：据陈瑞熙先生《温陵联话》载，明代庄际昌和清代吴鲁这两位状元，都为虎岫寺题过联。在泉州，同一座寺有两位本地状元为之题联，洵属罕见。
据清·道光《晋江县志》载，虎岫寺“在二十都，旧为真武宫。宋绍兴中改为庵，匾曰‘虎岫’。明洪武二十四年改为寺。后废”。该寺现在石狮市境内。
明万历巳末（一六一九）年中状元的庄际昌题联为：
寺建隆基通北极，
龙钟虎岫镇南关。
虎岫寺相传建于唐代，祀道教北方神真武帝君。庄际昌联谓“寺建隆基”，当指寺建于唐玄宗时，即公元八世纪初叶至中叶。“通北级”点明所祀之神为真武帝君。玄武是古代神话中的北方之神，改名“真武”是宋真宗为避所尊圣祖赵玄朗讳；大中祥符（一○○八至一○一六）间尊为“镇天真武灵应祐圣帝君”，简称“真武帝君”。故始建寺时所祀之神应称“玄武”。
真武帝君，泉州俗称“上帝公”。其祀像披发、黑衣、仗剑、踏龟蛇，从者执黑旗。清光绪庚寅（一八九○）年中状元的吴鲁联云：
据虎岫，挹龙波，一剑英威天地泰；
望鳌城，罗雁塔，三清镇定古今春。
其中“一剑”即指真武“仗剑”。“三清”即道教居于三清天、三清境的三尊神，分别为元始天尊（亦称天宝君），灵宝天尊（亦称太上道君），道德天尊（亦称太上老君）。
两副联都指明虎岫寺的地理位置，吴鲁联写得更具体而形象。两联状该寺胜景的同时，都显示真武神灵能“镇南关”，使“天地泰”而“古今春”，发挥庇佑作用。(transfer -
地理古鏡歌.
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可讀水龍經. :em18:
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此墓當葬于公元864年至884年之中元五運,旺山旺向.
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墓主人吴仁禄，唐开成三年（公元838年）进士，官国子博士，迁户部大司徒。其始从河南光州固始入闽，后居福建惠安县大吴之境，距今已历千余载。族裔奕世蕃昌，昭穆可考，仁风教化，文献足微。有宋一代大吴吴氏族人登第者达十三人。自仁禄公传至今日四十余世，子孙数百万人，繁衍于台湾、浙江、广东、四川、江西、辽宁等省及东南亚诸国，成为闽之望族。丹池中至今尚见清代庚寅科进士、泉郡最后一名状元、晋江钱头人吴鲁留下的石刻旗竿夹。于此仰望，陵墓封空属典型的闽南式大墓规制，左右三曲手，按“兴旺衰微”术数分阶而上拜埋，左右曲手云纹石柱上镌有“螺郭开闽宅，龙岗始封茔”铭联一对。再上，第二进云纹石柱上即刻有。延陵传望族，梅里湖肇基”对联，中置石香炉一，正面大书丹珠“吴”字；再上一埕，即见金元宝式石墓碑，上镂刻着：唐开闽赐进士户部大司徒仁禄吴公夫人朱氏夫人黄氏封茔。(transfer
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穴名为“飞凤下田”.
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靖江王長史(3品)馬環序云至淳熙間(1174至1189年)有廷輔…以廷輔為祖,顯公為高祖,及三世尚忠宗德,並居顯宦,4世為郡馬提幹都巡之輩….人才之盛,都邑以何氏為首……………………..
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家譜有莆陽尚書(?一品)陳俊及餘姚新建伯王陽明(一品)作序.
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唐代何將軍子孫遍全閩,南至廣東,東至台灣,遠及江西. :em21: :em11:
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自唐代何將軍始,傳至宋淳?年間,15世逖基祖生5子為漳泉始祖.以上參考廬江何氏族譜(郵購自台灣.) :em11:
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近霞光嗎?
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陈济棠母墓：位于芙蓉嶂水库旁的古迹景点。(免费参观)
洪秀全祖坟：位于芙蓉嶂水库底，被水浸没，有照片参观。(免费参观)
洪秀全的祖坟距安葬陈济棠母亲的小山头南面约100多米。这里原是洪氏家族的坟山，洪秀全上溯第五代祖宗洪氵公三第一个从梅县迁来花都，于清朝嘉庆二十年安葬于此。
洪秀全祖坟安葬地历来被传说是一块风水宝地，是风水“龙穴”。宋代风水大师赖布衣曾留下一首诗：“头顶芙蓉嶂，脚踏土地坛，左有莺蜂窦，右有覆船岗；鲤鱼把水口，狮象守门楼；谁人葬得中，代代出公侯”。
30年代，国民党第一集团总司令陈济棠听说芙蓉嶂有龙穴风水，出过天王洪秀全，只因其祖坟未葬中“龙穴”，才做了短命天王，于是重礼聘请名师重新勘测选穴，将其母骨骸迁葬在离洪秀全祖坟百米之处。洪秀全祖坟是1957年开挖芙蓉嶂水库后被水淹没的。芙蓉度假村开发成功后，陈济棠母亲墓经重新修缮，成为一个景点。(transfer
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二世兵馬指揮,子繹,葬龍溪29都西井社前土名歇食埔未山丑向(漳泉何氏祖地).余先世宋時自莆田遷廣東龍塘,殆亦數也.
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另一祠堂對聯:宗黨居遠方,一脈相仍源揮史,詩書幸世澤,百年繼武冀來人.