論壇回覆創建
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[ 這篇文章最後由饒云翔在 2004/11/26 12:57pm 第 1 次編輯 ]
观六法中論山与水相對語,皆云此处爲水,對面必爲山,小生以爲此幷不全面。
風水之道通于易理,先天爲体,后天爲用,先天不动在下,后天运动于上。
先天感应而出挨星。
山与水相對,应先天天地,山澤,水火,風雷相對之意。
然先天图八位一变成二十四位。
一卦可蕴四位,山与水相對符合一位,而另三位如何論断呢?
山論來龙,水論三叉水口,入水口,坐山与明堂爲山与水,來龙与水口亦爲山与水。
山与水相對,正對要符和,挨星中如山泽八卦,若非正對亦要符合。 -
三点确定一个平面,由洛书九图可任意观查所确立对应平面,数字所对应位点的变化规律
从而将复杂的天球运行,轻而一举用洛书变化描述出来。 -
由玄空飞星中所用三般卦的定义推理洛书九图就可看到极有趣的变化
一二三、四五六、七八九、相临之位分三互环用九数
一三五、七九二、四六八、格一之位分三互环用十八数
一四七、二五八、三六九、格二之位分三形成三环
一五九、四八三、七二六、格三之位分三互环用三十六数
一六二、七三八、四九五、格四之位分三互环用四十五数
一七四、二八五、三九六、格五之位分三形成三环
一八六、四二九、七五三、格六之位分三互环用六十三数
一九八、七六五,四三二、格七之位分三互环用七十二数 -
–洛书图–
-四-九-二-
-三-五-七-
-八-一-六-
天球的运行必然有如下特点
一、绕地球南北极行自转
二、绕天球南北极行公转
三、由自转形成赤道平面
四、由公转形成黄道平面
由几何公理可得,两点确定一条直线,三点确定一个平面
对应到洛书图上
二五八为一极轴
四五六为一极轴
四五六为一平面
一二三为一平面
七八九为一平面
二五八为一平面
一四七为一平面
三六九为一平面
二五八三运图
–二运图–=–五运图–=–八运图–
-一-六-八-=-四-九-二-=-七-三-五-
-九-二-四-=-三-五-七-=-六-八-一-
-五-七-三-=-八-一-六-=-二-四-九-
以四五六为一极轴,可见到洛书中三六九平面,三六九按顺时针方向旋转,
一四七平面,一四七按逆时针方向旋转
四五六三运图
–四运图–=–五运图–=–六运图–
-三-八-一-=-四-九-二-=-五-一-三-
-二-四-六-=-三-五-七-=-四-六-八-
-七-九-五-=-八-一-六-=-九-二-七-
以四五六为一平面,设此平面所用数描述位点为一至九数
四五六三运图可推出如下规律,四五六平面运行按四五六顺序运行,
一二三平面按顺时针运行,二一九,三二一,四三二,
六七八平面按逆时针运行,六七八,七八九,八九一,
那么四五六平面运行一周为九位,一二三平面运行一周为九位,七八九平面运行一周为九位
由几何平面相交原理
一三七九为圆球上一平面,二四六八为圆球上另一平面
那么圆球上一四七平面与一三七九相交于直线一七,圆球上三六九平面与一三七九相交于直线三九。一四七成正三角,三六九成正三角,二五八成正三角。五为圆球顶点。
尚未推理完全,待续 -
–八运图–
-七-三-五-
-六-八-一-
-二-四-九-
二运生旺,三运生生,一运生衰
五运衰旺,六运衰生,四运衰衰
八运旺旺,九运旺生,七运旺衰
-旺衰-生生-衰旺
-衰生-旺旺-生衰
-生旺-衰衰-旺生
现代通常的风水书所说为
-退-煞-煞-
-死-旺-生-
-煞-煞-生-
这是一维数组的表达方法
上面所用是二维数组来表达衰旺的程度
按洛书运行的规律为,
一二三四五六七八九
衰衰衰旺旺旺生生生
衰旺生衰旺生衰旺生
一四七符合三元规律
二五八符合三元规律
三六九符合三元规律
四五六符合元运规律 -
[ 這篇文章最後由饒云翔在 2004/11/23 06:31pm 第 1 次編輯 ]
显然由上述推理,
用于一元三运,
二运旺,三运生,一运衰
五运旺,六运生,四运衰
八运旺,九运生,一运衰
现在爲下元八运,所以上述各运可描述如下
二运生旺,三运生生,一运生衰
五运衰旺,六运衰生,四运衰衰
八运旺旺,九运旺生,七运旺衰 -
[ 這篇文章最後由饒云翔在 2004/11/22 01:25pm 第 1 次編輯 ]
洛书用九数,飞星用三元九运
三元爲一甲子数,一运爲二十年
此分法爲事物的三段法,就元运來說
上元中元下元
上元旺,中元生,下元衰
中元旺,下元生,上元衰
下元旺,上元生,中元衰
一运四运七运爲一组
二运五运八运爲一组
三运六运九运爲一组
一二三爲上元
四五六爲中元
七八九爲下元 -
洛书图与八运图
-四-九-二-=-七-三-五-
-三-五-七-=-六-八-一-
-八-一-六-=-二-四-九-
由两图可推出各向所纳之气
坎向纳一四,离向纳九三
艮向纳八二,坤向纳二五
震向纳三六,兑向纳七一
巽向纳四七,乾向纳六九
洛书中一二三四为正,六七八九为零,对应先天图
洛书中四九二七为山,三八一六为水,对应后天图
八运中四九二七为山,三八一六为水,对应后天图
-正-零-正-=-山-水-五-
-正-五-零-=-水-水-水-
-零-正-零-=-山-山-山-
例天元图中八运山水交感可用之向,
卯向取午零堂来水,乾山来龙
艮向取中宫畜水,坤方正神
乾向取午方来水,卯方正神 -
艮龍入首 卯水朝入 立巳丙向 這是典型的催官之格
–天元图–
-巽-午-坤-=-巽-向-坤-
-卯-五-酉-=-水-五-酉-
-艮-子-乾-=-龙-子-乾-
用玄空六法来解,
艮丙挨破军
卯巳挨禄存
艮数八,卯数三,三八合生成之道
立向巳丙可兼收龙水两气 -
[ 這篇文章最後由饒云翔在 2004/11/21 11:32am 第 1 次編輯 ]
各门各派对风水的理论和操作都有很大不同,吉凶论断上也往往千差万别。然而风水学归根到底是相通的,小生就其感悟总结如下,以供大家分享,做为抛砖引玉,也想听听网上其它大大对此的看法及观点。
原理一,形势论运气,畜气,纳气
风水学本质是讨论气的学问,在现代人看可理解为多种形式,比如流动的水,吹动的风,线路中的电,也可比喻为空间中的电磁场。气是要存在于一定媒界中的,如江河行于水道,风存于空间由高压向低压流动,电运行于金属中,电磁场有一定的波段。引伸到风水上,气是通过什么运行的,气是通过什么畜积的,气是如何被利用的,就是各门风水要探讨的首要问题。而堪舆书常说,龙穴砂水向,龙水为运气之物,砂穴为畜气之物,坐向为纳气之法。龙水决定砂穴,砂穴决定坐向。
原理二,理气论稳态场,层对应
在这里先对稳态场做一个定义。稳态场,指气在自然状态下空间的分布。比如先天图和后天图是用阴阳属性对气在自然状态下的描述。那么风水中所用罗盘中的各层,简单说就是描述同一空间下,气的不同稳态场。玄空六法用的挨星盘,玄空飞星用的飞星盘,玄空大卦用的方圆六十四卦盘,三合法用的三合盘,九星法用的辅星盘。这些盘面实际上都是各派在自身理论下认为风水中气的自然分布状态。稳态场是气存在的前提,如果不存在稳态场就不存在气的相互作用。
有了稳态场的概念后,就会发现风水理气中稳态场非常之多,在同一空间下,存在不同的稳态场。如果一个稳态场比喻成一层,那么稳态场与稳态场间就行成了层与层的对应关系,定义此概念为层对应。层对应的引入在于求的风水布局中的交并集,也就是求出各派风水对同一形势论断吉凶的交集,并集。
原理三,感应论配合,交感,作用
感应的原理很简单,弹过琴的人都知道用共震的原理来调弦。这里的感应通俗说就是共震,利用稳态场之间的共震。先后天图就象天然的两根琴弦,相互间引起共震。在论先后天本质探源中有对其应用的论述(参看罗经透解论坛),所以感应是场与场间气息相互作用的结果
山与水的配合能符合稳态场的分布,就能形成感应,这是感应的前提。比如飞星派中人元,天元,地元的论述,要求山水配合同元,方为清纯之局。
穴的选取是由稳态场求得的良好配合,如果拟定的格局中山水配合符合理气,就可称山水交感。
龙水穴已定,不同的立向会决定纳气的不同,纳气的性质决定吉凶的推断。而所纳气的本源来于龙水所运之气。也就是龙水之有形配合稳态场之无形,此形气可畜于穴,在感应于向,如此完成风水的作用。 -
[ 這篇文章最後由饒云翔在 2004/11/21 08:07am 第 1 次編輯 ]
由上三图推导
立向正山零水图
正神正位装,撥水入零堂
–坎向图–=–离向图–
-四-九-山-=-四-向-二-
-三-五-零-=-正-五-七-
-八-向-六-=-八-一-水-
–艮向图–=–坤向图–
-四-九-二-=-山-九-向-
-水-五-七-=-三-五-七-
-向-一-零-=-八-正-六-
–震向图–=–兑向图–
-四-山-二-=-正-九-二-
-向-五-七-=-三-五-向-
-零-一-六-=-八-水-六-
–巽向图–=–乾向图–
-向-九-正-=-四-零-二-
-三-五-山-=-三-五-七-
-八-一-六-=-水-一-向- -
–先天图–=–后天图–=–洛书图–
-兑-乾-巽-=-巽-离-坤-=-四-九-二-
-离-中-坎-=-震-中-兑-=-三-五-七-
-震-坤-艮-=-艮-坎-乾-=-八-一-六-
先天零正图
-正-零-正-
-正-五-零-
-零-正-零-
后天山水图
-山-山-山-
-水-五-山-
-水-水-水-
先后天图中,四隅之配山应正,水应零,四正之配山应零,水应正
如午向,爲先天纳乾收后天乾方之水,爲撥水入零堂,
后天纳离收先天离方之山,爲正神正位装