[饒云翔]

[ 這篇文章最後由饒云翔在 2004/12/20 11:19am 第 1 次編輯 ]

以乾为天心。挨至艮天山遁卦，于星为破军，挨至震于卦天雷无妄，于星为左辅。挨至巽于卦天风姤，于星为右弼，挨至离于卦天火同人，于星为贪狼，挨至坤于卦天地否，于星为巨门,挨至兑于卦天泽履，于星为禄存。挨至乾于卦天水讼，于星为文曲.若夫坎穴。于星为武曲。于卦水天需
依上文推知挨星如下
以乾爲天心
–后天图–=—-乾局挨心—-=–九星名–
-巽-离-坤-=-姤卦-同人-否卦-=-弼-贪-巨–
-震-中-兌-=-无妄-乾卦-履卦-=-辅-中-祿-
-艮-坎-乾-=-遁卦-需卦-讼卦-=-破-武-文-
坤为天地否正宜阳高而阴伏，此塔木体火形，正为阳高阴伏之象。
本元旺峰起，富贵科甲聚，此坤塔上元旺气。交上一白小运亦将有以启其祥。
盖修补之法。主客以方位而得生旺方可转伐为福也。
盖此局太乙恩星在巽。催官在震。俱合挨星气运，河图卦例。
法以一六共宗。所以起天水讼卦和风火家人由来。以乾顺数至巽逢五而变离为照神。巽为风。离为火。所以为风火家人。以巽顺数至乾逢五位。而为天心正运也。挨至坎天水讼卦。于星为文曲。余可类推。

[饒云翔]

年月日时爲时间轴
上述所論皆以空间爲准

[饒云翔]

先天运之取用用二元八运，所以定洛书轨道，定顺逆，論零正
后天运之取用用三元九运，所以用洛书运行，定衰旺，論紫白

[饒云翔]

先天图是球体在平面的投映，先后天是兩个层面
討論的角度不同，所以得到的结論不同
先天图必以立極爲主，乾坤爲极点，有兩极即有四象八卦
后天图必以分界爲主，有分界方有阴阳兩片，五行分布
先天幷无五行，只有阴阳，后天方有五行，又有阴阳
有先天方有洛书，有洛书即有分界，有分界即出后天
所以先后天必然對应

[饒云翔]

-洛书图-
-4-9-2-
-3-5-7-
-8-1-6-
天地组用19
1379入中顺行，1取9为用，9取1为用
3取19为用，7取19为用
2468入中逆行，2468均取19为用
水火组用37
1379入中顺行，3取7为用，7取3为用
1取37为用，9取37为用
2468入中逆行，2468均取37为用
山泽组用46
2468入中顺行，4取6为用，6取4为用
2取46为用，8取46为用
1379入中逆行，1379均取46为用
风雷组用28
2468入中顺行，2取8为用，8取2为用
4取28为用，6取28为用
1379入中逆行，1379均取28为用

[饒云翔]

先天与挨星是对应的
天地水火为奇顺偶逆
山泽风雷为偶顺奇逆
先天表述为地球球体上下两面
挨星反映为洛书运行具体轨道

[饒云翔]

个人观点乙辰交界辛戌交界为黄道线，黄道以北为阴，黄道以南为阳，与后天图对应
先天图反应的是整个地球球体，一三七九为球上面二四六八为球下面（参照为自身所站位点）

[饒云翔]

是的，先后天卦同位

[饒云翔]

先后天为两个层面
两个层面描述八个方位
先后天相通，在于卦能相同而不在数

[饒云翔]

这个罗盘制定的依据是玄空飞星理论
所以用先后天对应

[饒云翔]

先后天所指为先天图和后天图
六法里挨星为先天所生，同一组卦都与先天和后天对应，所以说有先天又有后天
后天卦并非方位代名词，先天讨论的是阴阳消涨问题，顺逆零正问题，后天讨论的是运行

[饒云翔]

谈氏六法里用五之法，认为五所到处为零水大金龙，奇顺偶逆。
小生在论洛书九数运行中论到先天为体后天为用，体不可易，用却可移。
故可以推导如下结论
一运五到一为顺行，二运五到二为逆行，三运五到三为顺行，四运五到四为逆行
六运五到六为逆行，七运五到七为顺行，八运五到八为逆行，九运五到九为顺行
五为太极所在，亦为鼓动之卦
洛书图
-4-9-2-
-3-5-7-
-8-1-6-
五为太极,在一三七九皆为顺旋之气,二四六八皆为逆旋之气

[饒云翔]

:em24:

[饒云翔]

先天与挨星皆爲定位之盘，后天爲运行之盘
鼓动在于何卦，在于先天与挨星
感应用于何卦，在于后天

[饒云翔]

先天爲体，后天爲用
奇运时奇顺偶逆皆以先天論
偶运时奇逆偶顺皆以先天論
一层先天論來龙，依奇运偶运入中顺飞逆飞，形成天盘
二层挨星論理气，依挨星奇偶数配合天盘数决定入中顺逆飞，形成地盘
三层由挨星所用局，决定运盘