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下面引用由阿童木在 2004/03/11 08:30pm 發表的內容：
招財呢?????em22經曰 “山管人丁, 水管財”
兄以為樹木之木能當山看還是當水看?
水生植物真能當水看?
靜水能摧財?
卑見認為: 這句話好像是外巒頭為主, 如果內巒用了發病居多, 小心玩此五行化炁造命法為上!:em17: :em17: :em17:
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下面引用由ying在 2004/03/10 03:02pm 發表的內容：
文章資料有問題，不能進行買賣:emm27:
我看到了 , 是否因為網站升級的問題產生一些干擾?
請再試試吧! -
下面引用由高田裕在 2004/03/03 04:23pm 發表的內容：
:em18: :em18: :em18: :em18:
小弟是抄回來的, 不敢太張揚, 千萬不要給阿童木知道! 拜託!
:em27: :em27: :emm56: :emm56: -
[這篇文章最後由FELICITY在 2004/02/29 11:26am 第 1 次編輯]
最近坊間許多新派別在搞甚麼意境風水, 其實許多古代典籍已經說的很清楚, 只是包裝不同, 古文今譯, 再加以補充當代建築實景來發揮而已
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黃石公．
■．乾兌配震巽，長男長女定遭殃。
若卦之爻動，變為乾震無妄、乾巽姤、兌震隨、兌巽大過，震傷長男，巽傷長女。
■．巽震配坤艮，少男老母在家里。
若卦之爻動，變為震坤豫、震艮小過、巽坤觀、巽艮漸，主少男、老母，在家死亡，因艮、坤為土，受木剋。
■．坤艮動見坎，中男絕滅不還鄉。
若卦之爻動，變為坤坎師、艮坎蒙、坎坤比、坎艮蹇，坎水中男受土剋，主中男在外漂蕩，至死不還鄉。若在家則主絕滅。
■．中男合就離家火，夫婦先吉而後有傷。
若卦之爻動，變出坎離既濟、離坎未濟，雖為中男、中女之正配，但水仍剋火，初年吉利，後來依然剋妻。
■．中女雜成天澤屐，老夫少婦見喪亡。
若卦之爻動，變出離乾大有、離兌睽、乾離同人、兌離革，為火剋金，主老父、少女、少婦被害。
■．震巽旺相，寅卯木剋坤艮，少子亡。
若卦之爻動，變為震坤、震艮、巽坤、巽艮，木剋土，發凶必應在寅卯年月。
■．坤艮四季傷仲子，坎若剋火亥子當；
若卦之爻動，變為坤坎、艮坎，土剋水，發凶必應在辰戍丑未年月。坎離，水剋火，發凶必應在亥子年月。
■．離家巳午絕金，年限輪流見損傷。
若卦之爻動，變為離乾、離兌，火剋金，發凶必在巳午年月。
■．鬼入雷門，惠王子喪於齊；
若卦之爻動，變為乾震，金剋木，主傷長子。如魏惠王之子死於齊國。
惠王之子，太子申為上將軍，龐涓為大將征韓，龐涓死於馬陵道。太子申被田嬰俘虜，孫臏手斬龐涓之頭，懸於車上，齊軍凱旋回師。其夜太子申懼受辱，自刎而死。此乃因老父之意，而害死長子也。
■．廉居天府，伍相父刑於楚。
廉貞為火，天府即乾金，若卦爻變出離乾大有，火剋金，主應老父傷亡，如伍子胥之父死於楚國。
伍子胥之父伍奢，本是楚平王的太子傅，因少傳費無忌嫉妒他，進讒言於楚平王，致使太子建逃到宋國去。楚平王把伍奢囚禁，欲誘殺伍子胥和其兄伍尚，以絕後患，伍尚回楚國被誅，伍子胥則逃去他國。
■．甘羅發早，爻逢艮，而配兌延年；
若卦爻變出艮兌，土金相生，艮為少男，兌為少女，正位相配，主出神童天才，少年發達。如甘羅十二歲拜相。
甘羅為甘茂之孫，年十二，為呂不韋門下之客，因說服秦王與趙王伐燕，取上谷三十城，趙得十九城，而以十一城歸秦。秦王乃封甘羅為上卿，並以向時封給甘茂的田宅賜之。詩云：「片言納地廣河間，上谷封疆又割燕，許大功勞出童子，天生智慧豈因年。」乃贊此事也。惜天不假年，一夕，甘羅夢紫衣吏持天符來，言：「奉上帝命，召歸天上。」遂無疾而卒，高才而不壽。
■．呂望遇遲，度會乾，而見坤武曲。
若卦爻變出乾坤，因乾為老陽之金，坤為老陰之土。雖是土金相生，卻主發達較遲。如姜子牙八十始遇文王。
姜子牙周朝人，本姓姜，其祖先封於呂，從其封姓，名尚，子牙為其字，年老釣於渭水之濱。文王夢飛熊，占之，主得王者之師。文王出獵遇之，與他談話，甚喜悅，曰：「吾太公望之久矣！」因此又號「太公望」。文王以後車載之，拜為師。尚父佐武王伐紂而有天下。胡曾有詩云：「岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂釣，當時未入飛熊夢，幾向斜陽嘆斜陽。」
■．喪明之痛堪嗟，震坎艮遭傷；
若卦爻變出乾震、兌震、坤坎、艮坎、震艮、巽艮，震長男，坎中男，艮少男，受剋主喪子。如子夏喪子，哭而傷目。
■．鼓盆之哀誰訴，兌離巽遇凌。
若卦爻變出乾巽、兌巽、坎離、離兌，巽長女，離中女，兌少女，受剋主喪妻。如莊子妻死，惠子前往祭弔，見莊子箕踞，鼓盆而歌。
■．蛇驚夢裡，皆緣內兌外乾；
《幼學瓊林》云：「夢熊夢羆，男子之兆。夢虺夢蛇，女子之祥。」蛇為陰物，故「蛇驚夢裡」主常生女兒。若卦爻變出乾兌主此應。因乾為老陽，兌為少陰。
■．獅吼河東，蓋因上離下坎。
若卦爻變出離坎，離為中女，坎為中男，陰在上，陰在下倒置，故主畏妻。「河東獅吼」喻怕妻。
陳季常飽參禪學，其妻柳氏性悍，有客人至常常詬罵，蘇東坡曾作詩嘲笑他：「誰似龍邱居士賢，談空說法夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落手茫茫然。」
■．火剋乾爻，隋煬弒父自立；
若卦爻變出離乾、乾離，乾為金、為父、為家長。離為火。金被火剋，家出忤逆之子。如隋煬帝殺父自立。
文帝之子楊廣，乘文帝重病之時，盡遺後宮，出就別宮，不久文帝崩俎，朝延內外傳言，楊廣殺父自立。
■．金傷雷府，易牙殺子媚君。
若卦爻變出乾震、震乾，震為木為子女，乾為金為父，金剋木，主父不慈而使子受害。「金傷雷府」，雷府即震卦。
易牙名巫，善於調味。齊桓公北伐中山回來，嘆道：「天下異味皆嘗，但未得食人肉耳。」易牙聽了，回去之後，把兒子的兩手斬斷，做成美味給桓公品嚐。從此之後，易牙便得寵於桓公，所言多從。「殺子媚君」的故事即指此。
■．右弼入乾爻，項羽獲沛公之父；
「右弼入乾爻」，指乾卦爻變出離卦，乾為金、為父、為家長。離為火。火剋金，主老父遭禍害，如劉邦之父受項羽拘囚。
楚漢相爭，項羽拘劉邦（時稱沛公）之父，置俎上欲烹之。劉邦曰：「吾與霸王皆北面事懷王，結為兄弟，吾翁即若（你）翁，如若烹而（我）翁，幸分我一杯羹」
■．碧星入艮卦，郭氏絕賈相之嗣。
若卦爻變出震艮，震為三碧木，艮為八白土，土被木剋，少男受害，主絕嗣。
晉相賈閭，後妻郭氏善妒，生一男兒名黎。滿一周歲時，賈公自外回來，見乳母抱著嬰兒在中庭，兒見賈公歡喜跳躍，賈公就乳母手中嗚之，郭氏遙遙望見這幕情景，以為賈公與乳母有私情，乃殺死乳母。兒悲思涕泣，不食他人之乳而餓死，後來郭氏未再生子。
■．小畜之姤，中冓有新台之醜；
若卦爻變出巽乾小畜、乾巽姤，主亂倫淫行。
「中冓」即深宮，「新台之行」，傳說衛宣公為人淫縱，行為不儉。為其子聘齊僖公之女為媳婦，聽說齊女貌美，欲自娶之，乃建「新台」於淇河之上，待女至，自納為妾，是為宣姜。「詩經」有詩詠之。
■．大過之睽，繡幃窺韓壽之容。
若卦爻變出兌巽、離兌，皆為女陰相剋之卦，主女人浪漫不貞。「繡幃窺韓壽之容。」即指此。
韓壽是一個美男子，為賈充之屬官。賈充的女兒喜歡他，和他私通。時有外國進貢異香，若加於衣服上經月不散，晉武帝賜給賈相國。充女把他偷來送給韓壽，被賈充發現，恐家醜外揚，於是把女兒嫁給韓壽。
此句與上句相連，皆主亂德穢行，出偷香之女，翁媳同床，父女相姦。
■．震配艮，有斗粟尺布之譏；
若卦爻變出，震為木為長男，艮為土為少男，主兄弟不和，手足操戈。
「斗粟尺布之譏」指漢文帝之弟淮南王厲圖謀判變，被文帝廢置蜀郡，不食而死。民歌有譏之者：「一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，兄弟二人不相容。」
■．艮入乾，有捧檄舞班之樂。
「艮入乾度」，謂卦爻變出艮乾大畜、乾艮遯，少男生老父，即少陰之土生老陽之金，主老父年高得子孝養。「舞班」指老萊子彩衣娛親的故事。「捧檄」為官吏就職。
漢朝毛義事母至孝，府檄至，毛義捧檄而喜，守安陽。張泰鄙視他。毛義待其母逝世，就不當官了。張泰乃感嘆曰：「義往日之喜，乃為親也」。故「幼學瓊林」有曰：「毛義捧檄，為親之存。」
■．祿存破軍，得勢見錯，自貽伊戚。
若卦爻變出震兌、兌震，祿存為三碧震木，破軍為七赤兌金。為金木相剋。所應﹁自貽伊戚﹂謂自尋煩惱。語出「詩經」「小雅小明」：「心之憂矣，自貽伊戚」。「貽」，遺也，「戚」，憂也。原詩之意，為自己拿不定主意而自招憂慮。
■．延年天乙，歸垣得局，得遇殊恩。
八宅周書，以武曲金（即六白乾）為「延年」，巨門土（二黑坤、八白艮）為「天醫」（天乙），若卦爻變出乾坤、坤乾、乾艮、艮乾，乾為九，坤為一，艮為六，合十、合十五為歸垣得局，主得長上之特殊恩榮。
■．卦爻實先天之理氣，禍福照然。
■．吉凶迥別，皆因爻度錯亂兼扶。
能知此理，斷在目前。如果有同好們再解析一下就更好! :emm12: :emm12: :emm12:
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陽宅巒頭秘旨
何知經曰：
何知人家貧了貧，山走山斜水返身。
何知人家富了富，員峰磊落皆朝護。
何知人家貴了貴，文筆秀峰當案起。
何知人家出富豪，一山高了一山高。
何知人家破敗時，一山低了一山低。
何知人家出孤寡，琵琶側扇孤峰邪。
何知人家少年亡，前也塘兮後也塘。
何知人家吊頸死，龍虎頸上有條路。
何知人家少子孫，前後兩邊高過墳。
何知人家二姓居，一邊有山一邊無。
何知人家主離鄉，一山主竄過明堂。
何知人家出做軍，鎗山坐在面前伸。
何知人家被賊偷，一山走出一山鉤。
何知人家忤逆有，龍虎山鬥或開口。
何知人家會做師，排符山頭有香爐。
何知人家不旺財，只少源頭活水來。
何知人家致死來，停屍山在面前排。
何知人家受孤陋，水走明堂似簸箕。
何知人家被火燒，四邊山腳似芭蕉。
何知人家常發哭，面前有個鬼神屋。
何知人家不久年，有一邊兮年一邊。
何知人家修善果，面前有個香爐山。
何知人家出瘸跛，前後金星齊帶火。
何知人家有殘疾，只因水帶黃泉入。
何知人家女淫亂，門對坑竄水有返。
何知人家宅少人，後頭來龍無氣脈。
仔細相山並相水，斷山禍福靈如見，
千形萬象在其中，不過此經而已矣。:em23: :em11:
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能否請網上諸君綜合扼要地 論一下上述內容如何?
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－－清代梅漪老人
山龍、平壤之書，汗牛充棟，絕鮮真傳。杜陵蔣大鴻氏出而正之，撰有辨正一書。苦口婆心，倡言救世。今雖偽託紛紜，異說又熾，而薪傳所寄，間有其人。
至於陽宅，裕後蔭身，理宜首重。乃杜陵非無指授，以世無刊本，遂失其傳。俗學榛蕪，日滋日甚。其言近託松筠，遠誣黃帝，侈陳禍福，駭人聽聞。必使之自述其本原，且慒然不知為何義。彼於世人禍福，安能盡知。即有一二言之偶中者，所謂是亦多言，豈不或信也。要之造化真機，原不許傖父操南車，謀衣食者所皆曉貫。
余獨憫世之士大夫及一二有道君子，或亦迷惑其說，甚且推波助瀾，所以流毒生民。且未有艾。故特舉俗師所謂秘傳者，一一糾正其失。非敢誇為獨是，亦以告同志，庶不為所誤云爾。
辨八宅
盈兩間皆氣也。天地所以絪縕者，此氣。人生所以蔭育者，亦此氣。陽宅無龍可言，其所乘者，氣耳。故氣在何方，則宅便為何卦。
俗宅乃以坐坎即為坎宅、坐震即為震宅，以之分禍絕生延，定紫白飛弔。
試思坐宮靜體，何氣可言？
蓋宅居於北，則氣方自南來。宅居於東，則氣正由西至。是以易言取離而反宜南面。禮在答陰而定位北墉，皆其義耳。
又八卦宅法，云氣口反為初，則生死榮枯，尤在開門引路。此理昭著明白，無待多言。
俗學於定宅之法，先不能知，大本既離，百無一當，以其言之皆無稽也。
辨東西四宅
俗學又有東四宅、西四宅之分。
其法以坎離震巽為東、乾坤艮兌為西。或言東四命宜居東四宅、西四命宜居西四宅。
或又言東四命宜居西四宅出東四門，西四命宜居東四宅出西四門。其說先不能畫一。蓋於定卦之旨已不能詳，用天體，則乾巽分彊，如元女宅經是已。用地正則坎離定界，如遁甲分門是已。今乃瞀亂錯雜，無例可言。或以長男長女，中男中女合為一卦，兩老兩少合為一卦。陰陽均平，以此為義，定所由起。
然氣有盈，朔有虛。天有奇度，歲有過差。陰陽之機豈能齊一。（以乾及三男為東坤及三女為西耳。所謂淨陰淨陽也。）
要之東西分卦之法，其原出於先天，根於洛書，自有真傳正訣。而並非如俗術東四宅西四宅之謂，特非筆墨所敢道爾。
辨九星
八宅既分，於是又有抽爻換象之術。
其法以本宮為伏位，兼主輔弼二星。因從上爻變起。一變為生氣貪狼木。如坎卦上爻變為巽三是生氣，再變中爻為五鬼廉貞火。如巽中爻再變為艮卦是五鬼，再變下爻為延年武曲金。如艮下爻再變離卦是延年，又變中爻為六煞文曲水。如離中爻又變為乾三是六煞，又變上爻為禍害祿存土。如乾上爻又變為兌卦是禍害，又變中爻為天醫巨門土。如兌中爻又變為震卦是天醫，又變下爻為絕命破軍金。如震下爻又變為坤卦是絕命，八宮皆如此例。
試問初變何以當為貪狼，再變何以當為廉貞，則其本原不可得而知也。
斗為帝車，斟酌元氣。輔弼二曜，隱扶斗綱，生人繫命，皆在於此。故以九曜分配九宮，是與洛書相為表裏。今將輔弼合併，八星混配。與昔聖人畫井分州之意先已刺謬，又焉知定卦審星無窮妙用乎。亦有用此術而忽然曲中者，是乃偶與時會，故巧相符合，而非其術之靈。世人切莫誤會也。
辨層星
又有層層進進辨高低之說，其法如坎宅離門，離為坎之延年，即第一層從武曲金翻起宜高，次層文曲水宜低，三層貪狼木又宜高，四層廉貞火宜低，五層巨門土又宜高，八宮皆如此例。
更有動宅、靜宅之別。如宅不止五進，則第一層為武曲金，次層更為破軍金，三層為文曲水，四層為貪狼木，五層又為左輔木，左輔本金術家屬木，六層為廉貞火，七層為祿存土，八層又為右弼金，此為動宅。八宮亦皆如此例。
九星傳變，忽減忽增，全出杜撰。總之，離門之為武曲金，先己臆配，則其餘不待辨矣。
宅形以勻整為貴，端方周正，全吉之宅也。偏頗低昂，帶凶之宅也。余所聞於先哲者如此而已矣，安得有高低之辨哉。
辨間星
層星既已不經，間星更為荒誕。
其法分乾坤坎離為淨陽卦。
第一層從西南數起，如五間一進。則極西南一間為一白、次二黑、次三碧、次四綠。東南一間為五黃、第二進西南為六白矣。
震巽艮兌為淨陰卦。第一層五間從東南數起為一白，至極西南為五黃，第二層東南亦為六白矣，既以坎離震巽為東四卦，乾坤艮兌為西四卦，又以乾坤坎離為淨陽，震巽艮兌為淨陰，其說顯相矛盾，不攻自破。
余以為物物一太極，則全宅有一九星，每房即各有一九星。
只須門路全在吉方，則此房便吉。若門路全在凶方，則此房便凶，而必無一間各得一星之理。
余甚哀世之挾術謀生者，以之自用，適以自殃。以之行世，兼以流毒。故不惜諄諄以告人者此耳。
辨八卦生剋八卦五行出於漢人筮法，與地理全不相涉。蔣氏於辨正書中已糾其誤。今乃以坐北坎宅，即以一坎飛入中宮，坤在乾，震在兌，巽在艮，五黃在離，乾在坎，兌在坤，艮在震，離在巽，以此定五行生剋，推八卦吉凶，八宮皆如此例。
試思兩儀生四象，四象生八卦，本本元元，統歸太極。安得有此卦生彼卦，此卦剋彼卦之理。
今即以易言之，乾坎相生，而其卦為訟。震兌相剋，而其卦為隨。又如金火相制，而其卦反為同人。水火相傷，而其卦反名既濟，則聖人不以八卦言生剋明矣。
生剋之理，根於圖書。河圖以順行相生為體，洛書以逆行相剋為用。
萬物必賴相剋，其用斯彰。木剋土而百穀用成，金剋木而宮室斯建，火剋金而器用咸資，土剋水而江河順軌，天地之理，何嘗以相剋便為凶乎。
天元妙用，自有樞機，故當其吉，則卦卦皆吉。當其凶，卦卦皆凶，而必不於生剋二字討消息也。願與世人明切言之。
辨命宮納音
男女生命，各有坐宮。
男從坎宮起上元甲子，逆行。女從中宮起上元甲子，順行。時師審命配宅，最所專重。以余觀之，其實全無佐驗。
嘗有宅居初年安利，而後忽衰敗者。亦有初年困頓，而後忽昌熾者。人同此命，宅同此向，何以先後遽不俟乎。
又如一家，子姓蕃衍，富壽吉昌。所居即此一宅，未必東宅皆東命，西宅皆西命也。何以福蔭乃同受乎。
余以為沃衍之地，庶彙咸滋。斥鹵之區，嘉穀不植。故有命與宅合而獲吉者，亦有命與宅合而反得凶者，其辨在善乘生氣而已。
至於納音，本於律呂，詳於風角。祿命用之，已為假借。地理用之，更涉支離。所謂東牽西掣，多岐亡羊。總由生剋二字，橫梗胸中。用之不靈，不得不多途為之，以求倖中，智者所不取爾。
辨諸神煞
又有吉凶諸神煞，創自術家，繁亂紛紜，拘而多忌。
嘗考公劉於豳，胥宇祇相陰陽。衛文望楚營宮，惟言星日，則方位之神煞，固涉荒唐。即時日之神煞，都由偽造。
詎知宅運吉，則雖凶煞不靈。宅運凶，則遇吉神無效。
榮枯生死，須辨天心。蔣氏所謂遊年卦例，禍福不兆，豈欺我也。
惟橋樑殿宇，衢路隅風之類，此乃目前真正神煞，不可不辨。其餘空談神鬼，悉可捨旃。又如宅體本吉，而於煞方誤加修建，亦能致殃。此則卜宅所當究心者也。
辨龍虎
形家之有四獸，其說本於天象。蓋借二十八舍為前後左右之名也。
蒼龍白虎分佈東西，吉凶初無定氣。今人動以青龍為吉、白虎為凶，未知於經何據。
斯干曰：築室百堵，西南其戶。言西戶則不以白虎為凶可知。
且如向南立宅，以東方應木而主生、以西方應金而主殺。因是尊左絀右，說猶可通。至坎震兌之宅向，亦用此例，更無義可言矣。
俗師沿襲謬論。每恣言禍福以惑人。彼於至近極淺之理尚不能明，又況與之言精奧哉！余則一言以斷之，曰無稽之言。勿聽也。
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轉貼: :em13: 【內六事總論】
凡在宅內之事，如門、戶、房、床、黿、井等類，總稱六事，其實不止於六也。
屋以坐宮為主，六事在生氣方，發人丁；在旺氣方，發財祿；在死氣方，不旺丁；在退氣方，官事退財；在煞氣方，鰥寡損丁；在沖關方，孤獨退敗，兼九紫到方，先主火災牢獄。
凡死、退、關、煞凶方，固不宜高，亦不宜空缺，若空缺、有路沖射，主十二年傷丁破財。蓋局山層間，靜而屬陰，六事動而屬陽，陽凶勝過陰吉，靜吉難壓動凶。如門路在關煞方，口舌官非，常招盜賊，出入坎坷，翻舡折財；井池在關煞，飲之多病，非青盲，眼亦不甚明，性氣乖戾；灶火在關煞，宅母不寧，六畜不興，災殃常見，滾湯衝淋；碓磑在關煞，子孫愚魯，不得軒昂，小口多災，僕婢忤逆；水缸埋其方，陰人多疾，鬼魅妖邪，胃病痔漏，家不孝和；廁坑窖其方，夫妻反目，奴婢欺主；家長不利，小兒多疾。
【門戶】
前謂門．屬陽；後謂戶，屬陰，取天門地戶之義也。門用偶，戶用奇，陰陽交濟也。門常開，戶常閉，陽闢陰翕也。前後門戶宜稱，後戶不得高過於前門，天尊地卑也。宅內，門不宜多，門不宜高過於壁，尤忌；雜亂開門，氣散不聚；開門對柱；二門夾柱；三門相對，式如品字；兩脅開門；棟下開門；屋大門小；屋小門大；并門前有直屋、直路、直水、直塹、直牆、直塘、直岸、樹、石、廟、塚當門沖對，不論宅之前後，皆忌。至開門，宜在吉方，忌在凶方；宜迎生旺而避衰死！而大門何以多在關方？俱未詳論。
有謂大門在關方，洩出煞氣則吉，其旨已明，惜言之不備。蓋大門為宅之氣口，如人之有口，以便呼吸吐納，所取關方開大門者，正用先天陰陽正配之位，彼此交媾，以之出煞，即以之收生！每年飛星年運之五黃，得於天之動，動者，有屋路以招之，其氣來而惡，不必專在大門。宅上之五黃，得於地之靜，靜者，有門路以洩之，其氣通而和，惟懼起造高屋。故年運五黃方，宜平靜而無招動；宅上五黃方，宜流通而無阻塞。訣云：「關煞二方無障礙，光明正大旺門庭」是也。
所謂關者，正以全宅之左右四隅，各方卦氣錯雜，環抱於內，屋形大約前低後高，則氣必自後趨前，而前面緊緊攔住，即如一關堅守，故名曰「關」。關非即煞，有所阻塞而關閉，乃為煞耳！故此處不宜高壓沖射、置坑廁凶惡等物！惟開大門以洩出宅內煞氣，門一開則通，通則煞不能留聚，而山與向，陰陽之氣和，彼此交媾，得以發生，然後再收外來年運吉氣，則丁財有不興旺者乎？設或橋、樑、巷、屋直射斜沖；神廟、牌坊尖高欺壓，自當量度左右，權宜趨避。
【臥房】
臥房，宜擇本宅生旺方，本層生旺間，并合主命納音五行，東西四吉。房內，喜明忌暗。窗前，忌對中有直屋簷滴水，名「流淚煞」。忌披屋低下在前，忌披屋作房低於正屋，忌上手有屋脊，或高墻牌坊欺壓本身者．皆不生育。忌房前後近灶，見青煙起。忌房後有井。忌房內開天窗。忌房前種芭蕉。忌樓上作房，樓下裝倉作灶。忌房在祖祠香火後、香火下。忌門對灶間、門對直柱、有破缸等沖對。忌房內多門窗，忌兩邊開蝴蝶門一高一低，若兩對者，主雙生。忌房內安樓梯及樓梯當房門、樓梯壓床上、樓梯角沖入房
【安床】
安床，忌宮星所飛之洩氣方，必絕嗣。如坎宮之兌、艮兩方是也。
安床宜擇宅之吉方吉間，若枕去生門，雖洩氣，主得子。安床忌在正樑之下，騎樑、擔樑，屋頭盡處，樓頭盡處，床後空虛，床後堆穀，床前沖柱，床兩頭不著壁，床頭邊開門，外氣沖逼，樓梯壓床，床下暗溝，床前有灶，床後有井，種種皆當避。凡年白到山，主懷胎；凡年白到門，主生子。如床位之分金與男女命納音相合，遇流年本生命，生子無疑。九星飛到生命者，亦同。
【廚黿】
至一卦三字，宜向天干四維，忌向地支，忌向坐山五行之臨官、帝旺方。近屋有流水來去，向貴迎來水為吉。如灶向不能與間星及此間之門星論生剋，并忘間星之生、旺、死、退在於向方，則雖合吉向，亦未必驗。
至年月吉凶神煞，臨方到向，又不可不知。凡灶向，忌有門路沖對；作灶，忌在樓上及石板磚上，忌在臥房樓下，忌正梁橫壓。灶上煙囪，出屋上宜低隱，出在脊柱間者，損宅長。鍋宜三口五口，忌兩口，在水缸間者，應主孤。忌鍋口對房門。灶管人丁，水缸管財，水缸對中鍋，為水火即濟，在火門之四生方，亦吉。廚溜亦然，皆宜在本間內之吉方，忌四墓方。水缸在窗內，檻外有陰溝在下面，不利女人小口。灶位與床位，忌相反，為沖關，宜相生為吉。
【書室】
凡作書室，宜取宅之一白、四綠方。一白四綠間，又開一白四綠門路，流年月建，得一白四綠到方、到間、到門，或四一同宮，或還宮復位，必主名場大利。又屋外一白、四綠方，如有山、水、樓、臺、亭、塔、殿、閣拱照，皆吉。宜天井開爽，窗戶明亮。忌蔽塞昏暗、近灶、近廁。
按：一白為宮星，四綠為文昌。仕路重一白，科名重四綠，二者關會，尤妙。
【神位】
神位香火，不可安在關方、煞方及門之左右，主人口不利。
【池】
宅內：切忌開池，若作別業則可，住居則凶。
宅外：門前有池，大忌，雙池，尤忌。宅後，亦然。在宅旁環而活者，左畔吉，右畔凶。屋邊不可聞流水響聲。又池在關、煞、黃泉、四墓方，均忌。
【假山】
廳堂前後，忌堆假山及石欄高架、石板滿鋪，以至煞氣多而生氣少。流年凶星飛到，不利臥房。天井內，尤忌。
【外六事總論】
【鄰屋】
凡宅之四方，鄰屋高昂，及門前直脊、直墻沖對，縱有遮隔，終雖免咎。在前者，為壓頭、搥胸、穿心、攻腳諸煞；在後者，為撲肩、推背、鑽臂、牽尾諸煞；在左右者，為摸耳、沖腰、紾臂、撞股諸煞。遇五黃、太歲、戊己流年加臨，應凶。
【橋樑】
橋樑，為行人往來朝夕常動之所，切忌沖宅沖門，最易發禍。宜在宅之生旺方，不宜在關、煞、死、退方。尤宜參合元運，喜在運內生旺方，忌在運內衰死方。
【尖塔】
塔為文筆峰，亦為火星，宜在宅之生旺吉方，及一白、四綠方、忌在關煞凶方，并正午方。凡在宅前見塔頂當面者，不利。又宅內高樓，開窗見塔頂在前，勿作臥房。
【樹木】
宅外種樹，招聚陽氣。故廣陌局散，藉此以護生機；谿谷風多，藉此以禦寒氣。但只宜宅後兩旁，栽植環繞。宅前關方，不宜蔽塞。若遇太歲、歲破、五黃、戊己流年到向，恐有不利。
【衙署】
衙署，上手要重，官升得速。若下手重者，不升。法以正堂為主，忌關、煞、申、辰方沖射，衰、死方孤辣。前面，最嫌逼窄，怕有穿射。頭門宜高，二門勿得高過頭門，致佐貳欺壓堂宮。角門高大，不聚財。若太窄小，宮不發，在公，胥吏不利。宜門廊地基同高，正堂地基，又比廊地高一二尺，則吉。兩廊須另起造，若連正堂，恐書吏通內舞弊。月台宜寬正，通道宜寬平，長十一步者，遷；十二步者，富；十四步者，升；十五步者，優；十七步者，主封賞；二十一步者，高轉。如十六步者，宮星有阻；十九步者，仕途多阨。更樓宜在乾、坤、艮、巽方，忌辰、戌、丑、未四墓方，更忌申方，招賊。屏墻忌太闊遠，吏胥攬權。房科不宜反向，宜平正一齊，主吏胥和睦。東書房、西銀庫，得位者安。左賓館、右牢獄，隱藏者吉。庫房宜兌及乾，艮方，不宜震、巽、離方。倉廒喜在下關，不宜酉方，忌當來脈上，與臥房後。衙神土地，宜居左邊，若居右邊，官身不安，若反背，吏民悖逆。班房宜遠，忌逼。囹圊忌向衙廳。馬廄宜乾、兌、坤、艮方。忌在離方。馬頭忌朝正南午方。門路亦忌在午。內衙與住宅同論，以內宅門為咽喉，關係最重，忌門枋朱漆，川堂直長，自外沖內，衙後空虛，暗箭沖背，明堂逼窄，左右凶惡，皆要防避。再參合主命年運，若十道傾欹，四圍缺陷，零星破碎，路氣穿散，須防歲煞加臨，刑沖主命，難免災禍。
【學宮】
郡治學宮，偏宜水掃城腳，辛丁位上，有秀山秀朝拱，當出元魁鼎甲。上手平和，下手高雄，前面文星矗起，科第不脫。若左高右低者，不利。私衙與住宅同，上手若高，升官極速；上手若空，官聲不美。
【武衙】
門前開敞，四圍無破，震、庚、離、乾方上，拱峙聳起，超升極速。
【寺觀】
大殿為主，宜高，中、後殿稍低，須對稱。山門及左右殿宇均以端正平勻為吉。山門切忌開左。頭門低塌，則難為主。辰上開門，官非回祿。前後各向，人口不和。門路重開，是非不息。神像太多，僧道消散。喜四山朝拱，水沖脊背。私室六事，亦與主命相參，配合趨避。
【店鋪】
店鋪以門為重，要迎水開門，忌開在煞方。鋪櫃設坐，俱以迎水為吉。庫櫃安於生旺方，或迎水路、坐空朝滿者，吉。門前忌街路反背，上手偏重，壓射不利。白虎高則得利。安貨房屋，宜順水坐虛，前逼後空者，脫手易而利加倍，亦宜與主命參酌配合，并論元運與廢，以知趨避去取。 -
西：七赤橫財急湧而來
今年「七赤」星飛臨西面，如你家大門向正西，床向西，寫字檯向西，便吸納了「七赤星」之之引力。因此，祇需在大門頂、床頭及寫字檯向西一面舖設八粒開光「黃玉扣」或「黃蠟石元寶」（代表八白），並同時放置招財至尊之「六牙白象王」於門邊（向大門方），床頭邊及檯面向西處，今年即旺。
用羅庚找出自己家中、寫字樓、工廠的西面，馬上清洗乾淨，用八枝射燈射向「六牙白象王」（象前放置風水銅碗承八粒黃蠟石元寶）催旺。
今年逢天運八運，「八」乃旺數，五行屬土，「七赤」星為金星，放置八粒「黃蠟石元寶」乃土生金，再配以古傳風水吉物瑞獸在此區，採納財富，乃大吉大利之布置。
西北：六白催財利益事業
讀者之中很多人擺風水為了生財，特別是找到好工作或職位上升遷加人工，今年便要留意西北方。但以下情況，便不止升職轉工無望，反而破財損事業：（一）西北方很多電器、電腦、電視、神位；（二）西北方見很多紅色物件；（三）西北方放了很多蛇、龍及彎形之飾物；（四）西北方是廚房所在。
如以上的雜物正好在西北方，馬上移走吧！廚房在此方位則需在煮食爐底放「招旺化煞天星銅板」及用八粒「黃玉扣」圍住銅板上之「大衛星」圖案。反之，如果西北方見以下東西，今年便行正事業財運了。（一）金身神像，最好是財神或大肚佛；（二）瓷器物，八數最佳；（三）八數物件，尤以黃、米、白、金銀色為合。
因為「六白」財宮金星飛到西北方，一家之中長男最旺財，此「六白」星為金，見土生金最旺。
它同時是掌管「官職」之吉星，可利益事業。
因此今年家家戶戶的西北方，都應放一旺事業招財之「寶庫箱」。此箱之製作是自行購置一個銀色金屬箱。箱內布置八粒白玉扣（象徵財）、六粒鍍金乾隆錢（象徵官祿）、小「轉運寶牒」（內裡可寫下自己願望）、「招財牌」一張（攝引旺星）。
將此箱放在西北方，並在箱面安放多年已備受讀者讚賞的吉祥物：「白晶文晶塔」。
若想轉工或找尋工作，可多放一隻「靈應飛翼銅馬」在箱旁，馬頭朝向大門方向，但記緊找到工後需立即將馬頭朝回向屋內以收納財官旺氣。
北：一白貪狼旺發達夢
今年北面飛臨一白吉星，一白主官及財，政府官員最重視此星的加臨。「一白星」名為貪狼星，故此它同時也具備招橫財及偏財的性質，要增強投資運（包括博彩、股票及地產投資）！「一白」屬水，主管人體之頭腦活動，佈置催旺得宜，可促進思考力及生財技能。
不過針無兩頭利，「一白」水星處於不利情況下也會引玫思想掍亂及貪圖酒色財氣。如何獲取「一白」之優點而避卻它的弊端呢？
首先在家中及辦公室的北面放一「富貴雙銅牛水聚寶盤」，在雙銅牛盤上先放六粒白晶珠及注入清水，便成「金水雙生富貴局」。
放「雙銅牛水聚寶盤」在宅中北方，可收納旺財星體，促進自己的運勢，直接對生旺橫財有幫助。
工作寫字檯的北隅可放一副。
會計房的北隅亦適合放置。
任何愛好投資博彩人士出擊前，先倒少許清水在兩隻牛頭上，心中想望成功的畫面，說幾句吉祥說話，將盤上的六粒白晶珠放在口袋內，做完買賣或投資後將此六粒白晶珠回歸盤以循環再生。
東北：八白旺勢招財旺丁
「八白」星是一級的正財星。正財者主要收入也。今年「八白」正財飛臨東北方，絕對可以助長宅內人口財運。二○○四年天運轉入「八運」，「八」頓變最紅當時得令的旺數。
（一）先安置「天文大衛星能量增強器」，取其源源不絕的電力火數，以旺「八白」土；（二）「能量增強器」上再放家傳戶曉招財最強的「靈應飛翼招財貔貅」；（三）這東北方同時有「太歲」煞氣，故合住太歲之惡的風水專用開光「紅瑪瑙馬」及「粉晶狗」便大派用場，兼可增強本位置的招財效果，借「太歲」之大威力為己用是風水絕技之一。
有需要添一個小孩子的準父母們，若大門或房門開在東北方，今年易有男丁之喜慶，可在門外掛上「五福牌」連福袋，並在門內或外舖一張啡地氈（地氈底貼上八粒開光粉晶或紫晶扣）。
床頭在東北也具此吉應，床枕頭下各放小「轉運寶牒」（內裝八粒紫晶或粉晶珠）即有反應。
東：三碧招賊多惹官非
中國人的家宅很多座西向東，東為大門，今年「三碧」星飛到東方，主是非官非及失財盜賊。尤其今年「金神」又飛到西方，東西對沖易遭官刑之災，因此這方位不能動土，否則即傷手足或意外。此方今年勿放擺動的東西，更不可放三枝花，開三枝燈在此方。
最保障的方法，馬上在東門邊放一張小檯，上置一對化是非之「紫晶龍龜」及用白色瓷花瓶用水種四枝竹，以此化洩拑制「三碧」星的加害，若加放四粒「綠晶木魚」圍住植物，其效更顯著。
今年大床或辦公室最忌坐東，每多夫妻鬥氣，小人是非及無端惹禍，嚴重者鬥到上法庭，必須速放八粒「綠晶木魚」及一隻「紫晶龍龜」鎮壓東面之惡煞。東面「卯位」又為桃花，若不想有感情糾紛，可安放風水專用之開光「粉晶狗」，必有神效，令愛情穩定而開心。
東南：四綠文星應狀元材
今年東南面獲「四綠」文昌星?臨，而構成一個極佳的文昌局，成為無數學生夢寐以求的考試狀元位！加上西北面今年「六白」聰明才智星飛臨，如坐西北向東南，讀者成績自然易進步，最有利是「六白」令人具備自我管束能力，應付考試測驗能專注應付。
如未能安排床位或書桌坐西北向東南，筆者建議可學以旺方位取勝。
可於東南方，放一枝已經多年證實有效的「碧玉文昌塔」 及使人做事有條理的「白晶龍神座」。另在房內西北方安置「白玉麒麟官印」 。成年人用此「文昌位」則獲聲名護蔭，相信始料不及吧。
如果想增強個人社交關係，廣招良好人緣，令自己獲聲名及貴人扶助，得客戶、上司及同事擁戴，則一對招貴人名氣的「碧玉及紫晶龍神座」必不可缺小。 :em27: -
中宮：五黃煞氣損財破健康
今年「中央」會「大件事」。「中央」代表話事人、長官、長輩、家庭支柱、公司領導人，又主人體之心臟、脊椎、新陳代謝機能，受「五黃」大瘟神影響，以上人物及器官勢必受損，尤其老人家或長期病患者更顯不利。
切忌在此位置放電視、唱機及一切與火土有關的家居物，五數物品（尤其紅或黃色）最忌！由於「二五交加必損主」，二數物也不可放在中央，必須份外留神。
最佳解決方法是在全屋中央、房間中央、床中央、辦公室檯中央，鋪設「天星招旺化煞銅板」。板內之八個「招財圓錢圖案」具備化煞旺財源之妙效，中間之「大衛星」符號可將煞氣進一步收納入「虛空」之中，「五黃」便無可施其惡技了！
南：桃花人緣財色兼收
今年桃花人緣星「九紫火星」飛臨在南方，由於南方與北方是正對方線位，北面的「一白」咸池桃花星更令南面變為一個「財」「色」兼得的格局。現時已步入「天運」八運，「九紫星」搖身一變為當旺星，也可「旺財」。
未婚人士，可放心擇此格局，尤其生於秋冬及初夏人士可選坐南向北，春夏人士坐北向南。催婚在南方可放「姻緣和合牌」，再加上粉晶男女公仔及紅色空花瓶，瓶後放小「轉運寶牒」，催人緣則在瓶內插九枝彩色鮮花。
但已婚人士便要小心了，因為九紫臨南方，乃應驗在家的女主人身上，代表妻子及母輩今年行正桃花運。桃花又不能全化洩，因為夫妻恩愛，也是一種桃花，要控制桃花只在牆內，而非牆外，只需在前述方法內將夫妻兩方名字寫在「姻緣和合牌」及「轉運寶牒」內的和合符上。
今年桃花在南方，要增加客戶及顧客，商舖可在南方角放「紫晶及碧玉龍龜」及小「轉運寶牒」，並不時在此方燃燒九套小「轉運寶牒」，顧客的公關便可展開。
西南：二黑歲破惡侵襲擊
今年西南方是「二黑會歲破」，與中宮之「五黃」大煞形成凶險磁場，干擾宅內生機。因此今年大門向西南或向東北坐西南的住宅，均主凶。
二黑病符飛臨西南，此方為坤位，應驗在宅母身上，應驗開刀、交通意外、小產、腫瘤及腸胃病痛。故馬上要看看家中有沒有開西南門，若是宜改用另一門。如無法改換，馬上放置招財化煞專用「銅板」在大門入口處，可用粉藍色地氈遮蓋它，再於屋內門旁邊放置一條「白玉蛇」以合住「歲破」之惡。
參看家中房間內西南方在哪裡，不可放置紅色物品、電腦及瓷器在這個方位，因為病符屬土，如用火來助旺之，則病符源源不絕。 -
最近收到電郵一封, 請問這樣的流年方位論吉凶是否靈驗? 是何家說法? :em10:
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這裡有熱烈的討論, 未知銳山兄及眾網友對此有何看法 ?
先天八卦如何變成後天八卦
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八卦並非‘先天’生‘後天’
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提到風水上的河洛先後天關係有:
風水雜談(一)
http://www.yuensang.com/viewtopic.php?topic=5611&forum=7
一點提供 :em01:
