會員 yaoyao11
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另外从马川的资料看,他只提到了紫微派和河洛派铁板,却没有子平派铁板,要么是他没学到或故意保留看家本领,因为子平派铁板运用最广泛,最好,我猜测是他没学到,因为子平派运用最好的是铁卜子,因为根据马川的师承祖系,铁卜子是分支,不可能再来重新传给太华派.所以马川应和铁卜子的师傅处在同一水平上,而铁卜子自己新加部分马川可能没学到.实战上反而没肖遥派利害.
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我不认识马川,只不过对他的东西研究得比别人透一点罢了.老实说他的东西还是比较正宗的,但是原理部分隐藏的比较深,一般人看不懂看不透,有些术语不是一般铁板书上所说的术语,但本质是一样的,只不过换了一种说法.
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我记得上次有一位网友也提到,浙江有位铁板术者就是用上述第三种方法入卦的.
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另外铁板的许多运行规律是属于色界的内容,所以说他是一门天数,许多道理现阶段不能公开,也是时机未到啊,如果勉强而为之对人类弊多利少.
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alex兄此言差也,凡是带卜性质的数术,其求取卦或盘本质上都是利用了人体特别功能,一般人这种功能较小,要通过卦来放大信息,才能看出来,所以卜卦最讲求求测人心神集中,否则不准,道理也在于此,记得有个网友说过香港有位铁板师测算时要求求测人先抽签,这种方法和马川的方法是一样的,都是要求出即时卦,以便考刻分,一般用这种方法入卦的人,都要求当面测,因为如不是当面测无法取即时卦,勉强取卦来测是不会准的,强调当机而测注重外应.这个在方外的书中也有提及,至于如何利用这个即时卦来测,那都是各门的不传之密了.还有一种方法就是用铁板术者本身的命盘来求,以算时交友宫来取卦,董幕节估计就是这一派.第三种比较简便的方法就是以算者姓氏入卦,这种方法求算者可以不用当面也可以算.另外本人不是马川,请不要把我当成马川.
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应该说马川这种算法是最正统和原始的算法,后来用的刻分之法已经间化过了,这里有铁卜子的功劳,使不具有特别功能的人也能用铁板,便于推广,实际这两种方法是等介的.正所谓万法归一啊.
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这些东西实际是考刻分用的,太华派标榜不用考刻分,就用这种方法来考,使外人看来更神奇,他实际用人本身的特别感知力来求求测者信息,其实可以不用这些东西,直接和算者核对更间便,一样可以校正刻分.
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都在卦气运用上见高低
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不推兄弟姐妹是因为卦气运用不精细
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市面资料上的八卦加则用途都是不对的,包刮xx的,xx的更不对了,八卦加则不是用来直接求条文的,也不是求音韵的.
[ 本帖最後由 Morris 於 2006-1-10 05:57 PM 編輯 ]
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搞清了八刻和十五分,就不远了,还有九十六局见天功,这里的九十六是十二乘八得到的,但这个十二不是指十二个时辰,大家要注意噢.十五分也是有来历的,为啥不多不少正好是十五分,易学里就这个数字最怪了,很少有人知其来历.他是铁板里一个特有的数字,其他易学理论里好象很少出现.
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业力不是需无缥缈的东西,不要把他神秘化,他和能量有相同点也有不同点,其实佛法是反对
造神运动的,有时造神是为了更好地推广他,有卖点才能吸引人.要认识到这个灵活性,我们看待神仙也不能神秘化,只不过能力强一点罢了,古人如果看我们现代人个个是神仙,搬个电视机去就把你看作神仙了.现阶段我们对业力的认识和几千年前人们对力的认识差不多的阶段,梢微能定性,更谈不上定量. -
不会用声音就不会算流年,有好多大师就是这样,只学到了一部分
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和斗数不沾边,铁板是纯用卦来算的