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阴阳学说
一、阴阳的产生
阴阳学说是古代的哲学理论。阴阳来源于《易经》“太极生两仪”句，两仪就是阴阳。根据古人的认识，太极是一元论，阴阳是两分法。太极是一个大圆，内加上S形线流，分成阴阳两仪。阴阳本是两个矛盾的统一体。任何事物均可以用阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
二、太极为万变之源
阴阳进一步变化，就生出四象。如《左传》载有“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数”。象，就是物象、形象、象征、象限、象极等。物象滋长以后，在数量上、质量上都有一定的变化。两仪变为四象之说，仍要从头开始破译，太极为“〇”分两仪为阴阳，两仪进一步分化，变为四象。《春秋繁露》中说，“春为少阳，阴中之阳；夏为太阳，阳中之阳；秋为少阴，阳中之阴；冬为太阴，阴中之阴”。这就说明了阴阳之中还有太、少之分。
不只是季节，天地间万事万物都有阴阳四象之分。《素问·阴阳离合论》说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之在，不可胜数，然其要一也”。既是说明阴阳的普遍性，也是介绍演绎推理之方法论、即“一阴一阳”也。《春秋元命苞》说：“阴阳聚而为云，和而为雨，阴阳凝而为雪，阴阳合而为雷，阴阳激而为电，阴阳交而为虹霓，阴阳怒而为风，乱而为雾，阴阳凝而为霜，阴阳散而为露”。说明风、雨、雷、电、霜、雪等与阴阳之气有关。
值得一提的是，多少年来我们只注重于一分为二的阴阳论，很少考虑或者说很少使用太极状态，在继承阴阳的同时，着重强调了太极状态—-合神。
三、阴阳对立，阴阳互根
如阳仪代表白天、明亮、运动、刚强、在外、在上、功能、奇数等等；阴仪则代表黑夜、暗淡、静止、柔和、在内、在下、器质、偶数等。
所谓万物之生，负阴而抱阳。“阴阳互根”，有阴就有阳，有阳必有阴；无阳不生，独阴不长；阳生阴长，阳杀阴藏；阳主外，阴主内；阳主动，阴主静等，是一个事物的两个方面，两个矛盾的统一体，只能互相促进，互相制约，不能分开；一旦截然分开，《内经》中叫做“阴阳离决，精气乃绝”，病就恶化。
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
四、东西方阴阳论点的特点及不同
东方阴阳论，无论是对于客观宇宙还是对自身，都是用内悟其妙，寻求整体和谐的特点，是通过太极整体看阴阳。西方阴阳论，是对客观世界和人身都采取分析实证求其真的特点，不是悟其妙，而是尽解其迷，是通过阴阳看太极整体。两种论点都取得了辉煌成就。在古中国凝聚成客观结构合理，微观描述神秘的宇宙哲学观和科学观，于社会实践转化为中华古代传统的人伦社会哲学和古代实用科学技术。在西方则迟至文艺复兴以后才凝聚成近现代科学体系和实证分析哲学体系。
五、阴阳学说应用
我们不是哲学专家，更深的哲学理论不是我们研究的主题，我们只需明白一个道理就是，中医通过号脉可以断定人体的某些病变。西医通过具体的解剖可以看到人体的病变。两者结果一致，方法不同。
预测学也是一样，可以通过整体指导分析具体，也可通过具体分析推断整体。两者结合起来就是我们预测的理想方法。
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二、五行应用：
1、人的性别转化，众所周知现在性别改变已经成为现实，它的改变对象就是人的躯体，没有了躯体一切免谈，那么人的躯体就是这个变化的载体，五行中为土。男人的雄性激素和功能就是阳性资源，女人的雌性激素和功能就是阴性资源，五行中为水、火。男人转变成女人，就是一个实实在在的阳、阴转变，变性手术整个过程不可见或者说无形变化就是金，变完之后的外表变化或者说有形就是木。至此一个阳性向一个阴性的转变结束。
2、一座大楼的施工，楼为载体，为土。我们把灰、水、钢筋、砖等这些料视为被动资源水，人力、电力就是能动资源火，盖起后的外表形状就是木，盖的过程中变化就是金。至此一个完美的五行转变就完成了。
3、现实生活中的人，男人、女人、人妖。男人—-个子和外表为木。身体和外界能量无形变化以及思维变化为金。体力为能动资源火。营养为被动资源水，我们的躯体为载体为土。
4、吸烟，载体为一支香烟为土。能动资源为火种和人的吸力为火，烟丝和氧气为被动资源水。烟的外表长短、大小为木。从有到无的变化为金。
5、自然物质所属：自然水为被动资源五行属水。太阳和一切燃烧的火为能动资源五行属火。自然土地五行属土。金属为五行属金。大树和木本植物、草本植物等五行属木。需要注意的是非金属和非木制品为土。
一瑞对你说，用好虚、实和虚实这三种状态，正确理解三种类象，你在预测中就能游刃有余，尽情发挥。
阴阳学说
一、阴阳的产生
阴阳学说是古代的哲学理论。阴阳来源于《易经》“太极生两仪”句，两仪就是阴阳。根据古人的认识，太极是一元论，阴阳是两分法。太极是一个大圆，内加上S形线流，分成阴阳两仪。阴阳本是两个矛盾的统一体。任何事物均可以用阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
二、太极为万变之源
阴阳进一步变化，就生出四象。如《左传》载有“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数”。象，就是物象、形象、象征、象限、象极等。物象滋长以后，在数量上、质量上都有一定的变化。两仪变为四象之说，仍要从头开始破译，太极为“〇”分两仪为阴阳，两仪进一步分化，变为四象。《春秋繁露》中说，“春为少阳，阴中之阳；夏为太阳，阳中之阳；秋为少阴，阳中之阴；冬为太阴，阴中之阴”。这就说明了阴阳之中还有太、少之分。
不只是季节，天地间万事万物都有阴阳四象之分。《素问·阴阳离合论》说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之在，不可胜数，然其要一也”。既是说明阴阳的普遍性，也是介绍演绎推理之方法论、即“一阴一阳”也。《春秋元命苞》说：“阴阳聚而为云，和而为雨，阴阳凝而为雪，阴阳合而为雷，阴阳激而为电，阴阳交而为虹霓，阴阳怒而为风，乱而为雾，阴阳凝而为霜，阴阳散而为露”。说明风、雨、雷、电、霜、雪等与阴阳之气有关。
值得一提的是，多少年来我们只注重于一分为二的阴阳论，很少考虑或者说很少使用太极状态，在继承阴阳的同时，着重强调了太极状态—-合神。
三、阴阳对立，阴阳互根
如阳仪代表白天、明亮、运动、刚强、在外、在上、功能、奇数等等；阴仪则代表黑夜、暗淡、静止、柔和、在内、在下、器质、偶数等。
所谓万物之生，负阴而抱阳。“阴阳互根”，有阴就有阳，有阳必有阴；无阳不生，独阴不长；阳生阴长，阳杀阴藏；阳主外，阴主内；阳主动，阴主静等，是一个事物的两个方面，两个矛盾的统一体，只能互相促进，互相制约，不能分开；一旦截然分开，《内经》中叫做“阴阳离决，精气乃绝”，病就恶化。
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
四、东西方阴阳论点的特点及不同
东方阴阳论，无论是对于客观宇宙还是对自身，都是用内悟其妙，寻求整体和谐的特点，是通过太极整体看阴阳。西方阴阳论，是对客观世界和人身都采取分析实证求其真的特点，不是悟其妙，而是尽解其迷，是通过阴阳看太极整体。两种论点都取得了辉煌成就。在古中国凝聚成客观结构合理，微观描述神秘的宇宙哲学观和科学观，于社会实践转化为中华古代传统的人伦社会哲学和古代实用科学技术。在西方则迟至文艺复兴以后才凝聚成近现代科学体系和实证分析哲学体系。
五、阴阳学说应用
我们不是哲学专家，更深的哲学理论不是我们研究的主题，我们只需明白一个道理就是，中医通过号脉可以断定人体的某些病变。西医通过具体的解剖可以看到人体的病变。两者结果一致，方法不同。
预测学也是一样，可以通过整体指导分析具体，也可通过具体分析推断整体。两者结合起来就是我们预测的理想方法。
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月上七杀小人多，要逢正印倒不错。杀印相生功名显，文武全财好命看。
七杀偏印不算好，此人一生必清高。七杀食神为有制，一杀一制好命看。
月干七杀逢正官，官杀混杂祸百端，七杀伤官日主旺，制杀变官本有权。
月干七杀逢正财，杀见逢财不可当，月干七杀逢羊刃，羊刃七杀掌兵权。
月伤比肩命不吉，自招家庭不和气。六亲手足不合睦，婚后生别和死离。兄弟姐妹不借力，自力更生靠独立。
月伤日劫最难当，娶妻以财为对象。为人生来多横霸，身心劳苦在命上，合作事业不长久，好为亲朋把财伤。
月伤日食身体虚，父说东来子说西，长辈意见不一样，为人处事有冲击。长辈影响极为大，受之影响获利益。
月伤日伤主大凶，一生不残寿难终。即使富贵不长久，兄弟之间各西东，夫妻不能同长久，时占伤官克子凶。
月伤偏财会理财，飞黄腾达能发财，此命心高神又爽，不能安定去求财。女命半路克夫主，男人慎戒色情灾。
月伤正财得妻财，全靠自己来周全。三史四弟不借力，克母命中自带来。印要当旺倒可解，要带官来足妙哉。
月伤偏官最可仇，夫妻离虽难到头，此命一生多辛苦，时运不佳遭牢囚。凶险之事时常有，救人无功反成仇，
月食正印最实诚，万事遂意事业通。诸事都有人来助，应在政界有大名。为人心慈又好善，遇事化吉不成凶。
偏印比肩命不合，一生经常遇波折，副业买卖不能做，营利少来损失多。夫妻常常不合睦，恐怕一生打着过，
偏印劫财有大灾，谋事未成小人来。合伙买卖不能做，独立经营命带来，男婚女嫁都不顺，车前马后有险灾。
偏印食神运不通，事业有始不能终，英雄没有用武地，进退失居破家凶。生来与子无缘份，交通事故好发生，
偏印伤官没有财，经营买卖不称怀。家中不断生灾害，破家离散名分开，男人刑妻又克子，女人克夫有大灾。
偏印偏官不在好，开支多来收入少，生来就把小人带，凡事无功往徒劳。多学少成好抗上，伤身事故有几遭，
月份日官最为凶，夫妻分别各西东。为人生来嘴就冷，恶言恶语骂人能，万事运滞难随意，官星有始不到终。多因长辈遭失败，连累自己有军星。
月伤正印最为吉，一生长寿有福气。遇来多得人来助，妻贤子孝在命里，印制伤官官星旺，官旺财旺福禄余。
食神比肩性归强，百业兴旺贵人帮，多情我欲多好善，处事外柔内里刚。女人遇此夫缘差，桃色纠纷在命上，
月食劫财命运高，求财望喜任逍遥。破点小财不顶事，失小获在成富豪，近亲财产你巧得，再遇七杀官职高。
月食日食衣禄丰，不做头卖手艺中，男命生来多伶巧，可惜一生没官星。四柱无生身有病，再遇七杀有官星，
月食日伤命不好，夫妻子女添苦恼。事业中途有障碍，口舌疾病必来到，我说此话你不信，夫妻之间难偕老。
月食偏财福禄佳，一生一世享荣华，子孝孙贤父母爱，因妻致富来治家。能享人间鸿艳福，中年晚景一差啥，
月食正财命最强，家财全靠借祖光。少年就知勤和俭，当家立业格外强，贵人提拔官星旺，半世不缺衣和粮。
月食偏官运气通，一杀一制发利名，制服太过灾立至，诸事做着不顺情。半世劳碌多辛苦，脾气不佳易生凶，
月食正官正气星，安分守已做事情。女人应把贵夫得，夫唱妻随过百冬，中年以后必享福，一生有个好家庭。
月食偏印主大凶，一生多学少成功，疾病口舌连绵起，小人不足事不成。四柱要有偏财制，逢凶化吉得安宁，
偏印正官性体孺，内财空虚外不足。英雄没有用武地，满身能耐使不出，夫妻虽好不长久，女命伤心嫁二夫。
偏印偏印运不通，奔波劳碌事难成，居位工作不固定，多招盗贼火烧凶。女命克夫又刑子，到处奔波受欺穷，
偏印正印不太强，酒色之灾迷惑上。一生事业多失败，两家之事你都帮，处事为人多慷慨，一生能借妻子光。
正印比肩最为吉，好为别人去尽力，买卖经营倒不错，事业发达还顺利。虽然一生财源旺，不能过旺有限制，
正印劫财诸事业，事业发展又兴隆。此命心慈又好善，损财招灾为亲朋，平生夫妻不借力，异性纠缠不能清。
正印食神最为吉，一生不能受委屈，事业繁荣要尊敬，要求财气大获益。为人处事得信任，工作发展贵人提，
正印伤官主大凶，身败名裂在此中。一生与母无缘份，事业有始不到终，夫妻之间总不时，口角之争常发生。
正印偏财实可观，事业发展胜从前，要做官星有人助，要做买卖多赚钱。夫妻白头能偕老，一生不把灾病添，
正印正财本不良，有些好事赶不上。母与妻子不合睦，疾病劳苦缺钱粮，若要克妻不克母，常因病人忧心肠。
正印偏官不一般，为人正直又慈善，工作幸运能发展，一生能得外财源。能谦能让妻内助，女人助于旺夫男，
正印正官最实诚，或获意外得功名。交友广泛心良善，忍辱负重能成功，夫唱妻随偕百姓，能获上司来器重。
正印偏印命不强，犹豫不决在命上，此人事业多失败，多愁善感在命上。一生与子无缘份，总然少儿多姑娘，
正印正印不相当，此人自尊心过强。自尊过强遭失败，职业不定在命上，心比天高命似纸，虽然心硬命不强。
偏财比肩命不合，生来克父疾病多，一生事业难开运，祖业家产犯争夺。一生夫妻难合睦，男女色情有风波，
偏财劫财两无功，克财克父命中逢。男女婚姻都有变，异性纠纷不会清，争来钱财难保守，常因亲朋破财凶。
偏财食神事业通，多利多益益财荣，生来能得父妾助，做官为宦为享通。八字造就无更改，生贫后富命中逢，
偏财伤官福自来，他人失败你得财。一生母亲多冷落，情妇为你好招灾，女命难把贵夫得，晚婚再婚命里该。
偏印偏官发他乡，平生独立定家帮，买卖经营为大吉，有点浮夸在世上。男人难得妻妾利，恐怕夫妻不久长，
偏财正财生意兴，市农工商不久长，正业副业全都有，两项一起来经营，四柱再翁财来见，外财光滑内里空。
偏财偏官命不佳，辛劳倍至把财发，常为女人把财破，与父无缘定不差。阴差阳错把婚配，招至离婚或再嫁，
偏财正官吉含凶，众人之助事业通。为干事业责任重，自尊心强传美名，最怕暗中小人害，因名因利有官讼。
偏财偏印运不通，劳苦不断命中逢，小本经营为大吉，要做大事不成功。自幼不得父母爱，反与伯父对心情，
偏财正印福禄高，一生不把灾病招。妻贤子孝父母爱，平生福份不算薄，天生就有人来助，红尘世界把名标。
正财比肩本有财，人称富翁命带来，一生进财似流水，亲朋破财命里该。团体协作不长久，独立自主去发财。注：“金不换断“，主要论的是生月的地支，因为在论八字格局时，是以月支来定的，月支中所藏的天干有旺，有衰，有的透出，有的却不透，这都是定格的依据。用神的取用，也与月支有直接的关系。
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谢谢，有见解
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有道理。顶
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八卦鏡可分為八卦凸鏡與八卦凹鏡兩種
八卦凸鏡一般用於有形之沖煞如壁刀等
八卦凹鏡一般用於無形之沖煞如路沖等 -
王松寒
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hao
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兄弟，什么时候能发啊
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LBSALE[2000]LBSALE[ 這篇文章最後由q820在 2005/10/07 10:45pm 第 1 次編輯 ]
[ 這篇文章最後由q820在 2005/09/22 03:16pm 第 1 次編輯 ]
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妙语连连
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[引用15樓]
谢谢！ -
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祖傳速算兄弟姐妹個數
此法源于家祖程道生之奇門秘笈十二神算法，準確率很高，可作爲四柱愛好者的補充參考，亦可驗證部分被予測者所報時辰準確與否。其法以手掌十二宮數定。年上起月月上起日日上起，至時辰落宮數室之，男兄弟數，女姐妹數。應注意男順數女逆數。訣如下：
子午卯酉應多數（最少三人）寅申巳亥三兩個，辰戌醜未孤一人。
例1：男86年正月十五日丑時86年寅年寅上起正月，正月寅上初一卯上，初二一……至十五落辰宮；再以辰上數子時，巳上丑時，即巳宮定兄弟數“寅申巳亥三兩個”（實際三人死一人）。
例2：女酉年八月二九日下午4：30
酉上正月，逆數申上二月……寅上八月，再以寅上初一，醜初二子初三……二九戌宮；再以戌宮數子時，酉丑時……下午4：30申時落寅宮，依“寅申巳亥三兩個”定姐妹三兩個（實際二人）。