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主客分法
以本宮為主，星門為客，宮生星門利客，星門生宮利主，宮剋星門利主，星門剋宮利客，兩相比和，主客勢均，一剋一生，主客互傷。奇門行兵雜摘
天乙飛宮，不宜進兵，後應則吉。
白入熒利主，熒入白利客，龍逃走、雀投江不利客，宜後應。
蛇夭蟜、虎猖狂不利主，宜先舉。
大格、刑格必敗，值符是庚，又宜避丙丁之宮，此是格悖，非迴首也。
陽時要天盤強，陰時要地盤強返吟有吉格，亦宜進兵，當乘亂破殺。
伏吟宜藏兵暗地，使敵入我伏中。
要擇九天、開門、值符下出兵吉，迴首、跌穴、三詐、九遁之類，最忌下剋上，時干剋日干，主下犯上，主客勝。
奇儀相合，安營最利。立寨須看六庚，與玄武所臨之宮，主有劫營之賊，所遇無非奸細。
陽將陰時遇兩重玄武，賊兵必來偷劫。乙加辛，賊來偷劫，必自敗而退。
若乙得旺氣，此一路必有伏兵。虎猖狂不會驚開二門不甚為害，利為客。
龍迴首主兵大利，客亦不凶。
丙加壬，有文書纏綿遺失。
六儀擊刑最凶，雖為值符亦不可用。
三奇入墓，百無一成。
刑格、大格、小格，遇此車破馬倒，慎勿追趕，反受其咎。
天乙飛宮，切勿進兵。
天乙伏宮，須移帳於丙丁方避之。
飛宮則將軍當隨天上值符而飛。
伏宮則將軍當隨天上值符而伏。
夭矯不可對敵，宜移帳到戊己方。
六合臨主敵有人降，事必成就。
交戰最利傷門，景門勝而不久，休門只宜堅守。
白入熒賊來偷營，即伏兵於此方迎戰。
熒入白，凡遇賊兵，可即時發兵，遲則讓賊為客，又宜避之。九星
天蓬平穩宜堅固，天芮須憂士卒亡，天輔遠凶近則吉，天柱軍馬近還傷，
天英兵將何從出，亦應危難見恓惶，天衝揚威萬里行，天禽雄猛敵軍驚，
天心密計他須敗，天任何憂不大贏。出兵方
奇門會合之方，可以出兵，若無奇門，陽時宜從天盤直符下出兵，陰時宜從地盤直符下出兵。又陽時地盤生門、合天盤三奇，天盤生門、合地盤三奇，皆可出兵。三勝宮
第一勝天乙宮（即值符宮），上將居之，用兵而擊其沖，百戰百勝。
第二勝九天宮，上將居之，用兵擊其沖，則敵雖大，不敢當我鋒，而大勝矣。
第三勝生門宮（合三奇之吉宮），上將引兵從生門擊死門，百戰百勝。
只要坐三向五，不可坐五向三，三為生氣，五為死氣，生謂坐生門，死為坐死門。若甲申庚見值符，則不可引兵居也。五不擊宮
第一不擊天乙宮。如甲申庚臨值符，則可衝擊矣。
第二不擊九天宮。
第三不擊生門宮。
第四不擊九地宮。
第五不擊值使、玉女宮。
臨陣傳令紀之，則萬舉萬全矣。五陰五陽時
甲乙丙丁戊為五陽時，利為客，宜先舉兵、高旗、響鼓，耀武揚威，客兵大勝，所謂陽者，飛而不止也。
己庚辛壬癸為五陰時，利為主，宜偃旗息鼓、啣枚靜聽，待客敵至後，則戰大勝矣，所謂得陰者，伏而不舉也。
凡奇門一時一換，謂不善必先知之。若天盤甲申庚加地盤月奇丙之方，防其沖營擊寨，夜間必要守備，每一更一令一籌，密傳若籌錯令差，便是奸細，所謂入金鄉，賊獨至也。即在入門之內，取路埋伏，以逸代勞。德威之時
六丙為威，六甲為德，利以為客，宜發號施令，入其國犬不吠馬不鳴，迴車止輪，折衝萬里，不敢有聲。
兵來向者，還自滅形，賊必亡矣。天兵來助，敵人自恐。天兵扶行，敵人自驚。將兵征伐，為客大勝。若此時不利為主，惟宜固守屯營，以待天時。天輔之時
天輔之時，有罪無虞，斧鑽在前，天猶赦之。
甲己日己巳時，乙庚日甲申時，丙辛日甲午時，丁壬日甲辰時，戊癸日甲寅時，是為天輔之時，此時有罪自釋。斗柄所指
天罡指巳天地門，出軍行師任徘徊，
指午坐帳宜彈琴，指未小通亦可裁，
指申迫爭君須忌，指酉人馬受驚骸，
返來戌上指乖隔，加亥天窄不稱懷，
指子半路魂魄散，指丑途宿待明來，
臨寅有喜戰獲勝，到卯閉塞宜埋葬，
復臨辰地關梁塞，掌上兵機仔細排。以月將加時尋天罡。
指巳，為天地初開，用兵大勝開地千里。
指午，為天地縱橫，不宜出軍，坐帳彈琴吉。
指未，天地小通出軍亦吉。
指申，天地爭史之時，用兵須忌。
指酉，天地閉塞之時，車傷馬死，戰主大凶。
指戌，出軍主士卒乖隔傷和。
指亥，用軍主損傷驚恐。
指子，行至半路，魂魄不安。
指丑，為小通，出軍三十里待來朝任意而行，必獲大勝。
指寅，行者有喜，戰必大捷。
指卯，為天地閉塞，宜藏匿避之，凡事不宜。
指辰，關梁閉塞，只可安營下寨，不可妄動。占迷路法
三路迷失時，天罡隨於孟仲，兩歧感應日辰，左右以規謀，路逢三叉不知何道吉，以正時占，天罡加孟左道通，加季右道通，加仲中道通，此下出軍大捷，所求必遂。
若逢兩歧路，日干吉者左道通，辰支爻吉者右道通也。如七月申時占，以巳將加地盤申上起順數，辰時天罡在地盤未上，未為季左道通，餘倣此。
子午卯酉四仲，寅申巳亥為四孟，辰戌丑未為四季。密訪
欲得賊消息，天目聽之吉。欲訪機密事，地耳不須疑。
天目，大吉小吉方也。地耳，太沖從魁方也。渡河
天有三河壬子癸，地有三井卯酉辰，月將加時看三河，一河臨井必覆舟。
又曰：「太衝加日辰，主風雨。神后加季，急渡則吉」。劫糧覓水
我軍欲劫糧，大小吉下訪，我軍欲求水，小吉太衝訪。
小吉太衝為井泉之神，地下見之可得。敵使虛實
敵有使來看日辰，日上為客辰主人，日干上神剋辰上，其言虛謬不可聞，
若是辰上剋日上，彼必畏我言詞真。
朱空太陰在日時之上，日上為客詐，時上為主詐。突圍
或被兵圍不要忙，加時出路是天罡，若值絳官申酉地，明堂時往太衝方，
玉堂宜突天魁下，利若鋒芒八極張，日辰上將相生吉，相剋如今有損傷。
太公曰：「兵圍千里，斗道必通」。斗者，天罡也。以月將加時尋天罡，其下一實可出。若天罡方無路可出，當尋三官時，三官時，亥子丑也。
以月將加時，若亥臨子午卯酉為絳官，宜向天盤申酉下出。子臨子午卯酉為明堂，宜向天盤卯方出。丑臨子午卯酉為玉堂，宜向戌方出。
逢豪強之賊，勢不可當，向天罡可出，此為八極張也。傷不傷視陰陽，若日辰與上將相生者吉。日辰與上將相剋，又制日辰者，必有損傷，用兵者，宜審之。察賊所在
聞賊未知賊所在，加時春乙夏居丁，秋辛冬癸名天目，賊當在下伏其形。
以月將加時，視天目之方，賊在其下。天目者，春辰、夏未、秋戌、冬丑。春占尋辰，餘倣此。
乙干寄辰，丁干寄未，辛干寄戌，癸干寄丑。抽軍避寇
賊勢平凌我未強，抽軍回避看天罡，
繫孟直須從右隱，仲季還宜向左藏，
從魁小吉太衝地，天上加臨為好方。
大吉、神后、紫房、華蓋，能藏萬物，即行無害。途逢兵賊，他強我弱。以月將加時，看天罡落在何宮，以避其強猛。
辰為天罡，如加寅申巳亥之孟神，從右道而避之。子午卯酉為四仲，辰戌丑未為四季，天罡如此向左藏之，無咎。
酉為從魁，未為小吉，卯為太沖，此三神為天三門，再得除危開定，是天門地戶庇祐。
以月將加時，看天盤卯酉未落在何宮，可以避難。如遇旺方不可往，春不東去，餘倣此。
大吉為紫房，神后為華蓋，凡有急難，避藏之下，人不能掩藏也。太衝天馬方
以月將家時，尋太衝所臨即為天馬方。若被圍困此方可以突圍。亭亭白奸
亭亭，天之貴神，即天射星也，背而擊其沖為勝。以月將加時，神后下為亭亭所居，對沖之宮即白奸也。背亭亭向白奸，百戰百勝。
白奸者，天之奸神，天狗孛星也，故以天射星鎮之。合於巳亥，格於寅申。當合之時，宜背之，當格之時，背亭亭向白奸。合時宜戰，格時宜守。
以月將加時，寅午戌三宮見寅申巳亥四孟神，即白奸所在。卜賊多少
欲知賊之數多少，便以月將加聞賊時視上神。
見天罡河魁，五百、五千、五萬人。
見登明太乙，四百、四千、四萬人。
見神后、勝光，六百、六千、六萬人。
見大吉、小吉，八百、八千、八萬人。
見功曹、傳送，七百、七千、七萬人。
見從魁、太衝，一百、一干、一萬人。
其神旺十倍．相氣五倍，休氣如數，囚氣減少，死氣減半也。六甲青龍
甲子旬子上起青龍，甲戌旬戌上起青龍，甲申旬申上起青龍，
甲午旬午上起青龍，甲辰旬辰上起青龍，甲寅旬寅上起青龍。
順行十二支。甲子旬青龍圖
巳 午 未 申
己 庚 辛 壬
地戶 天獄 天庭 天牢
辰 酉
戊 癸
天門 天藏
卯 戌
丁 旬空
太陰 陽孤
寅 丑 子 亥
丙 乙 甲 旬空
明堂 蓬星 青龍 陰孤安營方所
出兵征伐，安營列陣，步用六百，外圓內方，象天地之式，量士卒多寡，以令為之，四通八達，運糧水道，盤回屈曲，法度井龍，不得犯惡石，及塚墓、草莽、絕道，死水、隘狹、險峻之地。
凡擇勝地，然後表十二位，旗上將軍居九天之上，大將軍居青龍之上，竟五位開軍門，背月建不向太歲大將軍。
凡軍次宿大將軍當居玉帳之中，得天神之助，及天乙宮，值使宮，地下旬支也。坐陣臨陣天上干也。經曰、天動、地靜正此謂也。夫將兵四出，統眾安營，必取其法，以六甲為首，十時一易。
六花大陣主將坐於中軍
六甲起青龍，大將居之。
六乙為蓬星，旗鼓居之。
六丙為明堂，士卒居之。
六丁為太陰，出入私路、探聽軍情、脫身隱匿，伏兵潛於太陰。
六戊為天門，又為軍門，吉事出入，領兵出於天門。
六己為地戶，出入、躲藏，小將旋師入於地戶。
六庚為天獄，齊眾斬決出於天獄。
六辛為天庭，判罪運糧統於天庭。
六壬為天牢，囚罪移穀繫於天牢。
六癸為華蓋，若欲脫難，入太陰出天藏而去，安營壘而有慶，攻擊敵以無乖。府庫藏於華蓋。居青龍法
欲出兵者，出天門（六戊），入地戶（六己），過太陰（六丁），居青龍（六甲），居其下百戰百勝。
假如冬至上元甲己之日夜半生甲子時初起兵，出天門辰地，入地戶巳地，過太陰午地，居青龍子地，即百戰百勝。地兵法
凡行軍向陣，勿犯地兵，將軍忌之，六甲旬明堂之位。（地兵即六丙也）雷公
雷公者，六庚耳。庚為天刑，又為百神所聚之方，故宜避之，不敢犯也。（雷公即六庚也）
攝殺六律曰：「雷公將軍在午游庚，領十二日將友，風伯、雨師其所游之處，郡居響應而到，若出軍、布陣、安營，則雷公之所處，慎不可犯，犯之主敗軍，殺將也。天目地耳
六甲為青龍位，六丁為天目位，六癸為地耳位，六戊為天門位，六己為地戶位。
甲子者，六甲旬中，庚為天目，戊為地耳，丙為地兵，主戰。行兵要背天目向地耳。
凡劫賊營，令人鬼不知，從六丁位，或太陰位下入營，或從天目、地耳入。
又欲入劫營者，從天目、地耳、天門、地戶、青龍、華蓋、九天位上入劫，即吉。飲食左右冠帶步履法
六甲為飲食，宜旬中六甲。
假令甲子日子上也。左右六丁謂左右宜向旬中六丁。
假令甲子旬向卯上。冠帶六戊謂宜旬中六戊。
假令甲子向辰上。步履乾坤者。謂初舉左足而言乾，次舉右足而言坤，又舉左足而言元，次舉右足而言亨，又舉左足而言利，再舉右足而貞，一步一言，行六十步而去勿回顧，隨所去之方，害不能及也。六甲出行訣
青龍華蓋及蓬星，步去地戶太陰靈。天門天獄天牢固，陰陽孤宿合天庭。占得星辰真有准。
凡出征遠行，先立六甲局，從本月旬甲起乘青龍、歷蓬星、過明堂、出天門、入地戶、居太陰，然後無往不利，則百惡不侵，萬世皆吉。
慎不可犯天獄、天藏、天庭、天牢之方大凶。伏匿藏行法
若欲伏匿藏形，當乘青龍（六甲也），歷蓬星（六乙也），過明堂（六丙也），伏太陰（六丁也），出天門（六戊也），入地戶（六己也），伐天刑（六庚也），判天庭（六辛也），羈天牢（六壬也），取草折半障人中，半入天藏（六癸也），從天藏下進去，走月厭方，正月戌逆數，許藏身與天喜同。
假如六甲日甲子時，欲伏藏者，初起甲子，歷丑過寅，伏卯出辰入巳，取草折半障人中，置卯地入酉地，而出入無見者，過太陰時。
咒曰：「天翻地覆，九道皆塞，有來迫我，至此而極，視我者、追我者亡，吾奉九天玄女道母元君律令」。
咒畢，徑入天藏，慎勿反顧，庚為天獄，辛為天庭，壬為天牢，俱宜避之，切勿抵向，致被擒縛。
又曰：昔避楚王之難，困於王宮不得出，乃在宮中畫一子午卯酉十二圍，從青龍發足而走，禁兵不見。論孤虛
甲子旬孤在戌亥，虛在辰巳，甲戌旬孤在申酉，虛在寅卯，
甲申旬孤在午未，虛在子丑，甲午旬孤在辰巳，虛在戌亥，
甲辰旬孤在寅卯，虛在申酉，甲寅旬孤在子丑，虛在午未。
凡主將用兵、安營、布陣，必須依孤虛之法，方能保全士卒，百戰百勝，所向無敵。
蓋孤者乃高峻獨尊之象，常可背而擊其沖，其法即旬中空亡也。務使陽孤而擊陽虛，陰孤而擊陰虛，則一女可敵十夫。
如萬人宜用年孤，千人以上用月孤，百人以上用日孤，十人以上用時孤，旺氣十倍，相氣五倍，休氣如數，囚氣減少，死氣減半也。博奕勝負
金匱云：得與無，視孤虛。謂樗蒲博奕以正時六甲旬孤上坐者勝，虛上坐者負。又參以三奇吉門，斗罡以杓指他人必勝。五行旺氣坐向方位
寅午戌月坐南方面北大勝，亥卯未月坐東方面西大勝，
申子辰月坐北方面南大勝，巳酉丑月坐西方面東大勝。旺相休囚
春 木相、火旺、水廢、金囚、土休。
夏 火相、土旺、木廢、水囚、金休。
秋 金相、水旺、土廢、火囚、木休。
冬 水相、木旺、金廢、土囚、火休。甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。
又不可以囚攻相，以死攻生。置陣之法
用本日干之五行，甲乙為直陣，丙丁為銳陣，戊己為方陣，庚辛為圓陣，壬癸為曲陣。四時所利
春夏之節，殺氣潛藏，陰氣居夏，陽氣在上，故戰鬥對敵，利居平野之地，居下也。秋冬殺氣在上，陽氣在下，戰鬥對敵，利居野外，高下順其殺氣也。出入山中法
凡入山，以天輔時，奇門合處入。出山則以明堂奇門合處出，大吉。卜螺法
取山中赤色大螺，取時忌婦人、孝子、雞犬見之。凡預卜勝負，取二螺安盤中，直畫一路左為我，右為賊。盤內盛水一寸許，將螺各記之，咒曰：田螺舞舞，能知風雨，賊若來遇，入我境界，田螺索索，風雨不著，賊若不來，各守城郭。咒畢候至天明，依法斷之，若賊螺入我境界，宜固守，不可與戰。我螺入賊界，宜急攻之。
春螺頭向東、大利向西被賊，向南有驚，向北小吉。
夏螺頭向東、小吉，向南大利，向西賊來，向北大驚。
秋螺頭向西、大利，向南有神助，向東大吉獲財，向北戰勝宜守。
冬螺頭向北、大利，向西平安，向南城能破，向東小驚，宜固守。
甲乙日螺頭向東，賊來急，不宜戰。向南五日內賊來，向西十四日賊來，向北賊不至。
丙丁日螺頭向南九日去，向西七日去，向北當日至，交戰我勝敵敗，向東賊散。
戊己日占，宜各守不，論螺頭何向。
庚辛日螺頭向西，與賊平向，北賊散。向南賊來而復去，向東有賊來大戰。
壬癸日螺頭向，南賊敗而去，向西賊不來，向東各固守，向北宜平。立知井泉法
屯兵山阜，被賊圍困，又無溪澗，無處汲水，急用磁碗覆地，將土壅碗口，明曉揭碗視之，底下有水珠，下有泉脈也。掘地數尺，可以得水。占風
急臨敵時，後有風漸急，則須速乘其勢，若有風從左右來，或前來，即宜勒兵向風來處，必有伏兵。陟險危論
九山河水際深大為絕過山朦朧為天牢過。
絕人者，為天羅。
兼葭者，眾草也。
潢者，池也。
險者，疾也。
高下有水之處，天井者，坑下也。
翳薈者，屏蔽之處也。
此地情形，兵不得轉移者，賊從利方上來，即視天時。
如陽時令士卒皆坦前左肩，引聲大呼，鳴鐘鼓而先擊之。
若陰時令士卒啣梅駐車，立馬桴鼓，靜以待之。
倘賊人四面圍迫，當分軍馬為三部。
一居月建上、一居月德上、一居生門，大將居亭亭，引兵擊之大勝。行軍擇地
驅馳千里，破軍殺將，存亡所關，安危所係，雖曰：本乎人事，而實天時居半，地利居半。
故經曰：知天之時，可以合戰，識地之利，可以全軍，天時不知，地利不識，每出必敗。
故上將之道，度天地而後因之，故曰：勝敵者地也。
地有步地、車地、騎地，車地、騎地、步地利於險、車地於平、騎地利於曠，故能因利而制勝，是為上將。
長江亙前、舟梁皆絕、軍難飛渡，名曰：天塹。
高山密圍、四望無缺、水潦皆至，名曰：天井。
峰巔亂起、路多分析、來去不見，名曰：天房。
叢林相薄，四面若迴，逶迤其路，名曰：天羅。
群山相挾，松柏深黑，路如羊腸，名曰：天牢。
地多下濕，高迥低低，泥濘粘足，名曰：天陷。
怪石遍地，處處井塘，或突或兀，名曰：天隙。
樹木數里，荵蔭極目，去路必由，名曰：天障。
城邑相鄰，野多樹落，雞犬時驚，名曰：天市。
前有平原，崇山後繞，林木陰蔽，名曰：天屏。
峻嶺前迴，旁無去路，步步欲高，名曰：天梯。
山分左右，壁立百仞，一水飛流，名曰：天潤。
險阻在旁，一峰挺出，八方皆見，名曰：天月。
大山兩岸，中流獨時，水勢從空，名曰：天界。
蔓草相延，叢生莞葦，風飆數起，名曰：天灶。
浩浩蕩蕩，四望無山，垣平如砥，名曰：天場。
路曲山巔，曲折崎嶇，竟日不盡，名曰：天棧。
眾樹交加，隔離天日，細路入山，名曰：天穴。
環山數里，進路不通，內儲富厚，名曰：天倉。
面山背水，進可以戰，退可以守，名曰：天府。
荒墳古塚，觀宇相仍，夜多鬼火，名曰：天幽。
故善用兵者，因其地勢而用之，進無接、退無及，分車列騎，無易無阨，前後遠近，內外左右，無所不慮，無所不備，則無所不利，乃可以全軍。
故制勝之道，莫先於地，當留不留，當去不去，當奇不奇，當伏不伏，是謂死將，當進不進，當退不退，當避不避，當爭不爭，是謂死軍，軍死無功，將死無及。回止惡風
忽有驟風夜間拔樹屋，此為賊風，若大風起有聲，大樹枝條不動者，謂之鬼風。賊風主兵，鬼風主病，均宜急避之。
凡有風動，但以八門遁甲課之，若在奇門相合上來則吉，若在凶門不得奇者為凶，故軍中遇惡風不止，旗竿倒折，取乾坤艮巽四窮上土，作泥人長三尺，手執桃弓、葦箭，仍執刀、披髮向風三叩齒咒曰：
天有四狗，以守四境，地有四狗，以守四隅，以城為山，以池為河，寇賊不得過，來者不得進，去者不得還，急急如律令。
咒畢棄之而去。又咒曰：
道風之道，災殃消除，急急如律令。明隨地置變之術
地有異形，兵有異機，一險一易，地之形也。因地制宜，兵之機也。
隨地制變，雖有不同而便利存焉，故能因其形，乃可得其利，敵雖欲困我，亦無由也。
晁錯曰：用兵臨戰，其所最急者有三：一曰先明地形、二曰士卒服習、三曰器械利用，國之所恃，以戰者將也。
將之所賴者、兵也。有能之將，有制之兵，無往不勝。將不能而兵無制，何以取勝乎？
故兵法曰：丈尺溝塹、草木茂林、依土積石、邱阜所在，此步兵之地，車騎二不當一。
土山平原，四面曠野，此車騎之地，步兵十不當一。
平易相遠，山谷幽澗，居高臨下，此弓弩之地，短兵百不當一，兩陣相近，平地淺草，可後可前，此長戟之地，劍盾三不當一。
萑葦竹篠，草木叢密，此矛鋌之地，弓弩三不當一。
士不選練，卒不服習，起坐不安，動靜無常，前擊後解，與金鼓旂幟所指，皆不得當，此不素習之過也。
兵不完、器不利，與空手同，甲不堅密、與袒裼同，弓弩不能及遠，與短兵同射不的中，與無矢同，中不深入，與無鏃同，此將不省兵之過也。
兵法曰：器械不利以其卒與敵也，卒不可用以其將與敵也。將不知兵以其主予敵也。主不擇將以其國予敵也，此四者用兵之至要也。
是以太乙用兵之法，克敵於未然，制勝於未兆，臨機觀變，全在於將，故曰：出兵從門置陣順地，此之謂也。明選將之術
武王問太公曰：王者舉兵欲簡練英雄，不知士之高下，為之奈何！
太公曰：夫士之外貌，不與中情，相近者十五，有嚴而不肅，
有溫良而為盜者，
有貌恭敬而心慢易者，
有外廉讓而內無誠信者，
有精精而無情者，
有湛湛而無誠者，
有好謀而不決者，
有果敢而無能者，
有悾悾而不信者，
有恍恍惚惚而反忠實者，
有詭激而見功效者，
有外勇而內怯者，
有肅肅而反平易，
有嗃嗃而反誠殼者，
有形貌虛劣而智略過人足以有為者，
有獨行不苟庸人所輕而君子所重者，
人固不易知，知人亦不易，非有大明，不能得其涯際也。
以山濤之資，而不知其子，簡以王濟之才歷三十年而不知其叔湛夫，親莫親於父子叔姪，而乃有三十年而不知者，況其他乎。
世固有砥中而玉表，羊質而虎皮者，亦有大智、大愚、大辯若訥，大巧若拙者，故曰：以貌取人，失之子羽，以言取人，失之宰我，是以中情外貌之不相應也。
武王曰：如何知之。
太公曰：知之有八徵：
一曰：問之以言，以觀其詞，
二曰：窮之以詞、以觀其變，
三曰：試之以謀、以觀其知，
四曰：使之以事、以觀其德，
五曰：與之以財、以觀其廉，
六曰：間之以色、以觀其貞，
七曰：告之以危、以觀其勇，
八曰：醉之以酒、以觀其態，
八徵既備，則賢不肖別矣。人雖有難知之情，而有可知之，理所謂問之以言者，蓋言為心聲，情動於中，乃形之於言。
故吉人辭寡，躁人詞多。漢高祖於韓信，登臺拜將之初，先有將軍何以教寡人之言是也。之以詞者，欲盡其言之蘊，究其所以盡是變者，而以知其所得於心也。
孫武之見吳王，吳王既與之言，而復使勒兵是也。試之以謀者，事之可否成敗，必先計其始終，有識者乃預知其得失，所謀事在人，成事在天也。
使之以事者，事有難易，可以見其材力，與操守之正。
此光武初見鄧禹，所以有何能之問也。
與之以財者，人無貪心，則貨賂亦不能移，不貪即廉矣。
間之以色者，女色最易惑人，惟所守者正，則不為所搖，而間不能入矣。
故知其貞告之，以危者敢於有為，斯無所畏避，而勇往直前，無所顧慮也。
醉之以酒者，內有所養，則不為酒所使，醉而仍不改其常度者，所養益深矣。
八徵既備，人之內外，皆得而知，而賢不肖判然矣。明教兵之術
武王問太公曰：合三軍之眾，欲令士卒服習，教戰之法為之奈何？
太公曰：凡領三軍，必有金鼓之節，所以整齊士眾也。為將者，必先明告吏士，申之以三令，教之以起居，進退旌旂，指揮之法。故教士吏先使一人學戰，教成合之十人，十人學成，合之百人，百人學成，合之千人，千人學成，合之萬人，萬人學成，合之三軍，而後及於百萬之眾，以成其大兵，而立威於天下，苟不教之以戰，一旦迫之而為兵，是驅市人以就死地也。是烏合之眾也。然教之必於平日所習而立勸懲之法，五人為伍，伍有其長，前後左右，各有其方，教成則長有賞，是勸之也。不成則長有罰，如犯法之罪，是懲之也。勸懲之法既明，則人自為戰，無往而不克，金鼓之節，鼓以進之，金以退之，一進一退，各有節，此士卒所以整齊也。三令而五申之申，明軍法使士卒皆知所守，而不敢亂，乃可以行教之之法。由寡以及眾，欲其力不勞，而教易成也。自一人以至千百萬人，必教之有素，而後合之有序，以能成大兵，而立威於天下也。
其後孫武子與尉繚子教兵之法，亦由少而及多，以次遞加，皆太公之教法，遵而行之，變化以盡其用也。明用兵分合術
經曰：用兵之法，三軍之眾，必有分合之變，其大將先定戰地戰日，然後移檄與各處將吏士卒，告之以攻城圍邑之期，使之畢集其所，大將乃設營立表於轅門，清道禁行以待其來，先至有賞，後至有誅，則遠近皆至，三軍咸集。
大將乃發令，啟行剋期，進兵併力以戰，此分合之用也。分不分縻軍，合不合孤旅，分合之變，兵之至要也。
蓋用兵之道，其始也分，其終也合，始之分者，使之各據其要地，終之合者，臨陣則併力而合戰也。武王之伐紂也，孟津大會牧野，陳師一舉而成王業，此用兵之至善也。
漢高祖垓下之役，始與信布等會，期而未至，高祖深以為憂，及信布等發兵俱至後，高祖之業定矣，此會期併力之效也。
按此數篇，皆仍太乙原本篇中間引後事，乃註以為證，非答問語也，細看自明，故仍之。星源識。 -
天三門地四戶地私門
十二宮神歌
子在寶瓶青齊位，丑居磨蝎越揚州，
寅中人馬幽燕地，卯位天蝎宋豫求，
辰為天秤鄭兗分，巳為雙女楚荊丘，
午周三河屬獅子，未居巨蟹秦雍留，
申為魏益陰陽位，酉趙冀州方為金，
戌星白羊魯徐郡，亥為雙魚衛並收。巳（雙女）午（獅子）未（巨蟹）申（陰陽）
辰（天秤） 酉（金牛）
卯（天蝎） 戌（白羊）
寅（人馬）丑（磨蝎）子（寶瓶）亥（雙魚）星宿過度訣
氐二度過卯，尾三度過寅，斗四度過丑，女二度過子，危十三度過亥，奎二度過戌，胃四度過酉，畢七度過申，井九度過未，柳四度過午，張十五度過巳，軫十度過辰。
周天共計三百六十五度二十五分五十杪，分布十二宮，每宮計三十度四十二分七十九杪。十二宮分野
子（元枵）：危月燕十六度，虛日鼠九度，女土蝠十五度，齊、青州、梓州，京東路。
丑（星紀）：牛金牛七度，斗水獬二十三度，吳、淮、南東路、泗水、江東、揚州、盧州、兩浙、福建。
寅（析木）：箕水豹九度，尾火虎十八度，燕、幽州、夔州、河北、河西。
卯（大火）：心月狐六度，房日兔五度，氐土貉十六度，宋、京畿、豫州、楚國、濟陰。
辰（壽星）：亢金龍九度，角木蛟十二度，鄭、龍慶府、兗州、東西路、泰山、陳留、山陰。
巳（鶉尾）：軫水蚓十八度半，翼火蛇二十度十杪，楚、荊、湖南路、湖北路、荊州、廣東西路。
午（鶉火）：張月鹿十八度，星日馬七度，柳土獐十四度、周、京西南路、三河、關西。
未（鶉首）：鬼金羊二度半，井木犴三十度，秦、雍州、陜西、永興軍、秦風路、四州。
申（實沉）：參水猿九度，觜火猴半度，晉、河北東路、代州、成都、孟州。
酉（大梁）：畢月烏十六度，昴日雞七度，胃土雉十四度，趙、冀州、河北東西路、真定。
戌（降婁）：婁金狗十二度，奎木狼十七度半，魯、徐州北路。
亥（娵訾）：璧水狳九度，室火豬十七度，危月燕十七度，衛、并州、太原、河東路。天月將（即太陽過宮）
正月娵訾（亥，登明）、二月降婁（戌，河魁）、
三月大梁（酉，從魁）、四月實沉（申，傳送）、
五月鶉首（未，小吉）、六月鶉火（午，勝光）、
七月鶉尾（巳，太乙）、八月壽星（辰，天罡）、
九月大火（卯，太沖）、十月析木（寅，功曹）、
十一月星紀（丑，大吉）、十二月元枵（子，神后）。地月將（即月建）
正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。廿四節氣所屬
天氣將
正月雨水壬、二月春分乾、三月榖雨辛、四月小滿庚、五月夏至坤、六月大暑丁、七月處暑丙、八月秋分巽、九月霜將乙、十月立冬甲、十一月冬至艮、十二月大寒癸。地氣將
正月立春子、二月驚蟄亥、三月清明戌、四月立夏酉、五月芒種申、六月小暑未、七月立秋午、八月白露巳、九月寒露辰、十月立冬卯、十一月大雪寅、十二月小寒丑。十二月將地盤
巳（太乙）午（勝光）未（小吉）申（傳送）
辰（天罡） 酉（從魁）
卯（太沖） 戌（河魁）
寅（功曹）丑（大吉）子（神后）亥（登明）
十二貴神地盤
巳（螣蛇）午（朱雀）未（太常）申（白虎）
辰（勾陳） 酉（太陰）
卯（六合） 戌（天空）
寅（青龍）丑（天乙）子（天后）亥（玄武）天三門
本月將名加時支，十二月將順數去，太衝小吉與從魁，三方避禍天門是。
以月將加時支順數也。
假如正月雨水後用午時出行，則以登明將加於午宮，登明在午，神后在未，大吉在申，功曹在酉，太沖在戌為天門，天罡在亥，太乙在子，勝光在丑，小吉在寅為天門，傳送在卯，從魁在辰為天門，河魁在巳。
以時憲書審訂太陽過宮方要選用。如去年大寒後某日時刻日躔元枵之次，太陽在子，以神后出將加用時，世俗但知登明為正月將，卻不知雨水後某日時刻日躔娵訾之次，太陽始過亥宮，始可用登明將，以次輪去，如遇從魁、小吉、太衝即是天三門也。倘得本日貴神到乾亥，就是貴神登天門，大吉。地四戶
用時支上加月建，建除滿平一順流，定執破危相接去，成收開閉掌中週，除定危開為四戶，此方有難來逃避。
如九月戌建用巳時，則以戌加巳上，建在巳，除在午，午為地戶，滿在未，平在申，定在酉，酉為地戶，執在戌，破在亥，危在子，子為地戶，成在丑，收在寅，開在卯，卯為地戶，閉在辰，子午卯酉四宮為地四戶，俱吉。
所謂天乙會合主陰私之事，要在三奇臨六儀，與三奇吉門合太衝小吉從魁天三門，加除危定開地四戶，是謂福食、遠行、出入皆吉。地私門
其法先看占時何支，
辰巳午未申酉時用旦貴，為陰貴。
戌亥子丑寅卯時用暮貴，為陽貴。再以月將加用時之上看貴人臨于地盤何支上，
值亥子丑寅卯辰宮，順佈貴神。
值巳午未申酉戌宮，逆佈貴神。陽貴詩曰：「庚戊見牛甲在羊，乙猴己鼠丙雞方，丁豬癸蛇壬是兔，六辛逢虎貴為陽。」
陰貴詩曰：「甲貴陰牛庚戊羊，乙陰在鼠己猴鄉，丙雞丁豬辛遇馬，壬蛇癸兔是陰方。」審太陽過宮，以月將加時，尋陰陽貴人所到之宮起天乙貴人。再看天乙貴人所到之宮屬陽支則順行，屬陰支則逆佈。
起例次序：貴神、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、元武、太陰、天后。
假如正月甲日用卯時屬陽時，用暮貴，定為陽貴，則以亥加卯宮順行，陽貴神未在亥，亥為陽支，加貴神順行，六合在寅，太常在未，太陰在酉也。
假如正月甲日用午時屬陰時，用旦貴，定為陰貴，則以亥加午順行，陰貴丑在申，申為陰支，加貴神逆行，太陰在戌，太常在子，六合在巳也。
如正月亥加甲日辰時，即以亥加辰順數去，尋本日陽貴未到子，陽貴順行，則螣蛇在丑，朱雀在寅，六合在卯為地私門，勾陳在辰，青龍在巳，天空在午，白虎在未，太常在申為地私門，玄武在酉，太陰在戌為地私門，天后在亥。
如用陰貴，亦以亥加辰，陰貴丑到午，陰貴逆行，則螣蛇在巳，朱雀在辰，六合在卯為地私門，勾陳在寅，青龍在丑，天空在子，白虎在亥，太常在戌為地私門，元武在酉，太陰在申為地私門，天后在未，餘皆倣此。十二神應驗要說
天乙在門，行遠良人，貴人車馬，長者歡欣。
螣蛇在門，虛驚怪異，半途而回，風雨相阻，若有鴉鳴，有人追捕。
朱雀在門，遇生色物，遠聞鼓聲，文書無阻。
六合在門，路逢車馬，陰人彩衣，兒童戲耍。
勾陳在門，路逢鬥打，作事勾留，謀為參差。
青龍在門，喜兆則馬，路逢官吏，錦衣奇花。
天空在門，賤物載道，陽增陰道，類聚笑話。
白虎在門，見死聞悲，官事驚迫，途逢兵革。
太常在門，酒食巫師，或為優使，彩童神軸。
玄武在門，盜賊亡失，若非牙偤，即是乞兒。
太陰在門，小求大得，陰私和合，音樂相隨。
天后在門，童子戲耍，婦人送物，女子還家。月建屬九星出行歌訣
建計除陰滿羅喉，平定水貪執水破，破木危陽成是土，收紫開金閉月孛，
建為青龍用為頭，除是明堂黃道游，滿為天刑平朱雀，定為金匱吉神求，
執為天德直黃道，破為白虎危玉堂，成為天牢堅固守，收為玄盜賊心愁，
開為司命臨黃道，勾陳為閉主亡流，黃道出行為大吉，行軍戰鬥黑道憂。
犯天刑者，出軍必傷，主顛狂，六畜死亡之事。
犯天牢者，人傷賊害，亡財失利。
犯元武者，亡財走失利息，奴婢遭劫賊，傷胎孕也。
犯青龍者，父母兄弟長婦死，入獄出逃亡賊，主凶惡事。
犯朱雀者，因死見血光亡財於地。
犯白虎者，治明堂。
犯天牢者，治玉堂，即此厭彼處，以災消大有功。五符法
日祿上起五符，如甲祿寅，即在寅上起五符，卯上即為天曹，辰上即為地符，巳上即為風伯，雷公在午，餘俱倣此。
五符，宜出兵大勝，耀武揚威，凡請謁謀求，上官赴任，商賈交易，造葬婚娶，諸事大吉。
天曹，宜上章奏書，呈文對奏，文當謹防奸計，機密虛實，不可輕聽，切宜隄防，諸事不利。
地府，宜埋伏固守，藏匿、設伏暗算，不宜行兵動眾，諸事謀為，此時若合吉格，亦不為吉。
風伯，有順風助戰而大勝，若行兵如此方，有風於對面來吹者，宜謹慎兵卒，深機札營。
雷公，此時行兵須防虛詐驚恐，諸事勿為，謀而不遇，若雷振於東方，宜擊西方，從聲而去吉。
雨師，宜積水穵河、開井、求雨、取水。若出兵途逢涉灘，暴雨漲泛之險。凡為諸事不吉。
風雲，此時遇雲遁同宮，必有大霧，宜偷營劫寨，行兵勦賊，凡為百事，多有暗昧。
唐符，宜出師征伐，遣使破敵，百戰百勝。凡謀求、婚娶、上官、赴任、名利、請謁、造葬，一切大吉。
天關，此時逢之，車破馬傷，精兵隔斷，血流千里，諸事若為破損，災非、拆散、分離。
地軸，防有埋伏陷坑，人馬不通，或迷路枉道，或中途截殺。凡為遇而不遇，宜守靜。
天賊，恐有賊計投降，或有假降奸巧，必宜虛詐，以恩義誘之。凡為多有小人耗散，災害之憂。 -
坎宮類神
坎為一氣始生之地，玄都之宮，壬癸旺位，為正北一白，有休門主之。其色黑，其形曲，其物柔。其於人也為謁者，為僧道、散人，修造吉慶，謀望得遂，遠行謁貴亨通。陽日出此門，得逢男貴。陰日出此門，得逢陰貴。衣紫碧之衣，旺則見富貴人，休囚則見貧人，不然或見口舌交爭。
北道、舟程、黑色、鹹味、漿糊、冰膏、繩索、樂器、水瀉、遺精、耳腎、腰疾、深聽、智謀、漫事、曲折。坤宮類神
坤受六陰之氣，配厚載之德，立秋漸涼，萬物將殞，為西南二黑，有死門主之，其色黑，其形圓，其物厚，其於人也為疾患，為獄卒、為孝服。宜戮罪行刑，埋葬、弔哭、遠行在外，主有疾病，吉事不得亨通。出其門、再逢其星，定遇患人，或聞哭聲。凡遭官訟者，大忌出此門。城隍、司命、土社、穀帛、田野、倉場、雲霧、沙石、老母、道姑、脾胃、腹疾、鄉農、鬥毆、思慮、牢獄、符藥、丸散、醫筮、算卜。
震宮類神
震居蘭臺之宮，雷電發泄之處，春和大布，陽氣正通，甲乙正位，為東方三碧，有傷門主之。其色青，其形長，其物直。其于人也為匠役，為捕人、為公差，討叛捕亡，中道就擒，若行吉事，定生災迍。或為漁獵，大獲禽獸。出此門者，吉則逢火光伐木，凶則逢盜賊。甲乙青龍、禁庭、內翰、舟船、車馬、泰岳、宮觀、廟宇、家神、林麓、妖怪、肝膽、四肢、長男、憂喜、遊獵、威聲、相貌、俊偉、蒜菜、瓜果、腥酸、鮮味、巧樣、雕刻、雲龍、怪異。
巽宮類神
巽四為薰風，春夏交接之時，六陽數絕，陰氣將泄，為東南四綠，有杜門主之。其色綠，其形尖，其物長。其於人也為寡髮，為文墨，為喑啞。杜者塞也，不宜行誅戮，追逃亡，當路逢凶人，如行隱遁匿跡之事，默有神助，若強為吉事，便如人在昏霧之中，不為吉也。出此門者，必逢男女並在道路，遇患手足之人。
山林、竹舍、進退、藏匿、懸吊、安柱、繩索、縈結、工巧、機關、諸事、灣環、長女、新婦、秀士、幽閒、絕煙、神廟、股肱、手足、風寒、氣症、膽肝、眼目。乾宮類神
乾體象天，陰氣欲盡，百靈成就，為西北六白，有開門主之。其色灰白，其形方，其質堅。其於人也為官長、為博奕。宜遠行謀望，博戲得贏，凡有謀為，無所不利。出此門者，路逢茶酒，或見貴人。君父、顯官、僧道、老人、寶石、銅鐵、金石、絲聲、色白、形圓、體堅、味辛、刀砧、錘鈴、首腦、股筋。
兌宮類神
兌西澤梁，為庚辛之體，嚴金一布，萬禾焦黃，為正西七赤，有驚門主之。其色白、其物堅、其形有口。其於人也為兵卒，為訟師，為吉事則危，為凶事則貞，強行在路，為人所擒。出此門者，定逢跛腳眇目之人，或聞交爭恐怖。破損、毀折、陰人、災厄、少女、妓妾、咽喉、口舌、妖邪、不正、詭言、虛譎、缺地、廢井、刀針、銅鐵。
艮宮類神
艮土為山，陰陽迴運，生成之功，天道大通，為東北八白，有生門主之。其色黃，其形圓，其物實。其於人也為商賈，為田父，小兒。凡謀得就，謁貴得親，不宜強行橫暴，反受天刑。此門下取水，澆灌死樹，或以復生。出此門者，得逢巧藝，或皂衣獨步，或車馬紫黃衣人。少男、山崗、徑路、石岸、土石、瓦塊、山村、寺觀、動止不常、堅硬多節、鼻、背、手指、氣血積結、色黃味甘、進退、生滅、脊背、癰疽、手足瘡疥、虎豹、狼狽、鼠狗之物。
離宮類神
離為午火，丙丁之精，純陰交結，火炎氣升，為正南九紫，有景門主之。其色紅，其內虛，其形銳。其於人也為文士（販夫），為書吏。遠行者，主中道亡失。出此門者，逢赤鬚人，鳥噪追呼，或有酒食。
神聖、公像、閃電、星光、赤鴉、丹鳳、火灶、煙囪、燈籠、紅盒、酒食、馨香、焙炙藥物、帶殼而嘗、煩燥性熱、緊急、薰蒸、祖先、宗廟、明堂、客廳、爐鼎、火具、詩賦、詞文、眼目、心血、潮熱、虛驚。天蓬類神
為水，為后，為水火盜賊，其音為羽，入官逢盜賊，起造、移徙防兵火，婚姻妨翁姑，娶之傷產，商賈遠方遇仇人侵害，行人即歸。兗州分野。天芮類神
為土，為教師，為良朋益友，其音為宮，宜於秋冬。起造、嫁娶、遷徙當招官訟，或有盜侵，占行人則歸，必逢陰雨，經商失財破侶。梁州分野。天衝類神
為雷祖大帝，為木，為武士，其音為角，宜出軍雪冤，移徙、商賈一概不吉，嫁娶妨害，一年之內見凶，修造三年內當有凶事，上官利武職。徐州分野。天輔類神
為草，為民，其音為角，春夏婚姻、移徙大吉。秋冬百事不利。荊州分野。天禽類神
為土，為師巫，為法士，其音為宮，宜祭祀神祗，商賈、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小凶。寄於坤宮，依門傍戶，其神不正，吉亦非全。豫州分野。天心類神
為金，為高道，為名醫，其音為商，宜書符合藥，春夏不利修造，宜移徙、嫁娶，不可商賈，此日時晴明大吉。冀州分野。天柱類神
為金，為隱士，為修煉，其音為商，宜固守隱跡，或為陰謀，不可移徙、商賈、嫁娶，皆不吉。雍州分野。天任類神
為土，為富室，其音為宮，嫁娶、生子大貴，上官謁貴全吉，惟修築不利，商賈、遠行，春夏大吉。青州分野。天英類神
為火，為爐冶人，為殘患，其音為徵，宜遠行獻書，不宜商賈，主失財物，修造失火，上官有災，止宜嫁娶。揚州分野。直符類神
稟中央之土，為貴人之位，能育萬物，大將利居其下。為人性清高而厚重，為仙佛，為尊貴。失令則為牙保媒人。於物為印綬、文章、金銀首飾、絲麻布帛、珍寶、穀、鱉、獬牛之類。變異則為水木之精、鱗魚之怪。其於事也，旺相則為喜慶、詔書、筵會、酒食。休囚則為哭泣、愁悶。其色黃白，其形端方，其數八。螣蛇類神
稟南方之火，為虛耗之神，為人虛偽而巧詐，為公吏、為婦女，失令為市井人、為奴婢、牙婆。於物為光亮、為醜陋、為歪斜破損、為花朵、為繩索、為蛇。其於事也，為胎產、婚姻、文契、錢貨，奇聞異見。變異則為光怪、火燭驚疑，為淹纏、為惡夢、為血光、脫賺、罵詈，為污穢、臭氣之類。其色紅白，其形虛幻、勾曲，其數四。太陰類神
稟西方之金，為陰佑之神，能為禎祥、護持。為人正直無私，性氣難馴。為台垣、諫府，為文人。失令為婢妾宵小。於物為雕琢、金銀、羽毛、精潔、陰霖、霧雨、霜雪、冰凍、佛寺、字跡。其於事也，旺相則為喜慶、恩澤、赦宥、婚姻、胎產。休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、陰私、口舌、詛咒、哭泣、暗謀、密約、私通、走失。其色白，其體柔，其數九。六合類神
稟東方之木，為雷部雨師護衛之神，能飛騰變化。為人性好賢樂善，為貴族、高隱。失令則為工巧、技藝、僧道、術士、醫生、書客。於物為果品、鹽粟、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印璽、書契、樹枝、舟車、錢財。變異則為草木之精，水族之怪。其於事也，旺相則為爵祿、榮慶、婚姻、胎產、陰私、和合。休囚則為婦女、口舌、爭財致疾、囚繫、膽怯、訕謗、通謀、求降、勾引。其色黃赤，其形光彩，其數六與七。勾陳（下有白虎）類神
稟西方之金，為剛猛之神，主兵戈戰鬥。為人性猛烈威雄，為催官使者、侍衛、虎賁。失令則為軍卒、醜婦、工匠、農夫、牧童、捕役、屠宰、兇人、孝服、病人。於物為金銀、刀劍、財帛、木實、魚鱉、蛟龍。失令則為朽鐵、瓦石、網羅。變異則為冰雹、狂風、迅雷害物。於事為爭訟、疾病、死喪、道路、跌傷、留連、遺失。其色青白，其形銳利，其數七與五。朱雀（下有玄武）類神
稟北方之水，為刑戮、奸讒之神。為人性聰明而躁急，巧辯而反覆。為文士、醉客、孕婦。失令為書吏、牙儈、盜賊、娼婦、賣魚鹽人。於物為文章、印信、敕命、服物、魚蛇、卵蛋、鹽滷、油酒、傘炭之類。變異為妖魔鬼魅。於事為謁官、求望。失令則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃人、奸佞。其色赤黑，其形缺，其數四與九。九地類神
坤土之象，萬物之母，為陰晦之神。為人性柔順吝嗇，為神像，為大腹，為醫卜人，為老婦、道姑、鄉農、獄卒。於物為子母牛，為五穀、布帛、輿釜、沙石、雲霧，符錄、藥餌、舊物。於事為模糊、憂思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪。其色黑，其形厚重有柄，其數八與二。九天類神
乾金之象，萬物之父，為顯揚之神。為人性剛健而不測，為君父，為官長，為僧道、老人，為首腦、股肋。於物為馬，為金玉、寶石、劍戟、刀砧、錘鈴、錢鏡、寒冰、銅鐵、木果、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉、活動，有聲有足之物。於事為謀望、博弈、遠行之類。其色赤白，其形圓、其質堅，其數一與六。甲干類神
其為質也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，其為體也方與長，其為用也萌與動。得時則為樑棟，失令則為廢材，剋戰太過則為朽腐無用，生旺太過則為漂泊無依。其性過於自負，不能嫺於世故。乙干類神
其為質也潤，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉，其為體也柔嫩，其為用也參差。得時則繁華，失令則枯朽。其性矯揉造作，依附世情。丙干類神
其為質也虛，其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，其為體也踝與腹，其為用也抑與揚。得時則輝煌，失令則灰槁。有可大之材，而不能有恆；有轉變之巧，而不可干犯。其性剛愎自用，惟好趨承。丁干類神
其為質也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚，其為用也便而捷。得時則能銷鎔暴戾、洞察奸邪，失令則為窮愁呻吟、幽人婺婦。投其機則可狎，當其銳則不可攖。其性柔佞，不可測識。戊干類神
其為質也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而滯，其為用也鹵而粗。得時則雄豪果敢，失令則柔懦癡愚。其性執拗，可默化，不可強制。己干類神
其為質也博厚，其為性也坦和，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而靜，其為用也順而柔。得時則陶鎔品彙，失令亦抱質堅貞。其性寬宏而不凝滯於物。庚干類神
其為質也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也硬直，其為用也暴戾。得時逞其專制，失令失其雄威。可柔以化之，不可剛以制之。其性堅執，能屈人而不能屈於人。辛干類神
其為質也鋩銳，其為性也柔剛，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜、如錐處囊，其為用也堅耐，似玉出璞。得時則黃鍾，失令則瓦缶。必待秋風，方能扶搖直上。壬干類神
其為質也潤，其為性也淫，其為味也鹹，其為聲也洪，其為體也圓活，其為用也流通。得時則濟物利人，失令則妨賢病國。其性柔險，可與共憂，不可共樂。癸干類神
其為質也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也慈厚、有饑溺由己之情，其為用也淺露、無包容涵畜之量。得時則從龍變化，失令則搖尾乞憐。其性憨直，惟知排難解紛，不知察奸燭弊。子支類神
子為水，為河，為池井，為溝渠，為後宮。其於人也，為婦人，為盜賊，為乳婦。其於物也，為鼠，為燕、蝠。其於事也，見吉神為聰明，見凶神為淫佚。丑支類神
為土，為桑園，為橋樑，為宮殿，為墳墓。其於人也，為君子，為尊長，為貴人。其於物也，為 牛、騾。其於事也，見吉神為喜慶，為遷官；見凶神為詛咒、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。寅支類神
為木，為神像，為山林，為橋樑，為公門。其於人也，為丞相，為夫婿，為道人，為貴人，為人馬，為公吏，為家長，為賓客。其於物也，為虎豹，為貓。其於事也，見吉神為文書、財帛、信息；見凶神為口舌、失財、官事、疾病、是非。卯支類神
為木，為門窗，為街土。其於人也，為婦，為兄弟，為姑母，為盜賊。其於物也，為舟車。其于事也，見吉神為門戶、舟車、安然無事，見凶神為口舌、官事、追呼、分離，雖無奇門亦可避形。辰支類神
為土，為崗嶺，為麥地，為寺觀，為土堆，為墳墓，為田園。其於人也，為醜婦，為僧道，為候人，為屠宰。其于事也，見吉神為醫人、藥物，見凶神為屠宰爭競。巳支類神
為火，為爐冶，為钁。其於人也，為婦人，為乞丐。其于事也，見吉神為文書，見凶神為夢寐疾病。午支類神
為火，為廳堂，為果食。其于人也，為宮女，為使者，為亭長，為蠶姑。其于事也，見吉神為信息文章，見凶神為驚疑口舌。未支類神
為土，為庭院，為牆垣，為井，為墳墓，為茶房。其于人也，為父母，為白頭翁，為寡婦，為師巫，為放羊人，為道人。其為物也，為羊，為鷹。其于事也，見吉神為酒食宴會喜美，見凶神為官事、孝服、毒藥、爭競、疾病。此方得遇奇門，可以逃難藏形。申支類神
為金，為仙堂，為神堂，為道路，為碓磑，為城宇，為祠廟，為湖池。其於人也，為公人，為貴客，為行人，為軍徒，為凶人。其於物也，為猿猴，為獅子。其于事也，見吉神為行程、奔走，見凶神為口舌、車碾、道路、損失、疾病。酉支類神
為金，為碑碣，為街巷，為白塔。其於人也，為外親，為婢妾，為婦女，為陰貴人，為賣酒人。其於物也，為鴿雉。其于事也，見吉神為清淨恬憺和合，見凶神為失財、疾患、離別。此方遇奇門，可以藏形遁跡。戌支類神
為土，為虛堂，為牢獄，為墳墓，為寺觀，為岡嶺，為廁圂，為死屍。其於物也，為驢、犬。其於人也，為僧道，為善人，為孤寒，為獄吏，為屠兒。其于事也，見吉神為僧道，見凶神為虛詐不實、及走失爭競、牢獄之災。亥支類神
為水，為牢獄，為庭廨，為廁坑，為寺院，為江河，為樓臺，為倉房。其于人也，為盜賊，為小兒，為乞丐，為趕豬人，為罪人。其于事也，見吉神為婚姻、乞索，見凶神為爭鬥、產難。 -
奇門吉凶格
九遁歌
奇門九遁少人知，秘在仙經甚奧微，丙合生門居丁上，便為天遁月光輝，
乙合開門臨六己，地遁日精能蔽之。丁共休門合太陰，人遁星精藉照臨，
丙合生門合九天，神靈所蔽有威權。丁合休門臨九地，伏兵鬼遁能潛避，
乙合休門臨坎水，即是蛟龍得雲雨。辛儀合生臨艮出，猛虎神威淨八蠻，
虎狂位遇丁景制，叱吒生風上將壇。龍逃亦藉丁和景，一躍雷門震羽輪。天遁
凡丙奇合生門下臨六丁，不犯奇墓刑者，得月精所蔽。
內應其心，外主其身，其氣上升於首，其質下注於心，能聽而修者，升天。若有事時呼玉女神名，曰丁卯而出之，其神護之。咒畢行之，慎勿反顧。
其方可以稱王侯之權，利朝君王、謝蒼穹、禮求福，及利征戰，使敵自伏，上書獻策、求官進職、修身隱跡、剪惡除凶、市賈出行，百事俱吉。婚姻、入宅，來往此方，大吉。
若乘天月二德、天恩、天赦、日祿、喜神者，百事皆吉。乘朱雀，利文書、奏對。乘螣蛇，主疑惑。乘青龍，主財喜。如乘白虎、玄武者，主災病、損失，細事不得全吉。倘練祭丁甲，呼風喚雨等項之事，用「天遁」可以全吉也。地遁
凡乙奇合開門下臨六己，不犯奇墓刑者，得日精所蔽。
其氣黃，內應其脾，外應其形，任呼應用。能修之者，南宮列仙，有事時呼本旬玉女，依前法咒之，大護其驗。
出紫庭，蓋己為地戶，得日精蓋之，其方可以藏兵伏將、紮寨、安營、建府、造倉、築垣墻、安墳、開壙、修道求仙、逃亡絕跡，出陣攻城，全師捷勝，百事大吉。
若乘朱雀，惟宜設詞、行詐、間諜。乘螣蛇者，宜蠱惑。乘太常，有酒食、宴會。乘青龍，有財喜。如乘白虎主鬥勝。乘玄武，主竊盜、探私。乘勾陳，主淹滯。得地遁之吉者，宜修築、起造、埋葬、藏匿之事，俱皆大吉。人遁
凡丁奇合休門下臨太陰，不犯奇墓刑者，得星精所蔽。
其氣青黑，內應于腎，外主耳目。修之者，駐世長年，有事出門，呼本旬玉女，如前法咒之。
其方可以擇賢人、求猛將、說敵和仇，三年並吉，又宜獻策謀、結婚姻、添進人口、和合、交易利市十倍，若藏伏、獻策、上書俱吉。
乘日祿、喜神及貴神者，主財喜、和合之事。乘朱雀者，主詞訟得理。乘螣蛇者，主惡夢、邪魅之事。乘白虎者，忌行船。乘玄武者，主盜賊。若乘天輔、天柱之星，主雨。天沖主雷，天英主電。占疾病，危急。龍遁
凡乙奇合休門下臨六癸於坎宮，得龍之蔽。
其方可以祭龍神、祈雨澤、水戰演敵、計量江面、把守河渡、教習水戰、密運機謀、移舟轉向、下船、開江、造置水櫃、祭禱鬼神、填堤、塞河、修橋、穿井，以候龍應」。
此方祈雨必應，水戰必勝，再得青龍、玄武、神后之神，主霪雨，仍防奸細、盜賊。虎遁
凡乙奇合生門下臨六辛於艮宮，得虎之蔽。
其方可以招安逆黨、設伏邀擊、計度要害、據險守禦、建立山寨、措置關隘、防險修鑿，以候虎應」。
此方宜祭風、鎮邪、驅鬼、安宅，並吉。行船宜，招安、攻險、剿巢，利為客。若安營、伏兵，賊不敢正視也。風遁
凡乙奇合開門下臨巽宮，不犯墓迫，得靈奇順風爽帆之蔽。
又辛儀與休門，下臨六乙，其方可以默吸風雲、噴噀旂旐，音遙普遍，或託異遁，令眾軍士沉吟聽音。更宜禱祭風伯雨師、同敵壘、立旌旗，以候風應。
乘天沖、天輔二星者，此方可以祭風，但不利行舟。信息至，行兵利火攻大勝。雲遁
凡丙奇合開門下臨坤宮，不犯墓迫，得雲之蔽。
其方可以默吸風雲、噴噀甲冑、音搖普遍，或託射鵰為名，令士卒仰望，更宜求雨澤、利農稼、建營寨、造軍器，以候雲應」。
冬月宜祈雲，夏月宜求雨。若乘白虎，主有冰雹。乘螣蛇、朱雀者，主旱。強求招火災，行兵宜劫營，彼不能知也。鬼遁
凡丁奇合休門下臨九地。得鬼神隱匿之蔽。
其方可以探機、偷營、設伏攻虛、密伺動靜、詭詐文書、薦孤、拔寡，以候鬼應。
宜探路、偵賊處、實行間謀、佈謠言，彼不能察，而疑惑軍心。宅中有鬼，宜書符鎮之則吉，餘事不利。神遁
凡丙奇合生門下臨九天，得神靈所蔽。
其方可以祭神明、用聖術、畫地立籌、步罡、造壇場、刻鬼神、攝魔魅，自有威伏，更利攻虛、陰謀密計最玄妙，開路、塞河、修塑神像、裱褙神畫，以候神候。
此方宜驅神遣將、施計，神必暗助，行兵宜作神將，塗抹三軍，神即至矣。更宜祭祀，神必來享。若有白虎雷煞、劫煞，主雷傷。五假
天假：景門合乙丙丁三奇，下臨地盤九天宮者，名曰「天假」。乙為天德，丙為天威，丁為太陰，凡三奇之靈，宜陳事、利便、進謁、干求之事，大吉。
地假：杜門合丁己癸，下臨地盤九地宮者，名曰「地假」。宜潛藏、埋伏，此三時宜遁跡藏形。
地假：傷門合丁己癸，下臨地盤太陰宮者，亦名「地假」。宜遣人、行間諜、謀探私事。又如六合宮，亦名「地假」，宜逃亡、躲災、避難。
神假：傷門合丁己癸，下臨地盤九地宮者，名曰「神假」。利埋葬。伏藏，人不能知也。
人假：驚門合六合，下臨地盤九天宮者，名曰「人假」。利捕捉逃亡。若太白入熒惑在其下，必獲。
鬼假：死門合丁己癸，下臨地盤九地宮者，名曰「鬼假」。利超亡、薦度。三詐
凡事宜開休生三吉門，即不得乙丙丁三奇亦吉。又取陰神相助，謂之三詐，有地盤九地、太陰、六合三神助奇，謂之「陽門得助」，再得地盤吉門相助者，全吉。
若開休生合丁三奇，無地盤太陰、六合、九地者，謂之有門無遁，陽有奇無陰，凡事有七分之利。
開休生合三奇，下臨地盤太陰宮者，再得吉門，此吉門當作吉星相助，謂之「真詐」。利施恩、隱遁、祈禱、求仙，吉。
開休生合三奇，下臨地盤六合宮者，再得吉門相助，謂之「休詐」。宜合藥、法符、祈神、禳災、祭祀，皆大吉。
開休生合三奇，下臨地盤九地宮者，再得吉門相助，謂之「重詐」。宜收降、添兵、進人口、納財、襲爵、拜綬，皆吉。
以上詐門，凡事遠行、商賈、嫁娶，百事大吉。三奇貴人陞殿
乙奇臨震為「日出扶桑」，有祿之鄉，是貴人陞於乙卯正殿。
丙奇到離為「月照端門」，火旺之地，是貴人陞於丙午正殿。
丁奇臨兌為「丁見西方」，天之神位，是貴人陞於丁酉本殿。
此三奇陞本宮之殿百事皆吉。奇遊祿位
乙奇到震，丙奇到巽，丁奇到離為本祿之位，合吉門謀為皆吉。懽怡
乙丙丁三奇臨六甲值符之宮為懽怡，凡百謀為無不和悅。相佐
值符加地盤三奇之上百事皆宜，派兵調弁尤為效力。天地奇儀相合
乙庚、丙辛、丁壬為奇，合戊癸、甲己為儀，合得吉門，凡百謀為皆有和合之象。交泰
乙奇加丁，丁奇加丙，遇吉門，主客皆吉，謀為大利。天運昌氣
六丁加六乙為昌氣，遇吉門主客皆利，凡百謀為皆吉。三奇得使
乙奇得使 天盤六乙臨地盤甲戌己值符，甲午辛值符。
丙奇得使 天盤六丙臨地盤甲子戊值符，甲申旬值符。
丁奇得使 天盤六丁臨地盤甲辰壬值符，甲寅癸值符。
夫三奇本至吉，若得專事之使，尤為禎祥。其中雖有凶格，然而皆不忌，此時利宮庭宴樂之事，遇此諸事皆吉。玉女守門
甲己日庚午時，乙庚日己卯時，
丙辛日丁酉時，丙辛日戊子時，
丁壬日丙午時，戊癸日乙卯時，
以上六時，天值使臨地盤六丁之位。凡營建宴會喜慶事皆吉。
丙午、丁酉、乙卯之時，合之吉格，諸事大吉，戰利主客。宜曜武揚威而取勝，凡造葬、上任一切等事，如此時動作，永遠禎祥。
庚午、己卯、戊子之時，若合吉格，宜私約交通，陰謀密計，利以為主，宜埋伏接殺得勝。
凡守門之時，合凶等格，或門宮迫制，宜利主客。如丁奇臨衰墓之宮，宜暗地用機，或本旬玉女符咒，作用是得陰神相助，不為其所害也。天輔之時
甲己之日己巳時，乙庚甲申不須疑，丙辛耑用甲午好，丁壬甲辰最為宜，戊癸甲寅定免罪，號為天輔大吉時。
此時萬事皆宜，行兵征戰必獲大勝，雖斧鉞在前有罪必釋，最為妙異。青龍返首
六甲直符(甲申庚直符不是)加六丙、六戊加六丙。更合奇門上吉。雖無吉門，亦可用事，凡利見大人，舉兵利客，揚威萬里，從生擊死，一敵萬人。此時宜舉百事有欣悅稱心之驗而，動作無阻，行軍俱吉。飛鳥跌穴
六丙加六戊、六丙加六甲直符(甲申庚直符不是)。進飛得地，雲龍聚會，君臣燕喜，舉動皆宜。此時從生擊死，一敵萬人，百戰百勝。出兵、行營、遠遊，百事俱吉，有顯達易成之象，運用有成，戰陣皆吉。青龍逃走
六乙加六辛。金為太白乃白虎。木為青龍金剋木，龍虎相戰凶。此時舉兵動眾，主將士逃竄，主失財破敗，財物廢墜，謀為皆凶。白虎猖狂
六辛加六乙。刀逢暗磨，疑如之何，彼欲見害，無陰可和。六辛白虎也，悲哀若與干錢財，自己須防災。此時不宜行兵舉事．主客兩傷，身體毀傷，諸事不吉，行船、婚姻、修造大凶。朱雀投江
六丁加六癸。丁屬火為朱雀，癸屬水，故丁加癸朱雀入江。此時百事皆凶，文書洩漏，或為文失脫牽連，口舌猶未罷，官事使人愁，訟獄所由起，占家宅有火災怪異，驚恐怪夢，用兵防奸。或有訴訟，自陷刑獄，或聞火起，不必往救。螣蛇妖矯
六癸加六丁。謂癸屬水為北方玄武龜蛇，丁屬火，故癸加丁為螣蛇夭矯。妖矯迷路程，憂惶難進步，端坐卻不寧，憂惶之事必至，此時百事不利，雖有奇門臨，亦主虛驚不寧，兵家值此尤防敵人妖術火攻。太白入熒惑
六庚加六丙。此時聞賊必來，尤防賊來劫營，可伏兵丙宮，以挫其鋒。謀為百事凶，宜守舊。熒惑入太白
六丙加六庚，此時聞賊當退，若占賊來，信必虛詐，戰宜回避，不宜衝擊，有不戰而賊自敗之象。謀為百事凶，宜守舊。悖亂
丙加甲申庚值符為伏逆、甲申庚直符加丙為飛悖、丙加年月日時干之上，俱為悖格。凡舉百事，主紊亂，顛倒紀綱。丙加丙亦為悖，主見亂臣賊子。惟宜固守，不移行。伏宮格
六庚加直符，交兵氣自衰、占見人不在、占來人不來、外兵侵而主將必敗。此時行兵不宜，宜退，出行主逢盜賊、車折馬傷、百事不宜。飛宮格
直符加六庚，主客俱凶。此時強出兵而客將必阻，大將遭擒、諸事不吉，凡事宜靜不宜動，用兵先舉者必敗最宜慎之。伏干格
六庚加日干。戰則主客皆傷，主人見傷遭擒。出行尤忌。飛干格
日干加六庚。戰則主客皆傷，客將不勝。出行主飛災橫禍。年月日時格
六庚加年月日時干，動有凶隔，聞客先敗。占家宅年為父母，月為兄弟，日為己身，時為妻女。百事不利，惟宜捕捉，行人即至。大格
六庚加六癸。圖謀未可通，求人即不在，反招其咎。謀為諸事不利 不宜遠行，出行阻隔，車破馬死，造作人財破散，惟捕捉可獲。小格
六庚加六壬。凡百謀為不利，行兵出行尤忌。刑格
六庚加六己主遠行車折馬死，士卒死於中途，半路而止，士卒逃亡，慎勿追之，反招凶咎。
六己加六庚主將兵厄於危路。此時求謀主失名，破財疾病。奇格
六庚加乙丙丁三奇。同刑格斷。同宮格
六庚加直使。將雖驍而必挫。同伏宮斷。野戰格
直使加六庚。兵雖精而主困。天網四張
六癸之時而天盤六癸方也。此時不可舉造百事，動眾出兵忌逢，雖合奇門吉宿，亦不宜用。惟宜逃亡，漁獵。漁獵當從天上六癸方出，若逃亡須審高低。
網低者天上六癸加一二三四宮。欲取道出行，宜兩臂橫負一刀，則呼天輔之名，匍匐而出，則天網自敗，自無所傷矣。
網高者天上六癸加六七八九宮。大凶不可用，將兵須當隱伏，若敵人來攻，當自潰敗。六儀擊刑
甲寅直符臨四宮、甲申直符臨八宮，此為無恩之刑，以下犯上，臣欺其君，兵泄其機，父母、師長生憂。
甲戌直符臨二宮，為恃勢刑，或貪酒色失機，或爭功失意，或同類參商。
甲子直符臨三宮，為無理之刑，主兵心更變，謀奪其權，或被人暗算。
甲午直符臨九宮、甲辰直符臨四宮，為自刑，主自害其己，或謀事枉為，或事錯亂，或為不決。
此時忌用兵主有擊刑之象，安營值其方尤忌，出行謀為不利。三奇入墓歌
三奇入墓百不宜，乙丙臨乾請避之，丁奇乙未臨艮土，諸般動作盡休休。三奇入墓
乙墓在乾坤，丙墓在乾，丁墓在艮。
三奇入墓者，為客，事則暗昧，遇而不遇，好事退避，求謀進退，當圖失意，明中投暗，狐疑不決，自心反覆。
凡遇三奇入墓，縱有奇門，不可舉兵，百事皆凶也，無功之象。星門入墓
水土墓在巽，木墓在坤，火墓在乾，金墓在艮。
休蓬臨四宮，驚開柱心臨八宮，傷杜沖輔臨二宮，景英臨六宮，生死任芮禽臨四宮，此時凡百謀為阻滯不通。時墓
乙未時，丙戌時，丁丑時，戊戌時，己丑時，辛丑時，壬辰時，癸未時。
凡值此墓時出行舉事皆不成。十干入墓
甲墓在未(二宮) 乙墓在戌(六宮)
丙墓在戌(六宮) 丁墓在丑(八宮)
戊墓在戌(六宮) 己墓在丑(八宮)
庚墓在丑(八宮) 辛墓在辰(四宮)
壬墓在辰(四宮) 癸墓在未(二宮)
日干入墓，如甲日坤宮為入墓，又天盤奇儀臨之皆為入墓。五不遇時
凡五不遇時者，乃時干剋日干。如甲子日庚午時，乙丑日辛未時之類，此為陽干剋陽干、陰干剋陰干，又於陽干逢陰干，陰干逢陽干相剋，而不忌者何也？蓋陽無陰而為失室，陰無陽而為失偶，然則甲與己合、乙與庚合、丙辛、丁壬、戊癸為合也。故陰陽不相剋，乃陰陽相濟，配合為夫妻，而不剋也。
又曰：甲日逢庚午時，為玉女守門，為一凶一吉何如？用之然甲日庚午為玉女守門者，甲妹乙奇與庚相合，甲又用丙丁子孫制庚為官，三奇合為一家，此時直使又加丁奇之上，得玉女暗助，故為吉也。若不遇合凶吉之格，門宮迫制，分主客而用之，餘倣此。出行主折損，百事凶用兵尤忌雖有奇門切不可用。宮迫門迫
宮剋門是為門迫，門剋宮為宮迫，凡宮剋門吉門主吉事不吉，凶事不凶。凶門被迫則災殃尤甚。門剋宮則事宜疾成。宮門相生，遇吉門吉格，萬事皆宜。三奇八門九星受制
乙臨六七宮 丙丁臨一宮 此謂三奇受制，萬事不可舉也。九星八門接同此例。三奇八門
乙至六七自疑難，丙丁臨一不堪觀，柱心至九皆難用，也忌驚開門莫前，
英景定知愁坎位，休逢二八是頭端，死生芮任禽三四，沖傷六七不虛言，
杜輔要知同六七，若人會此透天關。門迫歌
驚開三四休臨九，傷杜還歸二八宮，生死排來居第一，景門六七總相同，
吉門被迫吉不就，凶門被迫禍重重。伏吟
星門臨本位，凡六甲之時，門符皆是伏吟。主孝服，損人口。此時凡百事謀為只宜靜守，收斂貨財，不可妄動急猝進兵，必遭圍困，雖有吉門亦不可用。返吟
星門加對沖，遇奇門蓋之，不至凶害，不然災禍立至。此時不利舉兵，動眾。凡百事謀為反覆不定，惟宜散恤倉庫之事，百事主徒勞無功。 -
五陰五陽時
十干六甲為宗主，上下交承開闔分，陽星加一宮開吉，陰星一宮闔事凶，
甲孟宜貞仲宜守，宮方加季吉序興，作為進往憑天局，基穴陰謀靜地乘，
若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，三奇若遇五陰上，利宜為主志倘徉，
三奇積蘊妙難言，陰逆後占陽順前，每時須別初中末，總把值符分後先，
乙德往來恍似神，行逢酒饌市財陳，入宮移娶皆宜客，卻忌鞭刑與怒嗔，
丙子月奇天威吒，火氣銷金兵不起，市賈入官行遇仙，聽無憂兮聞有喜，
六丁玉女太陰精，出入幽冥老不刑，謁請入官商娶吉，半為憂喜利私營，
六戊天門凶不起，來龍萬里誰呵止，大馬不鳴行客隨，市賈得財驚走否，
己為六合利機謀，隱匿如神天莫指，出入官行利百為，驚逃凶去小人利，
六庚加時絕五木，強出遭凌入天獄，市賈道亡物有傷，百宜固守斯為福，
六辛出遇死屍陳，強出天庭罪縛身，問疾官商婚娶忌，自新利決罪刑人，
壬是天牢強出焦，邀遮卻利亡與逃，病人進退存餘喘，官吏仇稽百事騷，
癸藏出入百憂煎，利病逃亡與覓仙，遁跡隱形人莫曉，病加沉重日纏綿。時加六甲，一開一闔，上下交接。
時加六乙，往來恍惚，與神俱出。
時加六丙，萬兵莫往，王侯之象。
時加六丁，出幽入冥，到老不刑。
時加六戊，乘龍萬里，莫敢呵止。
時加六己，如神所使，出被凶咎。
時加六庚，抱木而行，強有出者，必有鬥爭。
時加六辛，行逢死人，強有所作，殃罰纏身。
時加六壬，為吏所禁，強有出入，非禍相鄰。
時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出門即死。凡六甲之時從天上六甲而出（即甲時天直符也）
仲甲謂甲子時、甲午時。此時刑德在門，用兵先舉者敗，不可出入。利以逃亡，主客並凶。
孟甲謂甲寅時、甲申時。此時陽氣在內，陰氣在外，利藏兵固守，不可出師。利主不利客。
季甲謂甲辰時、甲戌時。此時陽氣在外，陰氣在內，利出行動眾，百事皆吉。利客不利主。
加陽星蓬任沖輔禽為開。百事皆吉。加陰星英芮柱心為閤時，百事不利。
此時宜恩施惠、進有德，賞有功，獲福慶。凡六乙之時從天上六乙而出
乙為天德，為日奇相隨，恍惚如神，人無見者，故曰與神俱出。凡攻擊、行來、逃亡，宜從天上六乙出，此時客勝，宜和作營壘、施恩賞德、斂恤無告、移徙、入官、市賈、求財、嫁娶、百事皆吉，若將兵大勝，所向獲功，不可遣怒，行鞭撲之事。凡六丙之時從天上六丙而出
丙為天威，挾天威，此類王侯。凡攻伐、入官、商賈，則將兵大勝、入官得遷、商賈有利。宜號令、施令、遷徙、入宅、歸伙，萬事大吉，以彰天威，但不可行刑罰。凡六丁之時從天上六丁而出
丁為星奇、又為玉女，入太陰而藏，出幽入冥，半憂半喜，敵人自不能見，用兵大勝。凡征戰、謀為等事，利於暗計，私約交通。宜藏匿、請謁、嫁娶、入官、市賈、安葬、百事皆吉。但不可行威怒譴謫事。凡六戊之時從天上六戊而出
戊為天武，凶惡不起，挾天武入天門，故曰乘龍萬里，百事皆吉。逃走亡命，遠行萬里，無所拘止，凶惡不敢害，雞不鳴、犬不吠。宜發施號令，誅惡伐罪，圖遠謀大事也，凡征伐，不戰自退，任自求請，萬事大吉。犯刑沖凶格大凶。凡六己之時從天上六己而出
己為地戶，宜密謀陰私之事，不可表章暴露，強為之者，必獲凶咎。入官、嫁娶、造作，大段用事皆凶。宜市賈、隱伏、偷營、劫寨、修封疆、理城郭、利為陰私秘密之事，小人利以亡命驚走。凡六庚之時從天上六庚而出
庚為天獄，又為天刑，誤使入獄，出被凌辱，市賈無利，道死物傷，入官、嫁娶，百事皆凶，將兵客死主勝，惟宜固守屯營、決斷刑獄、誅戮奸邪，而人無怨言。凡六辛之時從天上六辛而出
辛為天庭，罪網自纏，將兵主勝客死。不宜遠行、訴訟、嫁娶、市賈、入官、不可間疾，百事皆凶。惟可行刑法、行威怒、制罪囚，不利為吉事。凡六壬之時從天上六壬而出
壬為天牢，必有仇怨，為吏所呵，病者主進退不死。不可舉兵、遠行，入官、問疾、移徙、嫁娶、逃亡，百事皆凶。只宜平訴訟，決刑獄，不可為吉事。凡六癸之時從天上六癸而出
癸為天藏，眾人莫能見，將兵主勝客傷。不宜市賈、入官、遷除、嫁娶、移徙、入室、問疾病者重，百事皆凶。宜伏兵、求仙、遠遁、逃亡、揚鞭、責罰、積儲、收斂。此時為天網四張，若逃亡隱藏需審高低，臨一二三四五宮網低，人可以隱，臨六七八九宮謂網高，人不可以隱也。時干剋應法
六甲天德貴有餘，六乙僧道九流宜，
六丙飛龍見赤白，六丁玉女好容儀，
六戊旗鎗並鑼鼓，六己黃衣並白衣，
六庚喪服并兵吏，六辛禽鳥並鴉飛，
六壬雷霆及雨雪，六癸孕婦喜欣歸。六甲為「天福」，陽日青衣男子為應，陰日青衣婦女為應，三年內必得天祿。
六乙為「蓬星」，陽日貴客高賢為應，陰日僧道九流星卜瞽目為應，八日或八十日主有光輝喜事至吉。
六丙為「天威」，陽日青衣白馬男子為應，陰日貴人著青衣騎赤馬為應，七日或七十日進財寶、文契。
六丁為「玉女」，陽日紅衣美婦坐車乘馬為應，陰日色衣美婦為應，二七日內主得古器。
六戊為「天武」，陽日鑼鼓旗鎗為應，陰日親友歌樂宴會為應，半年內得武人財寶。
六己為「地戶」，陽日黃衣男子為應，陰日白衣女人為應，或一男一女並行為應，五十日有遠親至或得貴人財帛。
六庚為「天獄」，陽日兵刑獄吏為應，陰日白衣孝子為應，四十九日內有文字、官事。
六辛為「天庭」，陽日白衣人或禽鳥為應，陰日鴉飛為應，一年內因口舌作牙得財。
六壬為「天牢」，陽日皂衣人或主雷電為應，陰日白衣人或主雨雹為應，七十日內進人口。
六癸為「天藏」，陽日漁獵人為應，陰日孕婦為應，六十日內得銅鏡物。 -
八門所主
開門所主
問曰：開門屬金，以天地肅殺之氣，萬物俱盡之時，何以謂吉？
衢仙答曰：開門之金，固是萬物殺盡之時，卻不知萬物殺盡而有復生。開門屬乾，乾中有亥，乾納甲壬，金動水生，水生而生萬物，故為滋生萬物之初，又為天門，所以吉也。
若得乙奇相合，名為天遁，得日精所蔽。與丙奇合，得月精所蔽。與丁奇合，得太陰所蔽。
喜乾兌之宮為旺氣，入坎宮為相氣，金水相生，如母顧子，所以為吉。艮宮入墓，震宮為迫，巽宮返吟，離宮被火剋制，不利。
凡有謀為，宜名正言順，公事從之而百吉百泰。若為陰私之事，必被他人洩漏反遭凶咎。
開門用事，宜征討、遠行、入官、見貴、面君、求謀、赴官、賈商、求財、立宅、修造、遷徙、婚姻、放水、穿井、百事皆吉。
惟不宜治政，有私人窺伺。休門所主
問曰：休門屬水，無物不殺，霜雪之寒，純陰之氣，玄武之精，三光不照，鬼邪所居之宮，何以言吉？
衢仙答曰：休門之水，故為至陰之地，實係寶瓶宮，萬物以水為生氣，，而發揚於外，以水為死氣，收斂歸根而藏精於內。子者乃一陽復始之初，草木值此而萌動，返本還源之門，所以吉也。
休門與丁奇合，下臨太陰為人遁，得星精所蔽，百事皆吉。
旺於坎宮，相於震宮，生於乾兌宮，皆吉。坤艮中宮，被土剋制，巽宮入墓，離宮返吟，不利。
休門用事，宜謁貴、面君、上書、理訟、求財、赴官、安息、休兵、祭祀、修營、入宅、遷徙、生產、和合、嫁娶、百事皆吉。
惟不宜行刑、斷獄。生門所主
問曰：生門艮土，少陽之方，何以為至言？
衢仙答曰：艮者，寅位天開於子，地闢於丑，人建於寅，天氣至此，而三陽俱足，開泰從此，而萬物皆生，陽迴氣轉，天地好生之情，而廣及萬物，仁道生焉，所以為至吉之門。
生門與乙奇合，下臨九地為地遁，得日精所蔽吉。與丙奇合，得月精所蔽，為天遁。與丁奇合得星精所蔽，為人遁，百事大吉。
臨艮宮中宮為旺，乾兌宮為相，生於離宮吉。坎宮為迫，震宮被木剋制，巽宮入墓，坤宮返吟，皆不利
生門用事，宜賈商、求財、謀望、赴任、嫁娶、避難、入宅、修造、播種、牧養、百事皆吉。
惟不宜埋葬、治喪。傷門所主
問曰：傷門屬木，正值春分之時，嫩甲發生，當以吉看，反以凶論，請問其詳？
衢仙答曰：傷門之木，正值春分之氣，精液自內而發揚於外，以致根本洩之太過，所謂以外華而內虛，而不能勝其勞。況二月中嫩甲不能當霜露之寒，因謂之傷，所以凶也。
傷門得奇，惟宜索債、追捕逃亡、漁獵、收斂貨財等事則吉。若上官、出行、嫁娶、商賈、修造、埋葬皆不利，大凶。杜門所主
問曰：杜門陽木，夏冬繁盛之時，本為旺氣，何以凶論？
衢仙答曰：杜門陽木，時值夏冬，發生於外，而津液已洩，陽氣亢極，一陰將至，木性至此而力屈，欲收斂而不能收斂，欲生旺而力已盡，又不洩其力以實其子，而待陰伏藏其子於堅密之處，恐有傷於子，故謂之杜門小凶。
杜門用事，惟宜潛藏、避難、陰私、塞穴、填洞、閉堤絕水、誅凶伐逆，餘事皆不利。景門所主
問曰：景門屬火，南方夏令，正值陽明之域，何以為凶也？
衢仙答曰：景門夏令之氣，萬物壯盛，將老之時，與死門坤宮相近，又為陽之盛氣，天數至此時，將有殺物之情，雖主上明下亮之方，亦不全吉。惟利文書之事，因為次吉。
離宮為旺 坤艮中宮為相，震巽宮平平，坎宮返吟不利，乾宮入墓，兌宮為迫，大凶。
景門用事，惟宜遣使上書、獻策奏對、受道學業、尋覓酒食、尋人覓故、求賢訪士、招賢謁貴，餘事皆不利。
若得三奇，又宜於設計行詐、破陣、火攻、號令、求名、封功、賞爵等事。死門所主
問曰：死門屬土，又係黑星，分夜之方，秋冬之氣，天地肅殺，自此而始彰，門凶星凶，當棄之而不用，不知此門甯可用之？
衢仙答曰：死門之凶，天地令行，大肆肅殺之威，草柳色變，木逢葉落，故為凶象。有得吉者，順天之序而然也，不可棄。
死門得奇，惟宜釣魚獵射、送喪葬埋、吊死刑戳，餘事皆不利。驚門所主
問曰：驚門屬金，值八月秋令，萬物俱老，天地大示肅殺之威，亦可棄乎？
衢仙答曰：驚門氣肅，物數蒼老，本無生氣，固凶。但天地存好生之心，不欲殺盡，而生蒜麥，亦不得已而殺也。
驚門用事，惟宜祈雨訟詞、博戲賭博、恐惑亂眾、諛詞戲弄、獻詐設疑、伏兵擒賊，餘事皆不利。八門執事歌
要求市賈出生方，捕捉須經死路強，欲問遠行開戶去，休門最好謁君王，
索債傷門多稱意，杜門有事可潛藏，捕捉驚門宜訟詞，獻策酒食出景鄉。又
見貴參官須用開，求財覓利奔休求，避難求官生上去，傷門索債可相催，
尋人覓故須逢景，釣魚獵射死門該，擒賊捕盜死門好，杜門走失不能回。八門吉凶詩訣
休門九九氣盈室，富貴子孫田土吉，祭祀修營入宅基，赴官遷徙事周悉，
產招逃絕入興隆，北旺冬時數六一，南北婚姻有遠親，送來六畜增官秩。
生門八八氣盈星，凶煞皆降尊土精，因待女財人寄物，從茲致富子孫興，
三年定有貴兒產，出入外州泉貨盈，嫁娶種萌並造作，消災發福有奇靈。
傷門氣短數三三，寅卯旺方音角間，漁獵捕征搜索債，更宜賭博追亡還，
官司口舌重喪至，六畜邅瘟火盜艱，夫婦血光災眼症，三旬產厄禍力殘，
刑名死以兼瘋疾，蛇虎傷人居不安。
杜門四四星凶惡，木性時方寅卯泊，閉堤絕水事封培，追邪伐盜並勾捉，
出亡逃難斷慾宜，隱伏邀遮俱可托，去佞遠藏埋閉藏，克絕陰私能久約，
用動似防盜賊侵，官刑財散瘟疫傷，蛇傷雷打疥瘡濃，焚廩人亡家退落。
景門七七紫氣盈，巳午旺南寅戌結，遣使上書能解危，求謀修造訪尋謁，
葬埋嫁娶吉中斗，給賞吏人如手捉，獻策求名墀陛親，舉科文士藻文潔。
死門二二凶星逆，戊己坤艮方位即，穿獵漁網刑戳宜，送喪弔死葬埋益，
脩營妨長及平房，忤逆重喪亡產憾，所求不利不宜行，動見敗亡官落職。
驚門無化氣為逆，旺在庚辛申酉地，羅網張疑立獄訟，攻門刑擊一齊到，
逃亡掩捕得功能，市賈營修皆可忌，致訟虛驚疾疫興，敗囚軍賊牛羊斃。
開門六六氣營奇，謁貴求謀利有為，立宅扦修官職進，外來財帛馬牛肥，
蜂蜜窖冶橫財發，富盛子孫名利齊，金上庚辛秋月旺，奴田畜產賈商宜。又
開門欲得照臨來，奴婢牛羊百日迴，財源婚姻田地入，興隆宅舍有資財，
產業招得商音送，巳酉丑年必人來，蔭襲子孫多拜授，紫衣金帶沐恩回。
休門最好聚資財，牛馬豬羊自送來，外日婚姻南方應，遷官進職作京台，
定進羽音人產業，居家安慶水無災。
生門臨著吉星辰，人財資旺各稱情，子丑年中三七月，牛羊鞍馬進門庭，
蠶榖綿絲皆豐足，朱紫兒郎在帝京，南方商信田土進，子孫祿位到公卿。
傷門不可說，夫妻主災迍，瘡病行不得，折損血財牲，
天穴人枉死，經年有病人，商音信難得，餘事不堪陳。
杜門原是木，犯者災禍頻，亥卯未年月，遭入獄迍生，
生死離別事，六畜也多瘟，跌打見膿血，禍害及子孫。
景門主血光，官符賣田庄，災禍應多有，子孫受苦殃，
外凶並惡死，六畜也見傷，生離與死別，占者須隄防。
元死之方最為凶，人命逢之禍不輕，犯者平平財產退，更防孝服死人丁。
驚門主爭訟，瘟疫死人丁，辰年並花月，非禍進門庭。八門剋應
休遇陰陽貴賤人，江湖遊樂捕網賓，生遇鄉人談產業，傷逢爭訟鬥爭臨，
杜逢逃避男共女，或遇山林樂飲人，驚逢罵詈婦年少，賭博貪淫鬥鬧聲，
景遇人書燈飲樂，開逢人貴老年人，死門病厄並財獵，又遇送柩孝衣人。八門動應
開門加開：六里、十六里見貴人及鬥打者為應。
加休：一里、十一里逢四足畜物相鬥，婦人著皂衣及文人言功名事。
加生：八里、十八里逢陰人并四足物或陽人言爭產財帛事。
加傷：三里、十三里逢婦人車馬隨人弄火。
加杜：四里、十四里逢陽人急唱或僧道為應。
加景：九里、十九里逢貴人騎馬或抱文書為應。
加死：二里、十二里逢老人啼哭或開土埋葬為應。
加驚：七里、十七里逢兄妹同行為應。休門加休：一里、十一里逢青衣夫婦歌唱為應。
加生：八里、十八里逢婦人下黑土黃，或皂衣公吏人。
加傷：三里、十三里逢匠人拿木棍，或皂衣公吏人。
加杜：四里、十四里逢青衣婦人引孩童行唱。
加景：九里、十九里逢皂衣公吏人騎騾馬。
加死：二里、十二里逢孝服人哭泣，更有綠衣人相伴。
加驚：七里、十七里逢皂衣人打足，婦人引孩童。
加開：六里、十六里逢人打架、嘆氣，畜物鬥敵。生門出者，八里、十八里見貴人車馬，或公吏、皂衣人。乙奇臨見兔，或二鼠相咬。丙奇臨見病人足，或二人爭財吵鬧。丁奇見漁獵人，此方大利，百事俱利。
生門加生：八里、十八里逢朱衣貴人。
加傷：三里、十三里逢公吏人持棍，或培土、栽樹。
加杜：四里、十四里逢人拿彩色物行唱，並長嘆息者。
加景：九里、十九里逢貴人車馬，多人相隨。
加死：二里、十二里逢孝服人哭泣。
加驚；七里、十七里逢人赶畜及有人說詞訟事。
加開；六里、十六里逢貴人車馬，並有蛇咬豬者。
加休；一里、十一里逢皂衣及扛錢人。傷門出者，三十里見人爭鬥，見漁人或畜爭鬥，敵宜避之，大吉。
傷門加傷：三里、十三里逢二車塞道爭行。
加杜：四里、十四里逢公吏人及木匠伐樹，並有婦人抱小兒過。
加景：九里、十九里逢色衣人騎騾馬過。
加死：二里、十二里逢埋葬及孝服人哭泣。
加驚：七里、十七里逢人鬥打並趕畜，有婦人與少女同行。
加開：六里、十六里逢人拆牆、安門、解板，或二豬相咬。
加休：一里、十一里逢老婦與少男同行。
加生：八里、十八里逢人伐樹或培土。杜門出三十里逢少女同行歌唱，六十里逢惡人。乙奇臨，見少婦著色衣。丙奇臨，見火光燒屋或烽火之物。丁奇臨，見人騎馬帶弓弩。
杜門加杜：四里、十四里逢婦人引孫兒著綠衣。
加景：九里、十九里逢孕婦著色衣，或公吏人騎赤馬。
加死：二里、十二里逢喪服人哭泣。
加驚：七里、十七里逢歌唱鑼鼓聲，或人言公訟事。
加開：六里、十六里逢歌唱及犬咬豬。
加休：一里、十一里逢唱戲或皂衣婦人抱孩兒。
加生：八里、十八里逢人扛錢，或手拿食物並唱詞。
加傷：三里、十三里逢木匠拿木棍。景門出三十里外，赤紋大蛇，七十里外，因水火失物。若強有作為，主東家長及小口。
景門加景：九里、十九里逢人抱文書，更有火光驚恐。
加死：二里、十二里逢喪服人哭泣，色衣人騎馬。
加驚：七里、十七里逢爭訟鬥打，宜避之。
加開：六里、十六里逢人成隊行，官人騎馬。
加休：一里、十一里逢女人哭泣與賣魚人並行。
加生：八里、十八里逢小兒趕牛，人背錢以袋裝之。
加傷：三里、十三里逢色衣女人坐車轎或乘騾馬。
加杜：四里、十四里逢老少婦領黑衣童子行。死門出者，二十里逢病人，三十里逢孝服、血光事，雖有三奇，亦不吉。丙奇臨，逢抱文書。乙奇臨，見喪葬祭物或紙紮物。丁奇臨，逢少婦孝服、哭泣。
死門加死：二里、十二里逢婦人哭泣，凶。
加驚：七里、十七里逢喪哭泣，或死畜物類。
加開：六里、十六里逢開墳、哭泣，或畜鬥傷。
加休：一里、十一里逢青衣婦人哭泣。
加生：八里、十八里逢孝子拿生物大慟。
加傷：三里、十三里逢人抬棺槨。
加杜：四里、十四里逢埋葬及紙紮彩色物。
加景：九里、十九里逢重孝人哭泣，退吉進凶。驚門出者，三十里逢群鳥雀噪，六畜相鬥，四十里見人爭打則吉，若無，七十里必有折損之凶，不可前往。
驚門加驚：七里、十七里逢二女吵鬧，旁人說打官司。
加開：六里、十六里逢官吏、役人爭訟。
加休：一里、十一里逢青衣婦人說官司。
加生：八里、十八里逢女人引童子趕牛，小兒拿吃物。
加傷：三里、十三里逢男女吵鬧、打孩子，宜退回。若強行，主車折馬死，凶。
加杜：四里、十四里逢僧道同行，或男女相商。
加景：九里、十九里逢色衣婦人說官司。
加死：二里、十二里逢女人哭泣及喪亡者。八門飛加剋應
一白坎宮休門，屬水，水性而能潤物，謂之子孫，北方晦朔，三五人之象，五十中之一也。
太虛周易、雨路江河、壬癸玄武、輕微彎曲、
魚鹽茶酒、羹湯豕魚、海味水物、井穴溝坑、
北道舟程、黑色鹹味、醬糊水膏、水瀉遺精、
耳腎腰疾、深聽智謀、慢事曲拆。易曰：坎者陷也，天一生水，惟習坎而生物，不敢與對宮離火相敵，故謂之休門，休之謂言廣也。
宜上章面君、安邊守寨、修築城池，凡請謁謀求、造葬嫁娶、上官赴任、名利興師、破敵安營、積水開河、通渠穵井、取魚、新船下水吉。休加坎用法
乃門宮比和，若合吉凶之格，詳主客用法。如天蓬星在坎，謂之伏吟格，戰宜固守，凡事避緩。惟利積水開河、通溝養魚、收貨積糧、置貨魚鹽、茶酒之利。剋應
主有弓弩、或灣曲之物、或無足水中魚、鱉、茶、鹽、酒、兩繩索、樂器之聲。主人耳腎血症，吐瀉、中男、疾厄、隱伏之事，陷險之憂。休加艮用法
乃宮剋門，戰利主兵，若求名、官訟吉，諸事耗費，先難後易，若合吉格，諸事大吉，合凶格，只宜守固。剋應
主內黑外黃，形方面曲之物，或瓦器神像，或有水上之憂，山林席間生非，爭界水、田土之禍。休加震用法
乃門生宮，戰利為主。若合吉格，凡為吉，如遇凶格，分主客而用之。剋應
主進益魚、鹽、酒貨之利，凡為皆吉，宜應有根蒂、浸潤之物，或盆桶、盒盤之物，或桃、棗、果品、鮮味。休加巽用法
乃門生宮，亦利為主，諸事若得上干生下干，或干支帶合，百事皆吉，若干支反此，諸事有始無終。剋應
當有婚姻和合喜悅之事，物係繩索相連，或木鮮色之物，或多枝葉之類，有用美景，亦主常隱伏之物。休加離用法
乃門剋宮，若合吉格，大利為客，諸事不吉，則多破敗，如得上干生和下干，則諸事先憂後吉。剋應
主水上虛驚，或酒中生非，或潮海中人相害。又主水火相濟之物，或破損尖曲之物，或有眼之器。休加坤用法
乃宮剋門，若下干剋上，戰利為主，凡求名、官訟得意，如上干剋下，戰防後敗，諸事有始無終。剋應
主田產生非，或老母陰人之厄，退散之憂，或應卑濕土成之器，或土產連殼之物，或長方之器。休加兌用法
乃宮生門，若合吉格，或下干生上干，或下干受上干之剋，為客兵大勝，凡事不吉，則多破敗。剋應
主有婚姻和合之事，或好言有益，或因說合得財，或應鍾盤有口之物，或盛水破損之物。休加乾用法
乃宮生門，若下干生上干，或上干剋下干，戰利為客，求名得意，官訟得理，諸事求謀，則多耗散，凡事不遇，有始無終。剋應
有貴相扶，得珍寶之利，或親上結親，在物主形圓上等珍寶之物，或壺盞、筆墨、萬針之器，或斧鋸、鏡盆之物。休加中用法
乃宮剋門，若合吉格，大利為主，不戰自退。如上干剋下干，當防虛詐，凡為不遂，多破少成。剋應
主田產中生財，或有陰人主張，而得水中茶、鹽、酒貨之財物，主土磚、石器，或瓦盆、水缸，形方四正之物。二黑坤宮死門，屬土，土能生物，而為不定之局，乃中央戊己之象，是五行之主，得五十之數，主四時運行，濟人利物。
城隍司命、土社之神、嵩路田野、倉場窖庫、
店業舖戶、文章詩賦、雲霧砂石、睿舉老母、
算卜筮師、贏物山園、村女道姑、脾胃皮膚、
腫脹肚腹、思慮牢獄、符藥丸子。易曰：坤者順也，因對宮艮土止而復生，有生則有死，故謂之死門，死之為言終也。
宜攻城擊壘、行刑誅戮、射獵捕魚、種田耕地、填堤積水、塞井下葬、截路砌街，又宜訓練士卒、培養銳氣、受業修道、交易田產。死加坤用法
乃門宮比和，若上下干相生，主客大利，若合凶格，諸事不吉。如天芮星同在坤宮，乃為伏吟格，宜種田、置產、安埋、築牆、積糧、藏寶。剋應
主合婚親、交易、田產，或有鄉老里排經管之事。在物布帛、斧柄之物，或大小二事，形直而方，有囊腹之物，或帳轎衣、土石之物。死加兌用法
乃門生宮，若奇儀比和，或相生，戰利為主，諸事先難後利。若合凶格，或上干剋下干，戰宜防詐，諸事有始無終。剋應
主祖宗吉地之蔭，又宜安葬、遷塋、進產，得陰人之利。在物主有口腹之物，或鍋鏨缸罐之器死加乾用法
乃門生宮，為天地相通，若合吉格，奇儀相生，戰利為主。若合凶格，諸事破敗，求謀不遇。剋應
主和合、婚親則多進益，或捕獵，種田得田土交易之利。凡安葬、遷改大吉。在物應貴重、古戰器，上圓下方，或寶石、金玉之物。死加坎用法
乃門剋宮，若奇儀相生比和，或上干剋下干，戰利為客大勝，諸事破敗，求吉招凶。剋應
主田土生非，或墳水反不通，龍神不結，而且無情，或舊事不明，或陰人災厄。在物應有腹之物，或盛水之器，或土坑石舂，形方而圓，或井欄瓦器。死加艮用法
乃門宮比和，若天上奇儀，生地盤奇儀，或受地盤之剋，戰利為主。若天上奇儀，或地盤相生，或天上剋地下，戰利為客。如合吉格，或上干相生比和，諸事吉，凡為皆遂，合凶格，諸事艱難。若逢天芮星同於艮宮，為反吟格，宜賞賜散糧、拆牆破屋、開河穵井，餘事不吉。剋應
主見陰人之益，或和合之事，田地主反復，主憂喜相半。在物為五榖雜糧，或瓦石之器，成生成美器，或墳塋所得所用之物。死加震用法
乃門被宮剋，若上生下、或下剋上，戰利為客，若合吉格，諸事有勢雖吉不實，若合凶格，主有始無終。剋應
主山林之財，或動中之利，或田產退敗，或陰地破崩水反，或陰人災病。在物主土木相兼之器，常動門樞，或木杵長棍。死加巽用法
乃宮剋門，若下剋上，或上生下，戰利為主。如功名訟得意，若上剋下，或合凶格，諸事有始無終，所強圖不遂，戰防虛詐。剋應
宅有暗耗，或妻妾不和，因園圃生災，或有重婚私配。在物主不通之物，或懸吊土石之器，或帶土連根之物，或土產新味。死加離用法
乃宮生門，若下生上，或上剋下，戰利客。若上生下、或下剋上，戰宜用謀得勝，諸事耗費，而主不實。剋應
主和合喜慶，宅舍興隆，添丁進口，因喜費財，或有陰人當權。在物主文書筆硯，或盒箱火櫃，或煉鍛之物，或火爐火器。死加中用法
乃門宮比和，若合吉格，為主客俱利，且詳主客用法。如合吉格，諸事迪吉，凡為遂意，或上干剋下，戰宜固守，諸事破敗，求吉招非。剋應
主田產交易，或陰人有益。若天禽歸中，宜安埋動土，築牆填塞。物應土器，或舊物，或土產磚石，或土坑石匣之所。三碧震宮傷門，屬木，生動能結物，而為妻財，乃東方日出，上弦之象，三八之數。
內翰禁庭、風雷恭肅、甲乙青龍、泰岳宮觀、
山林震動、廟宇家神、舟船車馬、林麓妖怪、
肝膽四肢、長男憂喜、遊獵威聲、相貌長大、
蒜菜瓜果、腥酸鮮味、巧樣長物。易曰：震者動也，動而受對宮兌金之所傷，故謂之傷門，傷之為言損也。
宜擊賊震威，捕捉索債，斬邪伐惡，積糧收貨，陰謀密計，動中有益，射獵打圍。傷加震用法
乃門宮比和，若合吉凶遁格，主客皆利，各詳用法。如天上奇儀，生地盤奇儀，則諸事大吉，凡為喜事重重，若逢天沖星同臨震宮，為伏吟格，戰宜固守，軍兵演習，培養銳氣，積糧置貨，種樹編籬。剋應
主山林交易，或木貨得利，或長男和合之事，物主多節，或有聲音之氣，或繁鮮、筍菜、兔魚之味。傷加巽用法
乃門宮比和，若上下奇儀相生，主客皆利，若得上生下，或比和，諸事大吉，所謂貞吉，若上剋下，諸事不吉。剋應
主和合婚姻、男女喜事，或有木貨之利，亦主動中得財，在物長短二事之物，或進出隱顯、吊懸之物，或枝葉茂盛果品。傷加離用法
乃門生宮，若合吉格，或上盤生合下盤，戰利為主，諸事不謀自就，若上干剋下，戰利為客，諸事先吉後憂，有山林之利，合歡喜悅交易，或宅舍興隆進益。在物主文書、詩畫，長尖之物，或野味烘醃，麂獐、鹿馬之味類。傷加坤用法
乃門剋宮，若上盤奇儀、剋下盤奇儀，或上受下生，戰則大勝，為客兵奏凱。若諸事所圖，求吉招凶破敗，若下剋上、或上下干支比和，宜固守，凡為守舊。剋應
有動中之非，或木貨之憂，婚姻之費，陰人災厄，在物為土木相兼，或花草古盆，或石舂、石缸，或土產之味。傷加兌用法
乃宮剋門，若地盤奇儀，剋天上奇儀，或上生下，戰利為主大勝，諸事吉。若上剋下，或比和，戰宜防詐，諸事不利，則多破敗，有耗散之憂。若天沖同於兌宮，為反吟，宜散眾賞賜、伐木脫貨。剋應
有口舌驚憂，或伐木房產虛驚，或因陰人破敗。在物或金木相兼、刀斧之器，或有口之物，或雞魚之味。傷加乾用法
乃宮剋門，若合吉格，戰為主勝。凡為先破後成，合凶格、或上剋下，戰防後敗，諸事大凶。剋應
主貴人有助，獲山林木貨之財。在物貴重珍寶之器，或鐘罄文器，或木器破損，或果品桃棗，有核之物，豬鵝首、美味。傷加坎用法
乃宮生門，若地盤奇儀，生合天盤奇儀，戰宜為客大勝，諸事破敗，若上剋下、或下生上，亦利為客，凡為大凶。剋應
主田產、五榖、山林之利，交易貨物木器得利，在物花木繁華、近水之物，或浮物木器、雨傘、舟車，或時果、鮮品、佳味。傷加艮用法
乃門剋宮，若上盤奇儀，剋下盤奇儀，戰利為客，諸事多破耗散招非。若下剋上、或比和，諸事無後。剋應
因長男破敗，或動中生非，或因林木為害。在物主可仰、可覆之物，或山景花木，或木土相連，或虎、豹、魚、菜之味。傷加中用法
乃門剋宮，若合吉格，或上剋下，利為客。凡為諸事不吉，若合凶格，或上剋下，凡為宜守舊，主兵宜固守。剋應
不宜動作，或開溝通渠，或穵古墓，神祠招厄。在物為長木器櫃匣、彩畫之物，或瓦盆、花草、土產、無味之物。四綠巽宮杜門，屬木，而能收斂闔閉，隱伏有時。
山林竹舍、進退藏匿、茅岡樹蓬、長途遠遁、
懸吊安柱、工巧機關、形長繩索、諸事不果、
秀士隱士、長女新婦、絕煙神廟、肱股手足、
風寒氣症、肝膽眼目、鮮味木果。易曰：巽者入也，因對宮乾金之剋勢，不得不斂而退藏，以避之，故謂杜門，杜之為言絕也。
宜掩捕逃亡、誅斬凶惡、剪伐不平、判決刑獄、填塞坑溝、邀截道路、避災殺禍、埋藏補砌。杜加巽用法
乃宮門比和，若天上奇儀，生地盤奇儀，或比和，戰利為主，百事吉慶，所圖皆遂。若下剋上，戰利為主，求名吉，官事得理，餘事大凶。如天輔星同臨巽宮，為伏吟之格，宜積糧收貨，埋窖財寶，種園栽樹，隱遁修仙。剋應
有親上加親，重重暗昧，心事不露，當主木貨果品之利。在物為繩索懸吊之器，或精巧、竹木之物，或風箱、匣櫃、扇子等物。杜加離用法
乃門生宮，若天盤奇儀，生合地盤奇儀，戰利為主，諸事皆遂，許多進益。若下剋上、或比和亦利，主以利誘之取勝，凡事雖吉，但要費財方妥。剋應
有陰人之利，或重婚私合，或寡婦之家財產有靠。在物主筋拘、火箱、風箱，或野味、鴨、鹿、鵲鳥之物。杜加坤用法
乃門剋宮，若天盤奇儀，剋地盤奇儀，或下生上，為客兵大勝，諸事招凶。若上生下、或合吉格，其凶災免半。剋應
有山林之厄，或陰人之憂，婚姻破收藏隱之害。在物形長有腹，或木土相兼之物，或帶枝時果，或山羊、蛇牛之味。杜加兌用法
乃宮剋門，若地盤奇儀，剋天盤奇儀，或上生下，戰利為主，諸事皆吉，先宜破費而後大吉，若上剋下，事雖吉而且艱難，戰不可攻，當防虛詐。剋應
主口舌驚憂，因山林破耗，或重婚之費，或親上加親，或剖明舊事。在物主破損之物，或有口眼長圓有聲，開閉有時，懸吊之物。杜加乾用法
乃宮剋門，若天上奇儀，生地盤奇儀，或下剋上，征戰為主勝。凡事吉，先宜費用而後有益。剋應
有費之非，陽盛陰衰，老少不投，心各不易。在物有金木相兼閒器，或形長圓物，或斧鋤扇棍。杜加坎用法
乃宮生門，若天盤奇盤，剋地盤奇儀，或下生上，戰利為客，所圖諸事必逢騙陷，若上生下，戰以計取，諸事平常。剋應
主園圃、水利、魚鹽、茶利，或交易合婚之喜，或舟中得意。在物主浮輕野菜、彩色詩畫、紙筆、舟船、海味、鮮品，或水去無情。杜加艮用法
乃門剋宮，若天上奇儀，剋地盤奇儀，或下生上，出師為客兵大勝。凡為招敗，求吉遭凶，若上生下，其災凶稍可。剋應
主陰人之非，田產之厄，山林閉塞，婚姻破耗。在物主連繩索，或有勝之器，或有肱股之物，或木槌板凳之類。杜加震用法
乃門宮比和，若天上與地下奇儀相生合，而大吉之格，戰和則吉，若上生下百事皆有進益，所圖皆就，若上剋下，諸凡先吉後憂，或美事費財。剋應
宜交易山林之貨，或合婚進口而動靜有益。在物有長短相配，或進出不常之物，或多菜雞、魚蹄兔之味。杜加中用法
乃門剋宮，若天盤奇儀剋地下奇儀，或下生上，百戰百勝大利客兵，諸事不吉，反破財生憂。剋應
主家宅不安，古樹木為害，陰人生非，或動土所犯，主老陰人，或宅主災憂。在物土木花盆、石舂、碗盤、美味、新物、土產器。五黃中宮，天禽星屬土，乃君主。五行不定，隨局從使，變化五行，吉凶所主也，用者詳之。
宜出師征伐，禳災所福，驅瘟遣崇，賞功封爵，上任名利，婚嫁請謁，造葬。若合吉格，萬事大吉，主客各得其用。六白乾宮開門，屬金，金能殺物，而為官鬼，乃西方日入下弦之象，為四九之數。
君殳顯官、重權威武、老人憎道、寶石銅鐵、
金石絲聲、方上康寧、庚辛白虎、冷煖剛金、
色白形圓、體堅多骨、首腦股筋、咳嗽肺疾、
刀針鎚鈴、眉舌頭頂、馬鵝味辛。易曰：乾者健也，乾為天、天行健而不息，因對宮巽木受乾金之剋，而杜絕則閉矣。造化終無絕閉之理，閉則復開，故謂之開門、開之為言辟也。
宜興師征伐，請謁求名，上官赴任，出入求謀，造葬安營，婚嫁更改，療病合藥，求福祈晴，開門放水，萬事大吉。開加乾用法
乃門宮比和為利，若天地盤相生相合，戰利主客，諸事大吉，百謀百就。若上剋下，戰利客，諸事有始無終，若天心星同於此宮，為伏吟格，宜訪道求賢、積糧收貨、練兵藏寶、埋伏取勝。剋應
有貴人相欽、士庶同心、喜悅、陳雷、軍兵合意，主金土貴品，或有首之物，或有聲圓物鏡錢之器。開加坎用法
乃門生宮，若天盤生合地盤，而合吉格，戰利為主。凡為一切諸事而多進益，若上下相剋刑沖，諸事半吉，戰宜機變。剋應
有父母之靠，或官貴之力，而有珍寶之利，公門之望。在物主沉水之物，或茶、酒、瓶、盤、鍾器。開加艮用法
乃宮生門，若地盤奇盤生合天盤，戰利為客，諸事耗散，而後有益。若下剋上，諸事先吉後憂，戰則先敗後主勝。剋應
因山林破費，或好事破財，因名失利。在物主金石相兼寶物，或首飾手圈，或有聲價之器。開加震用法
乃門剋宮，若天盤奇儀剋地下奇儀，戰利為客。凡為諸事，因吉招凶，若下剋上，凡為不美，戰勝勿追。剋應
有官貴之厄，或錢糧長者之憂，或以大欺小。在物主金木相兼之器，或鐘聲響器，或短圓之器，或犯當神之怒。開加巽用法
乃門剋宮，若天盤奇儀，剋地盤奇儀，戰利為客，一切諸事不可求謀，恐招破敗，若下生上，皆為不吉，若天心星同臨巽宮，為反吟格，宜散糧、賞賜、開門、放水、遷營、改換。剋應
或得罪貴人，或老少不和，或有陰人之非，或逢刀傷、斧砍、虛驚。在物主鋒利斧鎚，木金相兼之器。開加離用法
乃宮剋門，若地盤奇儀，剋天盤奇儀，戰為主得勝，若求名官事大吉，以下諸事大退財，無後。若下生上，又為不吉。剋應
有文書之憂，或陰人為禍，宅舍暗敗，或因燒丹費財，或有犯長者官貴。在物主鍛煉爐冶傾銷等類，無用之器，鑄造圓尖之物。開加坤用法
乃宮生門，若地盤奇儀，生合天盤奇儀，或合吉格，戰利為客，諸事先虛後實，若上剋下，諸事休舉。剋應
有合和婚親之喜，或得土中之利，田產布帛資財。在物主美器金石之物，或土中古器，或二事交互之物。開加兌用法
乃門宮比和，若奇儀相生相合，又合吉格，戰利主客。凡為諸事大吉，若上剋下，戰利客兵，諸事先吉後憂。剋應
和合因費，或花酒中破敗，或說合相投之費。在物主有口有鋒缺圓之器，或陰人之物，或刀針燈臺夾剪。開加中用法
乃宮生門，若合吉格、凶格，分主客用法，此為子入母腹，又曰抱胎，從原主多發福，諸事吉百謀百就，如合凶格，吉事減半。剋應
有貴人臨門，子母六親重會，或故友舊交，則有進益。在物主金玉寶石大小方圓之器，或土塞腹滿之器，或舊銅物人品。七赤兌宮驚門，屬金，金能殺物，剛強橫行，乃日入下弦，四九之數。
少女妓妾、詭言巫語、琢削補器、毀拆破損、
房門損破、缺地廢井、溪泉屋舍、邪妖不正、
陰人非厄、口舌咽喉、雞首雉肉、羊羔腿蹄、
猿鷺野味、澤中之物、刀針銅器。易曰：兌者悅也，因對宮雷震而憾動，故謂驚門，驚之為言駭也。
宜祭風祈雨、詭言破敵、剖白對詞、攻擊劫寨、漁獵博戲、修築城營、訓練士卒、養威畜銳。驚加兌用法
乃門宮比和，若合吉格，或奇儀干支比和，相生，利為主客，諸事大吉。如合凶格，諸事不吉天，柱星同於兌宮，為伏吟格，宜守舊埋藏，積糧教習。剋應
有陰人之非，或家眷不和，口舌相干，或誣言之災。在物主純金之器，或有聲音多嘴之物，或破金損器，或茶壺酒器。驚加乾用法
乃門宮比和，若合吉格，或上下相生，戰利主客，凡為諸事大吉，若合凶格，或上剋下，諸事有阻，而不利於後。剋應
主老少不和，宅合生非，陰人為禍，雖有不凶。在物主空鳴鍾磬之聲，或金銀人物鴛，鴦鳥獸之物。驚加坎用法
乃門生宮，若天盤奇儀，生合地盤奇儀，戰利為主，諸事大吉，所為皆利，若上剋下、或下生上，吉事半憂。剋應
有陰人之利，或陰人有私之喜，或得美吉之益。在物主盛水瓦盆、井桶之物，或銅鉤銅杓。驚加艮用法
乃宮生門，若合吉格，或上下相生相合，戰利主客。凡事得意，百事如心，若上下相剋相沖，再分主賓用之。剋應
有婚姻之喜，夫妻得意，有妻財之助，因口舌得財。在物主金石相兼之物，或古器，或當用財寶之物。驚加震用法
乃門剋宮，若天盤奇儀，剋地盤奇儀，戰利為客，諸事大凶，若下剋上，凡事雖凶稍可，若天柱同加震宮為反吟格，宜入山伐木、散糧賞眾、擊打賊窠。剋應
陰人之非，或砍伐之害，鬥毆之憂，反情爭敗。在物多動之物，或金木相兼、形短破缺，有口之物。驚加巽用法
乃門剋宮，若合吉格，或上剋下、或下生上，戰為客大勝，諸事不吉，若上生下，諸凶減半。剋應
主妻妾不和，陰人之厄，或重娶之憂，口舌虛驚，男女病厄。在物缺損之器或，形長有口眼風箱火盆，或簪鑽扇之物。驚加離用法
乃宮剋門，若地盤奇儀，剋天上奇儀，為主行兵大勝，求名官事大吉，若為別事有耗散之憂，若上生下，諸事迪吉。剋應
有陰人之權，寡婦當家，文書為靠，房屋之利不成，口舌時常爭鬥。在物為舊器不全、缺損之物，或鑄造不成之器。驚加坤用法
乃宮生門，若地盤生天盤，戰宜為客大利，諸事破費遲緩，若上生下合吉格，諸事大吉，以小利而有厚利。剋應
主陰人退耗，或母為其女因婚娶費財，或田產之益。在物主土金有用之物，或鋤鏟之器，或瓦壺古窯美器，或墳塋所得者。
驚加中用法乃宮生門，斷意同驚加坤。
八白艮宮生門，屬土，土能生物，四時運行，任意循環，造化無盡矣。
少男山岡、村居阻隔、徑路岸石、山村寺觀、
動止不常、生滅有時、堅硬多節、剛柔進退、
土石瓦塊、鼻背手指、氣血結積、瘡泡腫毒、
色黃味甘、虎豹豺狼、狗鼠土物。易曰：艮者止也，前子此則震巽木生離火、離火生坤土，坤土又生兌金、金又生坎水、水畏艮土在前剋之，陷而不能生乾，故曰艮為止也。天地生物之化，不能終止，終則復始生，生而不息，故謂生門，生為言育也。
宜興師出將、上官赴任、更改入宅、造葬請謁、嫁娶謀求、入山耕種、商賈出入、萬事大吉。生加艮用法
乃門宮比和，若合吉格，或上下相生相合，戰利為主為客，諸事遲吉，若天任星同宮為伏吟格，宜收貨積糧，砌牆填塞吉。剋應
主山林田產之交，或墳塋有益，或水路不通。在物主多節剛柔性偏之物，或可仰可覆止斷之物。生加震用法
乃宮剋門，若地盤奇儀，剋天盤奇儀，戰利為主，諸事雖吉，必多破費，而後有益，若上生下，百事尤佳。剋應
主弟兄不和，或爭產之非，或因山林有厄，動止不決。在物王土木相兼之物，或土產、鮮味、筍菜果品。
生加巽用法
乃宮剋門，若下剋上合吉格，利為主勝，謀事吉，若上剋下，諸事先吉後敗，戰勝勿追。剋應
有山林之財，或合婚之費，或藏偏阻隔，事逢暗害。在物主內土外木，或風爐火櫃，或帶土連根之味，或園花木。生加離用法
乃宮生門，若地盤奇儀，生合天盤奇儀，為客兵大勝，凡事破費，先難後易，若上生下，百事尤多光彩。剋應
主文書有益，陰人相助，田產之利，婚姻之悅。在物主鍛煉之器，或瓦盆土灶之類。生加坤用法
乃門宮比和，若合吉格，或上下星儀干支相生相合，利為主客，行兵大勝，諸事皆吉，若上剋下，諸事先成後敗，而主反復。若天任星同在坤宮是反吟格，宜穵河開井、拆牆賞賜。剋應
主田產反復之疑，或行止不定，母子不和。在物為土塊、石器、山水景物，或墳向差錯，或牆路倒塞。生加兌用法
乃門生宮，若合吉格相生，為主為客，行兵大勝，百事皆吉，若上剋下，諸事雖吉，恐美中生憂。剋應
有喜事重重，而有進益，或因房產山岡得利，或因戀色而敗，或因和事而得。在物為美器、金玉、瓦石之物。生加乾 用法
乃門生宮，若天盤奇儀，生合地盤奇儀，戰宜為主大勝，諸事皆吉，若上剋下，吉事減半，先成後敗。剋應
主田產山林進益，而有好子孫，父子如心顯達。在物為首飾、戒指金玉之器，或圖書印璽。生加坎 用法
乃門剋宮，若天盤奇儀，生地盤奇儀，戰利為客，以機取勝，諸事先憂後吉，若上剋下，或下生上，戰利為客，凡事大凶。剋應
主田產山林之厄，或同類相欺，或墳水阻泄，骨肉不親。在物為積水之物，或瓦罐石缸水中之物，或溝溪閉塞相礙。生加中 用法
乃門宮比和，若諸星奇儀相生相合，主客大勝，凡事皆吉，若上生下，凡事尤吉，此謂之土成山岳、高厚之勢。剋應
主田產山林之益，或母子重會，六親和合，宅舍光輝。在物為四方之物、多靜之器，或花瓶、石床、石鼓、土牛、石虎。九紫離宮景門，屬火，火能實物，而為父母，乃南方既望明之象、二七之數。
神聖公像、閃電熒烈、丙午朱雀、煩燥性熱、
緊急勳蒸、勞苦冤結、祖先宗廟、宮觀院館、
焚爐場灶、文章詞賦、眼目心血、膏末焙炎、
房舍火災、帶殼味苦、煎炒紅物。易曰：離者麗也，因對宮坎水涵太陽日精，重明麗上於中天，化化生生，功德最大，故謂之景門，景之為言大也。
宜上書獻策、求進招賢、選將練兵、覓職求名、拜師受業、造葬婚嫁，諸事迪吉，若征伐宜用火攻、徑搗巢穴。景加離 用法
乃門宮比和，若合吉格，或相生比和，戰利主客，凡為皆吉，若上生下，凡事尤吉，若遇天英為伏吟格，宜積糧收貨。剋應
有婚姻喜事，家宅興發，文書得意。在物為空明之器，或有囊腹、甲冑、弓矢、燈籠、蠟燭。紅盒、紙帳。景加坤 用法
乃門生宮，若天盤奇儀，生合地盤奇儀，戰利為主，百事如心，所為皆順，若上剋下，吉事減半，戰勝勿追。剋應
有文書之益，或有女夫之靠，房產之喜。在物為文彩、精器，或煆煉之器，或燈盞火櫃、瓦石寶腹之物。景加兌 用法
乃門剋宮，若天盤剋地盤，或下生上，戰宜為客，行兵大勝。凡為諸事凶，若上生下，其憂稍可。剋應
有文書之厄，或產業之害，或煉燒破家，或火災驚，或妻妾姊妹參商。在物瓦瓶、石舂、古器缺損、首飾、有口腹之物。景加乾 用法
乃門剋宮，若天盤奇儀，剋地盤奇儀，戰宜為客，行兵大勝，諸事大凶，所圖皆敗，若下剋上、或上生下、吉凶各半。剋應
主奏章之厄，夫妻不和，或宅舍火災，驚憂飛禍。在物為文具美器，或書籍拜匣，或火盆爐灶。景加坎 用法
乃宮剋門，若地盤奇儀，剋天盤奇儀，戰利主兵，官事求名得勝，以下諸事先耗後益，若上剋下，事多反覆，若天英星同臨此宮為反吟之格，宜散糧賞眾，更改宅舍，文書不宜。剋應
主陰陽不和，或龍飛水走，事不同心，家男女爭。在物為水桶、石匣，或無用漏泄之物，或無底瓦石之器。景加艮 用法
乃門生宮，若天盤奇儀，生合地盤奇儀，戰利主兵，凡為一切等事大吉，若上剋下，吉事減半。剋應
主圖書、古畫、大廈、樓臺、墳山、吉地、寺觀、來脈，或有貴相扶，家多光彩，婚姻喜悅，或有災虛驚、文書憂喜。凡八門與宮比和，為主為客雖利，再詳遁格各利否，若天盤奇儀、生地盤奇儀，惟利主兵大勝，一切諸事大吉。若地盤剋天盤，為主亦吉事，諸事有始無終，若天盤奇儀剋地盤奇儀，為客兵大勝，一切謀為等事，破敗耗散，有憂災大凶。
凡八門生宮為客生主，若天盤奇儀又生合地盤者，或地盤奇儀剋天盤，惟利為主，戰凱而歸，所為一切等事，皆如心意，而多進益，永為禎祥。若逢天盤奇儀沖剋地盤奇儀，為主兵謹防埋伏，當有虛詐，不可攻打，以計取之。
凡八門剋宮為客傷主，若天盤奇儀剋地盤奇儀，或地盤生天盤，為客兵百戰百勝，此時地盤奇儀剋天盤奇儀者，謂之主先勝於客，後不可敵，亦不可深入也。
凡為宮剋門，是主強客弱，若地盤奇儀必剋天盤奇儀，或天盤生地盤奇儀，為主兵大勝，諸事吉慶，由我之主張，亦不可太過也。若地盤剋天盤，主兵先勝，宜急回兵，不可攻勦，諸事先吉後憂。
凡為宮生門，是客強主弱，若地盤奇儀、生天盤奇儀，或天盤剋地盤者，利為客兵而全勝，凡為諸事，雖吉而多虛費，若上剋下者，而求謀反招驚憂，若天盤生地盤，或地盤剋天盤，為主人先加恩德，以而誘之，而後得勝，諸事宜遲，而有益。
又以上門宮，若得生旺之時，或逢沖剋而不為憂，若逢衰墓之時，又被沖剋，當宜固守，諸事莫為，若我在生旺，制人為勝，如逢衰墓，制人招憂，若逢旺而生人有益，逢衰墓而生人，此自敗矣。 -
九星所主
天蓬星
天蓬水星字子禽，居坎一宮。
宜用詞訟、安撫邊境、修築城池，春夏大利，秋冬不吉，餘皆不利。
若嫁娶主凶亡、遠行不利、移徙主失火、鬥爭見血光、上任多賊盜、營造損胎孕。商賈埋葬皆凶。須得生門合乙丙奇方可為吉。天芮星
天內土星字子成，居坤二宮。
宜訪道、招賢、結友，四季皆吉，餘皆不利。
出行用事招官訟或盜賊，起造、嫁娶、遷徙、出兵皆主不利。雖得奇門亦不可用。天衝星
天衝木星字子翹，居震三宮。
宜選將、出師、交鋒、戰陣、報仇、捕賊、探圍、射獵，春夏吉，秋冬凶，餘皆不利。
若嫁娶離散，女人難產，出行移徙災迍，修造埋葬不吉，百事不宜，若會合奇門則吉，不合凶。天輔星
天輔木星字子卿，居巽四宮。
宜出征、遠行、修道、授道、設教、修造、埋葬、上官、嫁娶、求財、商賈，百事皆宜，春夏吉，秋冬凶。惟不宜謁求，移徙。
嫁娶主多子孫，上官文遷武陞，訴訟得理，有罪遇赦，應舉高第，商賈得財，若得奇門會合尤吉。天禽星
天禽土星字子公，居中五宮寄於坤宮。
宜出征、遠行、祭祀、祈福、除邪、祛凶、商賈、求財、謁貴、修造、埋葬、上官、嫁娶，百事皆宜，四季皆吉。
將兵四季吉，百福助之，不戰用謀，敵人畏服，若得奇門會合尤吉。天心星
天心金星字子襄，居乾六宮。
宜出征、遠行、求仙、訪道、合藥、治病、祭祀、商賈、求財、入官、嫁娶、移徙、造葬，百事皆宜，秋冬吉，春夏凶。
利君子小人危，若得奇門會合尤吉。天柱星
天柱金星字子申，居兌七宮。
宜隱跡埋形、固守屯兵、修築塋壘、訓練士卒、安養銳氣、修造祭祀，秋冬吉，餘皆不利。
若出征、遠行、商賈、移徙、嫁娶立見凶危，得奇門亦平平。天任星
天任土星字子韋，居艮八宮。
宜斬絕群凶、安邦、建邑、祭祀、求福、嫁娶、入官、謁貴、應試、求名、求謀、商賈、求財、造葬，百事皆宜，四季皆吉。惟不宜移徙、營建。
嫁娶生貴子，上官速遷，應舉中試，面君謁貴求財一應俱吉，奇門會合主子孫繁衍，世世科甲。天英星
天英火星字子威，居離九宮。
宜應舉、上書、獻策、干求、升擢、飲晏、作樂，夏吉。餘事不利。
商賈主失財物，修造失火，上官有災，嫁娶無子孫。九星旺相
天蓬水 旺於亥子月、相於寅卯月、廢於申酉月、休於巳午月、囚於四季月。
天芮土 旺於四季月、相於申酉月、廢於巳午月、休於亥子月、囚於寅卯月。
天衝木 旺於寅卯月、相於巳午月、廢於亥子月、休於四季月、囚於申酉月。
天輔木 旺於寅卯月、相於巳午月、廢於亥子月、休於四季月、囚於申酉月。
天禽土 旺於四季月、相於申酉月、廢於巳午月、休於亥子月、囚於寅卯月。
天柱金 旺於申酉月、相於亥子月、廢於四季月、休於寅卯月、囚於巳午月。
天心金 旺於申酉月、相於亥子月、廢於四季月、休於寅卯月、囚於巳午月。
天任土 旺於四季月、相於申酉月、廢於巳午月、休於亥子月、囚於寅卯月。
天英火 旺於巳午月、相於四季月、廢於寅卯月、休於申酉月、囚於亥子月。天輔、天禽、天心，為大吉，逢旺相，所求皆隨，遇休囚廢無氣，凡事無成。
天衝、天任，為小吉，逢旺相，所求皆隨，遇休囚廢無氣，凡事無成。
天英、天柱，為小凶，逢旺相，百事皆凶，遇休囚廢無氣，反為吉。
天蓬、天芮，為大凶，逢旺相，百事皆凶，遇休囚廢無氣，方可舉事。九星行軍剋應
以先至者為主，後至者為客。
天盤星剋地盤星，在四時旺相日時，有本方五色雲起在其方助客，客勝。
地盤星剋天盤星，在四時旺相日時，有五色雲氣在其方助主，主勝。五色雲氣合從本方，東青、西白、中黃、南赤、北黑。九星利客
如天蓬加離宮利為客，在亥子月，逢壬癸亥子日，有黑色雲氣自北方來助客大勝。
如天柱加巽宮利為客，在申酉月，逢庚辛申酉日，有白色雲氣從西方來助客大勝。
如天芮加坎宮利為客，在辰戌丑未月，逢戊己辰戌丑未日，有黃色雲氣從西南來助客大勝。
如天衝加艮宮利為客，在寅卯月，逢甲乙寅卯日，有青色雲氣自東方來助客大勝。
如天英加兌宮利為客，在巳午月，逢丙丁巳午日，有赤色雲氣從南方來助客大勝。九星利主
如天蓬加坤宮利為主，在辰戌丑未月，逢戊己辰戌丑未日，有黃色雲氣從西南方來助主大勝。
如天心加離宮利為主，在巳午月，逢丙丁巳午日，有赤色雲氣從南方來助主大勝。
如天英加坎宮利為主，在亥子月，逢壬癸亥子日，有黑色雲從正北方來助主大勝。
如天輔加乾宮利為主，在申酉月，逢庚辛申酉日，有白色雲氣自西北方來助主大勝。
如天任加震宮利為主，在寅卯月，逢甲乙寅卯日，青色雲氣從正東方來助主大勝。九星吉凶詩訣
天蓬主事異秋冬，用訟安邊春夏功，嫁娶俱亡移徙火，入官險道門逢凶，賈商埋葬居行否，相會奇門略少通。
芮星授道結交宜，作事征行不必為，盜賊憂驚傷小口，災刑囚事被官羈，大凶春夏秋冬吉，縱得奇門福亦虧。
天衝報怨趁春溫，萬里威風膽氣雄，不利秋冬春夏勝，賈商行徙入官迍，造葬修方娶產難，須知萬物來逢春。
天輔修身利造營，征贏春夏地開平，罪刑此出逢天赦，遠出居官功亦成，嫁娶多兒增利市，謁求移徙卻無情。
心宿星機神道輝，求仙合藥百為宜，入官嫁娶及移徙，造葬征行祭祀時，泰在秋冬春夏日，利加君子小人危。
天禽中主四時通，硬沖堅大有奇功，宜用智謀機活伏，祭神感應上官亨，賈商嫁娶行修造，奇門加到盡亨通。
天柱山方修造良，祀神嫁娶亦生光，藏形謹守斯為美，移徙征行卻受殃，營謀不善如輕動，妄行相交主中傷。
天任之宿屬星儀，百事求謀利四時，造葬入官并請謁，行商娶祀吉遷移，主邊更喜氣神旺，來發機緣客已危。
天英之宿是天衢，遠行飲宴樂愉愉，出入葬埋宜嫁娶，徙宮築室祀商違，主令慎勿輕加客，彼若未攻自取危。九星剋應
天蓬時逢貴人行、湖海人來有喜欣。天芮鄉民或匠藝、僧道同行論世情。
天沖相逆人漁獵、輔貴陰人三五迎。天禽農夫泥土匠。天心秀土作官人。
天柱陰人爭口舌。天任運土阻行人。天英火蠋文紙赤，聘禮歌歡鼓樂聲。天蓬主人肥長、多鬚、面微黑色，常遊江湖中等人。
天任主人肥、黃白色、五短、形眼圓、口闊，常居住山林、少男。
天沖主人身短重髮、好動之人。
天輔主人長身瘦，靜或隱士，避難之人。
天禽主人情性不常、面方、五短、獨立為人。
天英主人頭尖、身大、面赤、多嘴、性躁之人。
天芮主人黑痣斑點，面黃背駝、肚大，或鄉民土老、女人。
天柱主人伶俐、巧言，或缺齒、嘴，損目之人。
天心主人面方、色白、斯文、好靜、性剛之人。九星值時剋應
天蓬星
訟庭爭競遇天蓬，勝捷名威萬里同，春夏用之皆大吉，秋冬用之半為凶，
嫁娶遠行皆不利，修造埋葬亦閒空，須得生門同丙乙，用之萬事得昌隆。天蓬值子時，主有雞鳴犬吠、宿鳥鬧林，或有鳥自北方爭鬧飛來。作用後缺唇人至，六十日後應雞生肉卵，主口舌官訟，退財凶。
值丑時，主樹倒傷人、有雷電大作，及風雨為應。作用後主七日內雞生鵝卵、犬上房，百日內傷小口，白頭老人作牙，進田產、大旺十年後主退敗。
值寅時，主青衣童子持花來，北方和尚裹衣至，又主女人來為應。作用後主有賊劫家財，六十日蛇入屋咬人，牛馬死，傷人口，三年後進田宅。
值卯時，主黃雲四起、婦人拿把鐵器前來、大蛇過路為應。作用後半月有徵音人送財物來，六十日內女人被賊害破財，百日內得橫財大發。
值辰時，主東北樹倒傷人、鼓聲四起、女人著紅衣至為應。作用後主鵲噪，鴉鵲繞屋，賊入盜財物，六十日內病腳人上門抵賴，三年內生貴子發福。
值巳時，主駝背人著毛衣，女子攜酒至及師人來為應。作用後百日內，因大發橫財，因武得官發達。
值午時，主有人持刀上山，婦人領青衣童子至為應，作用後四十日家主亡，六十日犬作人語入屋作怪，風腳人行凶、破財，三年發旺。
值未時，主童子趕馬牛至，鷺鷥自北方飛來，女人著紅衣至為應，作用後六十日內賊入屋，劫掠財物凶敗。
值申時，主有取水人並持傘蓋至，西方小兒打水、擂鼓、叫喊為應。作用後二十日雞窩內有蛇傷物，百日內少婦自縊、為淫慾，起官司凶敗。
值酉時，主西方有馬行來，群鴉飛噪為應。作用後百日內生貴子，僧道作牙、進商音人財產大發。
值戌時，主老人持杖至，鬍鬚人擔籮筐至，西方雷雨至為應。作用後有白犬自來，八十日內拾軍器得橫財發大富。
值亥時，小兒成群至，女人著孝服為應。作用後六十日因捉賊得錢榖，三年內賣藥及符咒水發財。天芮星
天芮授道結交宜，行方值之最不吉，出行用事皆宜退，修造安塋禍難測，
賊盜驚惶憂小口，更有官事被官責，縱得奇門從此位，求其吉事皆虛為。天芮值子時，秋、冬用吉，春、夏用凶。有飛禽戰驚，西南方上火光，二人相逐為應。作用後主貓犬瘋癩傷人，惹官事，六十日內有女人自縊死，秋冬用之當進羽音財產發旺及婦人喜事吉。
值丑時，有鼓聲自西北至。七日內主龜鱉自林中來，六十日主盜賊官司破財凶。
值寅時，主瘦婦懷孕至，夏秋主披簑衣人至，春著皮衣人來為應。作用後如得奇門旺相，六十日內牛入屋，進血財，財官祿至，子孫興旺大發。
值卯時，主女人著色衣送物，及貴人騎馬來，二犬相咬，牛鳴為應。作用後六十日進東方人財產，犬傷小兒、進血產，三年內婦人產難凶。
值辰時，有東北方樹倒傷人、鼓樂鳴、女人著紅衣至為應。鵲繞屋飛鳴，因賊破財，作用後六十日有瘋腳人上門賴，婚後生貴子、發旺。
值巳時，有婦人少女同至為應。作用後四十日進絕戶田契，一年因水大發財。
值午時，有缺唇白衣人至，孕婦過為應。作用後六十日貓咬人，因買賣大發財，得東鄰產業大發。
值未時，有捕獵人至，白衣僧道攜茶過為應，作用後七日有烏鵲繞屋樹鳴噪，一年內動瘟蝗，火燒屋蕩敗。
值申時，主東方傘蓋人過，僧道鬍鬚人至為應，主牛馬傷人、犬咬人。作用後一百日內進羽音人產業，一年內水牛入屋、野鳥進宅，家主疾病。
值酉時，主有西方馬過，群鳥鳴飛為應。作用後百日內僧道作牙，進商音人產財，生貴子發旺。
值戌時，有老人扶杖至，西方雷雨，鬍鬚人擔物來為應。後有白犬自來，六十日拾軍器得橫財大發。
值亥時，有小兒成群，婦人著孝服至為應。後六十日因賊得財，三年後因符水、藥劑發財。天衝星
嫁娶安塋產女驚，出行移徙遇災迍，修造葬埋皆不利，萬般作為且逡巡。天衝值子時，主仙禽鳴噪、鐘聲為應。作用後有生氣入宅，一年田蠶倍收，新婦亡後，因口舌得財。
值丑時，主雲霧四合，小兒成隊及婦人至為應。作用後黑貓生白子，拾得古鏡發財，一年內得僧道、田契、生貴子。
值寅時，主貴人乘轎馬及執金銀器至為應。作用後六十日進文契、六畜，並琉璃器物入宅，母雞啼、家主有災，因口舌得財，乙己丁生者發富貴。
值卯時，主女人穿色衣送物，及貴人騎馬至、二犬嘶咬、又主牛鳴為應。作用後六十日進東方人產業，湯火傷小兒、進財，三年內婦人產難凶。
值辰時，有魚上樹、白虎出山、僧道成夥至為應。作用後四十日內拾得黃白之物發橫財，七十日內家主有折傷之患。
值巳時，主牛羊爭行、二女嘶罵、西方有鼓聲為應。作用後六十日內蛇咬雞、牛入屋、女人送文契，百日內生貴子大發。
值午時，主有東方人家火起，白衣人叫喊，山鳥鳴噪為應，作用後六十日內拾得古銅器物發財產。
值未時，有鼓聲響、小兒著孝衣，牛馬成群過，西北人喊叫為應。作用後六十日內白羊入屋，發橫財，六畜興旺。
值申時，主南方白衣人騎馬過，吏卒爭鬥為應。作用後一百日內女人作牙，添進人口，發財產。
值酉時，有遠方書信至，東方人家說狐狸，有人喊叫，婦人掌火為應。作用後三年內生貴子，橫發富貴。
值戌時，西方有三、五人來尋物，及師巫人對走為應。作用後六十日雞鳴上樹、遠信至、得外人財，一年內小兒被牛踏傷。
值亥時，有跛足青衣人至，東方人家起火為應。作用後一百日內貓捕白鼠，一年內得財，進人家田契。天輔星
天輔之星遠行良，修造埋葬福綿長，上官移徙皆吉利，喜溢人財百事昌。天輔值子時，主西方著紅衣大叫前來為應。作用後六十日進商音人財物、猴入室、寶瓶鳴，主加官進職、生貴子，十二年興旺吉。
值丑時，作用時主東方有犬吠，有人持刀殺人鬥叫。造葬後有白兔野雞入室，六十日內僧道送物，及東南方羽音人送文契至、遠行信歸、周年添進人口、大旺血財、加官進祿。《遁甲演義》
值寅時，有公吏人持鐵器至，及藝人送物來為應。六十日內進田契，十一年生貴子大發。
值卯時，有女人持傘至，及師巫吹角聲為應。六十日內發財、添丁，有生氣物，家旺財榖，因女人公事進田地財產。
值辰時，白羊與黃犬相鬥，賣菜人與賣油人相撞，白衣小兒啼哭、孕婦至為應。一年內生貴子，財產大發。
值巳時，有二人相打，女人抱布衣，風四起、小兒啼哭。六十日進東財產，鬼神運來大發。
值午時，有僧拿物，女人著紅衣過為應。六十日有貴人送異物，進四方金銀，一年內得寡婦財產大發。
值未時，主二畜相觸，有人攜皮毛至，僧道成群過為應。作用後西北方人爭財，百日內進財物、文契。
值申時，有患足人攜酒至，三色衣人來，西北方鼓聲鳴為應。作用後半年內蛇從井中出，白衣人送牛羊至，得婦人財發。
值酉時，主有遠方人書信至，東方人言狐狸或有人喊叫為應，女人拿火至，後三年內生貴子，橫發財產。
值戌時，主有三、五人來尋物，師巫對行為應，六十日雞上樹鳴、遠信至、得婦人財，小兒被牛傷，一年內驗之。
值亥時，主有跛足人至，青衣人來，東北方人家火光為應。作用後百日內貓捕白鼠，一年內進田產。天禽星
天禽遠行偏得利，坐賈行商皆稱意，投謁貴人俱益懷，修造埋葬都豐裕。天禽值子時，主有孕婦來，紫衣人至為應。作用後五十日有文人送物，三年內因武得官，二十年外財榖廣益，人丁千口財旺。
值丑時，主孝婦拿錫器來，小兒拍掌、吹哨、打鼓、喊叫為應。作用後因賭戲得財，或開窖得財，三年內得盜賊財，發家致富。
值寅時，主雞鳴犬吠，道人戴棕笠至為應。作用後進羽音人田契、人丁發旺。
值卯時，主有大風東起、禽鳥四叫、孕婦至為應。作用後半年內得橫財起家。
值辰時，主九流人相爭叫，東方烏鴉鳴為應。作用後六十日有僧道及孤獨人送物來。
值巳時，主有白項鴉成群飛來，及師巫相打，貴人騎馬過為應。作用後七十日內主婦人生貴子，成家，田產大旺。
值午時，主有白衣女人至，狗啣花、山雞鬥，風雨至為應。作用後有人自來，因賭戲公事得財，黑雞生白雛，田產發旺。
值未時，主有老年跛足擔花過，或青衣人攜物至為應。作用後六十日內進羽音人、鐵器，發旺。
值申時，主空中飛鳥啼，師巫拿紙物來為應。作用後百日內女人拾珠翠歸，一年內生貴子起家。
值酉時，主西方火起、人家吵嚷、鼓聲喧鬧為應。作用後一年內生貴子，發旺。
值戌時，主東北方有鐘鼓聲，青衣童子攜籃至為應。作用後六十日內白鼠來，得寡婦財物發達。
值亥時，主有西北方婦人笑聲，大起狂風，折樹毀屋，人喊叫為應。作用後百日內進鐵匠器物及僧道產。天心星
天心求仙合藥當，商途客旅財祿昌，更將遷葬皆吉利，萬事欣逢盡高強。天心值子時，主有人爭鬥，鼓聲西北起為應。作用後九十日內有赤面人作牙，進商音人古銅畫軸，十二年田蠶發旺。
值丑時，主西南方有火光，跛足人送物至，五日內雙貓自來為應。作用後四十日有遠方人送物，進商音人財產、文契。
值寅時，主有水鳥至，鐘鼓鳴，青衣女子提籃至為應。作用後火燒小口，六十日有公事，百日進金銀，拾古器，進人口產業，三年因妻得財、生貴子。
值卯時，主有跛足婦人相打，犬吠及鼓聲，北方轎至為應。作用後七日內進財物，三年內有牛馬來，財祿大旺。
值辰時，主雲從西北起，青衣人拿魚至，女人與僧道同行為應。作用後井中氣出如雲，三日內生貴子，後主科第富貴。
值巳時，主有女人抱小兒至，紫衣人騎馬過為應，龜上樹。作用後半月內進遠方人財，跛足人作牙、進田契、六畜旺，女人治家，寡婦坐堂。
值午時，主有風雨驟至，蛇橫路，女人著紅裙提酒至為應。作用後六十日內有跛足人送活物，五年內橫發財產。
值未時，主有法術人拿空器過，白衣老人至為應。作用後得商音姓人文契，田宅發富。
值申時，主有僧道來，金鼓四鳴，百鳥齊嗓，紅裙女人送酒為應。作用後三年內寡婦持家。
值酉時，主僧尼道姑拿火自西南來，北方鐘鼓聲為應。作用後七十日內得馬牛，得官府財，遠信至。
值戌時，主南方喊叫有賊，小兒牽牛至為應。作用後百日內生貴子，金雞石上鳴，無故犬吠，二年後中科第。
值亥時，主雞鳴犬吠，老人著皮衣帽至，手拿鐵器為應。作用後七日內有遠人來借宿，遺下財物而去。天柱星
天柱藏形謹守宜，不須遠行及營為，商賈百事皆不利，動作立刻見凶危。天柱值子時，主有風雨，火從東方起，缺唇人至為應。作用後六十日內蛇犬咬人，刀刃傷人、見血光、破財。
值丑時，主有北方木匠拿斧，樹上生金花為應。作用後六十日進羽音人金銀器，三年內火災，主敗家產，出人弄蛇戲犬。
值寅時，主牛馬喧，僧道拿傘蓋至，有雷雨，喜鵲噪為應。作用後主賊人牽連，官訟破財，女人小產死凶。
值卯時，主有人伐樹，男人拿鼓，黃衣老人拿鋤鎌過為應。作用後六十日內母雞犬上屋，一年內少婦死凶。
值辰時，主有人自西方拿金器來為應。作用後七日內進陰人財物，三年內大發。
值巳時，主有黑牛拉車，豬上山、鐘鼓聲鳴為應。作用後二十日內進商音姓人財物，六十日內有女人下水，野物入宅，一年內生貴子，大發之兆。
值午時，主有人騎馬至，冬月有雪，夏秋有鴉飛鳴為應。作用後五日內孕婦帶疾行孝服哭泣，六十日內水邊得古銅器，退財小口凶。
值未時，主有女人與僧道同行，東北方人攜傘蓋騎馬為應。作用後因女人見狐狸退敗大凶。
值申時，主有鷹捕鳥落地，及青衣人攜傘蓋至為應。作用後三年內大火焚宅，家業大敗。
值酉時，主東方有大小車連絡數十輛行為應。作用後七十日內得女人首飾發財。
值戌時，主有女人抱白布物至，西北方有鼓聲為應。作用後東北方樹打人喊叫，後六十日蛇蝎傷人，瘟疫死，大敗凶。
值亥時，主西方有鐘聲為應，山下人喊叫，作用後百日內，因救火得財大利。天任星
天任吉宿事皆通，祭祀求官嫁娶同，斬絕妖蛇移徙事，商賈造葬喜重重。天任值子時，主有風雨至，水畔雞鳴，東南方有人帶刀過為應。作用後百日內，主婦人離異，水姓人上門抵賴、退田產，後出人男盜女娼凶。
值丑時，主青衣婦人提酒至，西方鼓聲為應。作用後半年內進異方財物，一年內鸚鵡入宅，因口舌得財，三年後貓犬相咬，主發科吉。
值寅時，主女人成對至或拿火來，童子拍手大笑為應。作用後六十日內，甑鳴，老翁死，百日內進六畜、女人，財寶自來，田蠶發，後因缺唇人爭，婚姻事敗。
值卯時，主有老人持杖至，喜鵲鳴造為應。作用後七日內有人送銅鐵器物，六十日內因女人得進六畜，賭博贏，官祿至吉。
值辰時，主有白衣男女同行，或孕婦抱小兒為應。作用後有人送活物至，大吉。
值巳時，主有二犬相爭，野人負薪，吏人拿傘過為應。作用後六十日得外方人財物，南方人送魚至，一年內生貴子，發富貴吉。
值午時，主西方黃色禽鳥飛來，僧道與儒士同行為應。作用後四十日得貴人財寶，紫衣人進宅，生貴子吉。
值未時，主有白鳥自西南方飛來，北方鐘鼓聲為應，風雨至。作用後七日，外女人送白衣物或白紙物來，主六畜興旺。
值申時，主大風雨陡至，人打鼓，僧道著黃衣為應。作用後七日內，女人被火燒，蕩敗凶。
值酉時，主僧道尼姑持火自西南方來，北方鐘鼓聲為應。作用後七十日內得官員財物，進牛馬，喜信至，大吉，錢財豐美大利。
值戌時，主有女人抱布來，西北方鼓聲，北方樹木傷人為應。作用後六十日內蛇咬人，凶。若有老人與小兒同至，即解禍為福。
值亥時，主西方磬鳴，人拿火喊叫為應。作用後一年內因救火得財大利。天英星
天英之星嫁娶凶，遠行移徙不宜逢，上官商賈凶敗死，造作求財一場空。天英值子時，主有鑼聲自西北來，三、五人掌火伐木為應。作用後一年內主有殘病人抵賴破家，三年內自刎、小兒因湯火災傷。
值丑時，主東北方師巫僧道至，鑼聲鳴為應。作用後一月內火燒房屋，一年內犬作人言，百怪俱見，死亡大敗凶。
值寅時，主東方有兵馬來，及捕魚人持網過為應。作用後女人路上拾得財物，六十日內進寡婦田產，龍雷折屋凶。
值卯時，主有提燈籠過或持米來，雷鳴為應。作用後應六十日內進女人財寶發家。
值辰時，主西北方女人攜物來，雞上樹為應。作用後人七十日，野物進宅，大發財產。
值巳時，主有人抱文書、持傘蓋至，或抱錫磁器為應。作用後六十日內得異姓人財產，南方人送活物來，一年內生貴子，發達。
值午時，主有人自南方來，著紅衣或騎馬持文書至為應。作用後六十日內被木石打死，及自縊、人命官司凶。
值未時，主有懷孕婦過，西北方鼓聲為應。作用後九十日內家主淹死，一年內瘟疫大敗。
值申時，主有孕婦哭泣，西方鐘鼓聲，僧道拿物過為應。作用後七十日內大凶。
值酉時，主西方有人吵鬧、鳥鵲鳴噪、白衣女人過為應。作用後主小口、女人足疾，百日內因唇舌得財。
值戌時，主有女人持瓦器或鐵物怒罵為應。作用後百日內因詞訟破財。
值亥時，主有女人掌火來為應。作用後有瘋癩人上門抵賴，身死破財。 -
八神主事
值符者，諸神之元首，九星之領袖。因名值符，其體屬火，其神所到之處，百惡消散，諸凶寂滅，至吉之神。所畏者，太白金星，忌入墓，吉處不吉，凶處更凶。天始於甲，地始於子，固謂萬彙之尊者，舉甲子而六甲在其中矣，故名之曰「值符」。所臨之宮，主有委用之事，管理之美，必有貴人照臨任用也。
宜請謁、出入、名利、戰訟、造葬等事大吉。事急，宜從此方而出，以擊對沖，此急則從神之謂也。螣蛇者，丁火之氣，其實屬陰土，兌納丁，其神性柔而口毒，專司驚恐、怪異、火妖蠱之事。位鎮巽方，又名「玉女」，遁為六丁，六甲之神，乃陰神之最靈者，舉丁卯而六丁在其中矣。所臨之宮，主有怪異之事，火盜之驚，相生為陰私之利，相剋為陰私之害。臨景門主燭火，臨驚門主災害。
出此方者，多主精神恍惚、作事反覆、羈留、夢昧驚恐、家宅怪異，若得奇門會合之方，則不忌。太陰者，西方之陰金也。其神好陰匿、暗昧、欺蔽、妾婦之事。離納辛，配於西方，位鎮兌宮，兌為少女，陰陽至此而化育不成。自甲至癸，其數終，自子至酉，其數窮，故名之曰「太陰」。所臨之宮，主有陰私之事，婦女之非，相生者吉，相剋者凶，生合者主得陰人之利，相剋者主有陰人之害也。
宜私約交通、立除遠害。又宜嫁娶、名利、造葬、出入、上任、遷更、百謀如意。可以履符禁敵閉城藏兵，人有急難，可從此方避之，免其禍患。六合者，甲木之化氣也，東方之陰木也。其神性和平，專司婚姻、交易、媒勺、和合之事。乃六甲之妹，配於庚金，為妻懷庚之胎，歸妹於家，位鎮東方，震納庚，自甲至己其數六，故名之曰「六合」。所臨之宮，主有會合之事。加景門主酒食，或遇僧道藝術之應。萬事逢凶化吉。
此方利於逃形、婚姻、和合、交易、合夥，凡為如意，吉慶臨門，人有急事，宜於此方避之，免其害。勾陳者，中央之陽土也。其性頑，專司田土、詞訟之事，自甲至戊其數五，自子至辰其數亦五，艮納丙，坎納戊，配於東南。經云：知三避五，三五反覆，凶頑之氣，不可趨位。鎮於艮，故名之曰「勾陳」。
此方主叛亡、遺失、血傷、損害，諸事不和。其神凶頑，不可趨向也。白虎者，庚金也。統轄西方之威，其神好殺，專司兵戈、殺伐、爭鬥、疾病、死喪、道路之事。已納庚金，巽為風，風從虎，位鎮於西方。自甲至庚，其數七，故名之曰「白虎」。
所臨之宮，主有喪亡、疾病、詞訟、口舌、傷生之物。臨死門、驚門皆凶。若得奇門會合之方，不可以此為忌。朱雀者，南方之火神，統轄周天之野，專司文明之權，掌奏口舌、文書之職。得地則文書印信有喜，失時則有是非口舌撓亂之凶。位在丙，丙納艮，土旺相在離，在天為赤鳥之神，屬丙火，舉丙寅而六丙在其中矣。故名之曰「朱雀」。
出此方者，得地則文書印信有喜，失時則有主口舌暗害，破敗刑虧之事。玄武者，水之精也。統轄北方之氣，其神好陰謀、賊害，專司盜賊、逃亡之事。水主黑色，得中央黃土而成元，故名之曰「玄武」。
所臨之宮，主有盜賊之事，偷竊之人，走失之事。又云：天盤元武出現，主遠方賊惡，地盤乘玄武，主本處有人暗劫。此方可以提防奸細，窺覘軍情。若得奇門會合之方，不可以此為忌。九地者，坤土也。其性好靜，所主者，乃柔順虛恭之事，亦操生殺之權，半吉半凶之神，畏剋制，忌入墓，春夏則生，秋冬則殺，司君后之柄。坤納乙癸，自乙至癸其數九，故名之曰「九地」。舉乙丑而六乙在其中矣。所臨之宮，主有田土之事，平陸之人，安逸之兆。
宜隱藏伏匿、掩閉埋名、設計暗伏、屯兵固守、保障城池。故曰：善守者藏於九地之下。九天者，乾金也。其體屬金，乾納甲壬，性剛而好動。所主者，名正言順之事，值其令而無阻，至吉之神。若得門、得奇，萬福咸集，即不得奇，亦不為凶，畏入墓而力屈。天始於甲，自甲至壬其數九，故名之曰「九天」。所臨之宮主有顯揚之事，高尚之人，武旺之事，不忿之事，天神之象。
宜耀揚威、揚兵佈陣、納喊搖旗、士卒精強，諸事大吉，一切無阻。故曰：善戰者動於九天之上。八神剋應
直符主出遇貴人、高齡老叟、貴人、公吏、錢物為應。
螣蛇主官司牽連、作事反覆、羈留羅網、推風送雨、夢寐驚恐、怪異為應。
太陰主女人陰私、陰險小人、密謀文書、方術之人為應。
六合主華綵、車、書、酒食、筵會、婚姻、美女少婦、遇人必喜笑相迎。
勾陳主軍卒、醜婦、工匠、爭訟、留連、遺失、血傷、損害為應。
白虎主醫巫、死喪、穢氣、錢物為應。
朱雀主財物、人從車船竹木而至為應。
玄武主盜賊、奸人、刺客、兒童、玄門課卜之士、逃亡之人、雲雨為應。
九地主女人、瞽目、衣服、稻豆、埋葬、走獸為應。
九天主文書、印信、兵器、嚮聲、屠夫、兵卒、火災、占天、飛鳥為應。
此皆隨出門之方而占之，不專在直符直使之宮也。 -
三奇喜怒
六乙到乾為「玉兔入林」，乙奇入墓，事多不利。
六乙到坎為「玉兔投泉」，入於生鄉，父母相逢，不能自立，百事遲緩。
六乙到艮為「玉兔青雲」，臨於帝旺之鄉，百事大吉，圖謀全勝。
六乙到震為「日出扶桑」，臨於有祿之鄉，升於乙卯正殿。凡事漸至興發，宜上官請謁，迎鸞婚聘，覓利安葬，求名出行，諸事皆吉。
六乙到巽為「玉兔乘風」，臨於神風之地，升於中天，照映四方，無微不燭。凡事顯揚，諸謀大吉。
六乙到離為「玉兔當陽」，臨於長生之位，宜於顯揚作事，利煉丹鍛藥，學道修真之事。
六乙到坤為「玉兔暗日」，臨於未申，為胎養之宮。漸入於地，其光將暗，事宜收斂固守。須防奸宄暗欺，且為曖暗不明，負屈不伸之象。
六乙到兌為「白兔遊宮」，入於酉宮受制，又為絕地，諸事不利。若合吉格，久後禎祥。若逢凶格，凡為有災，一切圖謀，必遭刑厄。六丙到乾為「光明不全」，丙奇入墓，事多不利，不宜明顯，只可暗圖。
六丙到坎為「火投水池」，火入水池，其光明灼，諸事漸亨。
六丙到艮為「鳳入丹山」，鳳凰入林，百鳥來朝，諸事皆吉。艮為鬼道，有火照臨，凶厭必散。
六丙到震為「月入雷門」，入於父母之鄉，諸事大吉。
六丙到巽為「火行風起」，臨於有祿之鄉，再得生氣大吉。
六丙到離為「月照端門」，臨於帝旺之鄉，升於丙午正殿，諸謀大吉。
六丙到坤為「子居母舍」，入於子孫之宮，威德收藏，子雖代事，凡事遲緩。
六丙到兌為「鳳凰折翅」，陽入陰宮，止宜暗圖和合，凡事遲延。六丁到乾為「火照天門」，凡事利於私謀、暗計，大有神助。
六丁到坎為「朱雀投江」，入於坎位受制，又為絕地，威德收藏，諸事宜靜守，得吉。
六丁到艮為「玉女入墓」，丁奇入墓，其光不顯，事主遲疑、憂慮。
六丁到震為「玉女雷門」，事有虛驚，宜於收斂。
六丁到巽為「美女神風」，臨於帝旺之鄉，諸事顯揚之象，謀為順利。
六丁到離為「乘龍萬里」，臨於有祿之鄉，諸事顯揚，但到離乘旺，而火燄飛騰，能銷爍萬物，爆燥不常，凡事須防虛詐。
六丁到坤為「玉女遊地」，子母相見，遲中得速，宜於暗圖，當得陰助。
六丁到兌為「丁見西方」，臨於長生之位，升於丁酉正殿。有爭妍恃寵之情，夫唱婦隨之象，諸謀大吉。三奇靜應
六乙到乾，有人著黃衣至，或扛錢過為應。後六十日內進商音人財產，大發。
六乙到坎，有人著皂衣至，或有鼓聲為應，後七日得財。
六乙到艮，有人著白衣至，或纏物來，或用網裡魚來為應，後一年內進人口，若有人送家禽來者，大吉。
六乙到震，有有漁獵人至，並小兒二人同來為應，後七日內進財寶，若聞有東方產亡者，大發。
六乙到巽，有白衣人騎馬過，或小兒作戲耍為應，後三年內生貴子，進東方財產，若聞東方人家失火，或有縊死者，必大發。
六乙到離，有人著色衣為應，後三十日進橫財，若聞東方有刀刃自殺者，必大發。
六乙到坤，有三、五人至為應，後七日進橫財，六十日進文契，若聞南方有雷、牛畜者，大發。
六乙到兌，有三、五少婦至，或鳥鵲成群為應，後三日，或三十日進角音人財大發，或生牛馬者，橫發。六丙到乾，有披衣人至，或鳥鵲成隊飛來為應，後月內進寡婦財產、文契，若聞南方有生產者，發旺。
六丙到坎，有瞽目人至，及北方有鳥飛來為應，後百日或一年因水火生財大富。
六丙到艮，有人著青衣至，小兒哭泣或童子手拿銅鐵器物為應，後七日內進財寶，周年內進白馬發旺。
六丙到震，有武大將軍器至，若春天有雷聲或鼓聲為應，後十日內外進古銅器，一年內生貴子，北方有龍雷震者，必大發。
六丙到巽，有鼓音歌樂為應，後七日有色衣人至，家招橫財，若聞南方有大驚者，必然橫發。
六丙到離，有黃色飛禽成對來為應，後或一、七日或六十日進坑壟田蠶發旺。
六丙到坤，有皂衣人至，或鳥鵲在南方鳴為應，後二、七日進南方人財物，或一年內進牛羊及絕戶人財產，大發。若聞東方鼓聲更吉。
六丙到兌，有人持杖並拿酒器及抱小兒為應，後更有鼓樂之聲，七日進財，周年內進人財及坤艮二方財產，大發。六丁到乾，有人持刀刃至或牽馬過為應，後二、七日內或七十日內動土得財，大發。
六丁到坎，有人抱小兒來，南方雲雨至，黑禽自西方來為應，百日內有喜慶婚姻事大吉。
六丁到艮，有人與小兒打狗為應，後七日或七十日內進黃黑色活物，半年內進人口及田契發旺。
六丁到震，有二女子著青衣至，或雙夫婦至，或黑白禽自南方來為應，後七十日內進黃白活物，大發。
六丁到巽，有小兒騎馬過，南方雲起，北方下雨為應，後週年人落水淹死，婦人產亡凶。
六丁到離，蹶足人或瞎眼人至，及小兒騎馬過為應，後七十日內因火生財，發旺。
六丁到坤，有女人著青衣至，與僧道同行，或黑牛拉車為應，後七十日內因水破財致敗。
六丁到兌，有人抱文書印簿至，或赶牛羊鹿為應，後六十日內進田宅致富。三奇吉門剋應
乙奇遇開聞吏經，休同牛馬扛木人，乙生丙鼠咬孝子，出門應候老婦人。
丙奇遇開有雷聲，老翁執杖使威風，休門鼓樂五十里，生逢患眼相鬥爭。
丁遇開執竹杖物，休婦皂白二十里，遇捕獵人須帶犬，奇門合處皆應驗。乙奇會生門宜上官赴任、應舉、嫁娶、破土、立券、安葬，見兩鼠或孝服人，有百鳥、風雲、微雨、車馬來應，主子孫富貴。
乙奇會休門見牛馬或打木人來應。
乙奇會開門逢客人、公吏、穿紅衣者至。
丙奇會生門見眼疾人或逢爭鬥事應。
丙奇會休門宜上官赴任、應舉、嫁娶、破土、立券、豎柱、上梁，五十里內外聞鼓聲或軍器、樂器、烏鳥、白鶴來應，主子孫富貴。
丙奇會開門主見老者執杖等物，或聞哭聲應。
丁奇會生門遇捕獵或鷹犬應。
丁奇會休門二十里見白虎、皂衣人或婦女應。
丁奇會開門宜上官赴任、嫁娶、豎柱、上梁、入宅，見大車、小車、白雲、蓋幕，或小兒手執杖物等應，主子孫富貴。三奇符使應驗
乙奇會天輔、生門，主乙庚日時，雷電現、二鳥來應，大利。
丙奇會天芮、休門，主甲己日時，鶴鳥至、二人乘馬來應，大吉。
丁奇會天英、開門，主戊癸日時，烏鳥白項、雷鳴來應，大吉。 -
十干吉凶訣
六甲同六戊，天盤戊加地盤戊，謂之伏吟。凡事閉塞靜守為吉。
戊加戊為「六甲伏吟」。凡事閉塞，靜守為吉。
加乙為「青龍合靈」，門吉事吉，門凶事凶。
加丙為「青龍返首」，動作大吉，若逢迫、墓、擊、刑，吉事成凶。
加丁為「青龍耀明」，謁貴求名吉利，若值墓、迫，招是招非。
加己為「龍入地戶」，公私皆不利。
加庚為「天乙飛宮」，吉事不吉，凶事更凶。
加辛為「青龍折足」，吉門生助尚可謀為，若逢凶門，主招災、失財、有足疾。
加壬為「龍入天牢」，凡陰陽皆不吉利。
加癸為「青龍華蓋」，吉格者吉，招福，門凶多乖。乙加戊為「二龍相比」，門逢凶迫，財破人傷。
加乙為「日奇伏吟」，不宜謁貴求名，只可安分守身。
加丙為「日月交泰」，吉星遷官進職，凶星夫妻離別。
加丁為「星日相佐」，文書事吉，百事皆可為。
加己為「日奇入地」，被土暗昧，門凶必凶，得三吉門為「地遁」。
加庚為「蓬星太白」，爭訟財產，夫妻懷私。
加辛為「青龍逃走」，奴僕拐帶，六畜皆傷。
加壬為「日奇入獄」，尊卑悖亂，官訟是非。
加癸為「華蓋逢星」，官遁跡修道，隱匿藏形，躲災避難為吉。丙加戊為「飛鳥跌穴」，謀為百事洞澈。
加乙為「雀含花甲」，公謀私為皆吉。
加丙為「月奇孛師」，文書逼迫，破耗遺失。
加丁為「月奇朱雀」，貴人文書吉利，常人平靜。
加己為「月孛入地」，囚人刑杖，文書不行，吉門得吉，凶門轉凶。
加庚為「熒入太白」，門戶破敗，盜賊耗失。
加辛為「奇儀相合」，病人不凶。
加壬為「火入天羅」，為客不利，是非頗多。
加癸為「華蓋孛師」，陰人害事，災禍頻生。丁加戊為「青龍轉光」，官人陞遷，常人威昌。
加乙為「天運昌氣」，貴人加官進爵，常人婚姻財喜。
加丙為「星隨月轉」，貴人越級高陞，常人樂裡生悲。
加丁為「奇入太陰」，文書即至，喜事遂心。
加己為「火入勾陳」，奸私讎冤，事因女人。
加庚為「朱雀入地」，文書阻隔，行人必歸。
加辛為「朱雀入獄」，罪人釋囚，官人失位。
加壬為「奇儀相合」，貴人恩昭，訟獄公平。
加癸為「朱雀投江」，文書口舌俱消，音信沉溺。己加戊為「犬遇青龍」，門吉謀望遂意，上人見喜，門凶枉勞心機
加乙為「地戶蓬星」，宜遁跡隱形為利逸。
加丙為「火孛地戶」，陽人冤枉相害，陰人必致淫污。
加丁為「朱雀入墓」，文狀詞訟，先曲後直。
加己為「地戶伏吟」，病者必死，百事不遂。
加庚為「太白刑格」，求名、詞訟先動者不利，陰星有謀害之情。
加辛為「遊魂入墓」，大人鬼魅，小人家先為祟。
加壬為「地網高張」，狡童佚女，姦情殺傷。
加癸為「地刑玄武」，男女疾病垂危，詞訟有囚獄之災。庚加戊為「天乙伏宮」，百事不可謀為凶。
加乙為「太白蓬星」，退吉進凶。
加丙為「太白入熒」，占賊必來，為客進利，為主破財。
加丁為「太白受刑」，因私暱起官司，門吉有救。
加己為「太白刑格」，官司被重刑。
加庚為「太白伏吟」，官災橫禍，兄弟雷攻。
加辛為「太白重逢」，遠行車折馬死。
加壬為「天地小格」，遠行失迷道路，男女音信嗟呀。
加癸為「天地大格」，行人至官司止，生產母子俱傷，大凶。辛加戊為「困龍被傷」，官司破敗，屈抑守分，妄動禍殃。
加乙為「白虎猖狂」，人亡家敗，遠行多殃，尊長不喜，車船俱傷。
加丙為「干合孛師」，熒惑出現，占雨無，占晴旱，占事必因財致訟。
加丁為「獄神得奇」，經商獲倍利，因人逢赦宥。
加己為「虎坐明堂」，奴僕背主，訟訴難伸。
加庚為「虎逢太白」，刀刃相接，主客相殘，遜讓退步，稍可強進，血濺衣衫。
加辛為「伏吟天庭」，公廢私就，訟獄自罹罪名。
加壬為「天庭逢獄」，兩男爭女，訟獄不息，先動失理。
加癸為「天牢華蓋」，日月失明，誤入天網，動止乖張。壬加戊為「小蛇化龍」，男人發達，女產嬰童。
加乙為「小蛇蓬星」，女子柔順，男人嗟呀，占孕生子，祿馬光華
加丙為「水蛇孛師」，官災刑禁，絡繹不絕。
加丁為「干合蛇刑」，文書牽連，貴人匆匆，男凶女吉。
加己為「凶蛇入獄」，大禍將至，順守斯吉，詞訟理曲。
加庚為「太白擒蛇」，刑獄公平，立剖邪正。
加辛為「螣蛇相纏」，縱得吉門，亦不能安，若有謀望，被人欺瞞。
加壬為「天牢伏吟」，外人纏繞，內事索索，門吉星凶，庶免蹉跎。
加癸為「幼女奸淫」，家有醜聲，門星俱吉，反禍福隆。癸加戊為「華蓋青龍」，財喜婚姻，吉人贊助成合，若門凶迫制，反招官非。
加乙為「華蓋蓬星」，貴人祿位，常人平安。
加丙為「華蓋孛師」，貴賤逢之，上人見喜。
加丁為「螣蛇妖矯」，文書官司，火焚莫逃。
加己為「華蓋地戶」，男女占之，書信皆阻，躲災避難為吉。
加庚為「太白入網」，以暴爭訟力平。
加辛為「網蓋天牢」，占訟占病，死罪莫逃。
加壬為「復見螣蛇」，嫁娶重婚，後嫁無子，不保年華。
加癸為「天網四張」，行人失伴，病訟皆傷。混合百神
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火交濟，取義於上，陰陽合位，混而成之，吉凶分隸。
六甲加甲，青龍出地，喜信必來，門合則美，門塞星凶，空有財至。
六甲加乙，青龍入雲，三奇門交，貴子生成，星干不利，虛得其名。
六甲加丙，青龍返首，凡事亨通，兼得長久，門儀不合，亦難得就。
六甲加丁，青龍耀明，三門合吉，宜謁貴人，改官遷職，大有英名，符事役凶，立待詞刑。
六甲加己，青龍合靈，吉星主財，吉門事成，星門不合，徒費精神。
六甲加庚，青龍符格，起咎成凶，在於不測，星吉門順，亦宜靜默。
六甲加辛，青龍失驚，門中一合，萬事從心，凶星上立，財利亡傾。
六甲加壬，青龍網羅，陰人用之，災禍彌多，陽人用之，詭譎不和。
六甲加癸，青龍華蓋，門合吉星，永無災害，若傷死門，奸陰陽會。六乙加甲，陰中返陽，凶星財破，人口損傷，陰人才合，陽人慌張。
六乙加乙，日奇伏刑，貴人問之，主失其名，門合再敘，門逆喪停。
六乙加丙，奇儀順格，吉星臨之，授官遷職，夫占其妻，必有離隔。
六乙加丁，朱雀入墓，文書入官，架閣留住，星門吉泰，文詞得路。
六乙加己，日奇入霧，土木混同，兩有交互，求事得微，門乖必誤。
六乙加庚，日奇自刑，鬥起爭財，必入訟庭，星干不吉，夫妻外情。
六乙加辛，青龍逃走，失財逃亡，二事俱醜，強立強為，定無長久。
六乙加壬，青龍得雲，陽人主失，病是陰人。
六乙加癸，日入天網，陰人望信，立見災殃，官事失財，凡事虛妄。六丙加甲，飛鳥跌穴，貴面天顏，榮遷越職，所有圖謀，一切通徹。
六丙加乙，月奇浮雲，貴人印信，即可敷陳，公私利亨，百事稱心。
六丙加丙，月奇勃格，兩重文書，皆遭障格，門逆財亡，門順虛迫。
六丙加丁，奇入朱雀，文書亨通，貴占權握，常人得之，衣祿退剝。
六丙加己，火孛入刑，文書不來，獄中有人，星吉門順，空禁虛名，星乘門逆，徒杖而刑。
六丙加庚，熒入太白，家事熬煎，又逢盜賊，門合星吉，賊在人獲，星門相遺，禍生因客。
六丙加辛，月精合祐，久病之人，藥師來救，文狀入官，亦能成就。
六丙加壬，孛亂來臨，文訟公庭，因淫婦人，庶人流離，貴人失名。
六丙加癸，華蓋孛師，陰人用之，災禍相隨，必因詞訟，後必無虧。六丁加甲，青龍得光，貴人遷職，常人得良，星符合處，喜美非常。
六丁加乙，格為人遁，得喜非常，貴人薦論，改祿受權，實為廣運。
六丁加丙，加中復奇，多生口舌，事生蹺蹊，貴招官祿，常人刑之。
六丁加丁，奇入太陰，望文書至，遠大名深，兩重文意，凡百遂心，若信近用，名為伏吟。
六丁加己，火入勾神，文狀詞凶，奸因婦人，私中有私，往則刑名。
六丁加庚，織女尋牛，不有私情，定遇冤讎，陰人無理，刑禁官囚。
六丁交辛，朱雀入獄，官人刑囚，亦遭剝落，常人枷鎖，百日放卻。
六丁交壬，五人相和，丁壬化木，財利得多，貴人賜祿，文狀平和。
六丁交癸，朱雀沈江，女人官府，定爭成雙，公私不協。兩有所傷。六己加甲，伏格青龍，門合吉星，財利是隆，門逆凶星，所幹成空。
六己加乙，墓入不明，星門合吉，且喜平平，不合而逆，凡幹不成。
六己加丙，格名孛師，陽人宣賜，爵祿加之，陰人大忌，奸亂乘違。
六己加丁，奇入墓名，文書當訴，門合吉神，先論得理，後對遭懲。
六己加己，地戶逢鬼，陰人望信，信者難委，門符合處，遠近來至。
六己加庚，刑格之名，陰人發用，必得陽人，陽宜靜默，陰主私情。
六己加辛，魂神入墓，家有陰人，鬼妖驚戶，符門合處，小口災遇。
六己加壬，刑網高張，陰人奸惡，陽人遭傷，門迫星凶，兩人俱亡。
六己加癸，地刑元武，陰人沈吟，災病不語，門合星扶，遂成疾苦。六庚加甲，刑青龍格，財利多榮，星門法則，不合則凶，合則免厄。
六庚加乙，日合六格，百事安然，尤當緘默，星門乘凶，官事刑迫。
六庚加丙，太白入熒，失物被盜，難獲難尋，門合星吉，贓物知情，符門不吉，官事來臨。
六庚加丁，名曰亭亭，文狀爭論，私匿之情，符門逆背，詞訟難成。
六庚加己，刑格凶否，獄囚之人，難有伸理。
六庚加庚，太白之名，官事併發，獄禁平人，凶期百日，卻有舒情。
六庚加辛，干格白虎，道路傷亡，必失伴侶，有事難休，定執客主。
六庚加壬，蛇格之名，陰陽占信，迷路無音，傷門主災，死門喪停。
六庚加癸，大刑之格，占路遠求，陰人疾厄，鬼賊相扶，遂生離格。六辛加甲，龍困遭傷，係官爭財，陰人不妨，陽人有災，門順吉昌。
六辛加乙，白虎猖狂，失財破家，人口死亡，遠行失信，家事彷徨。
六辛加丙，干合熒惑，文狀虛詞，競爭財物，星門不合，暗昧屈厄。
六辛加丁，獄神入奇，遠行經商，利倍得遲，星門不吉，夫婦分離。
六辛加己，刑獄之格，奴婢欺主，先自刑剋，門吉星強，虛成累及。
六辛加庚，白虎傷格，兩女爭男，皆因酒色，星合門凶，醜聲難塞。
六辛加辛，獄入自刑，求財喜合，利用陰人，陽人用之，災害時臨。
六辛加壬，蛇入獄刑，兩男爭女，訟逼難停，門符合吉，首者遭黥。
六辛加癸，直格華蓋，陰人用之，無災無害，吉門吉星，陽人得財，兼有酒食，喜慶咸來。六壬加甲，蛇化為龍，陰人用事，喜慶重重，陽人求事，有始無終。
六壬加乙，格名小蛇，陰人伏災，陽人傷嗟，孕生貴子，祿馬光華。
六壬加丙，蛇入冶爐，詞訟爭端，空事無圖，若遇刑禁，出則招徒。
六壬加丁，干合蛇刑，文書財喜，大宜陰人，貴人官祿，常人平平。
六壬加己，蛇凶入獄，大禍將成，夫妻不睦，罪若有刑，金銀霑足。
六壬加庚，太白騎蛇，刑獄公明，好分正邪，如逢傷死，刑戮無差。
六壬加辛，螣蛇格干，符門雖吉，亦不可安，所有運謀，內生欺瞞。
六壬加壬，羅網自纏，陰人利用，陽人莫前，三吉不入，萬事無緣。
六壬加癸，螣蛇飛空，家不和睦，室女私通，星門俱吉，信息隆隆。六癸加甲，羅網青龍，財喜姻親，必遇吉人，星門不合，陽人訟刑。
六癸加乙，華蓋逢星，貴人寵祿，權位如輕，常人怪異，口舌來臨。
六癸加丙，蓋遇孛師，貴人受官，小人得依，若占文狀，定得門眉。
六癸加丁，螣蛇夭矯，陰人文書，為凶之兆，損財招刑，不宜疊調。
六癸加己，華蓋地戶，陰人問夫，求至居住，門順入室，門逆夫殆。
六癸加庚，大格飛名，只宜上官，握柄雄聲，公事得遲，錢則有爭。
六癸加辛，獄入天牢，軍吏遭繫，罪恐難逃，門吉星吉，虛禁無勞。
六癸加壬，復見螣蛇，陰人絕子，又復離家，理順後嫁，未保年華。
六癸加癸：天網高張，行旅失約，遊去四方，合處相得，逆處相傷。昔日舉要計一百干，留甲十干寄戊同安，且以八方人來意看，九宮支上卻討時干，如住宮中來人時是。此句獨不葉韻。己課對宮從交上看，元微祕典一訣萬端，倘非志士切莫與觀，天機深惜智在克寬。
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遁甲起例
洛書九宮，奇宮之祖，上法九宮，下應九州，中建八門。以例八卦。
以一卦統三氣（五日為一候，六十時換一局，十五日為三氣計，一百八十時保一節），每氣分三候（五日為一候，則一氣計三候矣）。
自冬至陽生起坎一宮，坎、艮、震、巽四卦統氣十二候，分三十六局，計五百四十，為陽遁，故順布六儀（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸），逆飛三奇（乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇）。
自夏至氣降起離九宮，離、坤、兌、乾四卦統氣十二候，分三十六分局，亦五百四十，為陰遁，故逆布六儀，順飛三奇。以九星為值符，加時干布八門。
九星常為值符用，十時一易，每用加時干。八門為值使，後定方位為奇。八門常為值使，隨值符亦十時一易，值儀隨時飛轉，以定方位，出奇無窮。八卦節氣圖
巽 離 坤
芒小立 大小夏 白處立
種滿夏 暑暑至 露暑秋
巳巽辰 丁午丙 申坤未
震 中 兌
穀清春 霜寒秋
雨明分 降露分
乙卯甲 辛酉庚
艮 坎 乾
驚雨立 大小冬 大小立
蜇水春 寒寒至 雪雪冬
寅艮丑 癸子壬 亥乾戌陰陽十八局起例
冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推，
春分大寒三九六，立春八五二相隨，
榖雨小滿五二八，雨水九六三為期，
清明立夏四一七，芒種六三九為宜，
十二節氣四時定，上中下元是根基，
夏至白露九三六，小暑八二五之間，
大暑秋分七一四，立秋二五八循環，
霜降小雪五八二，大雪四七一相關，
處暑排來一四七，立冬寒露六九三，
此是陰遁起例法，節氣推移細心參。超神接氣置閏訣
閏奇自有玄妙訣，神仙不肯說分明，
甲己二字號符頭，子午卯酉上局設，
寅申巳亥中局求，辰戌丑未下局截，
節通符兮符遇節，萬兩黃金不輕說，
節前遇符便是超，節後遇符便是接，
超神接氣若能明，便是三山雲外客。超接置閏歌
甲己居仲上元逢，孟住中位季下宗，五日一元周二遁，十時一甲用皆同，
陰陽二遁原洪造，節氣未來符先訣，遲時交節奇未來，超神接氣通元奧，
四仲未來節先來，值符仍將本局裁，雖然新節已交氣，奈何四仲來胚胎，
四仲先來節後至，超用本來之節氣，有時超越遇旬餘，所以積餘成閏位，
二至之前有閏奇，此時積累疊成之，陽極陰終無後飫，節因此立閏其餘。超神
如四月三十日交立夏 然四月初五為甲子日 用四月初五為甲子日為
立夏上元 此為超神接氣
如四月初五日交立夏 然四月三十為甲子日 用四月三十為甲子日為
立夏上元 此為接氣正授
如四月初五日交立夏 然四月初五為甲子日 用四月初五為甲子日為
立夏上元 此為正授置閏
於大雪芒種二氣後置閏
凡閏氣三候一終，即為接氣。接氣積久，乃換正授。正授漸移，乃換超神。超神越過九日，或十日，或十一日，又當置閏，以歸每節氣所余五時二刻也。
註:簡單的方法就是查萬年歷 看芒種或大雪前的節氣哪個是正授 正授過後就看超神，冬夏二至用超神之法，超過九日以上則芒種大雪後面置閏局。奇門掌中金要訣
奇門玄妙九宮邊，遁至奇儀順逆傳，
宮局星門隨甲換，日時須遁五子元，
先將甲旬求符使，次覓時辰幾宮安，
再看時干幾宮落，宮數星門記的端，
便將符使九宮飛，休到二宮從二起，
任駐三宮在三起，星奇門合是為奇，
八門干支相加地，生剋休旺吉凶稽，
此是神仙秘密訣，頗得千金不授伊。直符直使訣
坎居一位是蓬休，芮死坤宮第二流。
更有沖傷居三震，四巽輔杜總為頭。
禽星死五心開六，柱驚常從七兌游。
惟有任星居八艮，九尋英景問離求。地盤符使圖
巽 離 坤
四 九 二
天杜 天景 天死
輔門 英門 芮門
震 中 兌
三 五 七
天傷 天死 天驚
衝門 禽門 柱門
艮 坎 乾
八 一 六
天生 天休 天開
任門 蓬門 心門佈地盤奇儀
以局數宮位起甲子戊，陽遁順九宮佈奇儀，陰遁逆九宮佈奇儀，為地盤。
甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸、星奇丁、月奇丙、日奇乙。
以此順序順逆佈於九宮。佈天盤奇儀符使
以地盤旬首六儀所值之九星為值符，加於地盤時干之上為天值符，曰天乙也。則地盤九星奇儀隨天值符旋轉八方，為天盤象天之旋轉。
以地盤旬首六儀所值之八門為值使，於地盤六儀起甲，陽遁順九宮數至十干安值使，陰遁逆九宮數至十干安值使，曰天值使也，八門隨天值使旋轉八方。
凡符使落中五宮皆寄於坤二宮也。佈值符八神
以天上值符所臨，陽遁順飛八神於八卦，陰遁逆飛八神於八卦。
值符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、九地、九天。
勾陳下有白虎，朱雀下有玄武。
甲乙丙丁戊五陽時利客，用天值符。
己庚辛壬癸五陰時利主，用地值符。驛馬劫煞
寅午戌日馬在申，劫在亥宮，申子辰日馬在寅，劫在巳宮，
巳酉丑日馬在亥，劫在寅宮，亥卯未日馬在巳，劫在申宮。日祿方
甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊在巳，丁己在午，
庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。天德吉日
正丁二坤申日宮，三壬四辛同，五乾亥日六甲上，
七癸八艮寅日逢，九丙十居乙，子巽巳日丑庚申。月德吉日
正五九月居丙，二六十月在甲，三七十一月在壬，四八十二月在庚。天赦日
春季戊寅日，夏季甲午日，秋季戊申日，冬冬甲子日。
天赦者，赦過宥罪之辰也，天之生育甲與戊，地之成立子、午、寅、申，故以甲戊配成天赦，其日可以緩刑獄，雪冤枉，施恩惠，若與德神會合，尤夷興造。天貴日
春甲乙 夏丙丁 秋庚辛 冬壬癸皇恩煞
寅午戌月戌，亥卯未月丑，申子辰月辰，巳酉丑月未。月厭煞
正月戌、二月酉、三月申、四月未、五月午、六月巳、七月辰、八月卯、九月寅、十月丑、十一月子、十二月亥。相沖即對不可用。[ 本帖最後由 djpvd 於 2009-6-21 07:34 AM 編輯 ]
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知道問題在哪了 ˇ ˇ 乙未時我測試了三次 不管哪個方向 儘管天輔乘旺 還是輸
因為是時墓=_=
目前八門的搭配
我測試過的 開門 休門 驚門 景門 這幾個都可以 賭電玩
至於我覺得奇怪的 古書說的傷門 可賭博 反覆測試好幾次 根本不行=_=
生門好像也難贏=_=
[ 本帖最後由 djpvd 於 2009-6-21 04:05 AM 編輯 ]
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原帖由 南洋唐客 於 2007-3-7 08:00 PM 發表。
紫微四化是先后天卦是一般认同的斗数理论。
关于紫府十四星与大衍数的关系，还请楼主进一步阐述。
大衍数是五十，还是五十五 …[size=13px]紫微＝１．天同＝６〔１．６共宗〕
那這樣來說的話 天府=1 天粱=6 也可以堪稱 [/size][size=13px]〔１．６共宗〕:pig7:
其他是否有2.7 3.8 4.9 5.0 呢:pig7:
空123 就叫天地人 實在是有點牽強
總不能依全集 玄微論 的一句話 希夷先生曰斗數之列眾星，猶大易之分八卦，八卦非彖繫不明
[color=Black]就斷定跟八卦有關吧 :pig10:
[/color][/size][size=13px]猶大易之分八卦 猶是好像的意思 並沒有告訴你 等於
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況且全集6卷 前2卷是 策天18飛星 後4卷 才是現在看到的紫微斗數
我還在懷疑 後面四卷 是不是陳希夷寫的:pig10:
全集 大大的字寫著
[/size][size=13px]
陳希夷 著
白玉蟾 補
唐XX 校
陳XX 訂[/size][size=13px]陳希夷 [/size][size=13px]白玉蟾 這兩位都是宋朝隱士 道家
居然在宋明兩代沒看過紫微的典籍[/size]
[size=13px]
直到清朝才看到全書跟全集 不覺得奇怪嗎 :pig10:[/size]
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原帖由 jackchan_b2b 於 2009-6-17 04:08 PM 發表。
身宫之论，个人看法是有待挖掘，但暂别太费时伤神而忘了根本。若以古書講的來看的話 身宮就是後天棲息的環境與作為吧
例如 太陰坐身宮 隨母改嫁 太陽坐身宮 廟旺吉湊 貴人門下客 否則公卿走卒….
七殺坐命 貪狼坐身 或者 貪狼坐命 七殺坐身 男盜女娼 男有穿逾之體 女友偷香之態 穿逾=爬牆之意
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還一個飛星的理論
指稱凡人夫妻宮干化忌入遷移 這種人妻子沒助力 婚姻也不被看好…..
真的是這樣嗎 ˇ ˇ
我週遭有些朋友 也是有夫妻化忌入遷移的 怎麼他們家庭都蠻正常的我希望 還不是盲目對飛星朝聖之人 多多的去印證我說的 看看是不是
因為盲目之人 儘管印證出來 確實不是飛星說的 或許還會找理由去推翻吧=_=