會員 老平
會員論壇回覆創建
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感情婚姻方面好像不大如意。
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很遺憾，由圖片看總是看不到龍脈走向，更看不到在何處結穴，巒頭氣勢也看不到，想學點東西也不成，奈何！
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銳山先生，由圖片看好像局不夠氣勢，未知其後人如何？
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完全同意！
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而今，在網上談論風水的人越來越多了。年青時，由於對易學的認識尚淺，對於風水的影響究竟有多大，一直有所保留。正所謂俗語說：風水佬呃你十年八年。又說一命、二運、三風水。充其量只排老三。隨著時間的磨練，人生經歷多了，見識多了，加上認識了不少易學好友，其中不少高手。他們不是執業者，但水平比執業者更高。在他們身上，真的使自己明白了許多易學方面的學問(不是學到手)。他們只告訴我如何看巒頭，也實地看過一些好穴。但不教我理氣，如何看龍脈，如何找正穴。更不用說如何分金及天地三般卦(乾坤父母一卦、江東一卦、江西一卦)。也和他們看過不少陽宅。雖然學不到什麼，但明白到風水學就是環境學。最主要的是與時空頻率對應的好壞問題。
我和他們的交談中，我問他們一個問題，福人葬福地，福地等福人是否正確。他們完全同意。先人有福，才有好穴等他(她)，強求不得。
致於陽宅方面也有同感，運好、命好的人也有好的陽宅住，你讓一個乞丐住進富豪家的話，他不但不會成為富豪，而且受不了，甚至會惹禍。(待續…) -
很多人對算命都十分感興趣，有的是真的想知命，明確自己的人生軌跡。有的則是抱著玩玩看的心理，看你玩什麼把戲。不管前者或後者，不管去找執業者或業餘的，或上網問命。都會遇到同一個問題，就是給你算命的人言不由衷。為什麼會這樣？究其原因，一是算不準，怕被人恥笑，另一個原因則是看到問題的嚴重性，不敢告訴對方，怕影響其心理，甚至今後的人生。這樣便用一些模棱兩可的語言去搪塞。當然，高明的執業者由於收取報酬，告訴你的東西會多一些，但對未來方面的斷語，也會十分謹慎。
看掌相也是論命，不過相對於論命三雄(子平八字、紫微斗數、鐵版神數)總覺得粗淺一些。在這裡愚絕無貶低掌相師的意思，因為愚對掌相學也算是學過一些，也有師傅教授，且有一些絕招是不輕易外傳的(如看你的大姆指彎曲處的紋路，大概可看到你祖墳的所在環境)。看掌相的水平愚也算不錯，準確度也算可以。但要詳細論命，都是論命三雄好。
說到三雄，真的是各有所長。鐵版神數對六親的論斷真的十分準確，未來的事相對就粗淺一些，所用的條文，涵蓋面太廣，由你自己去理解及意會。子平八字因流傳的時間長，加上歷代名家輩出，箸作甚豐，經那麼多人的經驗累積及統計的總結。時至今日，水平實在是不容置疑的了。那麼為什麼有時候大師也會算錯，也會感到無奈。正如愚所說過的，因為沒有一套真正的理論為基礎。這一點有待易友去努力完成。紫微斗數是近幾十年才廣為流傳的，因為它一定了命盤，就可以由星情組合、四化、格局、大限盤、流年盤(小限一般可不用)去論命了。但也一樣未有一套理論為基礎，就形成了多個門派，各說各的好。
愚談了以上的幾種論命方法，究竟那種最好？當然是結合來看最好。這樣就可以把準確度提高。愚看見很多朋友喜歡在網上問命，愚絕不反對，但如果希望在網上得到詳細的答案，這是不可能的。因為是沒有免費的午餐的。但是互相交流一下，互相學習，共同提高論命水平，這是每個易學網站的宗旨之一。愚也寄望各位給人論命的易友，一定要把道德放在首位，千萬不要給對方帶來心理負擔。就算對方的命不好，前面一片漆黑，你只能安慰他，給他鼓勵，說一聲明天會更好！這當然是言不由衷，但也是出於無奈。井蛙之見，如有不當，敬請原諒。 -
上文所舉的例就是梅花易數。也就是隨機取數，數化卦，卦取象。看似簡單，其實並不簡單(詳細請參看愚之貼文：也談梅花易數)。
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術數的承傳，歷來都存在一個很重要的問題。那就是真正的心法，一定要擇徒而授。能否學好術數則要看學習之人的四柱地支有沒有辰、戌、丑、未、亥。如果有，這人不但可學，而且領會力好，事半功倍，不但可繼承，甚至會有所發揚光大。
這樣一來，又限制了術數的發展，甚至有的絕學失傳。另一方面，是箸書立說。只把一些十分普通的東西寫出來，重要的就不寫，更有心存不正的，有意誤導後學之人甚至設陷阱，把你引入歧途。就舉四柱八字為例，很多所謂大師，就叫人捨棄納音不用，這就大錯特錯。鐵版神數就更為大家熟悉，坊間的所有書籍，可以說百無一真。紫微斗數方面則稍為好一點，但也是點到即止就連最起碼的心法：三合看星情，河洛四化察契機，奇門卦氣定人事也不說。這叫人怎能學好用好。風水學更甚，如果靠自已學習摸索，沒有師傅教授，一輩子你也學不好，甚至會害人害己。愚就認識一位賴氏傳人，水平十分之高，但就是不和你談心法，你問也笑而不答。(待續…) -
梅花易數作為術數的一種，是很受人歡迎及學習的。它真正集象、理、數於一身，又沒有諸多條件限制，隨時隨地都可以起卦，十分方便。而且預測的事物更海闊天空，隨心所欲。隨機取數，數化卦，卦取象，象推理，妙不可言。
然而梅花易數最重要的是取象，也就是說如何做到天人感應，也就是觸機的問題。如果用現代科學的說法，就是如何用本身的固有頻率去感應時空頻率。愚習梅易也有數十年，由於本身愚昧，學不好。但有時用來預測一下事物，會得到令人吃驚的結果。但有時又完全測不準。這一點是很多種術數的徵結所在。究其原因，一個是觸機問題，另一個更重要的原因是沒有一套理論為基礎。有的人說是自已的修為不夠，取象不精，更有的人用不可知論及測不準原理去為自已辯護，這是自欺欺人。如何去提高梅花易數的預測水平，今後有待各位易友的努力，更加盼望易學理論很快面世。可能是胡說八道，敬請易友原諒！ -
十分同意東離子先生的觀點。所有術數的精髓都是師傅親自傳授給入室第子的，一般不會外傳。
銳山站長能親自講解，易友之幸也。 -
以前曾寫過多篇(閒話易學)，因水平所限，總覺得寫得不怎麼好。但在貴站看到站長及其他易友的論文，感觸良多。在科技日新月異的今天，易學真的須要建立一套為大多數人都接受的理論，不要再被人說是偽科學，不要被上神秘面紗。
易學幾千年來，不自覺地分成三大派系。儒家重於理、道家重於象、術家重於數。其實象、理、數是不可分的一個整體。儒家的理，不是建立理論，而是各自說理。對易學貢獻最大的當然是京房先生及邵雍先生。其他先賢的著作大多是經驗的累積及統計的總結。尤其在術數方面，因為有太多的偶然性而非必然性，使很多大師也感無奈。由於沒有一套理論，就算是大師，也只知道根據師傅的傳授及參考先賢的著作結合自已的經驗及觸機去作推斷。都是知其言而不知其所以言。
但是，易學中的中醫學就算是例外。它有一套較為完善的理論，用陰陽五行，配合五臟六腑、十二經脈，再經過醫師的望聞問切，結合藥物的屬性，然後體用結合作出處方。這就為大多數華人接受。愚十分希望看到易友也像中醫學一樣，為易學寫出一套理論，為易學弘揚光大作出貢獻。(後續…) -
向各位對納音有興趣的易友推介一本書：中華納音預測學(董鴻漸 著)
可以作為參考。 -
好！寫得好。愚早已寫過，原來有許多命理師都棄納音不用。其實這就是往往有許多命例算不準的原因之一。袁樹珊先生總結出精辟的結論，就是論命應以五行為經，納音為緯。
民間有許多命理師，其中有不少盲師，他們都用納音為主。他們論命的速度很快，八字一出，立刻就可以說出一些重點問題，而且十分準確。所以納音在論命中是不能欠缺的，而且應該說是十分重要的。如果要把論命水平提高到更高水平的話，一定要把納音學好用好。