會員 老平
會員論壇回覆創建
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:em12:
近日趁清明節回內地拜祭先母，愚對風水學一知半解，只知其道理而不懂操作，因此不便多言。但這次和地師朋友的閒談中，聽他們說地師高手一般是不會給人做大穴的，因為做一個大穴，往往會給自己帶來負面影響。這一點不知易友們有什麼高見？ -
:emm04:
拜讀了銳山先生的第四篇論文，心裡十分高興。真的難為了先生，如非花那麼多時間及心血，是不可能寫出這樣的論文的。從先生的思路及推理去看，對建立易學理論已較為接近了。愚把自己不大成熟的看法提供給先生參考，希望做到拋磚引玉，更祈望早日見到先生的更精彩的論文。
一物從來有一身，這就是太極。一身還有一乾坤，這就是陰陽。從這一點出發，就可以進行所有的推論了。根據多普勒效應，任何事物(包括生物與非生物)都向外發射一固有頻率(陽)，也會吸收外界頻率(陰)。這就是建立易學理論的基點。這一點先提供給先生思考，詳細論述則待愚之今後論文中發表。 -
又是一套數與象的具體預測法。準確度如何？因未有實踐過，也就不能評論。但是好像沒有理据，總覺得遺憾。不管如何，這也是一套好的推介，多謝！
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:emm04::emm05:
愚不喜歡吹捧任何人，只是欣賞有學問及有鑽研精神的人。愚早已講過，銳山先生目前的思路已經向前走了一大步，將易學研究的層面提高到一個新的境界。希望再接再勵，愚當盡力支持，也更加希望各位易友大力支持！ -
:em22:
銳山先生也確有見地，愚曾說過，易學用於占卜，由簡到繁。由八卦到漢代時加入了五行、天干地支、六親六獸，這是社會發展了，要適應時代的需要。當時的易學大家貢獻甚大，孟起、王弼、焦延壽，尤其師承焦氏的京房，更是當中的表表者。京房對易學的貢獻，可以說是劃時代的，是易學的一次飛躍。
但是，由於時代的局限性，京房先賢只是把易學的應用大大發展了，最基本的理論是沒有說出來。仍然是知其言不知其所以言，如果有人問到為什麼會這樣的時候，就會無言以對。到宋代的又一位大師邵雍先生，易學又一次飛躍。但仍然是應用方面的發展，未觸及到最根本的問題。所以，要把易學理論建立起來，真的任重而道遠。如果我們這一代未完成，則還有下一代。這一天是一定會到來的！ -
愚不喜歡吹捧任何人，只是欣賞有學問及有鑽研精神的人。愚早已講過，銳山先生目前的思路已經向前走了一大步，將易學研究的層面提高到一個新的境界。希望再接再勵，愚當盡力支持，也更加希望各位易友大力支持！
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銳山先生也確有見地，愚曾說過，易學用於占卜，由簡到繁。由八卦到漢代時加入了五行、天干地支、六親六獸，這是社會發展了，要適應時代的需要。當時的易學大家貢獻甚大，孟起、王弼、焦延壽，尤其師承焦氏的京房，更是當中的表表者。京房對易學的貢獻，可以說是劃時代的，是易學的一次飛躍。
但是，由於時代的局限性，京房先賢只是把易學的應用大大發展了，最基本的理論是沒有說出來。仍然是知其言不知其所以言，如果有人問到為什麼會這樣的時候，就會無言以對。到宋代的又一位大師邵雍先生，易學又一次飛躍。但仍然是應用方面的發展，未觸及到最根本的問題。所以，要把易學理論建立起來，真的任重而道遠。如果我們這一代未完成，則還有下一代。這一天是一定會到來的！
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:em17:
自從內地改革開放以來，曾經掀起過好幾次易學熱。學習易學的人越來越多，且不少是大學畢業的很有文化的人。因為易學(尤其是其中的術數)被一些人，特別是從事自然科學的人及一些當官的人視之為迷信，不科學。這些年青的易學朋友很不服氣，便試圖用現代科學與易學結合，用科學去解釋易學。創立所謂科學易。這一點精神是值得讚許的，但是他們首先就把最基本的東西弄錯了。科學一般是指自然科學，其它則是社會科學。但是易學是高於這兩門科學的一門更高層次的學問(這一點愚以後會加以說明)。因此，硬要把一些科學名詞及科學理論套入易學中，便會變成畫虎不成反類犬，更容易被反易人士恥笑，甚至被人說是偽科學。
就先說風水學，他們就立刻用磁場理論去解釋。一談到占卜及命理，什麼場理論波理論，甚至相對論及量子理論都拿來套上去。這是捨本逐末。要真正把一套大多數人認可的易學理論建立起來，一定要從最根本做起。也就是說先從陰陽太極說起，再推論五行是什麼，十天干及十二地支又是什麼。只有從根本去建立理論，理論成立了，其他都可以覺迎刃而解了。 -
:em02:
十分高興看到易友們發表的意見，這樣的討論真是多多益善。只有通過各抒己見，互相學習，共同提高，這就相得益彰。:emm22: -
多謝PATTON先生向我們介紹了那麼多位易學先賢。從他們在易學方面的成就及治學精神，給我們很多啟發。他們對易學方面的發展都作出了不可磨滅的貢獻，我們必須學習、繼承和發揚光大之。但是，由於社會不斷發展，先賢的思想有其時代的局限性，錯誤甚至謬誤在所難免。所以，我們在學習的時候千萬不可迷信先賢，對的，當然要繼承學習，錯的要敢於指出其錯。這才是對先賢的尊敬。正所謂盡信書不如無書就是這個道理。
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:em13:
看了幾位先生的貼文，又有一翻感觸。梅花易數說是容易學這一點愚不敢苟同，難精則就完全同意。楊活板主已經詳細說明了，不再贅述。
其實任何一種學科都是由簡到繁，再馭繁就簡。總結，提高，再總結提高。易學由初始到現在，就是這樣的一個過程。由最簡單的陰陽開始，到八卦、配合天干、地支，繼而引入五行、六親。由於古代的統治者及平民百姓都需要對各方面進行預測，太簡單不能滿足他們的要求，達不到他們的目的，就由文王卦發展到京房易，大六壬。尤其是大六壬的高手，更是料事如神，十分準確。它通過地盤、天盤、結合問事者的生年天干、流年天干、定出三傳，然後起四課。最後就是取象，這一點就最重要了。由於大六壬要經過多個步驟，十分繁複，一般人很難學，更難精。沒有師傅教授，一輩子也休想學好。
發展到宋代，大易學家邵雍先生將易學來了一個大的飛躍，梅花易數据說就是由他將大六壬簡化而來，(是否這樣應由考古家去論証)細觀之，確又有許多近似之處。大六壬最難學是取象，梅花易數也一樣。大六壬主要把握人與時空感應，梅花易數也一樣。這一點就要多年經驗的高手才可得心應手。至於楊活板主所提的幾個問題，愚將會在今後的易學漫談中把愚的假說寫出來供各位指正，希望達到拋磚引玉的目的。 -
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:em12:
淏揚先生真的過謙了。愚的性格是不吹牛拍馬的，總是實話實說。所以愚在網上甚少論命，就是怕說實話會給對方帶來不快甚至傷害。如果要我說假話，我就不說為佳了。
凡是學習各種學問的人，首要的是虛懷若谷，博采各家之長。尤其術數方面，有許多人真的窮一生之精力，也沒有成就。就舉命理方面的八字為例，愚就有很多年走進了死胡同。後來才領悟到要學好一門學問，既要從先賢的箸作中吸收精華，又要自己多加思考，甚至敢推翻其錯誤的論斷。多餘的話，請先生不要見笑。 -
:emm01:
有銳山站長這種精神，本港的堪輿學一定可以百尺竿頭，更進一步。 -
:em12:
愚很少給人論命，原因早已經說過。但既是學易之人，有時候也想把自己的看法說出來，希望易友們賜教。
對於上例來說，上一大限日月同守命宮，財就不言而預了。44歲開始的大限盤，是殺破狼格，更有火貪合，也就是說仍有橫發的可能，但不會橫破。因有祿存守命。這十年先生一定會有進取的雄心，但要小心，因氣數位無主星。詳細論一定要結合河洛四化及奇門卦氣才會看得多一些。一因時間要花很多，二因愚之水平不高，還是讓其他易友去論吧！祈望見諒。