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2010庚寅春福臨門
下載 (249.43 KB)
2010-2-12 20:37

[font=標楷體]福虎護佑
全家平安
順心如意
康寧年年[/font]

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2010庚寅春福臨門
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2010-2-12 20:37

[font=標楷體]福虎護佑
全家平安
順心如意
康寧年年[/font]

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來自: 家有阿福
發送到: pgup
時間: 2010-2-9 04:19 PM
內容:
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解壓縮之後，再無法閱覽，小弟可無能為力。
紫微斗數基礎知識電子書(繁體版).rar

紫微斗數基礎知識電子書(繁體版).JPG

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原帖由 icypear 於 2006-11-23 01:48 PM 發表。
各位大大，我想問問命宮與命主有何分別？:f59:

命宮的星為何會與命主的星不同，代表著什麼？:查找:

虛心求教一下！:f38:

斗數指的二主與身主命主[解]
https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=87350&highlight=

原帖由 虎濫至尊 於 2010-2-4 02:35 PM 發表。
斗數指的二主與身主命主[解]

[size=13px]斗數說的二主

很多書上都說 二主就是身主跟命主 簡直亂七八糟=_=

全書諸星問答 七殺篇
身命二宮逢之定歷艱辛，二限逢之遭殃破敗。

全集諸星問答 七殺篇
二主值之，定歷艱辛，二限逢之遭殃破敗。

增補太微賦
命身遇紫府疊積金銀，二主逢劫空衣食不足。

前面已經告訴你說是身命宮 難道後面二主 會是身主跟命主嗎=_=
你知道古人的賦文要前後句一起參詳嗎 ˇ ˇ

古書沒寫錯 看不懂的 多番古書就友答案

廉貞七殺同位 路上埋屍的答案

問七殺星所主若何？
會囚耗於遷移，死於道路。

==================================
身主命主的安法

這……..牽扯到你的數術基礎與常識

其實身主命主在 紫微斗數裡 沒有明文說明有用處

其實紫微就是出自道家南北斗經 諸神煞集成的數術……. 當然不可能完全只

取自南北斗經書

北斗第一陽明貪狼太星君。子生人屬之。
北斗第二陰精巨門元星君。丑亥生人屬之。
北斗第三真人祿存貞星君。寅戌生人屬之。
北斗第四玄冥文曲紐星君。卯酉生人屬之。
北斗第五丹元簾貞罡星君。辰申生人屬之。
北斗第六北極武曲紀星君。巳未生人屬之。
北斗第七天關破軍關星君。午生人屬之。
北斗第八洞明外輔星君。
北斗第九隱光內弼星君。

南斗第一天府司命上相鎮國真君。
南斗第二天相司錄上相鎮嶽真君。
南斗第三天梁延壽保命真君。
南斗第四天同益算保生真君。
南斗第五天樞度厄文昌鍊魂真君。
南斗第六天機上生監簿大理真君。

紫微斗數全集
定命主訣
子屬貪狼丑亥門，寅戌生人屬祿存，卯酉屬文巳未武，辰申廉宿午破軍。
凡命俱以生年十二支為主，假如命屬子年生，則貪狼為命主星，如丑亥年生，則以巨門為命主星，餘倣此。

定身主訣 即本身主照星君是也
子午生人鈴火宿，丑未天相寅申梁，卯酉天同身主是，巳亥天機辰戌昌。
此亦看生年十二支，假如子午年生人則火鈴為身主，如丑未年生人則天相為身主，餘倣此。

子生人。 泛指子年生人 不可能指命宮在子 有博覽群籍的人多少有些底….

如果說 子生人 不是指子年生人
那麼 就像貪狼遇火鈴 居廟旺遇火星武職權貴，戊己生人合局
這個戊己生人 又代表什麼 ˇ ˇ

難道不是指戊己年

那麼就說明了 有人用生月排天馬 根本就錯得離譜=_=
至此 可在看看安星訣

命主身主功用為何 可多看南北斗經 陳希夷與白玉蟾 既然是出自道家 那自然跟道教有關

陳希夷傳奇
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%99%B3%E5%B8%8C%E5%A4%B7

白玉蟾傳奇
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%99%BD%E7%8E%89%E8%9F%BE

取自北斗經

凡人性命五體。悉屬本命星官之所主掌。本命神將。本宿星官。每歲六度降在人間。降日為本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君七千神將。本命真官降駕。眾真悉來擁護。可以消災懺罪。

取自南斗經

天陽地陰。一合而生成兩曜。兩曜行度五緯周天。是謂七政。則七星九元北斗也。每以杓隨月建。分指節氣。二十四氣二十八舍。應下土七十二候三十六禽舍。中有斗宿六星。是則號南斗六司。與北斗七政分職。共理三才六合八卦九宮。總轄中外百辟。官品乃紫微太極兩樞都曹也。上係十二分次天真靈神。下統十二分野地祇主。主四瀆五嶽九州八紘。名山大川城隍社廟。中及人民群類萬物。無不計係。其簿籍掌握世人善惡矣。北斗位處坎宮。名同月曜。降神於人。名之為魄也。主司陰府。宰御水源。將濟生聚。功莫大焉。南斗位處離宮。名同日曜。降神於人。名之為魂也。主司陽官。宰御火帝。將濟動用。德莫大焉。洎有天地迄至於今。二司兩極。同共陶鑄萬品。生成萬物。注擬天人之爵秩。增減士庶之奉祿。延保年齡去留災福。莫不尤其與奪也。所以然者。乃知陽日陰月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。稟質陰陽。助天地而育物。體道德而垂光。物得而豐也。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰能乎。是故。

天尊殷勤嗟憫。觀爾含靈一如赤子。闡教救護。令保生性。其救護法。使一切善男善女。不以高卑。皆應志心常當恭敬。若或時睹日曜月曜。南斗北斗。則鎮重叩頭。請乞佑護。願賜恩福。上言呼稱。至聖至尊真宰真君。矜哀凡冗。宥赦過咎。及再拜。不得懷於輕慢。反招殃累。

========================
總結 紫微是出自道家神煞的推命術 那身主命主 自然就是給你配合道經 祈壤修道用的嘛 ˇ ˇ
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…

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原帖由 面相學 於 2010-2-1 01:43 PM 發表。
愚者先前提到

<生死壽元之愚見>

（首發）生死壽元之愚見

這不是愚者所創…幾千年來…許多命裡師….都會說

命裡有時終須有

命裡無時莫強求

>>>>>>

生命中的福氣 …

版大勸人行善文章，陰德其中，就會得到仙佛神真暗中庇佑，賜予福祿壽。

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抱走9.87億　美樂透得主被謀殺

[size=13px](2010/01/31 11:10)國際中心?綜合報導

lottery-winner-abraham-shakespeare-found-dead.jpg

不幸遭謀殺的美國樂透得主莎士比亞(Abraham Shakespeare)。(圖?取自網路)
http://topgelato.com/u-s-lottery … re-found-dead/12899

中頭彩真的會改變人的命運，對莎士比亞(Abraham Shakespeare)來說，這是樁不幸。失蹤已9個月的莎士比亞，被發現藏屍在他的女財務顧問的男友家地下，被水泥覆蓋，根據證據顯示，警方認為是謀財害命。

莎士比亞在2006年中了價值3100萬美元的佛羅里達樂透，相當於9.9億台幣，這應該是他人生中最美好的事，但他中獎後，向他要錢的人蜂擁而來。莎士比亞的一位兄弟說，莎士比亞常掛在口邊的話是，「要是沒有中獎有多好。」

43歲的莎士比亞是一位司機，與母親同住，他學歷低、識字不多，還有犯罪前科，中了樂透後，他花了100萬美元買了房子，而且對親友也很慷慨。不過，莎士比亞告訴好友，「我原本以為很多人都是朋友，但他們其實是要我的錢。」

莎士比亞在9個月前失蹤時，他的親友還以為他去加勒比海岸度假，直到去年11月9日，家人向報警，表示從4月就沒見過莎士比亞，覺得愈來愈不對勁。

佛羅里達州希爾斯伯勒(Hillsborough)警方表示，日前接獲線報，指莎士比亞的屍體埋在普蘭特城一處住宅附近，警方隨即展開搜索，在地下深及5呎處發現一名死者，已證實就是莎士比亞。

發現男屍的住宅屬於莎士比亞財務顧問、37歲摩爾(Dorice DoneganMoore)的男友。2008年底，摩爾表示要寫書，而接近莎士比亞，之後當了他的財務顧問。警方表示，摩爾接近莎士比亞的真正目的應是謀財，有證據顯示，莎士比亞名下銀行戶頭和財產、價值100萬美元的房子，全被轉到摩爾名下。而摩爾的電話已在29日即打不通，她也不知去向。[/size]

[ 本帖最後由 pgup 於 2010-1-31 05:42 PM 編輯 ]

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原帖由 pgup 於 2010-1-12 04:19 PM 發表。

有八字、斗數、姓名筆劃，又可批命存檔，優質程式，值得推薦。

發現這程式的八字排列大運、地支藏氣繆誤甚多，所以八字部分，不建議參考或使用。

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— 作者：利貞居士
— 發表時間：2006/6/22 上午 03:23:17

人死留名

耳朵為聰明學堂，主名，此人是否有名或名能歷久不衰，就看耳朵了，自古以來就說道「人死要留名，虎死要留皮」，老虎死了再怎麼都要留皮，虎死餘威在，這餘威就是指的就老虎皮，而人也是一樣如同鄧麗君死了多年後，還是有很多人懷念她。

何種耳朵可以讓人的名氣能留芳百世 ：

? 耳高於眉：因為耳在相學上稱為採聽官，除了聽以外還要能分辨，分辨出這話是善、惡、真、假，同時耳朵還能觀察一個人的智慧、個性、健康，甚至於也可以看這一生的際遇，所以在面相的五官當中，除了耳朵以外，其他四官很容易分辨，但只有耳朵它是以靜制動，耳朵的輪廓不會變，唯一會變的是耳垂，如一個人沒有耳垂，但他只要心情的改變還是能長出耳垂的；耳朵還可以看一個人的價值觀、生活態度、異性緣，若是一個有輪無廓的人，其異性緣就比較差，還有能否終身出名，耳朵都佔了關鍵的位置。若是耳朵的天輪能與眉山齊高，我們就可以論他是耳高於眉，因此在相書上有說道「求名在耳，耳高名高」，耳高於眉稱為君臣得位，一定能少年揚名且能歷久不墜，在演藝界的人如張小燕、蕭芳芳、劉德華、郭富城。

? 耳勢高提：就是要有提耳，如馬英九，耳朵不論大小、不論輪廓分明，只要天輪的形狀跟茶壺的提把一樣，雖不能少年成名，但在成年後能以才藝闖出名號來，如費玉清、揚凡、白冰冰、張國榮，他們雖不見得能輪廓分明，但一定是耳勢高提。

? 耳大勢揚且朝口：耳朵特別大，且有勢向外張，如黃子佼、殷正洋等。

耳分左右，男人的左耳為金星，右耳為木星，象徵著左耳為先天，右耳為後天，也象徵著左耳為父親，右耳為母親，在五行的生剋中有一個規則，那就是「形壞剋形好」，不好的形會去欺負好的，所以當一個男人寧願右耳不好，千萬不要左耳不好，形好會剋形壞，而左耳是金星，代表父親，主 1-7 歲的運勢，右耳是木星，代表母親，主 8-14 的運勢，因此金會剋木，形壞會剋形好；女人則相反。

一般都以耳朵主 1-14 歲的幼運，其實耳朵主控一生能否逢凶化吉，因為耳形是不會變的，是輪廓不分明就是輪廓不分明，是廓強輪弱就是廓強輪弱，但唯一會變的是耳垂，所以耳朵在面相中的變化比較小，所採取的是以靜制動，那以靜制動它無形的轉換對我們命運的影響還是有的，尤其對我們壽命的長短有絕對的關係，耳朵是五臟六腑的縮影，小小的耳朵它管的東西還真不少，不過耳朵與腎功能有關，所以耳朵大，表示腎臟也很大，如果耳朵薄，象徵腎壁也很薄，那耳朵是瘦長，腎臟的形狀是瘦長，若是發現有人的耳朵是一高一低，腎臟的著床也是一高一低，因此，耳內通腎，我們可以從耳朵的長相與氣色，清楚的反映出先天內部之器官發育是否良好和後天的健康狀況。

古書上有說到：「問富在鼻，或問富在耳」，其實問富在耳的意思最重要是說耳朵有沒有耳垂，如果耳垂好、耳垂夠大的話，表示對錢財非常有享受力的人，所以老祖先說富貴之人不見得有一對好的耳朵，可是必定有一雙好眼睛，貪賤之人不見得有一對好的耳朵，但必有一雙不好的眼睛，因為眼睛為財之源，故，在五官中真正最重要的是眼睛，若是面相分成 10 分，而眼睛就佔了 5 分。

雖然耳朵對人的收獲影響並不很大，可是耳朵為一面之關鎖，朵耳又為褔星，這一生能否逢凶化吉就看耳朵了，尤其是耳垂，若是一個很有成就的人，大部份都有一對好的耳朵，其幼運蠻不錯的，如果一個相理不好的耳朵之人，就算是這一生有大成就，這成就也來的非常辛苦、非常勉強，因此，我們常說傻人有傻褔指的就是有耳垂的人，佛祖的耳垂是沒人有的，不過如果有人的耳垂像佛祖的話，那也不是很好，因為耳垂太大、太厚象徵此人太重享受，很有安定感，不夠積極，比較安於現狀。

吻合一個好的耳朵一定要~
（ 1 ）輪廓分明，象徵可以假學為貴，絕對可以學以致用，若是輪廓不清的人像廓強輪弱或有輪無廓，不宜仕途，因為比較會是事而非，容易做出錯誤的判斷，毫無原則，還有，輪廓不清的人其子嗣的緣份較淡，也無法受財，所謂受財無法享受自己賺的錢財，如果廓強輪弱，表示自我性太強，比較不能接受別人的意見，且表現慾也很強，若是輪強廓弱的人，其大團體的觀念比較強，能為團體犧牲奉獻，所以適合從事類似傳教士的工作，若是輪廓飛反的人像影星黎明的耳朵，非常的叛逆，極端地自我，對於這樣的人一定要循循善誘，
（ 2 ）有耳垂朝口，甚至有垂珠，主老運亨通，是能享五褔（壽高、褔厚、居廣廈、運勢佳、親族和）之人，
（ 3 ）耳白過面，耳朵的顏色一定要耳白過面，尤其是金形人為最，因為金屬於白色，不管臉的膚色有多白或多黑，耳朵的顏色一定要白於臉，如果能耳白過面就形成外學堂，所以今天是一個文人或文官他一定要耳白過面，耳白過面的人在紫微斗數中文昌文曲星就非常重要了，如果有人的八字是文昌或文曲坐命，但他耳朵的氣色不是很好，稱為文星不得利，文人一定要唇紅齒白、耳白過面
（ 4 ）耳高於眉，耳的天輪一定要與眉山齊高，主聰明，最起碼也要與眼睛齊，若是耳朵能高於眉，就不論大小，此人在團體必能出類拔萃。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　原刊於中華民國人相學會會刊

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開示初機 第一

如是我聞 ，一時 ，佛 在靈鷲山 中、清淨臺上，與諸菩薩 、聲聞 ，天龍八部 ，圍繞聽佛說法。

時有無量初發心，比丘 、比丘尼 ，優婆塞 、優婆夷 ，各作是念：「佛說大法，我意不通。願佛方便，淺處開示；令我等輩，悟佛知見，皆得道果。若欲請問，不得近前。」

爾時，文殊師利菩薩 ，知諸四眾 ，心之所念，即作方便，從座而起，前白佛言：「世尊大慈，願設方便，開示初機，直指眾生，見性成佛。及為末世 ，初進佛門求道眾生，得正

知見，不遭邪惑，不假多功，皆得道果 。」

佛言：「善哉！善哉！文殊師利有大方便，請問如來，開示三根 ；及於末世，初入門者，修行正路。從汝所問，當為汝說。」

時諸大眾，默然而聽。

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白話文

這真實如理的《大乘金剛經》，是我阿難親自聽佛說的。佛說這本經的時候，是在中印度、摩伽陀國、王舍城外的靈鷲山中的清淨臺上，與眾菩薩、聲聞，天龍八部等聚集在一起，大眾恭恭敬敬地圍繞在佛的身邊，聆聽佛的說法。

那時，有無數初發心的比丘、比丘尼、男居士、女居士，各自心裏都在想著：「以往佛陀所說的大乘之法，太深了，我們的意境還不能通達。希望我佛大開方便之門，從淺顯的地方開示，使我們這些初發心的人，能夠徹悟佛的知見，都得以成道證果。大眾心中雖是這麼想，若是想進一步的請問佛陀，卻又不敢近前。」

當時的文殊師利菩薩，知道四眾心裏所想的，就想為四眾作一方便利益，於是從自己的座位上站了起來，到了佛座前，向佛請問說：「世尊！您大慈大悲，但願你廣設方便法門，開示初機(初發心)的學者，直指眾生的本心，當下見性成佛，以及為末法時代，初進佛門求道的眾生，得到正知正見，不會遭受邪法的迷惑，不必下很多的功夫，都得以成道證果。」

佛說：「很好，很好！文殊師利菩薩你具有大方便的智慧，請問如來，直指眾生，見性成佛的頓法，以開示上中下三根人；以及為末法時代，初入佛門求道的人，直指一條修行的正路，就按照你所問的，我當為你們宣說。」

這時會中的大眾，都虔誠安靜地恭聽佛陀的教誨。

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大乘金剛經

開示初機 第一
何名金剛心 第二
何名金剛經 第三
云何四句偈 第四
十種功德 第五
參求明師 第六
云何四生 第七
何名五眼 第八
清淨法身 第九
無餘涅槃 第十
證聖道果 第十一
有無四相 第十二
五根五佛 第十三
六波羅密 第十四
大善知識 第十五
得生天堂 第十六
邪師外道 第十七
外道六師 第十八
根性遲鈍 第十九
謗善信邪 第二十
受持五戒 第二十一
受餓鬼報 第二十二
墮畜牲報 第二十三
一體三寶 第二十四
三種淨戒 第二十五
長得男身 第二十六
男子七寶 第二十七
女人五漏 第二十八
到老修行 第二十九
破齋犯戒 第三十
薦拔亡親 第三十一
明師口訣 第三十二
輕師慢法 第三十三
七寶布施 第三十四
王舍城 第三十五
自己佛法 第三十六
千眼千手 第三十七
何謂三毒 第三十八
何謂四大 第三十九
云何孝順 第四十
何謂方便 第四十一
何謂好心 第四十二
智愚迷悟 第四十三
佛道正果 第四十四
不持五戒 第四十五

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原帖由 面相學 於 2010-1-21 11:58 AM 發表。
[size=13px]在<術數縱橫>網站…已留下1000篇足跡…我和術數縱橫網站….有一個十分神奇的機緣…也許是巧合吧!!
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感謝版大激活本站，人氣鼎盛，已匯億元以慰辛勞。:pig7:

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一開始稍有不順。
然整體而言，升級後，漸入佳境。

配置升級工程.JPG

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鳳凰衛視：證嚴法師大愛無疆 出世之身入世之道_01
http://www.youtube.com/watch?v=4Kb5DYOc3o4&NR=1

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新聞中心?綜合報導
(2010/01/15 14:43)

河南安陽曹操高陵。

中國社科院考古研究所14日召開「社科院2009年公共考古論壇」，正式公開對河南安陽曹操墓考察分析後的結果報告。專家們根據9大證據，初步認定此墓的主人就是魏武帝曹操。

「安陽發現曹操墓」的消息公開後，引發各界熱議，儘管考古專家多次表態，外界仍有質疑之聲。中國社科院考古研究所12位專家11日赴安陽考察了西高穴「曹魏大墓」，並於14日召開「社科院2009年公共考古論壇」，正式公開對安陽曹操墓考察分析後的結果報告。發掘主持人潘偉斌介紹了出土文物，以及提出9大證據。

一、墓葬的年代。此墓葬為多墓室磚室大墓，主墓室為四角攢尖頂，和洛陽發現的曹魏正始八年大墓墓頂形狀相同，結合出土陶器、東漢五銖錢、畫像石內容等多方面證據，專家們認定其為東漢晚期大墓。

二、墓葬規模與其身份相符。此墓葬與同期墓葬相比，規模宏大，氣勢不凡，是王侯級墓葬，與其身份相符。而整個墓室深達15公尺，也符合曹植詩中描寫的。

三、墓葬地面情況符合《終制》。建安23年(西元218年)6月，曹操定下《終制》曰，「因高為基，不封不樹。」此墓葬所處位置比3公里之外的固岸北朝墓地海拔高出10公尺，符合其「因高為基」的要求。此次發掘墓室上面未見封土，更沒有找到其立碑跡象，完全符合其《終制》上「不封不樹」的要求。

四、文獻資料記載高陵的位置。據《三國志魏書武帝紀》記載，建安23年6月，令曰，「古之葬者，必居瘠薄之地，其規西門豹祠的祠西原上為壽陵。」西門豹祠故址尚存，現為一高台地，其上為一東漢至南被朝時期的遺址。地面上至今還散落著不少東漢、東魏、背棄時期的建築，如廟宇、宮殿等。

五、附近出土文物的旁證。1998年4月，西高穴村村民徐玉超在村西的小方池地裡起土地時，挖出一塊魯潛墓誌，誌文提到的墓主人去世年代距曹操去世時僅125年。唐代時，曹操高陵的陵園還是十分清楚，因此和它相距100多年的魯潛墓誌，上頭所記載資料應該非常可靠。

六、稱謂相符。據《三國志魏書武帝紀》記載，建安18年5月，天子策命(曹)公為魏公。建安11年夏4月，天子册封曹操為魏王，「邑三萬戶，位在諸侯王上」，他病死後，曹丕襲魏王位，因為曹操封國為魏，故稱魏武王應是順理成章的事。

同年10月，曹丕代漢自立，建立魏朝，追尊其父為武皇帝，廟號太祖。此後，曹操的稱謂為魏武帝，因此曹操的爵位先為魏公，再為魏王、再為魏武王，後為武帝，是一個脈絡十分清晰的過程。

七、在發掘過程中出土的銘牌，其中刻有「魏武王」3個字的共有7塊，其中以刻有「魏武王常用挌虎大戟」的石牌最為完整，出土於墓的前室。儘管其斷開為兩節，分兩次出土，但位置明確，信息準確，是身份認定的直接證據。

八、遺骨。墓葬中發現的男性遺骨年齡為60歲左右，與曹操去世時年齡相符。

九、出土物與其遺令「薄葬」相符。此墓葬雖規模宏大，但所出土的陶器都是素面陶，器型偏小，做工粗糙，符合曹植在書中所說「鳴器無飾，陶素是嘉」的記載。另外，隨葬的金器都是生前衣物上所用的，沒有為了入葬而特製的金玉器，只有器圭和璧等禮器，均為石質，符合其在遺令中所規定的。

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原帖由 qingmen 於 2008-4-10 05:36 PM 發表。
DJVU 文件 着是什么格式 啊 看不了

https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=30625&extra=page%3D1