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LBHIDDEN[4]LBHIDDEN丙寅集中之紫，「十二過酉」之條文為父寅母午。
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LBHIDDEN[0]LBHIDDEN[ ?篇文章最後由Honman?文在 2004/09/18 11:14pm 第 8 次?? ]
小弟早前在友站之貼文，也寄存到本站上，望同道不嫌。
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皇極之學，數百年來，多位先賢為其作註解。繼有黃氏畿之《皇極經世書傳》
，張行成之《經世易通變》、《皇極經世索隱》，王植之《皇極經世書解》，
蔡氏父子之《洪範皇極內篇》，劉紹攽之《皇極經世書發明》及劉斯組之《皇
極經世緒言》。論當中最玄妙之書，祝氏泌之學當算其一。祝泌，字子涇，鄱陽人士。作《觀物篇解》、《皇極經世起數訣》及《皇極經
世鈴》。四庫提要云：「其甥傅立傳其術，為元世祖占卜，尚能前知，則亦小
道之可觀者。」祝氏之學，其法以360數為基（近似太乙之二紀六元），配以
256卦，四爻一數，藏閏於節氣之先。總交以立數，去交以為用。其說雖非全
依邵子，但其段之精確卻又是一絕。祝氏在其《觀物篇解》及《皇極經世鈴》中長列其術，只可惜其段至宋代而止。
其後數百年並無批段，似覺可惜。小弟不才，試以所明之學再續其段，為其作補
註。望同道能因此而能明其道。但這工程之浩大，實非一人之力所能及，其中之
錯漏也難免。還望各位同道高人多作指點、提示。漢文（不是漢民）
———————————————————————————————————公元1368年（明朝洪武元年），正值皇極經星之癸190運，辰之亥2280世，戊申之
年。元經會之運卦值大有九二爻。不合，變乾為坤，得火地晉卦。象曰「日出地
上，前進而明也。」是以明太祖朱元璋節節而進，離功成解民於困之日不遠矣。
會經運之世卦值夬上六爻，卦不合，變得乾為天，以位置於左。運經世之卦值頤
三六爻，變震為巽，得山風蠱卦。兩卦相合，取其悔得遯卦，貞得姤卦。以遯姤
入掛一圖得天澤履。象曰「履虎尾，不咥人享。剛中正。履帝位而不疚。光明也
。」帝位之象，顯而易見。是年八月，常遇春率明軍長驅北上，入佔大都，結束
蒙元之百年的統治。公元1399年（明朝建文元年或洪武三十二年），值皇極經星之甲191運，辰之子
2281世，已卯之年。元經會之運卦值大有九三爻。不合，變而為火山旅。象曰「
旅序卦豐，大也。窮大者必失其居，故受之以旅。」是為奪權、遷居位之象。會
經運之卦值旡妄六三爻，變之為同人置於左。運經世之卦值蹇九五爻。入掛一圖
得天地否。象曰「否之匪，人不利。君子貞，大往小來。天地不交，萬物不通。
」「上下不交，而天下元邦也。內陰外陽，內小人而外君子。」是年七月，燕王
在北平誓師討逆，以祖訓云「朝無正臣，內有奸惡，則親王訓兵待命，天子密詔
諸王統領鎮兵討平之」，遂打出「清君側，靖內難」之旗號，史稱「靖難之變」。公元1630至1645年，值皇極辰之申2289世。會經運之世卦值大有九四、六五爻，同
變而為水天需，地在上而天在下。象曰「需須也。險在前也。」其時正值崇禎初年
，高迎祥、李自成自稱「闖王」、「闖將」，先後攻下洛陽、南陽、襄陽、樊城等
地。至崇禎十七年（公元1644年）正月，李自成以西安為西京，立國號「大順」，
攻入山西，進圍北京。時值甲申之年，運經世之卦值蹇初六爻，四變歸元皆不合，
以本卦卦協用之而居於右。運卦需，坎非天卦，變而為乾。掛一得風天小畜，象日
「密雲不雨，自我西郊。」同年三月，北京兵臨城下，太監曹化淳為李自成軍打開
彰義門。崇禎催皇后、貴妃自盡，親手殺長平，其後復登於煤山，書衣襟為遺詔，
以帛自縊於側。明亡。 -
LBHIDDEN[4]LBHIDDEN上面之甲子表（紫十二）出的是父母屬相及健在之條文。如“丙寅”集中之“紫”取「十二過酉」之條文，所得的便是父寅母午。
「百草誰知松?堅，兩株生來主壽廷。父命屬虎母屬馬，雙親堂上五福全。」
下回再續。 -
LBHIDDEN[4]LBHIDDEN甲子數（紫）
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LBHIDDEN[4]LBHIDDEN單看上面兩部份，若沒有細心研究過內容，確易令人誤以為《甲子數》以星學為基。但其實那些杰孛羅計和星度只是標記，用作對號入座而已。
試舉一例： -
LBHIDDEN[4]LBHIDDEN甲子數之條文
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LBHIDDEN[4]LBHIDDEN下大半部份是《甲子數》條文集。條文集共有多本，由甲子起數。每本條文集內共有約二十頁，分別依次命名為龍、紫、陰、陽、杰、孛、羅、計、金、木、水、火、土、文、武、巨、貴、福、祿、壽。每頁共有十條四句七言條文，而每條條文上均有「x度過x」之標記，如「一度過子」、「十八過丑」之類。
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LBHIDDEN[4]LBHIDDEN甲子數書
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LBHIDDEN[4]LBHIDDEN相信對有研究鐵版之同道來說，《甲子數》和《太極數》兩書並不陌生。王亭之於早年提及只要把這兩書合並來研究，便能看出《鐵版神數》只是一個由明至今之騙術。但事隔十數年，王老先生再未有提及過這兩書之內容。只從其《紫微斗數全書》之前言中，提及過這一段：
「王亭之當年蒙台北中央圖書館許可，影印了全套明代的《甲子數》，在首卷，所列者即為起五星命盤的口訣，而不像如今坊傳《鐵板神數》那樣，附刻斗數口訣。」
或許便讓小弟從《甲子數》說起，看看王亭之先生所說的是否真確。
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《甲子數》共分兩部份，前段是一大堆甲子表，共二百多頁。此部份其實是甲子數之坤集。用法於後文小弟再提及。但這部份只有這此甲子表，從來也沒有什麼五星命盤之口訣。 -
LBHIDDEN[3]LBHIDDEN試舉一例，條之1222在表中應是父鼠母牛，父母已雙亡之條文。
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LBHIDDEN[4]LBHIDDEN整理後“兌 需坤乾 兌”所表達之條文排列方式。
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LBHIDDEN[3]LBHIDDEN蠢子數中“兌 需坤乾 兌”及“兌 需坤乾 離”之一頁。
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蠢子數坤集之中，有不小“字像”或付號之密碼。若看不通這些密碼很難解讀坤集。
試舉數例：
比如“恒”字，在坤集中是代表長壽或仍在世之意。而“需”字便代表已亡。
“正”和”辰”同樣代表兒子，至於“木”和“金”便代表妻子與丈夫。
“太”代表富貴和吉祥，“靜”代表貧窮和凶臉。
“同氣”意指的是兄弟。而“陰”則代表女命用之數。
“乾”代表父，“坤”當然也代表母。
條文方面，乾至坤代表一千至八千之數。
“又乞”代表“又乾”，即“又乾一”，指條文九千之數。
“又兌”代表“又兌”，即“又乾二”，指條文一萬之數。
“又力”代表“又離”，即“又乾三”，指條文一萬一千之數。
“又正”代表“又震”，即“又乾四”，指條文一萬二千之數。
試舉一例來解說：
“兌 需坤乾 兌”及“兌 需坤乾 離”中之“需坤乾”是指頭父母已亡之條文。而下面“子”至“巳”及“午”至“亥”代表父母二人之屬相。
下回貼上一頁蠢子數之坤集及其整理好後之排列註解，同道看過後便能明白。 -
shenshufan
請問shenshufan兄是否釘釘兄？久未和兄砌碪了。 :em13: :em13: :em13: :em13: :em13:
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歡迎漢文兄大駕光臨
多謝兄之抬舉。小弟末有帶來道賀，為有多來貼貼文。望和各同道不吝砌碪、砌碪。 :em01: :em01: :em01: :em01: :em01:
