會員 daniel
會員論壇回覆創建
-
[這篇文章最後由daniel在 2004/05/19 11:06pm 第 1 次編輯]
女人剋夫相關係鼻眼顴
有一年在北平常與當時被號為彭神仙的彭涵芬君往還，不時也在中央公園的古柏樹蔭下品茶納涼，閒談世事，這位善觀氣色的彭先生，年青時原是一個看相先生，在上海新世界附近的西藏路路邊擺過看相攤頭，因為他有一天看準了一女傭人有性命之危，那女人果然投環自盡；而她的丈夫聞知卻來找他要和他理論，他被迫無路可走，就跟著一個山東同鄉在太古公司行船到英國去。後來就在英國半工半讀變成一個留英的學生，學成回國之後，當然不再重操舊業，就在故都政界中混，因為他比別人多一套善觀氣色，不久便大走其官運了。
我認識他的時候，他已是五十多歲了，也是一個已當過財政上的局長要職。退守林下的時候，他雖然是個精於相術的人，但不喜歡替人看相；因為與人談相常有困難，由於世人大都福相少，禍災多；不直說，自己不愉快；直說，別人不愉快，何苦來？所以他經常是避免和人談相的。但是由於他已經出名了，而熟的朋友又多，所以他幾乎每日也都難免被邀請吃飯，或是別人上門要替人看看氣色說幾句的。
有一天我和他兩人在中央公園裹正優悠地躺在籐椅子上面東拉西扯著。本來我若和他在一起，就難免時刻向他叨教關於相學上的問題的，那天我們決意不談相理之事，只是一味清談。
一會有幾個遊園的男女，正在我們的對面座位坐下。一共有五個人，兩個青年男子，三位女人則是四十多歲的上流太太似的。因為坐得我們太近了，她們的一舉一動又不能不引起我們多少注意，而我所注意的又不離本行，於是我和他又不能不談到相的問題來了。
「你看這三位女人甚歷是同格，甚麼是異格?」還是彭先生先開口問我。
我說：「一生足衣足食，不愁窮困是同格；夫、子、壽數則是異格。」
他微笑地又問：「請你說說她們的夫宮如何。」
「頭上梳髻的那個『夫貴』；穿背心的那個『夫富』；著旗袍的那個『剋夫』」
他又微笑地說：「你看的只是大體上不錯，但其中頗有問題。」
他坐了起來，飲了兩口茶。「那個夫貴不差；但那個夫富錯了，不是夫富，是她目己富。還有一個同格你沒有看出，她們都是『剋夫』格，而且都已剋過了！」
因為當時我雖研究命相之學也有五六年的時間了，但就這門奧妙的學問來說，還是初學，當然所知的還只屬皮毛，所謂易知難精我自己是明白的，尤其是關於女人的剋夫相，有所謂「明相」和「暗相」，又有所謂「外五行」「內五行」和之別，而我當時所知的只是明相和外五行的一部份，至於暗相和內五行我就不識睇了。於是我聽彭神仙這一說，就乘此機會向他請益了。
「她們三位都是剋夫格嗎？我真不識看了！」我說：「那兩位到底剋在在那裹呢？鼻也不削，顴也不高。」
「想你只知其一二，不知其三四，而且還有五六七八九哩！」彭先生說：「僅就明相說，女人剋夫，可分面貌、體型、和舉動三方面，而初學的只知面相，現在你就以面相論，面相中，剋夫相關係於眼、鼻顴三部位。一般相士都只知女之鼻削、眼兇、顴高；三者為剋夫相，而不知有的情形並不如此。」說到這裹他問我，現在看的就這位著旗袍的剋夫女人，那明顯的是所謂鼻樑削如刀；但那位穿背心的勀夫，卻鼻樑下陷所致，至於那位頭上梳髻的，雖然嫁夫必貴，而剋夫之相則繫乎眼了。
的確，我當時只知道女人鼻削、眼兇和顴高三種是勀夫相，而鼻樑扁平的雖知其係壞相，卻不知道也是勀夫相，至於那個貴夫人的眼睛，我就完全看好，絕不會看作剋夫相的，後來經過他的解釋，才知道女人眼眶大而露光的，在三十七八歲兩年，就會剋夫的，不論男女，眼眶寬大原是好相，但若浮光不定，那又不好了。
據彭神仙的論斷，鼻削如刀的女人，剋夫較早，在四十五歲以前，很可能不止剋一個，那位貴夫人當在三十七八歲兩年喪夫無疑。最遲剋夫的是鼻樑陷下的，要在四十一歲後兩三年內，但過此就不再剋了。
我們正在談論之際，望見友人中醫師劉幼雪大夫也帶了幾個男女同伴來遊園，他原與彭涵芬也相熟，就過來和我們打了一個招呼。因為劉大夫是一個儒醫，認識的病家很多，原來他也和對面座上的三位女人相熟，彼此也打了招呼，當時我就想，關於這三位女人的事，他一定知道的。
劉幼雪走了之後，與他家人一道來約有一位蕭太太是他們親戚，我也相熟的；於是我就問彭神仙：「剛剛和劉大夫太太圭在一起的那一位太太，你留意到了沒有?」「留意到了，」彭涵芬說：「因為我們剛剛在談論剋夫問題，所以我留意到了，你也認識她嗎？」
「認識的，她是蕭太太，是幼雪的表弟婦。」我又說：「你看她怎麼樣？」彭涵芬說：「她已經剋了兩個丈夫，而且都是死於非命。」
我說：「我知道幼雪的表弟，前幾天因飛機失事死掉的，你說她以前還是以後還要剋一個?」
「我說的是以前還勀過一個，」他說：「看來現在她大概四十零歲了，我想應該勸她在四十七歲以前不要嫁人，否則還要勀。」
這位肅太太面孔長得並不惡，所嫌扚只是顴骨太高，所以戚友們都說她剋夫理由就在此，但我們初學的人只知道她會勀夫，又因為四十六七歲兩年是走兩顴，所以都以為要等到四十六七歲才剋夫，而不知不待走到兩顴就要剋，而且以前已經剋過兩個了。據彭神仙說，俗語有「一年嫁九婿，無婿過新年」這句話雖未免言之太過，但在嚴重剋夫相上說，卻是事質。
他說他曾見過此種女人，就是鼻眼顴三部位如果都有剋夫相的話，她就不可能滿一年而不剋夫，反而可能一年之內剋兩個丈夫的。
過了幾天我碰到劉幼雪，因為他知道我隨時向彭神仙學看相，所以還不待我開口，他倒先問我那天和彭神仙在中央公園有甚麼心得沒有？我就乘機問他那天坐於我對面座上的三個女人是誰。他就笑對我說：「你們看出了沒有，她們都是勀夫的!」「是的嗎？我只看出一個，而彭神仙?把三個都看出了的。」「是的，那位韓次長的太太相貌很華貴，不是彭神仙不容易看出她曾剋夫的。」接著我就問到蕭太太的問題。我說：「令戚蕭先生前兩年去世，我是知道的，蕭太太的丈夫應當死於非命，你看怪不怪？」
「真的嗎?他還有說她別的事沒有?」
「他說她以前已剋過一個，也是死於非命。」
因為劉幼雪對於命理頗有研究，他聽我說了就微笑道：「彭涵芬的相術的確比我們的命理高明。」
原來她的第一任丈夫，是被汽車撞死的。 -
版主模式:用戶 daniel 6 → 7，
理由：手痕痕 。
操作者: daniel，本貼有威望操作記錄。男人大貴相鼻顴是關鍵
「得富貴相則富貴，得貧賤相則貧賤」這是漢代鴻儒王充在其名著論衡命義篇的一句名言。
孔子學生夏曾說過「富貴在天」的話，這所謂在天，當然是指非人力之所能勉強的命相說的：因為命相之事是生來就註定了的。
雖然時至今日男女平權，富貴之事應無男女之別，但在命相上仍有極大不同之處。舉一個明顯的例說，不論男女，鼻總是五官中最主要。但男人若得「削鼻如刀」的相，只是為人「苛刻」而已，而女人得此相的，性情即未必苛刻，而「剋夫」的不幸總是難免的。又，男子顴高的只是表示有「權柄」，而女子顴高的，除喜歡弄權之外，也常有剋夫之嫌。
辛亥（一九一一年）革命成功之時，孫中山先生還在歐洲，因革命軍在武昌起義，當時就以武昌為革命軍中央軍政府，推黎元洪為都督，以「中華民國政府」名義出示安民。這是陰曆辛亥年八月十九日即陽曆一九一一年十月十日的事。到陰曆九月初九，清帝宣統下詔罪己，十一日以袁世凱代奕劻為內閣總理大臣;十二日頒布君主立憲的憲法：;十六日下令釋放行刺攝政王的汪精衛，這一連串驚天動地的事，使全國震驚倒不算奇，而驚動當時北京的命相界以及相信命相的人，街頭巷尾談的並不是以政治改革為主題，而是以汪精衛命不當死，袁世凱相有大貴為話題。
因為當去年二月汪精衛謀炸攝政王事敗被捕之後不久，北京就盛傳攝政王因見汪精衛的儀表可愛不願殺他了;又說攝政王叫看相的去看汪精衛的相，說他將來將是南方帝王，所以要想用他了；而到此時汪精衛竟然獲赦了，豈不可怪！至於袁世凱，老早就被北京算命和看相的拿去做廣告，說他的大貴將不止於北洋大臣的高官，而今也果然是君主立憲漢人的第一任的內閣總理大臣了。
更奇怪的，因為袁世凱相信命理更相信看相，於是他派人四出去找中山先生和黎元洪的八字。中山先生的八字雖然一時找不到，而黎元洪的八字卻找到了，為要命相合參，他就派一位善觀氣色的曹先生和當時聞名全國的相士釣金鰲的老師韓先生，到武昌去設法看看黎元洪的相貌和當時的氣色，不久，他們兩人就秘密地到了武昌。
韓曹兩位先生到了武昌，就住在韓先生的另一個高足在武昌長街挂牌開館以善觀氣色聞名的賽金鰲的家裡，因為他們兩位都會抽鴉片，住在旅館不方便，住在徒弟家裡當然舒服得多。剛好，當時黎元洪都督府裡有一個羅科長是賽金鰲的朋友，也是黎元洪的親信，在八月初時曾被邀去看黎元洪的相。當然不是黎元洪要他去看相，而是這位羅科長知道黎元洪將有起義之事，他本人相信命相，就乘著一天私人的宴會，叫賽金鰲作一個來賓，尋機會去看看黎的氣色如何。
起義之事當然羅科長不會告訴賽金鰲，只告訴他說，因清廷要改制，當時內閣協理大臣徐世昌要黎氏進京面商要公，看看黎此去以後官運如何。賽金鰲把黎氏看了之後對羅科長說，黎氏驛馬並沒有動，看來進京之事不成，這話把羅科長說得心服了；於是就問：「那末此後官運有無更動昵？」賽金鰲說：「在二十天之內他將有陞遷之喜，而且叱垞風雲，名聞天下。」第二天羅科長把這話告訴黎氏，黎氏本是相信命運之事的，他自幼就聽見自己出生周年那天，和尚登門看相的故事，和尚曾在三個嬰孩中指他說：「此兒頭平額潤天倉滿，將來出將入相，貴臨極品無疑」的話，所以一聽見羅科長的報告，就微笑地說:你再去問他，看我此後是否應當「棄武就文？」「棄武就文？」羅科長說：「當今不是太平的世代，棄武就叉百什麼好處？」黎氏笑道：「你不是也知道和尚曾說我將來耍『貴臨極品』嗎？那末，像今日的徐世昌一樣，當一個內閣協理大臣，豈不就是『貴臨極品』？」原來黎元洪的父親和他自己，一向都認定和尚所說的「出將入相，貴臨極品」就是宰相，也就是君主立憲的內閣總理大臣，黎氏心想，革命成功之後，他當一個內閣總理也心滿意足了。
當日羅科長就跑去問賽金鰲。當晚向黎元洪回報說：賽金鰲說你五個月之後才能棄武就文；惟是，從此位高於權，逍遙自在。黎氏聽了就用懷疑的口氣說：內閣總理大臣。像日本的伊藤博文等，都是位高權重，何謂位高於權？你再去問他，這話到底怎麼解釋？好笑得很，賽金鰲只能就相上看出位高於權，而不能作出切實的解釋。所謂位高於權，就相貌上看就是鼻勝於顴；但就當時的情形看，雖然前四個月清廷已頒布內閣官制，以皇族中人奕劻為總理大臣，以皇族那桐、漢人徐世昌分任協助大臣，這徐世昌的地位就算是位高於權，名義好聽，而實權沒有；然而賽金鰲因遠在湖北，也不大懂政冶上的官職和權力，所以一時無法解釋。
好在他替黎元洪看相後不到半個月，武昌果然起義成功，黎氏被推為中華民國軍政府的都督，總算他已把黎氏的大事看準了。
武昌起義是陰曆八月十九日，而袁世凱派賽金鰲的老師韓先生來武昌，大約是十月初，那時候武昌成立中央軍政府，黎元洪正預算等待中山先生返國決定揮戈北伐的。所以黎元洪又叫羅科長來請賽金鰲去看看氣色，在這兩三個月之內，是否有撣戈北指的可能；因為前次八月初賽金鰲初次替黎氏看相時，曾說黎氏北上不成，所以現在想要他再看看氣色有無轉變。賽金鰲去看卻看不出黎氏有揮兵北伐的氣色。
但黎元洪對賽金鰲說，革命軍政府已經成立，有進無退，沒有不北伐之理，只待下月孫先生返國，就要下令北伐了。賽金鰲聽了，不敢再說下去，只說且等下月再來看看氣色有無新的變化，就退出來了。正在此時，老師韓先生突然來臨武昌，賽金鰲真是喜出意外，他正想把對黎氏相上的兩個疑題向老師請教：一個是位高於權的問題；另一個是北伐氣色的問題。
韓曹兩位先生聽見賽金鰲已和黎元洪有此接觸，也算喜出望外，第二天就由賽金鰲設宴為老師洗麈，邀請羅科長作陪，一面請羅科長轉呈黎都督，說是賽金鱉的老師來到武昌，想要進見都督瞻仰威儀。黎氏當然同意，第三天就由羅科長和賽金鱉伴同韓曹兩位，進見黎氏於武昌軍政府的內客廳了。
韓先生拜謁黎氏之後，就對黎氏作如下四點的簡單新語：第一、說黎氏從此棄武就文，不再掌握軍符；第二、三十天之內，黎氏的驛馬乃向東走，不是北上；第三、在這五年之內，位高於權，即就地位言，比內閣總理更高，但沒有實權；第四、第五年起，將是際遇風雲，權位並隆之時。當時黎氏為著保持軍政府首腦的莊嚴，並無問話，只是微笑頷首而已。
賽金鰲的老師進見黎元洪，在黎氏本人和羅科長以及賽金鱉他們幾人看來，以為這是難得的機會，韓先生能以垂老之年由北京來此替他看相，而內裡他們卻不知韓曹二人正合下懷，替袁世凱做了一件大事 看到了黎元洪的相貌，韓曹兩位即乘坐京漢鐵路火車，回到北京，就對袁世凱報告說，依照黎元洪的氣色論，在最近三個月內絕無北上之理，但此人有磅礡忠厚之氣，前途無量，宜與為友，不宜為仇。至于革命軍是否乘勝揮戈北指，這問題似乎不在黎氏身上，而在正在歐洲回國途中的孫文身上。
此時袁世凱已得知孫中山先生將於十一月初抵滬，並已決定在南京成立中華民國政府，於是另派南京上海有熟人的人三位，陪同韓曹二位趕去上海，要看看中山先生的相貌，是否有一朝天子之相；因為當袁世凱奉命為內閣總理大臣時，這位釣金鰲老師韓先生原係袁氏的熟人，他曾說袁氏從此將有登極稱帝之望；當時袁氏曾笑道：這是皇上叫我出來收拾殘局，準備和南方革命軍和議的，我那有此種妄想。韓先生說：就北方諸位大人和相貌來說，承繼大統的只有我公一人，至於孫文的相貌如何，雖然沒有看見過，但可以斷言的，孫文縱然也有帝王之相，也只能統治南方，成為南北割據局面，絕不能取我公而代之；因我公此時正行一生最佳的運，非任何人所能奪取的。
但是袁世凱的內裡雄心萬丈，他不甘與南方割據局面，他想統一南北，如果清廷大統不絕，實行君主立憲，他想做一輩子的總理大臣，獨攬大權；如果清廷失敗，他想利用南北和議的機會，要做新中國的首任大總統；所以他一定要韓先生去看看中山先生的相貌，是否與他有南北分庭抗禮的氣宇，作為他考慮南北和議決策的一個主要問題。
中山先生是十一月初六日到上海，韓曹二位雖然也趕到碼頭冒充歡迎人眾，但看不見孫先生。初十即一九一一年十二月二十九日，南方各省代表在南京選舉孫中山先生為中華民國臨時大總統。過了三天，即一九一二（壬子）年一月一日，國父在南京就臨時大總統職時，韓曹二位才有機會夾在會眾中，看了孫先生一面。當時二人同聲讚嘆：異人，異人。
本來袁世凱是派三個對南京上海熟識的人陪同韓曹兩人來的，那天就由一位姓秦的陪同入會場。當韓曹二人走過中山先生面前，看到臨時大總統就職後的威儀時，兩人的連聲讚嘆「異人，異人」時，那位姓秦的嚇了一跳，以為中山先生真是一朝天子之相，袁世凱的局面不會久了。因為姓秦的也略知相術，一回到旅館，不待韓曹先開口，自己就說：這位孫大總統，我看他的相貌，既不魁梧，也不清秀，我們北京每一個部大臣都比他像樣，他竟然當起大總統，這真是人奇異了！這還不算奇異，此人還有更奇異的在後面哩！韓先生說：他敢於把三百年的清廷推翻，原來確有異相。還有什麼更奇異？難道他真是一朝天子不成？姓秦的表示十分懷疑。
你不必為咱們的袁大臣天下擔憂，他不會奪取袁大臣的天下的！曹先生看出姓秦的有此不安心情，就如此告慰他。
韓先生又接著說：從前郭子儀的兒子曾對昇平公主誇言「我父薄天子而不為」，今天我看到孫文的相，他才真正是一個薄天子而不為之人了！
薄天子而不為？那末他今天為什歷就職？姓秦的表示異議。
那是另一回事。你看吧，不久他就會不幹的！韓曹二人逗留南京期間，果然看見黎元洪也來到南京，證實他月前對黎氏說過三十天之內，要向東行，不是北上的斷言。一月一日中山先生就職，一月三日，各省代表又選舉黎元洪為副總統，從此黎氏任副總統，直至民國五年，袁氏去世始接任大總統職位，這又證實了賽金鰲對黎氏所說的前半段所謂位高於權的事實；因為當時賽金鰲和他的老師，都還不知未來的政制有一個職位高於內閣總理，而權力不如內閣總理的副總統。這是關係命相先生的智識問題。
袁世凱在北京，知道中華民國政府在南京成立，孫中山任臨時大總統，心中甚為憂慮，以為革命政府既然成立，而這位久為清廷認為「大寇」，亦為民間認為「大炮」的孫文，擔任臨時大總統，就情勢上看，南北和議的計劃是不會成功的了；就是成功，對於自己的終身內閣總理大臣，甚至大總統的美夢恐怕也做不成了。於是他滿心急待韓曹一一人同來報告。
韓曹二人回到北京秘密地向袁世凱報告說：南京的革命軍政府，雖然不會動兵北上，但中華民國的國號以及改元，已註定取代大清的大統了，看來，滿清天下就要沒落了。袁氏急問孫文此人到底是如何？韓先生翹大姆指稱讚道：異人，異人；功蓋天下名垂千古。曹先生在旁補充一句說：的確是一個不平凡的人物。
那末，據你兩位看來，這大局已經定了嗎？袁氏又質問韓先生說：以前你說我的命運又將作何解釋呢？他們若既不會揮兵北上，我們那有把天下拱手授人之理？這其中自有很大的變化。
大清完結，中華民國成立，這大局是定了的；但就孫氏的相格看，他卻不是富大總統的人，而且不久就要去職的。韓先生說了這話之後，袁氏聽了大為錯愕，就問：這到底怎麼意思呀！韓先生解釋說：大貴之相以氣宇為第一，我看孫氏的氣宇，貴在帝王之上，所謂聖人的氣局；是薄天子而不為的人物；所以他創立的中華民國是永垂千古之事。至于我所以說他不是當大總統的人，乃是就形象說的，他雖有高貴之鼻，而無豐滿之顴，所以杝的權貴只限于臨時大總統。是象徵開國之意，我看他的氣色，這臨時大總統在一百天之內就要辭職的。不過，此君乃中國的異人，望我公善與周旋，務須尊重，幸勿對他輕視！接著袁世凱就轉頭朝向客廳壁問的大鏡子，看看自己的面孔，要韓曹二位說說他的鼻顴問題。當然，袁氏聽了韓先生剛才說氣局問題，已自知氣局不如孫氏，就想在形象上爭回自己的高貴。
於是韓曹二人就給他講論關于大貴的鼻顴相格，首先就說袁氏的體型乃正宗的北人形象，而中山先生則是南人形象，其次說中山先生和袁氏的鼻，都是直沖天庭，極品貴格；而中山先生最特別的，就是兩眉之間的印堂非常平坦廣寬，為常人所難有，因此也只能看出是一個名高於位的人，能像釣金鰲的老師，韓先生看出「異人、聖人」的氣局，而且斷定他是個「薄天子而不為」的人，真太不容易了。
因為我們中國自古就是北方人的政治，統治中國的帝王都是北方人，而北方人的體格是魁梧高大，所以論體格以為魁梧是貴相，這是歷史性的一個俗見，也是錯誤觀念，後來又有所謂「北人南相」和「南人北相」為貴格說法。這種相格，多為富貴相，雖然是事實；但這不是最高貴的相格，因為人相的原則以純為貴，以雜為賤；不論北人南相或南人北相，在原則上論，都屬於雜，原屬賤格的。其所以能貴必須雜而不混，即北相的就要一切像北人，南相的一切像南人，否則，若體型北相，性情南人；或臉型南相，體型北人，那就非賤為隸役不可了。
就任中華民國第一任臨時大總統的孫中山先生，和第一任大總統的袁世凱的相型來說，兩人的體型都是南人的純和北人的純，所以有此大貴。中山先生之所以能為國父千古，像韓先生那樣能從氣局上看出的，記得廿餘年前晤及釣金鰲和賽金鰲兩師名垂兄弟，雖然他倆也能道出關于觀氣之法，但觀察之術卻不夠工夫。
一般相者看中山先生只能道出印堂、鼻、眼和口四部位的優點，而不能看出其能功成身退和流芳百世的特點。釣金鰲告訴我，他的老師那次從南京到北京告訴他說：中山先生的氣宇和形象的特點，在於氣藏形潛。後來我從兩個追隨國父多年的朋友告訴我，中山先生的特點就是不輕易發怒，不輕易動心。
至於鼻顴關係大貴的相，這還是就面貌上的部位說的，就大要上言，鼻的貴相，可用端正、不陷、平直、有力八字為斷語。再高貴的，則是上接「寬坦的印堂」，下托「四字形方口」。
上面曾經說過，有鼻無顴也不興，有力之鼻，也須要有力之顴為輔，左右兩顴，以「不低、不敬、不露骨」三「不」為要領。看相看鼻不難，看顴倒是不容易。 -
掌相的先天掌與後天掌
看掌相要分「先天掌」及「後天掌」，在多年前白鶴鳴先生在寫有關掌相的著作物中已經詳盡講解過。
當時坊間多以「左掌」為先天掌，而以「右掌」為後天掌。
不過，白鶴鳴先生的一派，男性以「左掌」為「先天掌」，而女性則以「右掌」為「先天掌」；又男性以「右掌」為「後天掌」，而女性則以「左掌」為「後天掌」。
那即是說，從該人的掌相論命運，在前半生，應以左掌為主，而以右掌為副助來推算運程，到了後半生，則以右掌為主，而以左掌為副助來推算運程。女性則相反。
假若以男性來論，他的左掌為斷掌，主人前半生性格剛強、主觀，做事以自己的意見為主，他人的意見，難獲考慮，而他的右當為正常的掌紋，並非斷掌，則代表他的下半生，個性較為隨和，雖然剛強及主觀的性格亦難完全改變，但與人相處，漸見融洽，人緣亦增加。
:em01: -
趙紫陽眼太細藏神極弱
權 傾 一 時 的 趙 紫 陽 ， 雖 然 已 失 勢 ， 有 人 幻 想 ， 他 還 會 東 山 再 起 恐 怕 不 容 易 了 ， 官 海 浮 沉 ， 千 古 如 是 ， 何 足 為 異 。 其 能 樂 享 晚 年 ， 也 算 是 異 數 吧 。
早 年 他 只 是 蒙 古 的 區 委 書 記 ， 直 至 林 彪 事 件 發 生 後 ， 才 調 廣 東 擔 委 省 委 書 記 ； 後 來 更 取 代 林 彪 餘 黨 丁 盛 ， 升 任 廣 東 省 委 第 一 書 記 。
七 五 年 調 四 川 ， 出 掌 省 委 第 一 書 記 ， 在 天 府 之 國 發 揮 他 的 才 華 ， 把 農 業 工 業 扭 轉 乾 坤 。 當 時 流 傳 說 ， 要 食 糧 找 紫 陽 ， 足 見 其 政 績 深 入 民 心 ， 隨 後 躍 升 為 全 國 總 書 記 ， 當 時 有 不 少 玄 學 家 想 到 他 的 相 格 與 家 山 風 水 來 。
據 當 時 有 位 老 人 家 指 出 ， 趙 紫 陽 表 面 他 的 眼 睛 位 置 頗 配 合 其 五 官 ， 獨 惜 眼 太 細 ， 且 藏 神 太 弱 ， 在 紅 衛 兵 潮 時 ， 無 法 抵 擋 那 股 大 氣 的 凶 象 ， 一 樣 要 到 處 逃 避 ， 而 這 時 亦 是 他 一 生 的 轉 捩 點 ， 正 是 福 為 禍 所 伏 ， 禍 為 福 所 倚 ， 在 禍 難 中 種 下 了 後 期 步 步 高 陞 的 種 子 。
眼 雖 然 有 缺 點 ， 但 耳 與 鼻 交 合 起 來 ， 蓋 過 他 眼 的 缺 點 ， 是 以 步 入 中 年 乃 得 脫 匣 而 出 ， 位 極 人 臣 ， 享 盡 榮 華 富 貴 ， 無 奈 有 好 運 也 得 要 天 時 地 利 ， 有 時 無 可 奈 何 的 環 境 中 ， 錯 說 一 句 話 ， 不 消 一 兩 天 突 然 被 打 進 地 獄 ， 趙 紫 陽 的 失 勢 ， 何 止 是 如 此 。
傳 謂 ， 那 老 先 生 也 暗 示 到 他 要 慎 於 言 ， 為 甚 麼 強 調 這 點 呢 ？ 照 有 修 為 的 大 德 都 有 這 般 說 話 的 技 巧 ， 趙 紫 陽 恐 未 領 到 斯 言 ， 但 運 程 突 變 時 ， 世 上 又 有 幾 人 能 虛 心 自 我 檢 點 ， 乃 時 也 、 命 也 、 運 也 。 :em14: -
在相學基礎上來說 , 骨主貴 , 肉主富 . 你說無骨而貴.暫時我未能理解 . :emm56:
-
下面引用由銳山在 2004/05/18 11:30pm 發表的內容：
跟daniel兄握握手幸會 ! 有機會一探銳山兄手相 . :emm46:
-
太陽線主財
太陽線就在食指對下的一個部位長出一條直直的紋，這就是太陽線了，事實上並非每個人也有這條紋的，有者多見主財。
太陽線是主財富的，此紋基本上並不像掌上的其他的三條紋；如生命線、頭腦線、感情線般是人人也有的線，太陽丘主財富，故若在這裏長出一條直線，就主與財富有關，有良好的太陽線，若能與事業線，頭腦線及生命線好好配合的話，最為美好，則此人的財富緣很強。比如若有很長的事業線，其他紋理不配合的話，則只是空空勞碌，難求成果，若是有美好的事業線，而有很幸運有美好的太陽線的話，則事半功倍，就是因為太陽線主財的作用。
我曾經看過一個掌紋，這個人雙手也有太陽線，左手的比較雜亂，但右手則有一條很秀直的太陽線，直得像用尺劃出來般，但此人的其他掌紋並無什麼過人之處，然則此人確是積富之人，生活安樂，算是有點閒福的人。 :emm34:[ Last edited by daniel on 2005-12-8 at 11:36 AM ]
-
感情線看感情觀
什麼是感情線，就是掌中第一條紋是也，除了斷掌以外，幾乎人人也有這條紋，除了眼神可看一個人的感情觀外，以感情線看感情觀也很有參考價值，是多情、無情、長情、熱情，也可觀一二！
凡是紋理以秀直為佳，感情線也不例外，但人人的感情線其形態可能很不一樣，試談一些常見的形態。有的短而直，約在中指以下終止，太直的感情線，其人的個性太硬朗，有時在處理感情問題時，太過理性，易流於鐵石心腸，也因為這種理性蓋過一切的個性，處理感情問題時也就缺乏了人情味，由於這種個性，最後的結局，就是令人覺得其手法太不近人情，也太冷漠。
相反，又有些是感情蓋過一切，為了愛情，竟又不顧一切，是感情勝過一切，愛也愛死你，恨也恨得倒頭哭一大場，我曾見過這樣的掌紋，感情線很長，而且彎進食指和中指之間的末端才終止，這樣的紋其人也多情，而且此女的掌質很軟，結果是這個人很容易對人動情，愛一個人時愛得海枯石爛，愛你愛死你的那一種，但對另一個人動情時又是一夜之間的事。其實過長而又彎曲的感情線，主其人多情，而且是一個個人感情主導一切的人，有時會不惜一切的愛一個人，當然有時又會不惜一切的棄一個人，什麼道德和別人的看法也不會想到，只因為這種掌紋的人，與前者剛好相反，太感情用事，而感情線是不宜太長而彎，本身太多情，也是問題的根本。
我也見過一個痴心，或者說是長情的掌紋，此人感情線的細紋一直伸至食指下方才終止﹝如此長的感情線不很常見﹞，但郤沒有很大的彎曲，紋理還算秀直。首先我要說明一個邏輯，一般感情線越長的人，越重情。也如剛才所說感情線太短而直的人，就可能流於冷漠無情了。談回剛才提到的例子，感情線很長而不太彎，主人不濫情之餘，也是一個長情又專一的人，因為此紋太彎則多情，對愛情又不理性，但太短又易無情，但感情線太長的這個例子，是怎麼的一個故事？此人用情專一，竟被女友拋棄兩年來還是天天念念不忘，這不單是長情，還是痴情！ :emm31: -
很多研習相學的人，也覺得成龍的相之所以好是因為長了一個好鼻子，我也認同成龍的鼻子的確很好，這樣的鼻子，富貴俱備了，但很少人談到成龍的眼神，似乎都忽略了他有一對很好的眼！
鼻為財帛宮，看財基本上是看鼻的，但成就的高低就要看眼神，我真的見過無數鼻子生得好，但眼神混濁，或無神，或迷醉的人，其實是個庸庸碌碌的普遍人而已，對自己沒有什麼要求，也沒有什麼人生目標。故此有一個好鼻還要有一對好眼來配合，才真起了劃龍點睛的作用。例如成龍的鼻子很美，我想學相的人也不會反對，但其相的好並不止於一個好鼻，其相也是三亭配，五官好，耳朵好﹝耳大而白主貴﹞，其相格中幾乎找不出缺點來，但不要少看了其眼神。
其眼神有貴氣，福氣，而目眼神很善又藏神而有光彩，而且黑白分明，也不露光，不怒而威，一般而言，其眼神是很和善的。筆者發覺眼神和善的人，福澤較厚，你們也不妨細意觀察一下，我倒覺得其相之所以好，其眼神功不可抹，有這樣好的眼，要是五官長得不好，我想其生活際遇也不會差到那裏去！ -
準頭有肉心無毒
這是一句相書的歌訣，準頭指的是鼻頭，雖然我覺得觀人心性要全局，但只這句歌訣，有時也甚驗。
歌訣的意思是說，鼻子圓渾的人，就心無惡毒了，其實也即是說了鼻子無肉之人的心性，準頭無肉，除了是與財富攸關外，也是心性，我發覺鼻子圓渾有肉的人，比較和氣，對人也比較多體諒，但鼻子無肉的人，我則多見較自私自利，而且說話刻薄，人也比較現實，往往顧了自己就不顧人了。也許不要說到毒不毒的層面那麼嚴重，但的確見一些例子，準頭尖尖的人，喜助惡不助善，把事情弄得一發不可收拾之後，也就事不關己，當中沒有甚麼道義可言，自私自利的個性也表露無遺。故若遇上鼻子尖削無肉的人，還是要多加留意。
但要留意的是也要配合全局，尤其是眼神，要是一個眼神奸險的人長有一個圓鼻子，也不可算是善良的人，要是一個鼻子尖尖的人，郤有一種很善良的眼神，那麼也不是一個自私的人。 :em13: -
相學是一種觀人術，是枯是榮也有一種氣質，很老實說確是老闆有老闆的氣質，打工仔有打工仔的氣質，一個相，一個氣質倒不騙人！
記得有一次在一個社交場合中，有一位中年男人，聞得我是懂看相的，於是前來要我談兩句，當日是星期天，這位先生打扮得很隨意，波衫，波鞋，牛仔褲，看上去倒一點像是個運出勞力的打工仔，男人問前程，離不開都是問事業吧！他還問我他宜從商還是打工，我看這位先生也是很善意的想試試我的水平吧！我還是依相前說，他宜從商，不喜歡打工，要打工則老是不慣！他也點頭示意，沒有反對，我還說先生你現在已做生意吧！我還細意分析其性格，為什麼他宜做生意而不宜打工，他都像很認同的樣子。後來彼此談得投契了，他還是來一個真相大白。他是從商的，而且生意的規模還不小呢！
為什麼我會覺得來人是個老闆而不是打工的呢？因此人的相格中，眼藏神，鼻隆而有勢，三亭配，五官俱好，眉眼有神彩，更有一種其志不屈的氣質，這樣的相格，其人主見很強，也很機靈，有志氣，眼藏神本就是有本事的人，由於個性自主，這種人你叫他去打工，任人擺動，受老闆氣，可真是苦事，個性如是，是好是壞，也愛跑出來創業，再加上其格局高，條件上是很配合的，故此就去當老闆，為什麼我猜到他現在已是老闆？看其年齡，當在鼻運中，其鼻隆而有勢，正是生機之時。
:em14: -
因工作關係，時常有機會與陌生人接觸，也有機會到一些公開場合與社會上比較中層的人接觸，有些可能是中級官員，有些可能是大機構的中級管理人，甫見面就來個社交禮儀，先握握手吧！筆者也會在此時本能地感覺一下其手的質感。然則一隻手掌的質感如何可能已經透露了很多個人秘密。
看掌是很全面的，不單只看掌紋，也要觀掌形和掌質，單是握手時有機會知其掌質，則人生枯榮，大約知一二了，掌質以不過硬不過軟為佳，過硬則人生太勞碌，過軟則太流於墯性，甚至有者會太縱慾，不太軟不太硬的掌，一般福澤綿長，有肉中帶骨者最好！
筆者曾見過一些事業有成的人，其相的格局很好，但竟然有一雙很粗糙的掌，可能你會問掌粗糙不是都些勞動形的原始手嗎？但粗糙還要看粗到那個程度，粗到像建築工人的又作別論，但若然是氣質長得斯斯文文的人，郤有一雙很粗糙的手，這其實是代表勞碌，而且很是勞心，天生像一隻牛天天努力工作，而且還有人閒心不閒的個性，這種勞碌又不是體能上的勞累，也很吃力。我至少有三個這樣的朋友，他們都事業有成，物質生活不缺，但偏就是很勞碌，是長時間要處理一些很勞心的工作。故此掌質是否很粗糙可能與富貴榮華之類，沒有很直接的關係，我發覺掌有一定軟弱度的人，比較有閒福也真。
有說掌軟如綿的女人，易墮風塵，這說法可能太尖銳，令人難受，但習掌的人也可能明其理何在，這種看法有其基礎的，我發現掌太軟的人，個性一點墯性，也太重視享受，有時甚至會很縱慾，私生活不很好，曾見一女之掌，軟若無骨，其人有墯性，而且私生活有點亂，但就沒有墮風塵，墮不墮風塵還當看全局，尤其是眼神。
:em13: -
[這篇文章最後由daniel在 2004/05/18 11:24pm 第 1 次編輯]
坊間論掌相者，喜掌相同參，然則兩者之間，確可互補不足，但事實上兩者其實是兩個系統的學問，互不相關，掌相同參只是一個方便而已。
但很多人以為兩者是同一門學問，事實上，懂看相的人，不一定懂看掌，看掌之人，更不一定懂看相，事實兩者的限制確有不同，比如看掌，總不能四處捉人的手來看吧！但看相則方便得多，臉孔不可收藏，一個人的神情也不可隱藏。我覺得學會了看相，雖不要說看人妻財子祿、富貴榮華的本領，單是應用在交朋結友方面也派上用場，以相學觀人之個性是很實用的。
又如數流年吧！面相的數流年方式是很確實的，毫不模糊的，但看掌的流年郤教人頭痛，因掌形和紋路不一，數流年真不易，故我自己也是採取面相部位來察流年，故兩套學問乃有長短。可是若有人前來要你談兩句，看相時也有裝表情的可能性，比如刻意收藏某種情緒，但看掌則減少偽裝的可能。在掌紋或掌的形態中也透露了很多個人的資料，如個性，人生際遇，建康等等。故此我自己覺得觀相是比較適用於觀人的平時形態，例如同事、朋友等，而不很適用於只觀硬照之類而作判斷，我自己就是很喜歡觀人於微，愛留意人的形態，神情，處事作風等。
我自己覺得中國的相學是一種很好的觀人術，也可算是一種統計學，比如歸納了經驗，發現有某種形態和特徵的人，會有某種個性或際遇，這並不是迷信，只是觀人於微而已，看相先生有這種本領，一些閱歷甚深的公公婆婆也有這種觀人的直覺，只是見人見得多而已，當中沒有什麼神秘之處，而我自己也訓練了這種直覺，在現實生活中，懂分辨什麼人不宜近了。
雖說掌與相是兩套不同的學問，但掌相同參是有價值的，看相一時會看漏了眼。 :em12: -
也如我說看相觀眼神最要，但眼神是相學中最為抽象的題目，若沒有共同認識的對象，空是指手劃腳的談了半天，也很難讓人明白，所以很難免以一些人物來作例子，若談眼神，我想起了戴妃的眼神。
她在虛歲37之年，車禍而死，是很嚴重血光，也算是橫禍，更算是損壽。在相學上來說，實在是眼神攸關，我覺得戴妃的眼神，是很值得習相之人多加留意的，也如我說相眼不宜只分有神無眼那麼簡單，也如戴妃的眼神吧！她的眼神就有貴氣、媚態、桃花、憂鬱、眼有點露之餘，還是三白眼，如此的眼神就不是貴賤禍福四字可言之。
戴妃的相中，三亭配，耳朵和鼻子也長得很美，而且眼中有貴氣，或是應說全個格局中也有貴氣，於是嫁了皇儲，享盡人間的富貴榮華，但富貴榮華也不是幸福的全部，所託非人，也因為嫁了一個查理斯，噩夢從此開始，後來又所託非人，認識了一個休依特，後來又結識了被認為是花花公子法耶滋，雙雙喪命於車禍中。夫有外遇，冷落嬌妻，斯人獨傷心，患過厭食症，也曾長期情緒低落，其一生尚如此短促，還有大部份時間活在痛苦之中，這樣的人生，又算不算是幸福！
眼帶憂鬱婚姻不美
戴妃是天下美人，此乃人所認同，在相學上，除了一雙眼外，其相格也很美，這一種貴氣是很難在卡美拉身上找到的，但眼神郤不很完美，可知眼神可觀人的內心世界，也主感情事，婚姻是否很完美，姻緣如何，看眼還是很重要的，其相中有貴氣而且其鼻子很美﹝鼻為夫宮﹞，的確嫁了一個很尊貴的丈夫，但細看其眼神，也發現是眼帶憂鬱，結果情路上何其崎嶇。然則所謂眼帶憂鬱，也反應了其悲觀的性情，或是低落的情緒，讀者不妨留意其受婚姻困擾的一段時間的眼神，眼帶憂鬱也主婚緣不美，除了易所託非人外，也易為情痛苦，或是易有被人所負，或被拋棄等際遇，甚驗。但其眼也是一雙桃花眼，故桃花也很旺，但所遇多非良人，亦無奈。
我手上沒有其離婚年份的資料，但我覺得這樣的眼神，是很易在眼運時應發感情或婚姻的問題，因眼是男女宮，眼神不好，很易在眼運中生感情或婚姻問題。而車禍就發生在虛歲37之年，是剛入了眼珠運，戴妃的眼，其實也是一對三白眼，三白眼一般來說是主血光之災，而且很易在眼運之時應發，很巧，就真是入37歲吧！所謂三白眼，就是眼珠的上方或下方露出眼白，為之三白眼，而眼珠主運是虛歲的37,38兩年，若是過得此兩年，也算是鬆一口氣。
也有一點要補充的是戴妃鼻大而有勢，眼有一種不屈之神，她也有自己很強的主見，傳說她與女皇關係很差，我信也是真的，不過她的眼神很善，行了很多善事，也算合理！ :em13: -
眼睛是靈魂之窗，一個人的眼神或眼的形態，其實已向人透露了很多秘密，雖然看相應看全局，但一個人之精神，或是一個相的精要就在眼中。我覺得相人要看全局，然則這種邏輯則用於看八字或斗數也一樣吧！如相人要察五官，也要相其神色，氣質，行為的形態，比如正和歪的人，其氣質肯定不一樣。而相一個人心性的，最主要還是看眼。
在相學中所謂眉為性，眼為心，看人心性，主要在眉眼之間，眉可看人的個性，而眼則看心了，是善是惡，是正是邪，也易在眼神中流露出來，眼神是很難偽裝的，比如眼神閃躲的人，多見是小人，若是光明正大的君子，眼神又何必閃躲？端正的人，其眼神也自然端正，眼神可讓人知道此人的心性外，也表露了其情緒。他是一個樂觀的人，還是一個悲觀的人，也很易在眼神中流露出來，但由於論眼神是很抽象的，很難具體的表達出來，故此還是要多留意人的言行和心性，再配合其眼神來觀察，你必有得著。
看眼除了看人的心性外，問富貴枯榮，還要看眼，眼神昏庸的自是庸才，眼神有神彩者，自有一種威儀和精神，志氣高。不過相眼不宜只分有或無神兩者那麼簡單，因眼的神態眾多，所主事者又大有不同，但簡單而視之，眼神昏庸者，處事久精明，也欠了很大的魄力和志氣。但眼神精明者，處事精明外，個性上也有較好的配合。故人生枯榮還看一個人的眼神。
此外，眼是男女宮，也可看一個人的感情生活，婚姻際遇等，我見很多感情和婚姻有問題的人，多見眼神有問題，而且應發之時多在眼運。此外，相眼又可看災厄，很多有血光之災的人，又多是眼神有問題，一時間我想起了很多例子，比如皇妃戴安娜，美國總統甘迺迪，都是眼神露白，或眼神流光的。故在一個人的相中，眼佔上了很重要的位置，不可不察。 :em14: