論壇回覆創建

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  • nyc883

    會員
    23 10 月, 2004 在 12:17 上午 in reply to: [轉貼]掌相雜談

    中國人的好學問,沒有一樣不是經過歲月的積澱,世代相傳。而古人嚴謹的思維方式就決定了這些規律經得起考驗,放之于四海而皆准。更絕妙的是,運用起來,非常簡易。不用玩花招。 道派的手相學特點是有完整的符號體系。只要人類生老病死的現象不改變,手相的基本符號也就不會變。 (1)如反映感情婚姻的常用符號多達幾百種(分居線,重婚符號,打鬥符號,離婚線,同居符號,不一而足),彼此可互相參照。一個有外遇的人,在手上的記號肯定不止一處。在實踐中,不會冤枉人,也不會放過一個人。 (2)意外災難的預知,清晰明瞭。牢獄的符號和官司符號近十種;車禍的符號,竟然可以看出發動機的狀況,古人的智慧實在了得!很多兒童手上有“穿針紋”,實際經歷裏都發生過折斷手腳的事件。而獲重刑的案犯,事發前,手上的牢獄符號已經是一個套一個,象極了牢籠。 (3)孩子讀書成才,智力高低,就取決於掌心的功名線,和大學符號上。以秦至的觀察,凡有大學符號的人,無論中小學時期,如何頑劣,最終都成功進入大學深造。而功名線的秀麗程度,決定是否可以讀碩士,博士及在職業上體現的社會地位(教授,院士),專業職稱(工程師,等等)。 相比之下,西洋手相學顯得蒼白無力。定性尚無標準,定量更是無從下手。 看手相,有相當積極的作用。對某些大的災難,可以很有效的趨避。
    轉自秦至道派易經網http://www.iching883.com

  • nyc883

    會員
    23 10 月, 2004 在 12:15 上午 in reply to: [轉貼]面相雜談

    古人以“有諸內則必形於外”為理論基礎建立的哲學體系,認為“人可貌相”。只不過,後人未入門徑,便想當然的稱之為形而上學。 實際上,我們強調的貌相,並非指“先敬羅衣,後敬人”。而是相對直白,科學的觀察方法。將人生當中發生的事件規類,並以五官的形狀,氣勢來象形和比擬。 比如,眼睛。俗語有雲,眼睛為心靈之窗。通過眼睛的形狀,可看出此人的學習能力,學歷高低,婚姻好壞;住房條件(按照秦至的經驗,這一點與傳統相法差異甚大),等等。和心理狀態有關的事情全部都和眼睛密切相關。 鼻子,是關乎事業的最重要因素。對男性而言,生活遭遇的順逆,8成以上由鼻形來定,有無災禍,就要看鼻子與嘴的協調關係;同樣的,一個女孩子假若遇人不淑,都會在鼻子上找到原因。 秦至的觀察是,不要輕易去做外科手術,修改填充鼻子。美國天王巨星邁克兒傑克遜的鼻子可以肯定說是最醜的了,比巴黎聖母院的敲鐘人還要難看。這幾年,隨著鼻子周圍組織的脫落,潰爛,他由巨富淪落到破產境地,官司纏身。什麼原因?鼻子壞了!以後的景況也只會越來越慘,因為再整容,仍將失敗。 耳朵,對於從事藝術的人來說,最要緊,它反映人的靈巧程度。如果耳形不佳,便是尋常人罷了。反觀成就大的人,在耳朵上一定有鮮明特徵。古人曾以“耳白過面”來判定一個人名聞天下,不過,這種特徵僅僅反映知名度,和財運沒有關聯。大家可以去留意,不少名流具備此格局。
    轉自秦至道派易經網http://www.iching883.com

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