[雪玄子]

原帖由 suiyung 於 2007-5-5 10:22 PM 發表。
感謝各位大師

案目前出現出現三組答案
1.ㄧ個月內
2.四五個月後
3.兩個月

各位大師開此網頁相信也是希望能經由替人推算增加經驗
以及溪取其他大師經驗增加自己斷卦能力
故
是否可請三位大師
對應 …

每位老師在為問事者斷解時有權保留斷解方法，這是本版一向支持的，因為卦技之研究需要歷經辛苦印證，所以基於尊重個人獨到心得，本版給予絕對支持！
除非該位老師自願分享，否則請勿提出此類要求！若斷解老師願意分享，於斷解時就會一併將推論說出，既然斷解老師沒有說出，就表示那部分屬個人心得。
你是來問事還是來討論？如果是問事，重點應該在印證，不要將問事帖複雜化。

[雪玄子]

想請問您何謂:『象』？
在小妹所知的範圍裡，只有在易經中有看過，『象』似乎是用來解釋卦辭的意思，好像只有『乾、坤』二卦。

關於象在易經中每個卦與爻都有，例如乾掛?
乾，元亨利貞。
象曰：天行健，君子以自強不息。
第一爻?
潛龍勿用。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
在易經中這『象』共有450個，用來說明卦詞跟爻詞，但這與我們在梅花易中談的『象』不同，在梅花易中談的『象』是指包含人、事、地、物、時等所見所聞之現象。

因為我很久沒有(N年前)再研讀易經，如果有記錯……
以致於回答或是提出問題時錯誤百出，敬請原諒？
請問梅花易與易經是否同一版本？

梅花易不屬周易系統，它跟京房易一樣屬漢易系統，用八宮所示之象徵與五行生剋加上時間性推論吉凶，當然，在卦義上還是有用到周易。

[梅花易往往取象為卦，也取象為外應，象包含[影音甚至數、義]… ]-不曉得是什麼意思？
為何此『象』可不可取用！

此問題請詳細看一下上面之討論。

與卜卦中的易經有關聯嗎？
因為我當初在研讀時有些搞不懂 「至聖先師孔子」在解釋掛辭的意思，看歸看…..不懂的地方，N年後仍然不懂，今天在貴寶地有看到關於數術的研究實在很開心-如獲至寶耶QQ

孔子讀易葦編三絕，當時孔子反覆研讀易經，然後在易經上加註了他的心得與觀點，這部分有著濃厚儒家思想，一般被納入哲學易或文字易的研究，在推論吉凶時，這部分僅能當作參考，因為這標準未必適用於所有的人。

所以趕緊提出N年前我研究易經不明白的地方，請您(老師)撥空詳解，謝謝您唷@@

研究易經分為占卜易、文字易、哲學易，如果是想瞭解占卜易，那就運用周易來說，方法是跟梅易不同的，若是文字易就是把周易當文學讀，哲學易則是研究在易經中的天人哲學思想。
你讀易是偏向那個方式呢？

[雪玄子]

感謝癸海道兄、笨人777道兄，感恩！
提出建議的目的在於對該人或該事有建設性之作用，若對方抗拒甚至反對，那就失去意義了！因此敝人不再就藝術觀點上做任何回應了，感謝諸位版主的寬容，也請有空多到梅易、文藝版坐坐，謝謝！

[雪玄子]

原帖由 ac01095881 於 2007-5-4 07:24 PM 發表。
這張是老外臨摩名畫…佣photoshop
看完請殺掉

cgtalk高手依堆…人上有人
但思想可不拘束

這確實畫得不錯，不過並不難，還以為是你的作品，可惜不是！

[雪玄子]

原帖由 ac01095881 於 2007-5-4 07:09 PM 發表。
粉彩吧
粉彩可這樣的

底子是很好…

(我只碰素描跟粉彩……….水彩不喜歡.油畫沒學過)

不過你的觀念跟簡忠威依樣傳統想法居多

這樣會拘束的

舊不平.新不得

呵呵！不對！是用painter8軟體的壓克力筆刷畫的！
如果你以為看這件作品就認為敝人保守，那你就錯了！改天敝人會在文藝版貼出抽象油畫作品，到時候再請你過來文藝版交流吧！

[雪玄子]

呵呵！看來你很有自信！不錯！
也許你質疑敝人只是耍嘴皮，所以敝人也貼上一張敝人寫實作品局部給你看看，不過敝人不會再對你的觀點提出看法了。
你眼光好！來看看這是用什麼材料畫的。

**諸位版主，敝人再次打擾，請恕罪，感恩！

這件是從敝人畫一位學生的肖像中取出臉部。

雪玄子人物畫局部.jpg

[雪玄子]

是想能附應h.r.giger拉至與畢卡索 地位的分析言論…..(他被大眾當插畫家了)

我要不客氣質疑你的說法，畢卡索並未被當作插畫家，你這論點從何而來？是某一人所言還是公論？畢卡索的地位一直被肯定，這是大家都知道的！

而張大千恢復與齊白石並與畢卡索抗衡的地位…(在大陸被踢下了)

你倒說說看，張大千怎樣被踢下？

老是畢卡索.達利.馬蒂斯 實在有缺公正
又白人自我中心

藝術評論不應該用種族當作評判標準是正確的，但請問你這立論根據何在？

我不敢自許現在與真的大師相比….連不怎喜歡的齊白石
還是客觀看出勝於我現在 最主要是技巧.他用筆很有氣力

呵呵！齊白石的藝術顯然你不懂，他的藝術主要是那來自拙樸純真，看他的作品面目似拙，其實他的技巧很好，但他藝術最關鍵的是創作跟他的生命過程吻合，是一種將生活感受放入作品的『真』。
用筆有力叫『筆力遒韌渾厚』，但這只是一個水墨大師應該具有的『形而下』基本能力，不是他藝術中的靈魂。

但倒可以勝過或並駕於一般名家的..分析過後更肯定
努力於基礎紮實====有作些,但難.難在身體眼睛獨眼與眼病精力..[笨拙]之處突破.家人限住

想成功的人沒有理由，有理由的人別空想要成功。

努力於氣度格局====有…多看好圖..猛想風格,學[禪]的美學 分析大師.繪畫美學構圖學

若不能真正從生命從生活從經歷中萃取精華，光做那些動作是沒辦法拓展氣度跟格局的！那些再努力也僅僅能讓你成為一個成功的模仿者。

蒙德里安.米羅等大師未見深厚傳統基礎….但美學觀正確最重要

誰說他們沒有深厚傳統基礎？那只是你因為對他們做片面認識，導致認知錯誤！蒙德里安雖然屬於抽象主義，但在他訓練基礎時，一樣是接受傳統素描訓練，米羅是符號型超現實創作，能構成那樣的作品一樣需要良好造型構圖與色彩駕馭能力，這些不是基礎能力嗎？

ps.很多古人藝術也是很兼具附庸的
如魯本斯.布格羅

在自然主義出現之前，西方藝術確實是依附在宗教跟貴族需求上，但當時如達文西等文藝復興三巨匠受到教宗統治，不得不從事聖經故事的創作，藝術家是教庭雇用的畫家，同時必須為貴族服務，這現象一直延續很久，魯本斯確實也為貴族服務，但屬於人物畫之創作。
肖像畫是攝影術發明之前，唯一用來紀錄人長相的技術，所以貴族需要畫家來為他留下容顏，這完全不同於插畫，插畫最大問題是當他離開文學後，藝術的完整性變得不足，同時也因為繪製時的動機是為了附庸文學，當作品缺乏獨立完整性時，要稱為藝術很難。

天野喜孝…………………雖是插畫 卻提升為藝術
他的畫有些非常空靈雄渾

確實有些插畫家的作品具有藝術價值，但如我在前一篇所言，除非他能通過嚴苛審視，並具有自己的『藝術符號』，作品完整性夠，風格鮮明。
但能達到如此水準者在從事插畫工作者當中，是在太少，所以不能將插畫也無條件列入藝術創作。

在現代人的觀念裡，將藝術分為『純藝術』跟『商業藝術』，有比前人更寬容的標準，但這也造成『藝術』一詞被濫用，任何東西都冠上藝術之名，真是可嘆！
如果你說插畫是『商業藝術』，那敝人贊同，但要說是『純藝術』，這敝人就無法贊同。
最後！敝人要問，你認為你的插畫夠資格稱『插畫藝術』了嗎？
如果你願意跟敝人繼續討論藝術，麻煩請移駕到文藝版，免得干擾這邊的討論，感恩！

***在此向諸位版主致歉！打亂了你們的討論交流，請包涵！

[雪玄子]

呵呵！敝人看半天，忍不住插個嘴，言語若不得體有所得罪，請包涵！

何謂藝術成就？名？利？還是讓人類因之感動因之震撼？
畢卡索與張大千誰勝？敝人認為無比較誰勝之問題。張大千代表東方藝術在二次世界大戰後的頂點，而畢卡索代表西方頂點，至於創意問題，兩人都一樣是繼承前人基礎而加以優化演進，畢卡索所畫的作品中，讓他擁有地位者是『立體主義』而非抽象畫，但這立體主義的根源來自現代繪畫之父”塞尚”的藝術理論，張大千則是繼承中國傳統南北宗所有技巧，傳統功夫了得，最後以『潑彩水墨』風格奠立不朽地位，但這『潑』的技巧也非他獨創，歷史上”王洽”是第一個用潑法作畫的人。
畢卡索雖然以現代畫風成名，但他的寫實基礎相當紮實，在他13歲時寫實素描能力就不遜於許多當時的大家，同樣的，張大千在很年輕時就有足夠技巧造假”八大山人””石濤上人”的作品，還騙倒當時在上海許多鑑賞家。這都說明兩位藝術大師都具有深厚傳統基礎。
畢卡索的立體主義源自塞尚藝術理論，塞尚一生雖然被列為印象派後期畫家，但是他其實一直致力於要在平面畫布上畫出如同人類眼睛看到的雙焦對齊立體，他更整理出立體物件可以用幾何造型歸納的方法，對立體成型整理出面塊理論，而這些在他生前沒有完全完成，是畢卡索將塞尚理論加以完成，並由此也完成其『立體主義』。
張大千從小天資聰穎，是他的哥哥”張善子”帶引他進入藝壇，要說他早期作品，要論創新實不如張善子，但後來他開創巨屏作品格式，因為前半生積下深厚傳統功力，使得他的巨屏精彩非凡，這時他已經是被肯定的世界級大師，不過要說他的創意，就必須談到『潑彩』，這種風格的產生還牽涉到另一位大師，就是旅居法國的華人抽象大師”趙無極”，當時張大千因為希望趙無極幫他引見畢卡索來到法國，並住在趙無極家，敝人曾經比對過張與趙出現獨特風格作品的年表時間，發現那是中西藝術交會的重要一年，從那年起，張大千將抽象潑彩引入水墨，而趙無極開始用西方油彩繪出中國靈山氣韻。張大千因為這一會而改寫他一貫傳統的繪畫面目。
綜觀兩位大師，敝人覺得一個大師的產生需要兩個條件，第一是實力，要基礎深厚。第二是藝術氣度與格局，這就是需要天生的條件，如果缺少第二項，那終生不過是個匠！當然，藝術氣度與格局也可以是後天努力培養，但必須是肯努力。
梵谷具足了天賦與實力，但其生前潦倒，生存都仰賴他弟弟，謀生能力都沒有，遑論名利，但他身後卻受到世人非常的喜愛，完全肯定其大師地位。一個藝術大師的成就是以作品素質來斷定，而非以當時名利地位來斷定，當世成名者未必能通過歷史考驗，例如明代”董其昌”被帝王譽為『我朝王羲之』，但到今日，學習書法的人已經無法認同這評價。
要成為大師應該努力於基礎紮實跟氣度格局的修養拓展，而不是求之八字，因為就算有那種命格，若不努力或努力錯誤，也可能沒有成就。藝術創作目的是自我生命美學的展現，插畫是附庸於文章的商業美術，我們不能否定插畫也是一種美術，但要談藝術就必須能通過嚴苛的審視，大多數的插畫都因他的附庸性質而失去純粹藝術性，因為這種作品並非畫家自我生命、生活的提煉。
年輕的美術工作者往往高傲，往往自認為可以比擬大師，但清狂是年輕人的權利，只是如果真正要追求藝術，那就必須知道藝術的生命來自生命的深沈內涵，梵谷書簡中曾說：「藝術是在極端痛苦下產生！』
敝人多嘴談一下站在藝術觀點看這案例討論，若影響本帖討論，請版主刪除，感恩！

[雪玄子]

原帖由 小樓 於 2007-4-28 02:56 AM 發表。
小弟無學無能怕教壞他人!

因本版己有「梅易學堂」分版
資料豐富!又三位同仁所學和應用有所出入

建議想學的同好可先行閱覽
學習過程中遇到疑問可發帖發問!
本版三位同仁定盡力以探討方式参與回答!

同感！
敝人才疏學淺，恐誤人學習，若真要問敝人心得，那只有兩點，第一是熟讀易經，第二是用心理解生剋之暗示，除此之外，就是多累積經驗。
請有心學習梅花易之道友多利用本版教材。

[雪玄子]

此卦敝人也插一下嘴，雖然上面幾位老師都已經熱心解答了。
在此卦中，女方雖然年紀小於男方，但要比男方穩重成熟，原先關係應該如同朋友，但漸漸的女方對待男方開始有如母親對小孩，願意為男方付出，但相對也管得較多，而男方個性帶有小孩氣質，較貪玩與愛好自由，男方異性緣佳，有吸引異性之特質。
女方在內心裡對男方的反應有些失望，雖然想照顧男方，卻有著無力感，雖然不願意接受男方提出分手，也深愛對方，但怕有任何行動引來男方反彈。
變在四爻，顯示女方位置不被男方認同，但卻受到男方身邊的親友支持，這男人由於不想被責任束縛，因此會不斷逃避感情婚姻壓力，由於男方對於女方有一種潛意識的需要與依賴，女方也割捨不了這感情，所以未來再聯絡機會很大。
如果女方還想努力看看，建議放慢腳步，先回到一般朋友關係，慢慢來，在五月中旬左右應該有再聯絡機會的出現，但要記得，男方個性不夠成熟，如果跟他有結果，在婚姻中女方是付出最多的一方，萃卦為祭典，也可引伸為婚禮，事主要掌握哄小孩的技巧，如果你真有心要與對方共度一生的話，加油吧！
以上敝人拙斷，若有誤請包涵敝人功力淺薄，感恩！

[雪玄子]

依這卦來解?
1.體卦雖洩但坐旺，入夏時應該就無大礙！（陽曆5月6日後）
2.雖有呼吸道相關問題，但應該還在控制內。
3.症狀上倒是有脾胃筋骨方面的問題。
4.遯是逃避，所以病情好壞在他的價值觀跟態度決定。
5.在你的潛意識裡，對幫他寫論文一事其實很在意，而你也不是很信任你學弟的自述狀況。
6.變九四爻，好遯，君子吉，小人否也。象曰：君子好遯，小人否也。建議你別為此事操心，只要盡到你分內責任就好。
以上就卦論卦，若有誤請見諒！

[雪玄子]

敝人看這卦跟你所描述情況有些搭不上喔！

[雪玄子]

就目前來說，不要胡思亂想或輕信人言。

[雪玄子]

龍尊版主功力深厚，於梅易一道博學而修精，不像敝人不學無術，因此敝人強力推薦由龍尊版主來為大家開課講授，懇請大家支持附議，感恩！

[雪玄子]

從事主所提供的基本資料來看這卦，事情似乎有些複雜，假若此卦無誤（電腦起掛誤差較大），敝人試斷如下：
在這段感情中，女方較強勢，男方是個固執的人，但一開始對女方之要求大多順受，但是男方漸漸無法接受女方強勢要求，因而發生爭執，但女方並不認為自己有何不對，可能因此分手，這爭執有可能起於觀念跟看法。
男方喜歡性情溫順或年紀小於他的對象，但是事主個性有時粗心似乎沒有留意到這點，也或許事主對這份感情沒有充分傳達出珍惜，因此讓男方感到缺乏安全感。
目前就此卦來看男方態度，男方居艮卦而旺，是對女方採隔離排斥態度，女方居巽卦而囚，是無能為力，為何說是個複雜的事呢？因為在此卦中男女雙方對感情的觀念有些奇怪，這算是一段兩情相悅的感情嗎？似乎不像！
女方巽卦欲剋男方艮卦而無力，看來女方想聯絡到男方很難，互卦又是未濟，時序入夏時體卦洩氣，應該事主也不會很有耐性的找下去。
此卦變3爻曰：『九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。』象曰：『夫征不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。』
從此爻詞來看，也奉勸事主不要再試圖聯絡他。
以上就卦推論，若有誤請海涵敝人功力淺薄，感恩！