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行 地火明夷 得 地火明夷 六四 (變為雷 火 丰 九四)
《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
六四﹕入于左腹,獲明夷之心,出于門庭。象曰﹕入于左腹,獲心意也。六四:入于左腹,獲明夷之心,于出門庭。
爻:(位),(應),(比)乘。
通:本爻變為震,重卦為豐。〔大也,明以動。〕
註:左腹--左者,隱僻之所也。左腹,謂人與人共享私秘,象其相交之深也。
象:坤=腹。爻變為巽=入。中爻震綜艮=門,震=動,出門庭之象。
六四以陰居陰,處近君之位,小人進言深獲上歡之象。
釋:小人當道,嘩眾取寵。(雷火丰 九四)
豐其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。
九四陽剛,輔六五柔弱不明之主,幸與初九同德,有共佐君王之象。
釋:主上不明,下賢互助,吉。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~運值: 37- 42歲運 癸巳年-戊戌年
行 地火明夷 得 地火明夷 六五 (變為水火既濟 九五)
《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
六五﹕箕子之明夷,利貞。象曰﹕箕子之貞,明不可息也。六五:箕子之明夷,利貞。
爻:(位)中。 通:本爻變為坎,重卦為既濟。〔初吉終亂。〕
象:六五有柔中之德,如同箕子因商紂無道,徉狂而受辱。
五=君位,因明夷之時,天下失明,故不言君。上六陰暗至極,是為明夷主。
五近於明夷之主,聖人以為宜晦其明,以免其禍,故以箕子象之。
釋:忍辱負重,利於正。(水火既濟 九五)
東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。
釋:既濟之深,與其奢侈,不如菲薄反而有福。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~運值: 43- 51歲運 己亥年-丁未年
行 火 山 旅 得 火 山 旅 九三 (變為火 地 晉 六三)
《易經》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
九三﹕旅焚其次,喪其童仆,貞厲。 象曰﹕旅焚其次,亦以傷矣。以旅与下,其義喪也。九三:旅焚其次,喪其童僕,貞厲。
九三剛健得位,居內卦之上,外卦九四亦剛,互不相容之象。
釋:事敗,人心喪失,雖正亦厲。(火地晉 六三)
六三:眾允,悔亡。
釋:得到大眾之支持,勇往直前,無悔。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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天 數 為﹕34 地 數 為﹕20
天 卦 為﹕9 离 地 卦 為﹕2 坤
天元气為﹕兌 天元反為﹕[艮]
地元气為﹕巽 地元反為﹕震
化 工 為﹕兌 化工反為﹕[艮]
先天正對﹕天 水 訟 后天正對﹕水 澤 節
先天反對﹕火 地 晉 后天反對﹕雷 火 丰
先天命卦為 后天命卦為
地火明夷 元堂為上六爻 火 山 旅 元堂為九三爻《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
明夷﹕利艱貞。象曰﹕明入地中,明夷﹔君子以蒞眾,用晦而明。
上六﹕不明晦,初登于天,后入于地。
象曰﹕初登于天,照四國也。后入于地,失則也。卦三六 明夷 〔坤離〕〔地火〕
明夷:利艱貞。
│ 註:夷--傷也,滅也。
│ 象:明夷綜晉,錯晉。坤=暗,離=明,明為暗所掩,是艱困也。
│ 釋:失去光明,能承受艱苦考驗者始有利。
│彖:明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。
│ 釋:當光明不再時,人應保持理性,接受環境挑戰,周文王即是如此。
│象:明入地中,明夷。君子以蒞眾,用晦而明。
│ 釋:在昏暗時期,君子應該韜光養晦,不輕露其智。上六:不明晦,初登于天,後入于地。
爻:(位),(應)。
通:本爻變為艮,重卦為賁。〔亨,小利有攸往。〕
象:日在地下=不明晦。陰居坤之上,明夷卦之終,不明之極。
釋:無自知之明,被成就沖昏頭腦,後必敗落。《易經》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅﹕小亨,旅貞吉。象曰﹕山上有火,旅﹔君子以明慎用刑,而不留獄。
九三﹕旅焚其次,喪其童仆,貞厲。
象曰﹕旅焚其次,亦以傷矣。以旅与下,其義喪也。卦五六 旅 〔離艮〕〔火山〕
旅:小亨,旅貞吉。
│ 象:旅綜豐。山內火外,內為主、不動=館舍,外為客、主動=行人。
│ 釋:小事亨通,正則吉。
│彖:旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛。
│ 釋:旅途不定,能守順之道,則有小亨。
│象:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留獄。
│ 釋:君子用刑應慎重,勿枉勿縱。九三:旅焚其次,喪其童僕,貞厲。
爻:(位),(比)據。
通:本爻變為坤,重卦為晉。〔明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行。〕
象:近離=焚之象。三變為坤,非艮男,喪童僕之象。
九三剛健得位,居內卦之上,外卦九四亦剛,互不相容之象。
釋:事敗,人心喪失,雖正亦厲。 -
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