成員 - 術圓方

鹿人

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7 5 月, 2007 在 11:17 上午 in reply to: 明朝古墓與村莊

[size=11pt]不知是古墓先入住？還是民居？現在整個村莊已佈滿整個案山與堂局！！！[/size]
[size=11pt]5明南山鄭公墓正照．．．
6明南山鄭公墓頂看朝堂．．．[/size]

5明南山鄭公墓正照.JPG

6明南山鄭公墓頂看朝堂.JPG

鹿人

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7 5 月, 2007 在 11:10 上午 in reply to: 明朝古墓與村莊

3明南山鄭公墓在父母上看祖山來龍全照．．．
4明南山鄭公墓碑照．．．

3明南山鄭公墓在父母上看祖山來龍全照.JPG

4明南山鄭公墓碑照.JPG

鹿人

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7 5 月, 2007 在 9:47 上午 in reply to: 朱權墓

隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
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[font=王漢宗中隸書繁][size=11pt]朱權是明太祖朱元璋第十六子，生於洪武十一年（1378），十三歲封藩於大寧，世稱寧王。永樂元年（1403）改封南昌。他神姿秀朗，慧心聰悟，於書無所不讀，一生致力於研讀著述，並多有成就。http://baike.baidu.com/view/211632.htm[/size][/font]
[font=王漢宗中隸書繁][size=11pt]明〕（公元？年至一四四八年）朱權字不詳，自號臞仙，又號涵虛子，亦稱丹丘先生，明太祖朱元璋第十六子。生年不詳，卒於明英宗正統十三年。洪武二十四年，（公元一三九一年）就封大寧。建文時，為燕王所執，隨軍為草檄。燕王許以靖難兵成，中分天下。及燕王即帝位，封於南昌，日與文學士相往還。以壽終，謚曰憲。權好古博學，無所不通，尤好戲曲，所作雜劇十二種，為辨三教、勘妒婦、煙花判、瑤天笙鶴、白日飛昇、九合諸侯、私奔相如、豫章三害、肅清瀚海、客窗夜話、獨步大羅天、楊姨復落娼；傳奇荊釵記一種，為明初四大傳奇荊、劉、拜、殺之一。（均曲錄）又有太和正音譜二卷，漢唐秘史二卷，采芝吟四卷，及文譜、詩譜、太古遺音、異域志、壽域神方……等，《列朝詩集》不下數十種。太和正音譜為書，對於戲曲的貢獻尤多。[/size][/font][font=Tahoma][size=11pt] [/size][/font]
[font=新細明體][size=10pt]朱權的茶道精神[/size][/font][font=ˎ̥][size=10pt][font=Times New Roman] http://www.cwok.com/cn/zgcy/012.htm%5B/font%5D%5B/size%5D%5B/font%5D
[font=新細明體][size=9pt]朱權（[/size][/font][font=Arial][size=9pt]1378-1448[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]），為明太祖朱元璋第十七子，神姿秀朗，慧心敏民工悟[/size][/font][font=Arial][size=9pt],[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]精於義學，旁通釋老。年十四封寧，後為其兄燕王朱棣所猜疑，朱棣奪得政權後，將朱權改封南昌。從此朱權隱居南方，深自韜晦，托志釋老，以茶明志，鼓琴讀書，不問世事。用他在《茶譜》中的話說，就是[/size][/font][font=Arial][size=9pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]予嘗舉白眼而望青天，汲清泉而烹活火。自謂與天語以[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]心志之大，符水火以副內煉之功。得非游心於茶灶[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]，又將有裨於養之道矣，[/size][/font][font=Arial][size=9pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]又說[/size][/font][font=Arial][size=9pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]凡鸞儔侶，騷人羽客，皆能志絕塵境，棲神物外，不伍於世流，不污於時俗。或會於拉石之間，或處於松竹之下，或對皓月清風，或坐明窗淨談牖。乃與客清談款話，探虛玄而參造化[/size][/font][font=Arial][size=9pt],[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]清心神而出塵表[/size][/font][font=Arial][size=9pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]。表明他[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]飲茶並非只是淺嘗於茶本身，而是將其作為地一種表達志向和修身養性的方式。[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]朱權對廢除茶後新的飲品方式進行了探索，改革了傳統的品飲方式和茶具，提倡從簡行事，開清飲風氣之先，為後世立生一整套簡便新穎的烹飲法打下了堅實的基礎。[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]他認為團茶[/size][/font][font=Arial][size=9pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]雜以諸香，飾以金彩，不無奪其真味。然天地生物，各遂其性，莫若葉茶，烹而啜之，以遂其自然之性也[/size][/font][font=Arial][size=9pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]。主張保持[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]茶葉的本色、真味，順其自然之性。朱權構想了一些行茶的儀式，如設案焚香，既淨化空氣，也是淨化精神，寄寓通靈天地之意。他還創造了古來無有的[/size][/font][font=Arial][size=9pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]茶灶[/size][/font][font=Arial][size=9pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]，此乃受丹神鼎之啟發。茶灶以籐包紮，後盛改用竹包紮，明人稱為[/size][/font][font=Arial][size=9pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]苦節君[/size][/font][font=Arial][size=9pt]”[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]，寓逆境守節之意。朱權的品飲藝術，後經盛、顧元慶等人的多次改進，形成了一套簡便新穎的葉茶烹飲方式，於後世影響深遠。自此，茶的飲法逐漸變成如今直接用沸水沖泡的形式。[/size][/font]

以下這張照是在星頂所拍．朱權墓就在照片之最左角位置．．．

以此朝堂是不是正多了．．．

9朱權墓址之正位朝堂照．．．