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奇门旨归》命运部分
《奇门旨归》命运部分章节（一）
人取年干为命主，时之局为定便，取本命为题，次看九星何宜。
推人本命，以本人生时之局为主，然后即于局中搜寻本人生年干支局。即为其人之本命
取其本命之局，以推其一生之穷通寿夭，吉凶祸福，妻财子禄俱可知矣。
正时推占，重时位符为我兮使为配。
此不知本命而以正时推占其命运也。天上值符宫之星、仪、门、将为本身，值符下地盘之星、仪、门、将为住宅，为子孙，值使之门为立业，为妻妾，为官职，为客旅。值使下地盘之星、仪、八门为为地头，为任所，为子女。
生我之干为父母，我生之干为子孙，比肩即是兄弟，尅我官禄兼疾，我尅妻位及财，阴阳分别宜忌，十干之气本流通，命数相逢有吉凶，合用奇仪评消长，九宫休旺视门中。
推人年命以局内年干为主，以正时推占则以局内天上时干为主，查看各宫，凡奇仪生我干者为父母，我干所生之奇仪为子息，与我干相比之奇仪为兄弟，奇仪之尅我干者为官，为疾危宫，我干所尅之奇仪为妻妾，为财禄，为奴仆，皆以奇仪之阴阳分男女，贵賤以八门之生尅休旺，定各属之吉凶。
父母休兮亲更切，兄弟愛敬心诚竭，子孙不宜聚与蔵，官禄安稳病难灭，妻妾当为重似珍，财帛丰隆永不绝。
休门主休养安和，父母逢休，父慈子孝，和气蔼然。兄弟逢休真心爱敬，无分彼我。子孙逢休，少有和合，各守家园。官禄逢休，功名得手，职位安稳。疾病逢休，隐处暗疾，延拖难愈。妻妾逢休，幽闲贞静。和蔼得助。财帛逢休，钱财益进滔滔不尽。
《奇门旨归》命运部分章节（二）
　　父母生兮先最重，兄弟和顺自多情，子嗣兴旺及忠诚，官禄荣华无疾生，妻妾和同諴且贞。生平财物自嘉亨。
　　生门主发生，安间。父母逢生财禄旺相，安冨尊荣。兄弟逢生，和顺爱敬，情谊深切。子孙逢生，家道兴隆，义高德厚；官禄逢生，官职荣升，显荣赫奕；疾危逢生，身躯强壮，无灾无病；妻妾逢生，和顺贞洁；财帛逢生，积聚富厚。
奇门旨归》命运部分章节（三）
父母伤兮半似萍，兄弟交谊淡无情。子嗣气美多振发，官禄颇佳疾不成，妻妾才德调内治，欲多财帛用辛勤。
　 伤门主震动伤残，父母逢伤，残忍寡爱，性若浮萍；兄弟逢伤，一生不和，无情无义；子孙逢伤，后嗣美丽，振作英发；官禄逢伤，显赫威权，亦多制肘；疾危逢伤，手足拘挛，骨节疼痛；妻妾逢伤，才德俱全，内治有力；财帛逢伤，远谋奔走，辛勤成家。
《奇门旨归》命运部分章节（四）
父母杜兮难逢，兄弟不堪交接，子嗣欲得阴功，官禄难兮病息，妻妾性难调和，晚年方许财帛
　 杜门主闭塞无为，父母逢杜，一生蹇滞，牢守家园；兄弟逢杜，彼此暌违，情同陌路；子孙逢杜，难生少育，须藉阴功；官禄逢杜，仕途闭塞，难得职位；疾危逢杜，少病少灾，风症须防；妻妾逢杜，心性闭涩，难以调和；财帛逢杜，少年贫宭，晚年方裕。
《奇门旨归》命运部分章节（五）
父母景兮假爱，兄弟面目相待，子嗣生多实少，官禄疾病年少，妻妾初和后怨，财物虚花易见。
　 景门主张大虚花之事，事无实济。父母逢景，浮躁虚假，狂风疾雨；兄弟逢景，无情少义，面上虚文；子孙逢景，生产难育，后奍螟蛉；官禄逢景，少年早发，忽升忽降；疾病逢景，风火暴症，易作易止；妻妾逢景，聪明智慧，心性乘错；财帛逢景，以无为有，虚张声势。
《奇门旨归》命运部分章节（六）
父母死兮难济，兄弟莫伸仁义，子嗣难有苦无，官禄疾危无气，妻妾见克方存，财帛耗伤聊存。
　 死门主死亡败絶，凡百无成。父母逢死，病不离床，死亡相继；兄弟逢死，无情少义，刑克伤亡；子孙逢死，刑伤忤逆，虽有若无；官禄逢死，功名不遂，南亩终身；疾病逢死，困苦难疗，终至损生；妻妾逢死，必有死亡，继室方安；财帛逢死，虚耗破败，虽有若无。
《奇门旨归》命运部分章节（七）
父母惊兮难稳，兄弟两两存心，子息才多少德，官禄间职疾危，妻妾口舌不和，财帛虽有若无。
惊门主惊惶不安，父母逢惊，生平多怨，父子不和；兄弟逢惊，乘戾欺妬，各使神通；子孙逢惊，恃才衿誇，刻薄少恩；官禄逢惊，，风波不定，间散职员；疾危逢惊，卒暴惊险，危笃彷徨；妻妾逢惊，詭诈口舌，夫妇不和；财帛逢惊，寡少难聚，入不償出。
《奇门旨归》命运部分章节（8）
父母开兮性似萍，兄弟疎淡半为情，子孙到此多聪俊，官禄丰隆疾不侵，妻妾多能并多德，貲财易聚也易分。
开门主豁达开畅，父母逢开，性不真切，浮泛相待；兄弟逢开，意不相连，似亲非亲；子孙逢开，聪明俊秀，科甲贵显；官禄逢开，功名显达，职位高迁；疾危逢开，一生少病，强壮安和，妻妾逢开，正真果决，内助贤能；财帛逢开，赀财难聚，聚亦易散。
《奇门旨归》命运部分章节（九）
值符天乙为多吉，螣蛇古怪半虚花，太阴谋算非全美，六合多权豈是伪，白虎伤残多破损，元武心灵诡诈准，九地暗晦少繁华，九天无情面是假。
此以八将推占年命之法，值符为贵神，加本命非富即貴，正直端方，人皆尊敬。生平有吉无凶，螣蛇加本命，做人必古怪难交，言语欺诈，作事虚花，有名无实；太阴加本命，一生善于計算阴谋詭计，终无良策；六合加于本命，心性和同，恩仇一类，善恶无分，同流合污；白虎加本命，为人残刻无情，所遇损伤，一生破败；元武加于本命，不是穿窬，便是劫盗，立心阴险，作事狠毐；九地加于本命，阴晦暗滞，昏迷度日，亳无光彩之色；九天加于本命，虚张声势，爱假门面，情义实少，不可依仗。
《奇门旨归》命运部分章节（十）探取格局命宫占　　
探取格局命宫占，星吉仪安生气全，若得将神为我用，格局元内占为天，若寻子午卯酉位，临一合一定无偏，五行全备为生气，上下循环为转旋，此乃占之为尊格，五行廹逆莫交连，旺气最喜阳生阴，不堪阴气廹相兼，占问性气何所来，旺相休囚将性看。
注文；此以格局推占年命之法，凡人本命要奇仪无克，九星不入墓，击刑不逢凶格，宫门相生，阳将、阴神、值符、太阴、六合、九天扶助，又落子午卯酉正四宫，又属阳时阴星旺，此为最尊贵之高格局，主其人才学出众，安冨尊荣，科甲联豋，官居极品，出将入相，封先蔭后贵极之命。而其气性，即于八将、九星、奇仪、八门之旺相休囚定之。
《奇门旨归》命运部分章节（十一）八将推占人性情之法
坐命青龙，满面仁风，更合美格，多始多終。螣蛇之性，戏诈无诚，成之败之，多疑多惊。太阴之性，多谋多为，刚柔其性，廉洁其身。六合多情，心性如萍，男少悭吝，女有妖淫。白虎金神，性急无情，女则多伤，男则多刑，元武诡诈，穿窬盗贼，性多奸诈，暗地筹划。九地濛濛，其质多恭，函隐暗计，为毒为凶。九天锵锵，其气揚揚，无私无曲，为暴为刚。
注；此又以八将推占人性情之法，六甲值符属青龙，其人仁厚温和，若合得美格更妙，作事有始有终，螣蛇之性虚花不实，无有诚信多猜疑，善呻吟，有成有败。太阴多谋，多为能刚能柔，其性廉洁。六合面上有情，心无专主，不生悭吝，女命逢之，淫乱汚秽，白虎性刚，激烈*迫无情，有杀伐之心，遭兵刃之惨，女则有损伤。元武性多奸诈，不是盗刦便是穿窬，暗地谋人，难于防备，九地性昏蒙，能阴谋善筹划，作事手毒，九天性气发掦，浮躁刚暴，阴气*人，令人难当，然心无私曲，挈日月而行，不为暗昩事。

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辛苦了谢谢

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十八、论四凶神能成格
煞伤枭刃，四凶神也。然施之得宜，亦能成格。
如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。
四凶神能成格者，以煞伤枭刃为相神也。印轻透煞，以煞生印而成格。财逢劫夺，以伤化劫而成格。食神带煞，以枭制食化煞而成格。财逢钱煞，以刃分财敌煞而成格。合于需要，皆右以为我之助也。
是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃。如治国，长枪大戟，本非美具，而施之得宜，可惟戡乱。财须根深，最宜食伤相生；官宜印护，枭印同功；劫刃太旺。官煞咸美，用之合宜，皆为助我之神，岂因名称而有分别哉！

　

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十七、论四吉神能破格
财官印食，四吉神也。然用之不当，亦能破格。
官煞财印食伤，乃五行生克之代名词，以简驭繁，并寓刚柔相配之义，故有偏正名称。无所谓吉凶也。合于我之需要，即谓之吉，不合需要，即谓之凶。成格破格，系乎喜忌，不在名称也。
如食神带煞，透财为害，财能破格也。春木火旺，见官则忌，官能破格也。煞逢食制，透印无功，印能破格也。财旺生官，露食则杂，食能破格也。
食神带煞，以食制煞为用也。见财则食生财为忌，为破格，若不带煞，则食神格喜见财矣。春木火旺，为木火伤官，见官破格，煞逢食制，见印夺食，财旺生官，见食则伤克官星，并皆破格。
是故官用食破，印用财破，譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；全在是否合于需要，不因名称而有分别也。

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十六、论墓库刑冲之说
辰戌丑未，最喜刑冲。财官入库，不冲不发。此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也。夫杂气透干会支，岂不甚美，又何劳刑冲乎。假如甲生辰月，戊土透，岂非偏财？申子会，岂非印绶？若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎？
财官入库无冲不发之说，最为流俗谬谈。冲者，克也，克而去之也。辰戌丑未，皆属于土，同气刑冲，最少妨碍。盖余支或因刑冲而损格破用，而四库之土，则不因冲而破格也。支中所藏，因透出面用清，因会合而势强，各支皆然，杂气何独有异？至于甲生辰月，透壬为印，以辰为壬水之根，被戌冲则根拔，不能谓无害，岂能因冲而发乎？足见俗说之无稽也。
冲四库之中，虽五行俱有，而终以土为主，土冲则灵，金木水火，岂能以四库之冲而动乎？故财官属土，冲则库启。如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类，是也。然终以戊己干头为清，用干既透，即不冲而亦得也。至于财官为水，冲则反累。如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤动，岂能无害，其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？
财官属土，冲则库启，亦是囿于欲说。要知甲生辰月，仅水为库耳，土乃本气，乙为余气，皆非库也。如土为用，透则用清，何待于冲？特四库同气，虽冲无碍耳。若壬水为用，冲则土动，岂能无碍？以乙木为用，冲则戌中金起而克木，亦非美事；若水木透干，则根受其损，不透则本非可用之物，冲否殊无关系耳。
今人不知此理，甚有以出库为入库者。如丁生辰月，壬官透干，不以为库内之壬，干头透出，而反谓干头之壬。逢辰入库，求戌以冲辰，不顾其官之伤。更有可笑者，月令本非四墓，别有用神，年日时中，一带四墓，便求刑冲。日临四库，不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲惟解。种种谬论，令人掩耳。
然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格。四库喜冲，不为不是，却不知子午卯酉之类，二者相仇。乃冲克之冲。而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。然既以土为官，何害于事乎。癸生辰月，透戊土官星，逢冲不破格者，即因辰戌同气，故少妨碍，并非喜冲也。十二支中以寅申巳亥之冲为最剧，以其为五行生地也。子午卯酉之冲，有成有败，则以四皆败地，亦是旺地。忌者冲而去之为成，喜者逢冲为败，至于墓之冲，最少关碍。然有须注意者，人元用事是也。如辰中乙木，有清明后十日内，乙木余气犹旺，则乙木尚可为用，特与冲否无关系。
是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格。其理甚明，人自不察耳。

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十五、论杂气如何取用
四墓者，冲气也。何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰木藏戊，而又为水库，为乙余，三者俱有，于何取用。然而甚易也，透干会支，取其清者用之，杂而不杂也。
金木水火，各旺一方，土居中央，无时不旺，而寄于四隅，辰戌丑未四个月，各旺十八日。何以谓之杂气？十二支除子午卯酉为专气外，寅申巳亥与辰戌丑未，皆藏三干。所藏多干，似非杂之本义，特寅申巳亥所藏，乃方生之气与当旺之气，长生禄旺，气势相通，而辰戌丑未所藏，则各不相谋。如辰中戊为本气，仅占十八日，乙为余气，癸为墓库，意义效用各别，故谓之杂。取用之未能，如干头透出，支辰会局，则以所透之干、所会之局为用，如透则用清，会则力大也。不透不会，则仅以土论，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能为用也。又辰丑为湿土，戌未为燥土，其用各别，亦不能概论也。
何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用。透而又会，则透与会并用。其合而有情者，则为吉。其合而无情者，则不吉。
透干者以中所藏之神，透于天干也。凡八字支中所藏，必须稼干；天干所用，必须通根。《滴天髓》云：“天会一气，不可使地德莫之载，地全三物，不可使天道莫之容”。三物者，即支中所藏三神也。透于干，即是天道能容；天干通根，即是地德能载。譬如辰土透戊，为当旺之气，无论矣，乙癸虽力量不足，而透出干头，其用显著。会支者，支辰会合也；会子申则化水，合酉则化金。会合成局，其势强盛，故不论为喜为忌，既透干会支，则不能不顾及，喜则为有情而吉，忌则无情而凶。
何谓有情？顺而相成者，是也。如甲生辰月，透癸为印，而有会子会申以成局，印绶之格，清而不杂。是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又逢乙以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土，以清官，是两干并透，合而有情也。又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。
此专论透干支之有情无情，非就全局之喜忌言也。如甲生辰月，为月令偏财透癸，而又会子会申，则财化为印，印绶为格成矣。然而身强印旺，或取食伤以泄秀，或取财星以损印。食伤与财，即上文之相神，赖以成格者，非干透支会，即可以为用也。丙生辰月，癸乙并透，官印相生为有情。身强以官为用，别取财以生官；身弱取印为用，即以印化官，甲生丑月亦然，虽云兼用，必有所注重，须看全局之喜忌，日元之需要而定之。
何谓无情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯，以成伤官之局，是透干与会支，合而无情者也。又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤。又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午，以成伤官局，是两干并透，与会支合而无情也。又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙。印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙，而支逢戌位，戌与辰冲，二者为朋，冲而土动，干头之壬，难通月令，印格不成，是皆有情而座无情，富而不贵者也。
合而无情，即是带忌，整局如无救应，则为败格。如壬生未月 ，丁透官而支会伤，柱有重印，制伤以护官，或身旺有财，化伤以生官，皆所谓救应也。甲生辰月，壬成财印两透，如财印分居看时，中隔以官，官能化财生印，隔以劫，制财护印，或隔以丁火伤官，合去印以就财，皆所谓救应也，中生成月亦然。如无救应，是为败格，贫贱之局也。
又有有情而终成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又有丙，印缓本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所谓。又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而终无情，富而不贵者也。
又有无情而终有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子，以成水局，透干与会支相克矣。然所克者，乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有。又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透而相克也。然所克者，乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵，是皆无情而终为有情也。
　

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十四、论相神紧要
月令即得用神，则别位亦必有相。若君之有相，辅我用神者是也。如官逢财生，则官为用，财为相。财旺生官，则财为用，官为相。煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
相神又名喜神，财官食印，互相为用，必有所主，主为用，佐其主者为相。如《三命通会》正官格，逢官看财，以财为引，即以财为相也；以印为护，即以印为相也；正财格逢财看官，以食为引，即以官与食为相也。无财与印，不能用官；无官或食，不能用财，全局之格，赖此而成。推而言之，凡为全局之救应而藉以成格者，皆相也。
伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖于壬之相。戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖于己之相。乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印，以使丁得制煞者，全赖于戊之相。
成败救应节云：“成中有败，必然带忌；败中有成，全赖救应”，救应之神，即相神也。合去忌神者为相，制化忌神者亦为相。
癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木，而转瞌民以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令，而金气不甚灵，子辰会局，则化金为火，而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。
此言地支之救应，三合六合，同一功用。如癸生亥月，不见卯未而见寅，则寅亥化木，转而生才，亦相也。更有会合解冲为救应者，如庚用午官，而子冲隔丑，则子丑合而解冲，官格以成，是以丑为相也。见寅卯，则水生木，木生午火以解冲，则寅卯为相也。更有甲用两官，逢午为伤，得子冲去午而官格以成，是子为相也。千变万化，要随局配置，以上论地支之相。
相神无破，贵格已成。相神有伤，立败其格。如甲用酉官，透丁透癸，印制伤以护官矣。而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤也。丁用酉财，透癸透己，食制煞以生财矣。而又并透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。
上文云成中有败，必是带忌，有忌而无救应之神，是为破格，或救应安之神破伤，亦是破格，所谓相神有伤也。甲用酉官，透丁逢癸，癸为印，制伤护官，乃救应之神也，又透戊合癸，则救应被伤矣。
凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟。学命者其可忽诸。
凡看八字，必合全局，何者为用，何者为相，必有一种理论。用必合于日元之需要，而相必合于用神之需要，分疏明白，自有一定不易之理如四柱：戊戌 甲子 己巳 戊辰：月令偏财，为我之财，本当以财为用，但以生于十一月，水寒土冻，调侯为急，故以巳中丙火为用神也。但比劫重重，争财为病，甲木官星制住比劫，使群劫不能争财，兼以生丙火，是以甲木为相神也。运行木火之地，富贵兼全，详见星辰篇。