會員 老君
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那么就应该是张开卷了，除了他那本《斗数命理研究》外，别的书没有这个内容。
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回宜子姑娘，昨天用自已手里的万年历对照一下，农历是十五日，无论如何也排不到破军会文昌组合，当时没有跟子由核对生日，故有此疑。
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原帖由 玩斗宜子 於 2007-12-25 03:10 AM 發表。
還是學生
不知為何問~~女強人~~
請問
妳在學校讀何科系的呢
技術或科技？
妳的確是有破軍文昌在命宮三方照會~屬勞碌一族
妳個性強有主見且是行動積極派的女孩~~相當活潑
工作 …
不解？？？
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請問各位同好，這十喻歌是誰寫的呢？
《全集》、《全書》、《紫微星訣.清抄本》，均無此內容。
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既然是抄襲於幾本書，只能標明“某某整理”，不能標示為作者某某某。
內容基本抄自《全書》《全集》《正統飛星紫微斗數》，有些句子只字未變。還是賦文形式，並沒有解釋。
以下我抄寫一段紫雲先生對文中太陽篇的部分解釋，這才是真正的“點睛”。
[font=PMingLiU][size=12pt]先賢曰：「入命，喜白日生人，吉；夜生人即在廟旺之地，亦需扣分。」[/size][/font][size=12pt][/size]
[font=PMingLiU]一般說來，在論及星曜廟旺利陷，只需根據地支宮位來論，但在論及太陽和太陰的廟旺利陷時，卻必須兼顧出生時辰。即在論及太陽和太陰的廟旺利陷時，必需先考量此二星曜坐入命宮位的廟旺利陷，然後再根據日生人或夜生人，對之再做調整。若太陽在旺宮，則喜日生人，因可將其正面命理作用充分彰顯出來，但同樣是太陽在旺宮，對夜生人則較不利，若和日生人相較，此時太陽在命理的正面作用就必需打個折扣。因此，就不能如《全書》所說的「太陽守命，日生人旺，可主福；夜生人陷，多主非」一般，仍需先考慮太陽坐入宮位的旺弱，其次再論及是日生或夜生人。但太陰正好和太陽相反，喜夜生人而不喜日生人。[/font]
[font=PMingLiU]以太陽在十二地支宮位的廟旺利陷來看，太陽在寅卯辰巳午未六個宮位為旺宮，在申宮為平宮，在酉戍亥子醜五個宮位為陷宮。又，太陽在酉雖為落陷，但和天梁同度後，陽梁在酉則以平宮論。在此須特別注意的，則是醜未二宮。太陽在醜未二宮，一為落陷一為廟旺，而同宮太陰的旺弱正好相反，即太陰在醜為廟旺，在未為落陷，故日月在醜未二宮皆以平宮論之。但日月在醜宮，因太陰為廟旺，故喜夜生人，此時若再多吉星，則以旺宮論，若為日生人，並且會多煞星，則以落陷來論。同理，日月在未，因太陽為廟旺，故喜日生人，此時若再會多吉星，則以旺宮論，若為夜生人，並且會多煞星，則以落陷來論。此即《注解太微賦》在談到「日月最嫌反背」時，所以有「若日月同垣，便看人生時，日喜太陽，夜喜太陰，方可論禍福」的說法由來。[/font]
[font=PMingLiU][size=12pt]先賢曰：「以卯辰巳為旺，午為廟，未申宮則偏垣西下，主人作為，先勤後惰，有始無終，酉西沒不利，戍亥子則名失輝，多費心勞力，是非亦眾，若再逢煞衝破，主人眼目有傷。」[/size][/font][size=12pt][/size]
[font=PMingLiU]前已提過，傳統上將鬥數星曜在不同地支宮位的強度，分為廟、旺、利（閑）、陷四種，但作者認為僅需將之區分為旺（廟、旺）、平（利或閑）、陷三種，足敷使用。因此，賦文中的「旺」「廟」在此皆指旺宮而言。[/font]
[font=PMingLiU]前人在論及太陽和太陰二星曜時，常籍用自然界中的太陽及太陰（即月亮）的某些特性，來說明鬥數中太陽及太陰的某些作用，再加上十二地支可用來代表十二時辰，因此古傳賦文在談及太陽和太陰時，常會籍用自然界中的太陽及太陰在十二時辰的變化，來說明太陽及太陰此二星曜在十二地支宮位的某些作用。為方便解說，本書談到太陽及太陰的某些作用時，亦從前人的做法。[/font]
[font=PMingLiU]太陽在卯辰巳午為旺宮，在未申為平宮，在酉戍亥子為陷宮，因為十二地支可用來代表十二時辰，故先賢在此僅是借用自然界太陽在不同時刻所發出光的強弱，來引喻鬥數星曜中的太陽星在不同宮位的廟旺利陷作用。[/font]
[font=PMingLiU]眾所皆知，太陽在早晨由東方升起後，其光度及熱度會隨著時辰（即卯時、辰時、巳時）的增加，也跟著強起來，到了中午（即午時），可以說是一天中光度和熱度最強旺的時候，然後隨著時間的消逝到傍晚前（即未時、申時），太陽逐漸西下，光度和熱度就由強轉弱，到了晚上，不但光度不見，連熱度也沒了。由於未時及申時，正好是太陽的光度及熱度由強轉弱，因此被用來比喻太陽坐命為未宮或申宮的人，剛開始做事時，態度上會顯得很積極，但往往會後繼無力，而有虎頭蛇尾的現象，此即先賢所說的「未申宮則偏垣西下，主人作為，先勤後惰，有始無終。」到了晚上，太陽下山後，在沒有陽光的夜晚做起事來，不但事倍功半，而且往往也會招來許多是非，此即賦文中所謂的有「戍亥子則名失輝，多費心勞力，是非亦眾。」至於傍晚（即酉時），因太陽已經西下，其情況正好介於前二者之間，故也不利於行事，此即賦文所說的「酉西沒不利」。[/font]
[font=PMingLiU]至於賦文的最後兩句話，「若再逢煞衝破，主人眼目有傷」，只是說明當太陽坐入命宮或其他任一宮位，若是此宮位忌煞交沖時，可能視力有問題。有關太陽在疾病上的論斷，後再詳細解說。[/font]
[font=PMingLiU]除上述解說外，亦可從星曜的五行屬性及廟旺利陷來看，太陽坐入不同宮位的作用。[/font]
[font=PMingLiU]太陽五行屬火，火焰在燃燒時，不但會動，而且火勢也顯得急燥，因此太陽的「動」，表現出來不但是「外在的行動」，且會有「劍及履及」的作用，即動得很快。若太陽旺宮坐命（且會吉）者，做起事來，不但動作很快，而且也較能持續，反之，若太陽在平宮或陷宮坐命者，除非是多會吉星，不然做起事來，一開始時還是動作很快，但卻不能持續，後斷無力，最後會導致虎頭蛇尾的現象。[/font]
[font=PMingLiU]太陽因主「事業」，故太陽坐命者，通常都有強烈的事業心。居旺宮時，由於賦性作用顯現出來者，以正面作用居多，因此所想的、做的均較實際可行；若居陷宮，除非是會多吉星，否則因賦性作用以負面者居多，所想的、做的往往不切實際，也就導致事倍功半，多費心勞力，成效有限。至於太陽在平宮坐命者，則需以會吉會煞多寡來論。[/font][ 本帖最後由 老君 於 2007-12-24 01:07 PM 編輯 ]
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原帖由 CoolWolF 於 2007-1-27 02:37 AM 發表。
鐘義明的《紫微隨筆》是我所接觸第一套紫微書籍，不知各位大大評價如何？第二集古文新解还不错。
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原帖由 kit102 於 2007-12-14 02:41 PM 發表。
突然想到，要是鈴星不算煞，那么命宫不就成了 “桃花犯主为至淫” ？
原来我是那样的人…….哈哈~:pig6:雖會天姚，但貪狼沒化忌，行運也逢不到貪狼化忌的限，不會淫。
假如大限順行，或許在癸巳限（第三限）會紙醉金迷。
[ 本帖最後由 老君 於 2007-12-14 06:48 PM 編輯 ]
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原帖由 瘋子才是正道 於 2007-12-12 01:27 PM 發表。
哦。。我明白前輩的意思了。。
但流曜又應作如是觀？？
流曜，引動格局特性…
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原帖由 瘋子才是正道 於 2007-12-12 01:05 PM 發表。
前輩能否多舉幾例。。
見昌曲、化科。。
如何代表不是喜事。。謝謝
要舉個合適的例子，倒是不易。 我們以格局為重，當格局呈負面特性時，輔星就有助惡傾向，看樣子是辦喜事，其實可能是辦喪事…
先定格局類型，再定輔星作用。
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原帖由 瘋子才是正道 於 2007-12-12 12:32 PM 發表。
想知，天喜、紅鸞二星。。見昌曲、化科。。代表喜慶事。。
如果三方見煞又有什麼剋應呢。。輔星，依主星交會作用而用。 機月同梁見鸞喜和殺破狼見鸞喜，應有差別…
>天喜、紅鸞二星，見昌曲、化科。。代表喜慶事。。
–不一定代表喜事。
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原帖由 hyzzal 於 2007-12-12 01:04 AM 發表。
她們不信這些東西，所以只記了生日…
我們家里所有的人都是這樣的，父母那輩因爲子女太多已經不記得了
其他的親戚里也都沒有記具體時辰的…不如直接到面相區看面相好了，或者到卜卦區算卦。
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宜子姑娘妙論，在下得益不少，謝謝！
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原帖由 suohunzhai 於 2007-12-10 03:12 PM 發表。
怎么大家那么含蓄呢？紫微斗數各派林立，某些理論甚至有沖突，互不認同對方的理論，要是某位稍不注意質疑了另位的說法，那麼戰火立起，還好各位大大都很有度量，也習慣了理論不同得出不同結論這一現象，沒有在這一帖子中沖突起來。你實在不宜請這麼多人解讀一張命盤，畢竟斗數還遠不能象中醫那樣可以進行專家會診，你的出發點可能就在這裏，想通過“專家會診”的方式給命盤做個結論。
比如：飛星派理論中祿忌等於雙忌（飛星也分好幾小派，各有各的理解），而三合派則不持此論（三合也分好幾小派，各有各的不同論法）。 這種理論性的沖突，就是再打一百年的口水仗，依然不會有結果。
想起以前我村一個真實笑話，有兩兄弟長到十歲八歲時（大約60年代初期），從沒見過豬的模樣。終於某一天公社養了一頭豬，兩兄弟就跑過去看，由於站的位置不同，一人看到豬有四條腿，而另一人只看到三條腿，於是兄弟就吵了起起，一位說“豬有四腿”，一位說“豬只有三足”，兩兄弟都不承認自已看錯了，還打了起來。最後請長者裁決，才算平了風波。
由於角度不同，所看到和理解到的東西不一樣，這是很正常的現象。
[ 本帖最後由 老君 於 2007-12-10 03:48 PM 編輯 ]
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原帖由 bohemianboy 於 2007-12-6 12:02 PM 發表。
不好意思，最近一直在忙升学的事情，所以很少上来
不过也让我想了很多问题，
我想化忌的问题还得慢慢想想，比如巨门化忌，是否适合于保险 …人生，由於扮演的角色不同，因此盤上吉凶現象對應於各人亦不相同（同時辰不同命，主要就是扮演的角色差異）。一位出色的官員，可能是位很劣的商人。
你說的保險業，是行業統稱，並不是角色的區分。拉保業務員和財務或管理員（都是保險公司的成員），角色差別可大了，崗位不同，對人才的要求也不同。
就從單星而論，巨門化忌有語無倫次（在人際中還有“不歡而散”）的賦性，如果充當財務角色似乎不不打緊，如果做拉保業務員能勝任嗎？做管理角色能服眾嗎？
命盤是整體性的，會因星曜互相干扰而形成另一種特質，還有陰陽五行生克制化，再加上限運流年四化引動，會使星曜原有特質發生變化，錯綜複雜，牽一發而動全身，不可分割成單星單宮來按圖索譜。
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原帖由 pgup 於 2007-12-6 04:12 PM 發表。
命理本質？請君詳述，以解愚心迷團。:pig7:
我所說的“本質”一詞，來源於圍棋上的領悟。从斗数上說，应该是还原其的真实性（命理）。在围棋上就是还原围棋的真实性（棋理）。下圍棋中，雙方下成某一種局部時，有时一流高手從表面上看不出誰占了便宜，此時高手都会用分解还原法则，打乱原来的下棋次序，来论证谁下了坏棋谁下了好棋，看谁犯的错误多，犯的错误严不严重，最后再得出谁占了便宜（或是两分结局，谁也没占便宜也没吃亏）。
围棋分解还原法是这样的：针对于某个局部结果，重新研究下法（打乱次序）：我下了某一手棋，按常理对方应跟着跳，但对方没有，却碰了一下，照一般原则我应上扳一手，但我也没有扳，却退让长了一步……等到还原成原来模样时，谁占便宜的结论也就出来了。
个人感觉很有意思，斗数和围棋有许多原理相通之处，比如斗数上的格局，格局会随着限运而产生吉凶变化，先天吉的，限运中有可能变凶。在围棋上有定式（局部的最佳应对，一般双方都必须按照步骤这么下，否则铁定吃亏），定式也会随着以后的下棋进程发展而显示这个定式的优劣。在围棋上，比如我下的第30手棋（当时不见得是好棋），但在到第80手时，这颗第30手棋子的位置却变得恰到好处（成为了妙手），或者反之成为了恶手或形同废子。这么一出一入，就产生了优劣，有时事关胜负。这种形为好手或恶手的棋（先前埋下的伏笔），在斗数上就是缘起……
高手拼杀围棋，其实就是努力使自已每一颗棋变为好棋，与周边棋子产生最佳的配合，就可以证明行棋效率高。同理，也要努力使对手的棋变为坏棋或废子。这种情形使我想到斗数星盘，星如棋子，每颗星都与其它星互相影响。我们要使到每颗星或格局都发挥它的正面功能（对于机月同梁来说，用于开创性工作一般情况是用其所短；用之于保守性的工作一般是用其所长，这才是它的正面功能。当然有例外的，要依盘而论）。恶格如同地雷一般，我们不去踩它就没事，就如围棋术语中“不要靠近厚势”（意思是对方强硬的地方，去跟它拼杀，必然会造成坏结果，不讨好的。）当今围棋的一流手高交锋，其实两人水平是相当接近的，对围棋的理解认识相差无几，拼的是状态，看谁犯的错误多，看谁犯的错误致命，并非说屠了对手一条龙，就能够说明水平远胜对手（在命理上经常听到准不准的评论，个人认为是不客观的。准，并非命理的本质，而是象兄说的天气预报，预告明天会下雨，至于会不会被雨淋着，看你有没有带雨具或者干脆不出门…）。
围棋也充满了辩证法则，所谓鱼和熊掌不可兼得，看你想取势或取地，有得必有失也。若是某个棋子有一子两用的功效，那一手肯定是好棋（一般下棋中能出现三五次这样的好手，不得了，说明效率高得惊人）。这使我联想到斗数中，有某一宫吉，必然会出现某一宫凶的情形，比如事业上非常好的人，一般情况六亲缘较薄（所谓较薄不是特指刑克，而是在一起享受好时光的机会大大减少），因为他要为事业打拼，故不可能有太多的时间分配在家庭亲伦中承欢绕膝…… 围棋和斗数这种现象，似乎是一种“能量上的转移”，这边加强了，那边就减弱了，得到了这个就失去那个….
这些共通的问题，已经在我脑子里想了好几年。由于围棋段数低（有高手评我为业余四段），斗数水平更糟，还有很漫长的路走…
好多地方心里有个模糊概念，却用文字或口语表达不出来，以至无法还原出本来面目。比如我们比较容易看到命盘主人某年有破财之象，但如何破的（是生意被人欠帐走路了、还是丢了、被盗了、还是赌博输了…），由这结果要还原出真实内容，就不简单了。可能由于这个原因，紫云大师认为要将人和事件带入盘中来推演。唉，乱七八糟，越说越乱，道不清，理不明，不知所云…..
[ 本帖最後由 老君 於 2007-12-6 05:47 PM 編輯 ]
