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LBSALE[50]LBSALE：：常吃闭门羹的手相：：
1.感情线跟智能线
有很多往下的支纹的男生在还没有追之前就很悲观，非常没有自信心，即使试着追求又没有追上的话，从此会自顾自怜心情十分郁卒。
2.结婚线中止
结婚线除了可以代表结婚的状况之外，也可以看出男女交往的状况，结婚线中止的男生每次追求或者进行中的感情常常无疾而终。
3.命运线的旁边有许多破坏线
往中指而来的手纹叫做命运线或者事业线，旁边叫做影响线，如果交叉的话叫做成功线，没有交叉叫做破坏线，这种手相的男生常常会因为命运作弄使得感情的路不顺心。
4.小指太短
小指太短的人不但容易破财犯小人，而且感情路也会不顺心，追求对象的时候常常困难重重。
5.指甲上面有横纹
通常指甲的生长要6个月的时间，如果最近有发生追求对象吃闭门羹或者是感情不顺心被甩的事情时指甲上会长横纹。

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LBSALE[1000]LBSALE掌纹的占卜
：：感情线：：
感情线，又称为“爱情线”，不但表现感情的强弱，同时也表现感情的复杂或单纯。
人是感情的动物。即使智慧再高，也无法过着缺乏感情的独居生活。至于喜怒哀乐的感情，就是表现在这条线上。 　　
感情线明朗深长的人，主大吉大利、百事顺遂，且百无顾忌、勇往直前，对任何事情只要付诸实行，必能成大业、名利双收。 　　
感情线上如毛发从生般地长有数长或无数细纹下垂的人，主缺乏决断力，凡事都因延误而丧失良机。 　　
感情线上有两、三条或数条叉线的人，主思绪紊乱、心神不专、职业屡更或兼营两、三种事业。 　　
感情线过长的人，主热情而薄幸、妒忌心得。相反的，感情线过短失，主冷酷无情，只知有已，不知有人，一味横行，不虑后果，最后难免会被周围者排斥，而变成孤独。　　
感情线延伸到食指根部的人，主诚实可靠、具道义心、爱情纯真。但往往会因过于信任别人而受到拖累。 　　
感情线延伸到食指和中指之间的人。主品格端正、爱情专一、不无端猜疑而嫉妒、具有良知、不会因爱情问题而招来失败。 　　
感情线过长而延伸到木星丘外侧的人，主滥施爱情、独占欲顽、嫉妒悍戾、一味横行、不达目的不已。 　　
感情线延伸到无名指下方的人，表示多为内体的享乐者，对精神上的爱毫不重视。由于自私、任性，所以多半情操不贞、爱情易变。 　　
感情线起至中指下方，而延伸到土星丘的人，主贪图肉欲、官能的爱情。不但会滥用感情，而且心情反覆无常。 　　
感情线起自食指下方，而延伸到第一次星丘再下降的人，主同情心重、富牺牲精神。所以往往会牺牲自己而成全别人。 　　
感情线延伸到木星丘，而末端下降的人，暗示会遭遇到突发性的不幸事故，所以随时要多加提防。 　　
感情线断续又破裂的人，主神经质、喜努哀乐变化无常、任性、爱情不坚、内心集中，所以很难得到美满的爱情生活。 　　
感情线止于智慧线上的人，主工作重于爱情，因对爱情淡薄、喜独居，即使结婚也徒具形式而已。 　　
感情线的支线延伸到火星丘的人，主情感特丰富、热烈。相以的，因易受支摇，所以很难维持永久性的恋爱。 　　
感情线本端分叉，一条延伸到木星丘，另一条延伸到食指和中指之间的人，主对爱情适可而止、不过度沉溺，所以一辈子都能过着圆满的爱情生活。 　　
感情线末端的附近，有无数条支线的人，主爱情专一，同样的，也以获得对方的爱情。 　　
感情线末端有三叉的人，主其爱情的表现是多方面的。 　　
感情线上出现无数下降支线的人，倘若支线越多，表示爱情生活越容易破裂。且暗示与异性之间的关系异常复杂。 　　
感情线上出现无数上升支线的人，表示其爱情关系相当明朗，且具有博爱的精神，能牺牲个人利益为众人造福，所以不但能获得友情，且可以享受美满的爱情生活。　　
感情线的起点附近，有两、三条上升支线的人，表示爱情丰富，同时也是“调情圣手”，也就是具有吸引异性的魅力。 　　
感情线的起点之上下方，各有一条支线的人；表示在异性支线上或结婚问题上，容易发生纠纷。 　　
感情线的起点附近，有数条支线的人，表示其生殖机能健全，所以子运也很昌隆。 　　
感情线的上主，再出现一条并行线时，又叫做“双重感情线”，是主善于表现爱情。女性的话，表示能得到夫远，而渡过幸福美满的婚姻生活。 　　
感情线延伸的木星丘，且在其下部出现另一条支线，而末端接触到智慧线的人，是女性中最常见的手相，虽然富有爱情，但因好胜心强，所以在职业上必能有所发展。　　
感情线在中指下方中断的人，表示不会因个人问题，而会因命运的安排，使爱情发生破绽。　
感情线成锁链状的人，主谨慎小心、劳碌多忧，因经常表现这种不安的善，所以无法保持美满的恋爱关系。 　　
感情线在小指下方中断的人，主因过于重视物欲、且自私性强，所以过导致变爱或结婚生活的破裂。
：：金星带：：
金星带位于感情线上，通常起自食指极部而弯向小指根部，有些人与其他掌纹同样地清晰深长，然而，大多数的人者是细弱不顾、又乏旁支。虽然金星带在命运上比不上其他滨纹重要，但若是要了解爱情问题，或男女关系的话，就必须与感情线及金星丘互相配合来看。　　
金星带起自食指和中指之间，而延伸到无名指和小指之间最为理想。这类型的人，如果金星丘是隆起的话，主淫荡多欲，有沉溺于酒色的倾向。但若是金星适当隆起的话，主德高望重、英勇明智。　
金星带属于吉相，而感情线不好的人，表示会在感情上遭受挫折、且容易受到诱惑。女性的庆，表示比较会感情用事，且容易罹患歇斯底里症。 　　
金星带婚姻线接触的人，主夫妻拆散或夺取他人烟缘，如果智慧线有缺陷的话，表示无法控制情欲、且容易受骗。 　　
金星带多条重叠的人，主茺淫纵欲，且会因感情问题而遭受失败。虽然感情丰富，但难免会常存淫荡之念。 　　
金星带由断断续续的短线所形成的人，主在性方面发生异常，经常耽溺于风流、多情等。女性的话，表示感受性很强，所以容易罹患歇斯底里症。又无论男女，都很容易在性方面发生冲突。　　
金星带由断断续续的线所形成，且感情线上又有细弱支线的人，表示在色情上容易采取本能的行动，是属于变态之相。 　　
金星带上出现岛形的人，主热情慷慨。因此思想常为感情所左右。如果智慧线好的话，表示比较适合从事需要付出热情的职业。
：：智慧线：：
智慧线，不仅能表现知能的高低，同时也能表现推理力和直感力等头脑活动的优劣。此外，这条线也是表现人的特性之重要纹路。 　　
智慧线明朗深长的人，表示对事物具有全力以赴的精神。虽然视其努力的程度也能获得名誉和财运，但若是大意的话，有时也会陷入人家的圈套中。 　　
智慧线太短的人，主才能拙劣，总是立在社会的最下层，过着贫困无依的日子。 　　
智慧线太长的人，表示一切都以自我为中心来加以思考、行动。因为过于自信，所以难免会招来失败。 　　
智慧线紊乱的人，主思绪复杂、处世缺乏规律性和组织性。所以经常被忧愁所困扰。　　与生命线很接近，且起自其上部的智慧线，主充满信心，且具有抵制力，只要勇敢进取，必能获得成功。 　　
智慧线哪上图的人，主想像力丰富、喜欢空思妄想，且相当任性。相反的因神经过敏，所以很容易受到诱惑。 　　
有二条智慧线的人，主具有双重性格。也就是温顺而敏感，大胆而冷静的组合。女性的话，虽然聪明绝伦，但难成为贤妻良母，如果朝职业方面发展的话，必能有所成就。　　
智慧线的前半是笔直的横线，后半是入下斜而终止在太阴丘上部的人，主深谋远虑，且具有实务方面的才能。 　　
智慧线的末端分叉，如果叉小的话，主决断力迟钝。如果叉大的话，则可以当做双重智慧线来看。 　　
与生命线的起点距离很远的智慧线，主任性、缺乏自制能力。也是在不良少年中最常见之相。　　
智慧线呈锁链状或波浪 状的人，主低能、记忆力不好，且经常会头痛。 　　
智慧线起自生命线起点之下方的人，主常识丰富、且具有计划性，但因容易冲动，为芝麻小事也会斤斤计较，又胆量小、做事谨慎细心，所以无法充分发挥其能力。　　
智慧线水平地延伸到水星丘的人，主意志坚强，不畏任何困难。同时因善于社交应酬，所以成功的机会很大。 　　
与生命线并行下升，且穿过生命线延伸到手腕的智慧线，主谨慎小心、性情儒弱，因具有忧悉的个性，所以容易罹患神经症。 　　
智慧线分有支线，且朝上的人，主头脑敏锐、英勇明智，适合经商及从事营利事业。
智慧线的末端，分成三条支线的人，主温雅成名。虽然富有热情，但缺乏稳定性。 　
支线延伸到木星丘的智慧线，表示具有支配欲、名利及权利欲等，所以经常表现出充满活力，勇往直关的积极个性。 　　
支线延伸到食指和中指之间的智慧线，主聪明伶俐，但好高鹜远、不切实际，所经经常会惹来灾祸。 　　
支线延伸到太阳丘的智慧线，主才艺超群，只要朝向艺术方面发展，将来必能出人头地。　　支线很多的智慧线，表示具有多方面的才能，也就是多才多艺的人。 　　
智慧线末端有很多支线的人，暗示会遭受突如其来的病灾所袭击，所以平常就要提高警觉。　　
智慧线末端的上部有一条并行线的人，表示对事物的看法比较乐观，且具有双重性格。 　　
智慧线的末端，有一条平行线的人，主对事物的看法比较悲观，且具有双重性格。 　
智慧线的末端，有数条平行线的人，主心细多虑，缺乏协调性、且具有忧愁的性格。
智慧线上出现一条短而明显的横断线，主其人会热衷于某件事物。 　　
智慧线有明显中断的人，主中年会遭遇到突发性的病灾，以至死亡。 　　
智慧线上有数条横断线的人，主心绪烦燥不安、神经质、且容易遭受到精神上的打击。 　　
智慧线中断，而在三厘米内再连接起来的人，主头部会引起某种障碍，或暗示头部会受伤。　　
智慧线断续又破裂的人、主低能、欠缺思考力、没有主见、且不讲求信誉。 智慧线以点线连接而成的人，主消极、怯弱、缺乏智能。 　　
智慧线横断手掌、且没有感情线的人，又称为“断掌”。这类型的人，虽拥有财运，但因多半生活不安定，所以平常应该多加谨慎。
：：生命线：：
在手常上纵横交错着无数长线短线。虽然有些人比较明显的权有寥寥数条，但有些人却多的无法细数。这些纹理，每一条都有一个名称，且具有一定的意义。　　
生命线：就是起自食指和拇指之间，沿着金星丘画一个弧形而下降的线。 　　
智慧线（理智线）：和生命线大约起自同一部位，也就是朝横的方向或稍微斜下的那条长线。 　　
感情线：起自智慧线上方，而一直延伸到小指下方的那条线。 　　
命运线（事业线）：起自手腕，一直延伸到中指下方的那条线。 　　
成功线（太阳线）：起自手腕的部位，有的一直延伸到无名指的下方，也有的太阳丘上方就中断了。 　　
婚姻线：出现在小指下方的水星丘上之横线。 　　
金星带：起自食指和中指之间，而延伸到无名指和小指之间的弧线。
生命线的相法 　　
生命线，不仅是表现寿命长短、健康状态、有无病难及突发事故的部位，同时也是要做预防灾厄和提高的部位。 　　
生命线细长、深秀明朗、不中断、且呈现淡红色的人，主健康良好、长命百岁。但若是凭着身体健康而暴食暴饮的人，也会导致短命。 　　
生命线短的人，主个性正直脚踏实地，但流于胆小。 　　
因体质较弱，可能多病，但不等于短，通常都会过着不满和不安的人生。 　　
生命线曲折的人，主住居经常变动、生活不安定。多半具有远渡重洋的机会。 　　
生命线分有支线的人，表示一空家会分成两个家生活，也就是持有两个家庭之意。 　　
由梯形小线连接成生命线人，主健康情况恶劣，最容易得到恶病。 　　
即使两手的生命线都委短，但若是其他的主线都很深秀明朗的话，也不至于短命。虽然经常会生病，可是都很迅速地脱离危险。 　　
生命线的末端起叉纹的人，就是“要特别注意起居生活”的一种警言。或者表示着即将离开祖国而到国外定居之意。 　　
生命线上有许多不圈连成链形的人，主天生体弱多病。因内脏诸器官，尤其是消化器系统较弱，所以一辈子疾病缠身。 　　
通常生命线都起自和食指的中央，如果比这个部门还要上方的人，主进取心和克已心都很强，只要奋斗努力，事业终有可成。 　　
生命线起自拇指根部的人，主缺乏自制力和反省力，因为经常都以自我为中心来思考、行动，所以比较容易竖敌。 　　
生命线上出现数条细小横纹的人，主凡事谨慎小心，且具有神经过敏的性质。至于生命线上出现长横纹的人，表示会招来很大的烦恼。 　　
生命线的终点不是在金星后的下方，而是朝着太阴丘方向云的人，主心志不坚、缺乏自信心，住居经常变动、职业经常更换。 　　
生命的终点，好人钉环绕拇指似的形成一条弧线的人，虽然身体健康、聪明睿智，但因比较任性，所以在爱情方面容易发生纠葛。 　　
这类型的生命线，主精神欲比物质欲还要强烈。同时天生全质虚弱，缺乏生活意欲和性的魅力。 　　
生命线的末端起大太叉纹的人，暗示其中年以后的运气较弱，所以在青年、壮年时期，应该多加充实自己的生活。 　　
生命线的下部起蛇形支线的人，暗晃其不注意起居生活、不自我约束，一再地消耗体力和精力，所以很早就会呈现衰老的现象。 　　
从生命线分歧，朝着手腕下伸的那条支线，主老当益壮，晚年财动递增、地位高升。 　　
另有一条掌纹与生命线平行的人，主对疾病的抵抗力极强，但因天生体实比较虚弱，所以一定多注意起居生活。 　　
生命线下部出现数条细小支线的人，因具有容易疲劳的体质，所以做事情之前一定要先考虑自己的体力，不可以勉强。 　　
生命线下部之两侧，出现数条细不支线的人，表示会因不注意起居生活，而引起贺尔蒙不足的现象，所以一定要自我警惕。 　　
生命线上有数条支线同上延伸的人，主精力旺盛，可以渡过富有活动性的生涯。 　　生命线的支线延伸到木星丘的人，主刚愎自用、自信过人。由于具有旺盛的生命力，所以成功的机会很多。　　
生命线的支线延伸到火星平原上的人，主年轻时代的生活比较劳苦，但只要忍耐和努力，到了中年以后了，运气就会逐渐好转。 　　
生命线的支线延伸到太阳丘的人，主财星高照、百事顺遂。如果太阳丘也很发达的话，表示可以在艺术方面崭露头角。 　　
生命线的支线延伸到水星丘的人，尤其是水星丘也很发达时，表示能够在实业方面有所成就。 　　
有其他掌纹明朗深长地横断生命线的人，暗晃会引起突延性的疾病或举，而带来生命的危险。 　　
生命线的中央有隙缝的人，主中年期会罹患大病。倘若断烈的间隔越长，其危险性也越大。 在生命线断裂处，另出现一条并行线的人，表示即使罹患病也很快就会痊愈。　　
在生命线上形成如图科般隙线的人，表示会罹患严重的疾病。倘若两手的同一部门都有同样隙缝的话，暗示会因其病而死。 　　
在线条紊乱的生命线上，如果出现四方形的话，表示症状很快就会好转。 　　
生命线好象形成两座山峰的人，表示会在人生的岐路上盲然不知所措。
婚姻线：：
婚姻线，是观察结婚对象好坏？或者结婚后是否幸福的部位。 　　
此地所谓的结婚，并不仅指正式的结婚，而是包括恋人关系等，男女间的一切关系。
婚姻线清晰且水平延伸的人，表示能找到理想的对象，而过着幸福和谐的婚姻生活。尤其是左右手都有的人，暗示一定会带来最大的幸运。 　　
婚姻线模糊地出现在水星丘上的人，主婚姻运不佳，不但很难找到理想的对象，同时其爱情关系也不稳定，暗示其晚年必成孤独的结婚运。 　　
有两知婚姻线的人，主能获得温暖的爱情，但即使正式结婚，也难免婚后分居或离异，甚至造成再婚状态。 　　
两条婚姻线极其靠近，且长度不一的人，表示会在三角恋爱的关系上发生问题。如果上面的线较长的话，表示在结婚前会跟其他异性发生关系。相反的，如果上面的线较短的话，表示结婚后会跟其他异性发生关系。　　
有三条婚姻线的人，主爱情复杂、贞操观念薄弱，且容易流于风流和多情。但若是智慧好的话，就可以避免纷争。 　　
婚姻线特多（四条以上），主享受肉体的乐趣多于精神。因为是一个贫欲的好色之徒，所以很难过健全的家庭生活。 　　
婚姻线先端，往上延伸的人，主不易结婚，有独身的倾向。女性的话，即使结婚，也难免会分居、而独自开拓自己的道路。 　　
婚姻线先端，接近无名指下方的人，主结婚运极佳。女性的话，暗示能够与理想的对象结婚。　　
姻线先端下降，而接触到感情的人，表示会与变人，订婚者或结婚对象造成死别的情况。或者会因其他的因素而变成不增的婚姻。 　　
婚姻线先端，在手掌中央下降的人，主婚姻生活会因爱情的冷淡而招来破局，或者暗示会过着不增的婚姻生活。 　　
婚姻线在中指下方上升的人，表示对爱情问题特别，因经常抱着悲观和猜疑的心理，所以很容易促使婚姻生活产生破绽。 　　
婚姻线先端上升，而接触到成功线的人，暗示会与有名誉、地位及财富的成功者结婚，同时会经由结婚而抬高自己的身份。 　　
婚姻线有隙缝的人，主婚姻生活幸福美满，但会因爱情关系产生破绽而被中断。 　　
婚姻线带有上升斜线的人，表示爱情专一，彼此协调，又因经济充实，所以能安定的过婚姻生活。 　　
从婚姻线的中间，再出现另一条婚姻线的人，表示其婚姻生活会产生中断，但还会破镜重圆。
：：命运线：：
命运线是表现命运消长的部位，但若是仅靠命运线判断运气，这是相当不合理的，其实，应该要配合智慧线，生命线及感情线等主线来加以判断。　　
命运线清晰深长的人，主百事顺利、一生充满希望，无论事业、恋爱、结婚、都能获得好运。 　　
命运不论长短，只要笔直不弯曲的人，主讲求信誉。如果是长又弯曲的人，表示其一生的命运变幻无常，且多波折。 　　
命运线紊乱的人，主其毕都要在困难中挣扎。因为这类型的女性多半好胜心强，所以有一辈子单身的倾向。 　　
命运线上有支线的人，主其一生运程不定、经常处于困惑或焦虑之中，而不知何处是归程。 　　
命运线的先端，有数条分叉线的人，表示拥有好几个职业及住家，或者是兼营好几种事业。 　　
命运线起自太阴丘，而终止下方的人，表示会离乡外出谋生。且暗示着不是靠自力，而是靠朋友或配偶的帮助来把握住幸运。 　　
命运线起自手腕，穿过生命线往上升的人，表示要为父母牺牲，所以自己的命运就受到父母的左右。 　　
命运张像蛇形般上升的人，主心志不坚，生活不安定，若仅靠本身力量发展，恐难有成就、且缺乏子运。 　　
命运线由点线连接而成的人，主意志薄弱、缺乏勤勉努力，无论作任何事、都不能有始有终。又因为运气较弱，所以一辈子都无法把握住幸运。　　
命运线由小线连接而成的人，主一生的命运如波涛起伏，变幻不定，且思考和动作都无法一致。至于住居和职业也是一再地变换。 　　
命运终止于智慧线上的人，主浅见、一生运气停滞。如果智慧线不好的话，其恶运将会更加显著。 　　
命运线止于感情线上的，主爱情生活会遭受挫折，或者与结婚对象发生冲突。如果感情线紊乱无章的话，表示情况会更加恶劣。 　　
感情线的末端和命运线结合在一起的人，主受欲强、容易引起异性之间的纠纷；且常为此而带来命运上的障碍。 　　
命运线起自金星的人，表示会经由戚友的援助，而获得开运。 　　
命运线的起点分为两条，若其中一条起自太阴丘的人，表示具有艺术和演艺方面的才能。女性的话，主结婚对象具有财力或有实力的人。 　　
命运线的起点有两条，若其中一条起自太阴丘和金星丘的人，表示会为理想和现实生活的问题，而感到困惑和焦虑。 　　
命运线的支线往手指方向延伸的人，表示具有向上心和自信心开拓自己的命运。 　　
命运线上有无数支线朝下的人，主看起来能顺利发展，事实上，经常遭逢逆境而无法顺遂。沿着命运线而出现副生命线的人，主百事顺遂。如果小线明朗深秀的人，表示运气很强，但若是小线曲折或弯曲的话，表示会遭遇到各种挫折。　　
命运线中断的人，主早年运佳，但会因各种灾厄阻碍其发展，而使唤运气逐渐走下坡。命运线中断，而又重叠连接起来的人，主命运变幻莫测，忽成忽败，但也暗示着否极泰来之意。　　
命运线起自智慧线，而往上延伸的人，表示可以经由智慧的活动来开拓命运，而把握住幸运。这类型的人，多半在中年以后就能有所成就。 　　
命运线起自然感情线而往上延伸的人，虽然早年、中年时代运气不佳、但劳碌多忧，但多半过了五十岁以后，就会逐渐好转。
成功线：：
成功线，就是可能正确地回答您目前运气状况的一个部位。命运线是看命运的运转和强弱，而成功线是看命运的结果。因此，即使唤命运很好，但若是成功线不好的话，也无法得到好的结果。成功线弯曲的人，主缺乏直率的性格，把一切事物皆往坏的方面发展，终必带来失败的命运。 　　
成功线笔直深长的人，表示运气很强，无论做任何事，只要贯彻始终，必能获得成功。 　　
成功线紊乱的人，表示不愿接受人的意见和忠告。因而鲁莽冲动，做事有始有终，所以经常会得罪别人，而失云信用。 　　
成功线上出现支线的人，主无法脚踏实地的云开创人生，经常胡思乱想、而不切实际，终必断送自己的前途。 　　
成功线起自手掌下方，而笔直上升的人，是属于的成功线，主很早就能在社会上获得信誉，而尤向成功大道。 　　
成功线起自太阴丘，而往上延伸时，对一般人来说，并不会受到影响，但若是对艺术家及演艺人员来说，表示能获得人缘和声望，而在社会上展露头角。 　　
成功线起自金星丘，而往上延伸的人，表示具有文学方面的才能，只要努力，必能获得财运和地位。 　　
成功线起自生命线，而往上延伸的人，主意志坚强、勤勉努力、且能够得到他人援助，而在艺术或文学上有所成就。 　　
成功线起自命运线，且随着命运线笔直和延伸的人，表示只要努力，就会获得财富和声望。　　成功线起自智慧线，而往上和延伸的人，主聪明壑智、善于交示、只要运用其智力、不辞劳苦、终必获得事业的光浑成就。 　　
成功线起自感情线，而往上延伸的人，主个性率直、青年和中年时期比较劳苦但多半到五十岁以后，就能获得显贵的地位。这类型的人，最适合从事技术方面及事务方面的工作。　　
成功线起自第二火星丘，而往上延伸的人，主富有耐苦持久之力，但在事业上必能有所成就，且获得大利。 　　
成功线先端分为三叉，一条延伸到中指下部，另一条延伸到小指下部的人，主思想精锐，很有魄、长袖善舞，可以拥有名誉、地位及财富。 　　
成功线先端公叉的人，主做事有始有终、无法贯彻到底，但若是支线清晰深长的话，就可以弥补这个缺点，使运气好转。 　　
成功线先端有数条不规则支线的人，主信念游移不定、作事多缺乏恒心，十艺八九不成。是暗示一事无成之相。 　　
成功线先端有数条小并行线的人，主与人相处不易协调，工作缺乏恒心，所以很难完成伟大的功业。 　　
成功线先端止于感情线上的人，主感情起伏不定、常遭受知已朋友的厌恶，甚至好不容易把握住的幸运也会溜掉。 　　
成功线由小线连接而往上延伸的人；主缺乏遵守一定方针行事的性格，因心欠专一之故，所以成功的机会不大。 　　
成功线中断的人，主正在上升的成功运，半途曾遭到挫折。如果中断的线有另一线连接起来的话，表示可以东山再起，而走上成功的大道。

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LBSALE[100]LBSALE：：四种手相一辈子不缺钱：：
1、钱财纹
　　在无名指和小指有细细的斜线叫做钱财纹，一般人都有，例如工作奖金、意外小奖、分红…等等就属于这类。
　　2、理财纹
　　在手掌感情线上方有一条平行的纹叫做理财纹，有这种理财纹的人通常是替老板、上司理财，通常会是大公司里面的会计或者出纳，通常帮人人家理财，当然自己也会理财，因此不会缺钱用。
　　3、三豹纹
　　一般人在食指上面有一条横纹叫做指节纹，如果有三条指节纹的话叫做三约纹，这种人一生中不缺钱，往往都是由桃花来的，例如男人可能娶到很有钱的老婆，或者女孩子会拿钱给他，亦或者是做女性用品生意的。
　　4、凤眼纹
　　在拇指第一节指节上面的指纹呈一个圈行的纹路叫做凤眼纹，通常有凤眼的人会得到一个好老公和好老婆，因此可以一生中衣食无缺。
　

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LBSALE[100]LBSALE：：掌丘的占卜：：
掌丘，即手掌上某部位稍微隆起之肌肉。掌丘共有七个名称，但因火星丘包括有第一火星丘和第二火星丘，所以加起来应该是八个。　看掌丘的顺序，就是从手掌中心的火星平原开始，然后才木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、太阴丘及金星丘。 　　
掌丘的名称 　　
木星丘……位于食指的指根。 　　
土星丘……位于中指的指根。 　　
太阳丘……位于无名指的指根。 　　
水星丘……位于小指的指根。 　　
第二火星丘……位于水星丘的下方。 　　
太阴丘……位于第二火星丘的下方。 　　
金星丘……位于被生命线所包围的右侧，也就是拇指和食指所形成的角之顶点，水平地划下来的那条线之右侧。 　　
第一火星丘……位于木星丘和金星丘之间。
木星丘
这个丘丰满发达的人，其特征是富有卓越的思考力。同时自尊心和优越感也很强，为了获得名利权位，而不惜努力不懈。 　　
虽然他具有奋斗精神、意志坚强、且能够开拓自己的人生大道，而站在领导者的地位，但若是自命非凡、操权弄柄、雄视阔步、必定会招业害人害已的失败。
土星丘 　　
这个丘发达的人，多半具有敏锐的洞察力。同时以他那坚强意志和卓越的知识来开拓命运，相信必能获得周围者的信赖和声誉。 　　
相反的，也可能会因忧悉孤独、且具有遁世之思想，而使大事无法完成。
　
太阳丘 　　
这个丘发达的人，主性情温厚、光明磊落，且具有鉴赏能力的艺术天才。也就是所谓的“能干者”。由于其表现力、说服力及经济观念都很发达，所以最适宜从实业方面求发展。
太阴丘 　　
这个丘发达的人，主理想远大、富想像力而善于反省，且具有以敏捷的判断力来处理事物的才干，无论在精神或物质方面都很富裕，不但可以拥有一个和谐美满的家庭，同时子孙也很昌隆。
金星丘 　　
主温和亲切、无论对父母的亲情、夫妻的爱情或友情，都能付出真情，同增的，也能得到别人的爱。此外还肯有能在学问及技艺方面求发展的本质。
火星丘和火星平原 　　
第一火星丘发达的人，主冒险进取，临危不变、做事有始有终。 　　
第二火星丘发达的人，主具有不屈不挠的精神，能忍辱负重，且不畏任何艰难的勇敢者。　　火星平原丰满发达的人，主生活力旺盛，且具有不悉衣食住的福德。

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LBSALE[100]LBSALE手相占卜：：
手的大小占卜：手的大小，是要视其的身材来决定的。 　
大手：主要手灵巧，喜欢精密细腻的工作，且具有分析力。 　
小手：主性格开朗豁达，且具有政治力。女性的话，因此较不善长缝纫和烹调，所以不适于事务系统的工作。最适合的工作，就是跟客人接洽生产及外务关系的业务。手和长短之相法 　　长手：主胆大心细、讲求义理、且具有洁癖的性格。虽然双手灵巧，但若是不稍加注意的话，将会被恶人利用而失去其效用。 　
短手：短手的人，多半具有放浪形骸的个性，不但思想和行动不一致，且不愿意遵守秩序。男性的话，这种倾向更为显著。 　　
普通的手：主见识渊博，且具有处世的才能，如果理性强的话，则很有忍耐力，凡事一下决心，便会贯彻始终而获得成功。 手的软硬之相法 　
坚硬的手：主性格顽固、意志坚强。虽然富有奋斗进取的精神，但缺乏能融性。结实坚硬的手多半属于需要使用势力的人，而头脑清晰的人很少。 　
柔软的手：虽然举止高雅、气质非凡，但多半个性怠惰、神经过敏、且具有强烈的虚荣心。 　　
浑厚、且富有弹性手：主文职发达、且多富有，其成功的可能性也很大。
手指开头之相法 　　
手指的开头，大体上可分为尖形、圆锥形、方形及匙形四种。这种开头不但各具有特殊的意义，同时跟其人的性格和命运也有密切之关系。此外，手指也具有表情，但若是由手指的动作或气色（指肌的颜色）来摺其微妙之意义，似乎太属于专门性，所以在此就予以省略。 　　
尖形的手指：从手背所看到的指甲形状，如果指根粗、先端细、而指头尖的人，表示善于处世接物，且具有超越人生的本能。相反的，因理想高、感情丰富、且具有诗人的本质，所以跟赚钱的事业比较无缘。同时也不喜欢埋头于困难问题的研究。 　
圆锥形的手指：手指的第三关节较粗，然后逐渐变细，到了指头形成圆锥状的人，表示直感力敏锐、容易冲动。也就是“比较性急”之意。虽然相像力丰富、且具有艺术家的气质，可是却很容易感情用事。 　　
方形的手指：指头方形，指根和指头几乎同样宽度的人，主凡事有条不紊，心细多虑。即使在工作方面，也能够以规律性和组织性来加以处理，一般来说，这种人不但具有以理智来对付实务的才能，同时还具有理财的能力。　
匙形的手指：指头精大的人，因焦躁不安的倾向比较显著，所以往往被误认为“带有神经质”。总之，这类型的人都以能顺其自然发展而感到心安。此外，这类型的人不但具有独创国和研究才能，同时独立心和进取心也很强烈，尤其更喜欢户外活动及旅行。

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LBSALE[100]LBSALE：：姆指的占卜：：
姆指在手相学里占有相当重要的地位，姆指是五指之首。其三个指节所代表的意义分别为第一个指节（即为有指甲的指节）为意志；第二个指节为理性；第 三个指节（即为金星丘，就是生命线所包含的地域）为感情。 　　
意志与理性为一个人为人处事与个性上不可或缺的重要性格，因此，姆指的相理在手相学所占的地位就不言而喻了?！在我的观念里，家师师承手相学之时，即告诉我们。手相学中最重要的掌纹为智慧纹、次重要的观察点就属于姆指了。因为，智慧纹代表著一个人的思考、理解、行动力、以及思维逻辑等等。可以说代表著这个人整个行事模式的缩影展现。智慧纹长得不错，相理佳。做事就很冷静、寻序渐进。所以，智慧纹为手相学中最重要的掌纹是无庸置疑的。而姆指也是一样的有了良好的思维逻辑、行事态度。若是能在加上贯彻到底的意志与评估客观实现环境的理性了话?！做事业、做事情要成功就指日可待了。因此，姆指可以称得上是手相学中第二个重要的观察点。 　
有一位学长他的左手姆指旁。一出生就多生了一只指头，由于这一只姆头并没有神经。因此，就像是一块赘肉一样无啥功用。起初，刚看见他的左手多了一个指头。我便想起了，中国柳庄相法里的一句话：生六指，主妨父，一世不得荣显。而在中国手相学说里面，姆指代表著父亲与母亲。这个指头生在他的左手姆指旁。妨父的成份，应该是无庸置疑的事。这里的妨父，是指父亲的行运与健康。也代表他与父亲比较不亲，很容易因为求学、工作等俗事疏远了与父亲互动的关系。所以，当时他知道我会看手相。就要我解释这个指头，我当时仅单单对一世不得荣显做解释，建议他如果可以去把这个指头割掉。不然 ，将来在奋斗事业，不容易有成果。也不容易守成。没有对妨父多做评论。　
由于，中国素来仅以对面相的研究较热衷。手相只是附属于面相下的体相篇章之内。因此，对手相的研究并不是很多。所以，留下来的书籍也不多。多半是面相篇章中的支字片语而已。所以，我收藏的中国手相学书籍大概只有四、五本而己；不像是西方外国人对手相学的研究非常热衷，我有关西洋手相学的书籍，大概就有近百来本。 　
姆指又代表自尊心，有良好的姆指自尊心就很大。良好的姆指，大体而言，就是形状看起来很优美即可。短小的姆指个性上容易急躁，耐心、抗压力与抵抗力都不是很好。第二指节为锋巢状（即左右两旁边)(微向内弯）的人，做事态度 非常的快，属于急性子的人。并且，口才方面也不错。 　　
姆指在中国手相学的大运流年又代表著一到十岁的幼年运，与耳朵代表著一到十四岁的幼年运相互搭配来观察。所以姆指型状不美、短小者，成长过程求学 或身体大多不是很顺遂。这点大体而言是十分准确的。

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LBSALE[100]LBSALE：：指纹的占卜：：
因为世界上绝对找不到两个指纹完全相同的人，所以“指纹”就被当做犯罪侦查上的重要线索之一。虽然我们的身体是由遗传所造成，且随着环境会发生变化，但只有指纹始终不会发生变化。指纹，大致可分为“涡纺”和“流纹”两种。随着形状的不同，其性格和命运也不相同。下面就来详细中以说明。　　
五指都是涡纹：主过于自信、脾气过于倔强、独立心强。由于一生运气的变化很大，所以平常就要注意修养及及自我约束。 　　
五指都是流纹的人：主正直、手指灵巧、擅长于手艺工作。但因交际拙劣，所以不适合发展共同事业。 　　
拇指和小指是涡纹：如果选择可以雄辩特质的职业，就会崭露头角。因具有凌驾前辈的强运，所以不要拘泥于眼前的利益，而应把眼光放远一点。 　　
拇指和无名指是涡纹：主少年劳苦，但只要肯努力上进，到了中年、晚年，就能获得地位和财运。 　　
拇指和中指是涡流：只要戒除不安于乡里的个性，且加倍努力地充实自己，将来必能获得贤者的帮助，而在事业上的头角峥嵘。 　　
只有拇指是流纹：主才气焕发、头脑清晰、只要努力下懈，必有获得成功。虽然比较性急，可是却相当大方。 　　
只有小指是流纹：由于性情温和，所以必能获得长上的提拔，和朋友的帮助，而在事业方面容易成功。唯一的缺点是不信任别人。 　　
无名指和小指是流纹：主脾气暴躁、意志薄弱、容易误入歧途，但只要地去矫正这个缺点，必能得到圆满的结果。 　　
只有拇指是涡纹：主生命力超群，是属于大器晚成型。虽然少年、壮年时代的运气不佳，但到了晚年之后，就会逐渐崭露头角。 　　
只有食指是涡纹：主交际场合人缘极佳。但无论作任何事业，总喜欢投机取巧，所以常在中途变封而落空。至于晚年仍功亏一篑而不免失败。 　　
只有中指是涡纹：虽然理想高、抱负大，但因盛大妄想，所以虽免会变成狂者。这类型的人必须脚踏实地，才能蒸蒸日上。 　　
只有无名指是涡纹：主少年得志，所谓顺利、且富有统率力。如果能耐劳持久、作事贯彻始终，其成就必更大。 　　
只有小指是涡纹：主虽承主业。虽然本身很能干，在独立的事业上可获得成就，但缺乏耐性的耐力。 　　
拇指和食指是涡纹：主性格傲慢、度量宽大、人缘极佳、且擅于交际。但因心地过于善良，所以往往会受到戚友之连累而吃亏。 　　
食指和小指是涡纹：主深谋远虑。年轻时即有老成的倾向，只要安于平凡的生活，晚年必能得到安泰。 　　
拇指和中指是流纹：主“入不敷出”，这类型的人比较喜欢挥霍，往往不自量力去寻欢作乐，到了晚年，难免要仰赖他人来养活，所以必须及早戒除浪费的恶习。　　
食指和无名指是涡纹：表示具有不容易屈服、不气馁的性格，只要意志坚定，最后必能获得成功。 　　
中指和小指是涡纹：主一生的命运和波涛起伏，忽成忽败，但只要不操之过急，一切按步就班、脚踏实地、晚年必能平步青云。 　　
无名指和小指是涡纹：主其人善地雄辩，但只要肯奋斗进取，将能有所成就。　　食指和中指是流纹：主温厚笃实、且能得到名望和信誉。虽然中年之前生活不安定、且比较劳苦，但到了晚年就会好转。 　　
中指和无名指是涡纹：表示富有实行力，但缺乏决断力和判断力，如能耐劳持久，作事贯彻始终，必有所成。 　　
食指和小指是流纹：主个性宽容、富有侠义心，是属于头目型的人物，由于思考细微慎密，且手指灵巧，所以适合从事技术性的工作。 　　
食指和无名指是流纹：主做事快捷、干净俐落，但稍嫌轻率、个性冲动、决断力不坚，只要不耽溺于酒色，必能获得成功。 　　
拇指和食指是涡纹：主个性单纯直率、意志薄弱，虽有定见，倘若再不对生活加以妥善安排的话，到了晚年将会贫苦无依。 　　
中指和小指是流纹：主志向远大、善于把握良机，尤其适合从事投机性的工作，且越靠近晚年运气越顺遂。 　　
中指和无名指是流纹：主光明磊落、温不经心，且把金钱看得很淡薄，由于不会自我约束，以致经常行为越轨，而令人刮目。 　　
只有无名指是流纹：因为善于交际应酬，且温厚笃实，所以尚能得上司的学识和提拔，下能得部属的拥挤相助，且直到晚年运势都很强盛。 　　
只有中指是流纹：主富有勇气和侠义心，且勤勉努力，所以必能获社会人士的信任。但另一方面却比较会斤斤计较，倘若不加以自重的话，将容易竖敌。 　　
只有食指是流纹：主个性品德优越、待人接物和善，但不适宜经商，而适宜当学者、教育家及宗教等。 　　
食指和中指是涡纹：主首先崇高、且富有协调性，所以必能获得众望而成功。但往往会因异性问题而招来失败。 　　
拇指和无名指是流纹：主性格质朴稳重，只要脚踏实地，一步一步向前迈进，不久将会获得财富和声望。
拇指和小指是流纹：主个性正直。但因流于顽固、自我心强，所以容易得罪他人。这个趋向直到中年以后才会缓和，且能运气好转。

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LBSALE[100]LBSALE：：五指的占卜：：
每只手指头，都各具有使命、表情及性格。所以当您一直凝视着手指头时，在不知不觉中会产生一种怜爱之心。在手指上有两个指关节向外突出，有些人比较粗大，也有些人比较平滑。　
指关节高的人，主富有思考力、做事谨慎小心，不会与人当面争执，但却会利用时机做出令人吃惊的大胆行为。 　
第一关节较高的人，主处事有条理、有组织，具说做就做，毫不怠慢。第二关节较高的人，表示喜欢注意琐碎的细节，且具有洁癖。 　
第一、第二关节都很粗大的人，主为人谨慎，反应敏捷，且具有随机应变的本能。至于指关节平滑的人，主聪明机智、感觉敏锐、处事迅捷，但很难得到圆满的结果。
拇指：是表现其人的意志强弱的判断力。拇指大而浑厚的人，主品格高不尚、健康长寿，且经常居于领导地位。因边动着手，边跟他人聊天的人，表示其警戒心很强、不容易上当、吃亏，所以边动着拇指，边向他人道歉的人，表示他存的不是真心。至于出生后数天，仍把拇指握在其他四指内假婴儿，表示其体质极其虚弱。
食指：是表现其人的名誉欲，向上心及感受性的优劣。食指比其他手指粗而长的人，主自信力和向上心很强，且具有政治的头脑，所以经常居于领导的地位，也具有在事业方面成功的资质。
中指：在五指中长的最长，同时也是表现思虑强弱之处。中指比普通粗又长的人，主处事谨慎小心、不擅长社交活动，而喜欢独自思索的宁静生活。唯女性若是如上图一样，从第二关节起有下降线出现的话，表示患有不妊症。
无名指：是在表现艺术气质的物质欲。无名指很长的人，主极其贪图侥幸、且嗜赌如命。尤其是粗而长的人，不但具有艺术家的气质，同时环境顺利、衣食裕如。
小指：是在表现社交手腕的有无。不指粗而长的人，主智慧过人，善于雄辩、且具有社交手腕。 　　
小指的长度，以达到无名指的第一关节为标准，女性小指很短的话，表示其子宫很小，一辈子缺乏子运。

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LBSALE[100]LBSALE指甲的占卜：：
指甲不但可以表现其人的健康状态，同时也可以表现其性格和运气。 　　
指甲的长度，以大约占手指第一关节的一半为吉相。在指甲根所出现的半月形(白色）部位，以占整个指甲的五分之一为吉相。 　　
当指甲有缺损时，就表示有病难的前兆，最好能立即接受医师的诊断。 　　
标准的指甲：主健康、圆满、明朗、直爽。不但能获得社会的爱护和信任，同时还拥有在事业上无限发展的幸运之相。 　　
长的指甲：虽然具有诗情画电的艺术家气质，且个性稍微内向，可是却具有容易罹患呼吸器系统疾病的体质。 　　
短的指甲：主头脑清晰、勤勉努力，但同识浅薄，容易竖敌，且具有容易罹患忠心脏病的体质。女性的话，卵巢多半有缺陷，是属于缺乏子运之相。 　　
宽阔的指甲：主性格开放、擅于交际，喜欢照顾别人，但另一方面却因过于自信，而不擅于对事情的结果。狭窄的指甲：主畏首畏尾、警戒心强，因个人的理想过高，所以多半无法顺利完成。 　　
圆形的指甲：主性格爽朗、人缘好、擅于结交朋友，但情绪不定、诸多反覆。 　　
细长的指甲：是属于不温和的理想主义者，女性的话，多半具有容易罹患有脊髓病的体质。　　
三角形的指甲：可分为正三角形和逆三角形两种。具有这类型指甲的人，表示身心不健全、反抗心及猜疑心都很强烈。 　　
指甲上有无数直纹出现，纹路上又产生颗粒状的人，暗示其已由尼古丁引起胃肠障碍，但也有由其他原因所引起的胃肠病。 　　
指甲表面形成起伏不平的人，暗示其具有脱肠的体质。至于指甲表面有一、两处产生凹陷的人，表示患有痔疮。 　　
指甲上有无数直纹出现的，暗示有神经衰弱的体质。 　　
指甲上的纹路像皱纹般复杂的人，表示其神经衰弱的症状已相当严重。

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LBSALE[500]LBSALE：：地学铁骨秘： ：
吴师青 着
序言
朱序
吴子师青，既以青乌术擅名当世，当世之士，听其议论之着明，与其谈言之奇中，莫不群相揣测，以为必有私藏秘本，为当世所不见，而吴子独见之者，乃能至是予始闻焉而未察也；今年夏吴子出其所谓铁骨秘者，以相示且曰，地理之书，幽沈欠矣，是书之作，盖将以导烟郁发幽秘，使吉凶悔吝之旨，了然如指诸掌，或亦谋趋避者所不废欤，予媿于堪舆家言，素未讲求，不知吴子此书于古之作者何以然，以向者世人之所震惊，而揣测者今乃果获是书，则是书之价值又焉可诬耶，吾因之重有所感矣，世固有委心任运，忘怀得失，粹然以自求福为归者，彼诚知所处已，若其扰扰于目前，营营于身后，寡廉鲜耻以求达其所大欲，卒其所至，得失樊然，曾不能有加于其本来毫末，而徒然自陷于蝇营狗苟之为，以酿成风气之忧者，吾又不安得一举吴子之说，使之废然思返也哉，因序此书，聊相与发愤言之
民国十三年潮阳朱葛民序
自序
甚矣，地理之晦而不明也欠矣，自唐而后，颠倒卦例，业堪舆者不究青囊宝照天玉之玄妙，而从灭蛮玉尺之荒谬，虽有人焉作辩正疏，辩正直解，辩正再辩，辩正补辩，正翼以发明青囊天玉宝照之义，而真旨不明，妄肆臆断，愈辩而愈晦，愈改而愈谬，正义一失，吉凶无准，遂使堪舆之家，为人视作江湖糊口之辈，鸣呼，岂不痛哉，仆悯焉，于是有铁骨秘之作，天下后世人读是书者，可以明黄杨二公之旨，可以知天地山川之气，可以福他人，可以尊自己，师青之意如斯而已。
凡 例
是书以铁骨秘为名者，缘杨公正教先贤，秘而不宣，后人不解者多矣，故予作此书求合经意，非有异也，不过补前人未言之隐微，阐先贤秘中之秘云尔。
读是书，必先取辨正大文读过后，读此篇更觉会心，易于得益。
是书不可草阅之，如视为易，则无益也，必将廿四章中，句句揣磨，方得其义，何异千书万卷乎。
是书卷后编成四十八图，内共有一千一百五十二局，每图只有五局可用，共计二百四十穴，其余之穴皆主贫贱，绝嗣之应。
是书第十八章，九星断房分之法，必兼师青心法断之始应，亦须兼零正山水互决之。
是书用罗经之法，必以地盘为主，格水之法，亦必以碑头高低所见为主，如以时术，立而格之错矣。
是书格龙之法，必以城门诀为主脑，如子龙入首，水必出午，若不出午，或朝来亦应，但系分枝之龙，可知然龙欲对待为贵，若不对待天心，怕非吉地，虽能发一二房分，亦必受初葬之凶。
是书卷后编成九十六局，计水龙四十八局，山龙四十八局，乃上应北斗主宰天地化育之道，下临地舆干旋元运吉凶之理，此诀前贤秘密久矣，予则编发，使后学一见了然，自能趋吉避凶，盖生旺以入首为重，如入首得生旺，不但能骤然兴发，且能获富获贵，而世世荣昌，是经所云：“得山运者福力浅，得龙运者福力大”之谓也。
一至廿四章
师青乐道不知忧，绿水青山任优游，
两眼无花明气象，小心有术辨休囚，
玉书九卷家藏秘，铁骨三星手自修，
欲解倒悬传此诀，天惊石破鬼神愁。

乾坤艮巽子午卯酉天元宫
甲庚丙壬辰戌丑未地元龙
乙辛丁癸寅申巳亥人元宗
右第一章　首言作者之意，而仍归重于道统也
堪笑时师术未精，妄将正义浪批评，大鸿一勺宜宾辈，大素九州岛亦弟兄。
右第二章　申言首章之义，而辨诸书解说之非
惟有挨星法最元，先寻入首后流泉，依经立向无差别，不是明师却是仙。
右第三章　指明挨星之旨，而以龙向水为主脑也
挨星妙诀本非烦，向对来山水上翻，顺逆阴阳须记取，任他深谷与平原。
右第四章　言山原本无二法，但龙有顺逆之异也
龙上山山趋破军，向中吉凶细心分，右廉破武贪狼位，迭迭挨加破左文，
破巨禄存星十二，时师此诀未曾闻，师青广发慈悲念，救世金针度与君。
右第五章　指明挨星次序
阴阳顺逆有因由，须向雌雄两路求，支偶干奇当辨别，右旋左转不同流。
右第六章　言挨星法，有雌雄之别，有左右之分
壬子为雄子癸雌，个中消息有谁知，干支两路君须记，二十四山掌上推。
右第七章　指明雌雄两路，总以二十四山掌诀为用
壬子同行癸丑宫，艮寅甲卯乙辰龙，巽兼己兮丙午中，丁未辛戌干亥通，
庚酉坤申一路脉，天盘造化合天宫，干神十二夫和妇，山水相交气象雄。
右第八章　指明雄龙一路共十二局
子癸午丁天元龙，卯乙酉辛夫妇宗，亥己壬丙一同到，寅甲申庚两路逢，
丑艮未坤山屹屹，戌干辰巽水溶溶，支兼干出人盘脉，知得是雌师不庸。
右第九章　指明雌龙一路共十二局
子壬午丙号翻天，卯甲酉庚理亦然，已巽亥干寅与艮，申坤并到福绵绵。
右第十章　指明翻天龙八局，乃雄中之雌也
癸子兼行艮丑宫，巽辰丁午合元空，坤偕未出干和戌，乙兔辛鸡倒地龙。
右第十一章　指明倒地龙八局，乃雌中之雄也
分房最忌见逆龙，丑癸未丁定主凶，辰乙同行多断绝，戌辛并走亦殄凶，
庚申壬亥均须避，丙己甲寅也莫逢，若要福人先福己，好将此诀罗心胸。
右第十二章　指明逆龙八局，乃狂之龙也 .丑癸、未丁、戌辛、辰乙四局，是翻天而不可翻天，系雄中之逆雌；壬亥、丙已、庚申、甲寅四局，是倒地而不可倒地，系雌中之逆雄也。
雄龙雌向干维顺，逆走支山定穴场，雄向雌龙支反右，干维挨左法为良，
雄龙雄向俱从逆，雌向雌龙顺路装，此是挨星真正诀，心传口授本青囊。
右第十三章　指明挨星之法有雌雌、雄雄、雄雌、雌雄共四样，顺逆挨排之法本，陈希夷阳入阳宫、阳入阴宫、阴入阴宫、阴入阳宫之义也，此诀前人秘密久矣，师青一口说破，其遭天谴欤，抑叨天之春欤，均未敢秘也，读者鉴之。
贪毓斯文武发财，更生武贵福频来，巨门定产忠贞品，辅弼应兼将相才，
五吉向中宜指点，七凶位上莫徘徊，有人识此神仙诀，掌握乾坤任剪裁。
右第十四章　略言五吉应验，神断别有秘本也
破军四煞最难当，作贼充军犯法场，定主夭亡并自缢，两人合共一妻床，
禄存亦出徒流罪，抱养生离雪拨汤，快请明师改吉向，千灾万祸转祯祥。
右第十五章　指明破禄二星凶应
文曲主鸡生四足，被人殴打坐宰狱，归来又见死妻儿，三代单传嗣不续。
右第十六章　指明文曲凶应
廉贞回禄贼伤人，板烂亡魂受苦辛，寅午戌年火灾至，劝君速改莫逡巡。
右第十七章　指明廉贞凶应
贪与长子巨与中，武发三房财禄丰，辅弼两宫分左右，东西二卦定雌雄，
破廉孟伯贫寒定，文绝季孙禄仲穷，分房此诀真灵验，陆地神仙岂易逢。
右第十八章　指明九星房分（须兼形气断之方准）
公位玄机妙不穷，断山断水岂相同，流神一诀君知未，孟白仲青季在中
右第十九章　指明水法公位而断水（别有秘本也）
山砂房分剖君知，孟子龙蟠季虎栖，惟有仲房当面立，左肩四叔一同推。
右第二十章　指明砂法（公位一四七房居左之类）
充栋山书孰与俦，荒唐大半又虚浮，三星五吉从头断，惊得东君血汗流。
右第二十一章　总结上文，重言三星五吉之验也
甲子从颐比解殊，分金配卦总胡涂，羲文周孔演经义，未见坎离震兑无，
当将八八附穿山，子父财官不等闲，中依大衍虚一位，天根月窟任循环。
右第二十二章　辨明　
戌龙丑龙，干龙艮龙
亥龙寅龙，壬龙甲龙
子龙卯龙，癸龙乙龙
丑龙辰龙，寅龙巳龙
甲龙丙龙，卯龙午龙
乙龙丁龙，辰龙未龙
巽龙坤龙，巳龙申龙
丙龙庚龙，午龙酉龙
丁龙辛龙，未龙戌龙
坤龙干龙，申龙亥龙
庚龙壬龙，酉龙子龙
辛龙癸龙，艮龙巽龙
罗经六十四卦，配六十分金，妄将坎离震兑删除之谬，今改正之。
时宪书中理法精，子时八刻欠分明，拟将夜子初三刻，甲子当从丙子评。
右第二十三章　言子时尚未精.细数百年间，惟子时宜用下四刻，不知上四刻着落何处，今改正之。
浪迹江湖十几秋，平生有志未曾售，书传铁骨赠知己，大地凭君及早收。
右第二十四章　深赞得此诀者，遍地皆春矣，旨哉秘哉
师青曰：点穴之道，全在中正和三字，立向之道，贵在同宗同道为朋为友为妙，虽曰篇简文陋，庶几易则易知，简则易明，将数篇中句句揣磨，心会其理，书云：识得阴阳颠倒颠，便是大罗仙；又何必千书万卷乎，若仍饱食终日，无所用心，纵使杨公复生，口口相传，亦不能明其道矣。
以下四十八图，共有一千一百五十二局，每图只有五局可用，共计只二百四十穴，其余九百一十二穴，非犯破禄文廉，则碍阴差阳错，屡验此穴，非贫则夭，诚可痛哉，今将杨公抄图秘本，选出吉穴，如海底寻珠，编成局则，又灿似星日，天珍地秘，泄露殆尽，捉龙寻穴，考之古墓无差，庶几登山涉水，一目了然，唯愿后人，幸勿妄传，乱泄天机秘也。
杨公抄图秘本四十八图
歌曰
支山右弼与武贪，右倒左兮血气行，辅巨倒右运阡陌，须凭入首发何元。
干山弼武与贪狼，左水倒右福非常，辅巨还从右转左，砂图仙诀永传扬。 　　
捉龙点穴歌
支龙顺走结千山，干龙逆布支山求，寻取五吉三元位，此是真穴不差途，
五星更带禄马贵，为官指日上皇都，捉龙点穴真妙诀，杨公那肯度凡夫。
城门诀
五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安墓大为昌。
城门者，山龙之血脉俱从此出，坪洋则通潮水流入原阳也，如潮水从巳而入，依水立向，当立丁向，又可立乙向，江南龙来江北望者，山上来龙必是亥，左隔四位立癸山，右隔四位立辛山，山龙水龙并可通用，最重入首勿出卦，穷通得失，须知入首得运则兴，失运则废。
师青心法
堪舆之学其说有二，曰峦头，曰理气；峦头论龙穴砂水，以察生气，体也；理气言元运方位，以着应验，用也；无体则用无所施，无用则体不灵异，世之业此术者，言峦头则诋理气为虚渺，言理气则嗤峦头为粗疏；心法之作，理寓于气，气囿于形，使峦头与理气，彼此贯通融会，庶不致有偏废之纷歧耳。

第一 破军回转倒骑龙，湾勾反凹卷帘同，形孤穴露天白重，纵然有托不毡唇，三四长房人夭折，寡母双悲损妻凶，此穴之中休下葬，破损财丁主孤穷。
第二右弼金水半横生，倒插回龙看少宗，玉枕金勾来下葬，长房富贵旺儿孙，点穴中心就龙耳，前迎山水后迎龙，天虹贯日形相似，眠象回勾螺共同。
第三廉贞穴下君莫裁，龙虎深坑穴挂坪，行龙枝爪无真结，水杀淋肩水浸骸，一葬长房人破败，好赌贪花日在怀。
第四破军山穴葬不祥，左右空窝凹杀伤，孤寡少亡人进舍，两人共同一妻床，三岁孩童人谋死，棺骸破烂水穿棺，下砂空圹尸山现，纵遇真龙一旦亡，申子辰年寅午戌，一门凶祸主药亡。
第五武曲结成蛇，坐祖横龙穴半斜，左右高山来包护，向对朝山作祖佳，三房一葬人丁旺，二房富贵享荣华，祖山高大旺四五，右边砂脚带尖斜。
第六贪狼大贵星，太祖三台作后屏，鹤膝串珠三枭脉，草蛇灰线结平真，秀水归东三富贵，左水倒右长二盈，亥卯未生申子辰，文出三台武状元。
第七破军来见定不祥，三房一犯主杀伤，形孤穴露兼风杀，龙虎擎拳砂似鎗，遭军遭贼因人命，杀兄杀弟坐牢亡。
第八 左辅荣昌福非常，池湖毡托看三阳，太阳太阴星出面，芦花三袅气雄强，玉枕星辰并金水，池湖毓气二房祥，北龙来结长房好，西逐东南三长房。
第九文曲知晓是恶神，行龙结穴不分明，扫荡孤阴金开脚，右肩煞凹带廉贞，男出单毰妇太阴，娼妓淫乱动情深，申子辰年寅午戌，生埋炮打死非轻，不怕五星形体秀，骨骸泥水满金埕。
第十 破军形成老阴头，结在高山莫图谋，形孤穴露兼风杀，天白茫茫损骨愁，巳酉丑年寅午戌，杀带满身出贼头。
十一巨门后人多忠信，结在高山土覆金，土角流金穴可作，玉尺文星结其神，四围八国来包裹，池湖界水有分明，一看西南龙作祖，举子入朝点翰林。
十二禄存山峦结半岗，后座低空白虎鎗，探头侧面生淫贱，不成星体出颠狂，定出觋公并和尚，尸骸暴露水穿棺，亥卯未生人夭折，抱儿过继出兰房。
壬龙破甲　禄文廉无　卯龙破酉文丙　不犯禄无文
子龙文寅甲　无破廉　乙龙破癸　不犯文廉禄
癸龙破乙文干　无禄廉　辰龙　无禄
丑龙破未　无禄文廉　巽龙破艮禄亥　无文
艮龙破巽文亥　无禄廉　巳龙破亥　无禄文
寅龙　不犯禄文廉　丙龙文卯　无禄廉
甲龙破壬文　癸不犯禄子无廉　午龙　不犯禄文廉
戌龙　无廉　丁龙禄艮文巽　无廉
干龙　禄乙文甲　亥龙　破巳禄巽坤廉艮文
未龙破丑廉乙　无禄文　酉龙破卯　无禄文廉
坤龙禄甲廉亥　无文　辛龙　无禄文廉
申龙文干　不犯廉禄无　庚龙　无禄文廉
子癸午丁天元龙，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得辅星成五吉，山中有此是真龙

此节子午卯酉行龙，世人莫不曰只结乾坤艮巽而已，若如此论，则半字无可辞矣，不知子午卯酉行龙，又可结壬丙甲庚，以为贪狼顺结之局也，而乾坤艮巽行龙，不单可结子午卯酉，又可结寅申巳亥，以为贪狼顺局也，则半字下来最确最明，盖辰戌丑未之龙，又可结乙辛丁癸之山，以为贪狼顺局也，亦不只结甲庚丙壬四山而已，盖寅申巳亥之龙，依办正止结乙辛丁癸四向而已，不知摆立向，又可结乾坤艮巽，傍父母之力也，庶根深蒂固，而福力攸久。
此节贪狼之局，与上文“共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是正龙岗”，今举坎宫一卦论之，何不言子癸亦是共路两神，只言壬子、子壬为贪狼，盖子癸为净阴，故云“认取真神路、定阴阳”也，余卦仿此。
贪狼格　 壬龙立子　子龙立壬　丙龙立午
午龙立丙　庚龙立酉　酉龙立庚　干龙立亥
坤龙立申　申龙立坤　巽龙立巳　癸龙立丑
丑龙立癸　丁龙立未　未龙立丁　乙龙立辰
辰龙立乙　辛龙立戌　戌龙立辛
以上贪狼立穴，禄存去水，顺结直流之格也。
宝照经曰：“贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知”，按此尽属地人二元，非天元父母，行龙者比若不傍父母之力，龙穴俱是子息，必然迟发也
寅申巳亥人元龙，第四句云：“寅坤申艮御门开，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹”，此数语有带奥谜，卒不能解，今特补之，以便后学可也。
寅坤者，为水口起破，右算至坤上为贪狼，实是申龙以坤为贪狼为父母也，故云：脉取贪狼云云。
申为出口起破，右顺算至艮为贪狼，实指寅龙之父母也。
巳丙者亥龙也，亥以干为父母贪狼，故云：巳丙宜向天门上。
亥壬者巳龙也，巳以巽为贪狼，故云：亥壬向得巽龙吹，至甲庚、丙壬、辰戌、丑未、乙辛、丁癸寻贪狼，亦仿此类推。
江东一卦句
东者，甲也，甲卯乙辰，辰隔四位至丙，丙隔四位未，未隔四位庚，庚隔四位戌，戌隔四位壬，壬隔四位丑，丑隔四位又转甲，不离乎甲庚、丙壬、辰戌、丑未、为地元卦也，以辰戌丑未之山，甲庚丙壬之龙，甲庚丙壬之山，辰戌丑未之龙，如辰龙甲山，甲若兼寅，则为出卦，甲若兼卯，则为带刃，只取辰兼巽龙来，依贪入首，傍父母之力，以收其气也，其余丑未戌地元之水，不可兼乙辛丁癸，又不可兼寅申巳亥、乾坤艮巽，盖地不可兼天也，只辰为入气，单收戌丑未三水，依排龙立向，只有三吉而己；何为三吉，如辰龙来结，甲山为坐，坐武向巨，得二吉也，兹辰兼巽来至卯为左辅，三吉也；向上酉水，盖地不收天元之水也，此山亦可立作乙辛兼卯酉。
又举寅龙兼艮，立乙山辛向，为坐辅向弼，二吉也，兼艮之龙，坤上起破，右逆算至卯上，为武曲向巨门，为四吉也，盖寅龙贪狼在艮，不能收贪狼之气，故只四吉而己。
辰兼巽龙来，系后兼龙，甲山坐武向巨，兼卯系左辅，此局甲山庚向，向上宜水，未上宜龙不宜水，壬上不宜水来，甲亦不宜水，与辰龙同元也。
此局寅龙兼艮，是前兼龙神，立乙山为坐，辅向弼兼艮龙，算至卯上，为坐武向巨，穴宜兼卯，合四吉也。
　
此局干兼亥龙，为后兼龙神，宜立子山兼癸，为后兼向也，坐武向巨为二吉也，兼亥龙算至癸上，为坐辅向弼为四吉也，干龙贪狼在亥，立子山兼壬，为坐辅向弼，又得贪狼在亥与壬同宫，以收五吉气也，若子山为父母卦，能包三卦，故兼左兼右均可。
乘气
更有净阴净阳法，前后八尺不相杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞，
来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要神龙得生旺，阴阳却与穴中殊。
十二阳山：干亥壬坤申庚巽巳丙艮寅甲
十二阴山：子癸丑卯乙辰午丁未酉辛戌
如上天元龙，干兼亥为阳龙也，阳来阴受，不可杂他气；前后八尺者，为入穴之阴阳也；斜正受来者，顶脉之阴阳也，如子山兼癸，八尺棺头以上放罗经，指定干亥方之顶，及斜正受来之脉亦可，余卦仿此类推；阴阳二字，看零正坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积谷万余仓，阴者属山，阳者属水；坐向须知病者，如干龙立子山，在下元子为零神，在山则为病矣，而午为下元正神，是向水又病矣；正神正位装者，下元干兑艮离宜在山，坎坤震巽宜在水，上元坎坤震巽宜在山，干兑艮离宜在水，又引曾公序曰“识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取”，举此如三元气运，生旺为生，衰败死兼以零正参看，自见其理；地理之道，有山运龙运之分，以挨星为法，有山龙水龙之辨，得山运者福力浅，得龙运者发福大，如干龙子山，在上元为得山运，挨星以巨门到干，然干非巨门所居也，禄在于兑，文在于坤，自上元甲子年起，至中元癸巳年止，若在上元运葬，到癸亥年共有六十年，不过小福而已，若在文曲运葬之，一二十年即发大福，此诀在上元宜山龙为准，在下元宜用水龙方验，何也？得入首干上武曲之星来也，若发九十年后，又宜寻山龙之局矣。
挨星诀补正
依辨正古歌云“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行”；今将补正，盖挨星以贪巨禄文武破辅弼为序，用八宫掌，如坤属巨门，乙则顺数至坤得九位，壬则逆数至坤亦得九位，故从坤为巨门，艮为八白辅星，辛则顺数至艮得九位，丙则逆数至艮亦得九位，故从艮为左辅，巽为中上元文曲，辰从巽为文曲，亥则逆数至巽得二六一十二，故从巽为文；干为中下元六白武曲，以戌从之巳，则顺数至干，得二六一十二，故从干为武曲，至酉属七赤破军，丁顺数至酉得六位，从兑为破，丑则逆数至酉得九位，亦从兑为破，子属一白贪狼，甲逆数至子得六位，申则顺数至子得九位，故从子为贪狼，卯属上元三碧禄存，癸则顺数至卯得六位，未则逆数至卯得九位，故从卯为禄存，离属下元九紫右弼，寅则顺数至离得九位，庚则逆数至离得六位，故从离为右弼；以上非九则六，理有所依，今将补正歌曰“甲子申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出，癸卯未二三禄存到，巽辰亥尽是文曲位，巳戌干武曲一星联，丁酉丑三山破军守，艮丙辛位位是辅星，寅庚午右弼从头数”。
九项挨星
一曰排龙立穴　二曰前兼龙神　三曰后兼龙神
四曰山龙从坐　五曰水龙挨星　六曰逆水倒排
七曰三元气运　八曰五子运　　九曰紫白气运
　
以上排龙立向，并前兼后兼，在城门诀既明，若四项之山龙从坐，五项之水龙挨星，还须识得干维乾坤艮巽壬与寅，阳顺星辰轮，支辰坎离震兑癸与辰，阴卦逆行取，分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。
如辛山乙向戌兼干，入首水出辰口，将坐山辅星加在辛，其龙右来宜顺行，武曲在离，先天干居离位，正当旺运，至破辅亦科甲多人，上元贪巨禄文之星，虽有文科武甲，不如下元之富贵也。
又如申山寅向兼坤分金，其龙辛兼酉来，右弼在酉，左辅在干，右来龙也，申属阳山，将坐山之贪狼，从申逆排至寅上为武曲，层峦耸秀科甲多人，若辅运到干，亦发文甲，看弼到入首，鹿鸣饮宴者还多人也，若水龙挨星，贪狼翻在乙位，武曲至辛，武本属干，九紫运中，先天居之，决有厚望也。
　
子午卯酉四山龙
师青曰：午上金龙来，宜立巽向，合四九为友，江南龙来江北望，江北之脉子龙也，而立干山，合一六共宗，子与午，干与巽，同宗为友，两两相对也，子来干向亦然。
又如卯上金龙来，立艮向作三八为朋，江西龙去望江东者，必酉龙而结坤山，又合二七同道，又为两两相对也，主出王侯宰辅，为第一格龙局也；其余戍壬、壬戍、亥癸、癸亥、辰丙、丙辰、巳丁、丁巳、丑甲、甲丑、未庚、庚未、寅乙、乙寅、辛申、申辛，较上午巽等为次一格也，江东篇内云“地画八卦谁能会，山与水相对”者，即此也。
地理十不葬
挨星之术既精且明，而应验如神，但不可轻为人卜葬，为不当与而与之以地，是妄泄天机，转折损自身之福禄，故先贤有十不葬之诫，不可不三致意焉。
一素不孝悌者不葬，凡不孝不悌者，其人必天良已泯，既不于生前奉甘旨，复不于生时表友于徒，于已死之骸骨觅地安葬，其将以若是者，非谓欲得佳城以安亲，实欲藉吉坏以佑本身之发达，则其心已悖逆天理，断不可与言地理矣。
二 积世怙恶者不葬，怙恶不悛之人，固已丧尽阴德，况复累世积恶之家，其不自陨灭者，既邀幸矣，尚敢不顾天谴，而予之以地耶。
三 身为不善者不葬，世有阴险反复，忘恩负义，巧取豪夺，诓骗奸淫，无恶不作，一善莫为之人，此即禽兽其行，蛇蝎其心，倘予之以地，则何以彰天罚而昭世，戒也哉。
四 心术不测者不葬，其有口蜜腹剑，佛口蛇心，外饰伪善之貌，内怀险毒之肠，阴施陷害，架殃飞祸，心地已自亏损，吉地焉可指予。
五 为非作歹者不葬，不畏法而偏违法，不讲理而偏蔑理，弃信背义，不仁失德，如此为非作歹，悖礼逆情者，焉可使得善地，以损吾德耶。
六古坟旧墓者不葬，见他人之古坟旧墓，见其子孙之富贵兴盛也，欲于墓傍隙地，附插其己墓于侧，既妨砖于旧圹，更破坏其原茔，如此损人利己之心，实有害于天理，殊不可予之以同意。
七私用公山者不葬，公山者公有之山地也，尔以为斯吉地欲葬吾亲人，亦曰斯公地吾亦有份，吾亦可葬吾亲，不独引起争夺，且将触发事端，虽土面生植草木，安知地下无枯骨朽骸，庸师术士，切勿奢言佳吉，致启讼累。
八 来历不明者不葬，遇有酷信风水之家，欲知其祖宗之德泽若何，其本人之品格若何，如果不明其行善行恶，自以婉辞其邀请为宜。
九 信任不专者不葬，挨星法相地，其所弃取与诸法不同，即立向消水亦大相悬殊，苟其人朝信此而暮信彼，昨聘甲而今聘乙，其游移不定，犹疑莫决，信任不专，辞之而已。
十接待无礼者不葬，今人求师葬亲，每便道相邀，或邂逅相约，或词组投机，即乞指地，凡斯皆抱其生人发达之念，更非为其卜吉安葬之孝，且无尊师重道之心，不知孝子葬亲，孰为轻重，虽千金致赠，亦不屑予以地也。
地理之学，继有人定胜天之验，然而欲葬其亲，以卜吉坏者，不思积德行仁，而惟佳城之是求者，见其徒事心劳耳，果若此无德不仁者，而可以得吉地获佳兆，则青囊一书，反为作恶者成符护，有是理哉！此十不葬者，先贤之所以垂炯戒，而复寓赏善罚恶之旨于其间，世之操此术者，其慎旃哉。
　
求真释谬
溯自元宗追书邱公受职，迨及开元地理废已，唐杨氏筠松公，出作奥语天玉都天，门人曾子述其教地理之道，灿若日星，第其中之翻倒排星格龙立向乘气消砂趋吉避凶，辞虽约而义，该诀虽隐而理显；蒋氏平阶先生，得目讲嫡传于康熙十八年，刻地理辨正一书，辨明杨公正教，予见其追幽察隐，探奇索玄，虽吻继澜翻，不能无偏，如天玉开章，“江东一卦从来吉，八神四个一，江西一卦排龙位，八神四个二，南北八神共一卦，端的应无差” 章，不过将二十四山，演出天地人三卦，为天玉作用，蒋注以一为地卦，单用二为人卦，双用南北八神共一卦句，为天卦广大，一卦可兼三用，查青囊无此用法，都天收五吉，仅有取贪一局，亦无子壬三用之消纳，且本注又云，天卦突然而起，不经位数，夫经四位与隔四字，一生一成，天地人各从其类，自然之理也，蒋注不知何所本而云，然“天卦江东掌上寻，知了值千金，地画八卦谁能会，山与水相对”章，天卦父卦也主水，地画母卦也主山，山与水相对者，定雌雄也，掌上寻者，传掌诀也，江东者指水龙而言也，即江东江西江南北之谓也，蒋注以为略指一斑，泄漏春光，不知指何斑，泄何春光； “关天关地定雌雄，富贵此中逢，翻天倒地对不同，秘密在玄空”章，是发明倒排父母之正文，都天收五吉之大作用，蒋注指作言雌雄交媾之关窍； “共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是正龙?” 章，是申言仙人收山出煞定阴阳，正龙?不过认取真神路，避鬼路，方可收五吉，蒋注指作配夫妇，更为父母；下三吉三般卦第一章，父母指挨星内雌雄卦之父母，三吉指天机诀内之三星，三般卦者，天卦地卦雌雄卦也，更看者别有所指之辞也，称第一者青囊之总诀也，蒋注指作归结语，申言上文三般卦理；“二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝”章，是将二十四山，分出四吉四凶之星，为趋吉避凶之用言，稍一失挨，则四边尽是破碌廉文之逃亡穴已，蒋注辞作辟邪说之谬； “惟有挨星最为贵，泄漏天机秘”章，是传曾公安，安天机配九星四十八局之挨法，下章干维壬支神癸与，夫甲庚丙壬俱属阳，乙辛丁癸俱属阴，同为九星双起雌雄异，加玄加关之正诀也，蒋注不知是诀，以为不出三般，为天机安内；
“天地父母三般卦，时师未尝话，玄空大卦神仙说，本是此经诀，若还不信此经文，但覆古人墓”章，是申言上文诸多妙用，与东西父母三般卦不同，故曰未尝话，蒋注以为名异而实同，若于字义分疏则支离；
“分却东西两个卦，会者传天下．学取仙人经一宗，切勿乱传空，五行山下问来由，入首便知踪”章，是传仙人经收内阳水法，与曾公安之辞也；“都天更有内阳坐穴法，神机出处觅仙方” 即此诀也，蒋注以为言入首龙；“干山干向水朝干，干峰出状元”章，是略举仙人经收巨武水之一局而言也，四局类推，蒋注不知是诀，语多游移，此天玉经上中下卷之有偏者也，若夫都天宝照经，是传挨星诀与黄居士，演成掌诀，看出身，看到头，定入首，下经盘，审过峡，子字出，子宫寻，勿差错，字字珠玑，句句是诀，蒋注错解； “子癸午丁天元宫，辰戍丑未地元龙，乙辛丁癸人元来”三章，是传天地人收五吉之诀，蒋注不明；“更取贪狼成五吉”四句，是申言天地人元龙，仅收四吉，欲收五吉，必取贪狼，故曰“更取所以有贪狼，原是发来迟，坐向穴中人未知，立宅安墓过两纪，方生贵子好男儿”之断，蒋注谓不当正卦； “主人有礼客尊重，客在西兮主在东” 章，是言龙为主，向为宾，主客登对，不可有差，此寻祖脉之法也，蒋注指作言山水之交姤；“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通”章，是申言天罡诀内，子媳星之落在何宫何地何位，以收五吉，为天罡诀之妙用，故曰“星辰流转要相逢”，蒋注一卦通指作大五行之一卦，不知指何五行，山水指作水路之交驰，不知是何交驰，此都天上中卷之有偏者也；下篇二十一章，每章各言一事，文似无统，属然各有取承，无容赘解，至章末，“发龙多向支神取，若是干神又不同”章，再举坎卦为例，指出是夫妇是鬼龙，以申结上文挨星诀，即“认取真神路，仙人定阴阳，正龙?”之秘诀也，蒋注未明，又以天玉开章四个一为地卦单用，不知都天有“辰戍丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗”；兼宫之诀，以二为人卦可双用，不知都天有“寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水夹流”单用之诀，以天元宫广大，一卦可兼三用，不知都天收五吉，仅有子癸、午丁、卯乙、酉辛，未有子壬三用之诀，又以人地两宫不可兼．不知都天有“亥壬耸龙兴祖格，巳丙旺相一般同”相兼之诀，青囊收五吉避七凶，与夫坤壬乙之挨星四十八局之顺逆子，蒋氏俱未能解说者，误以江南来龙江北望，分别山龙水龙之法为翻倒卦，误以格龙立向之玄空卦为元运卦，误以龙宫之父母卦，为八卦之中爻卦，以分定子孙十二位之诀，为辟邪说之谬，更不知二十四山之双双起，二神当四神，奇又不知青囊之五行用何五行，四大尊神是何尊神，以及反吟伏吟，前兼后兼，联珠勿相放，排定阴阳算，蒋氏又一无能知之者；予为之逐一拈出，每章各自加批，非好辩也，非争席也，诚以辨正不刻，青囊失传，挨星不明，青囊无法苟震于其名，徒拾牙慧，知其言而不为之厘正，何贵乎青囊！何贵乎读青囊！此求真之所以不得不作也，一片苦心，识者鉴之。
　
跋
吴师青兄好学土地。以其精于青乌之术，而翻掩其好学之名。然而师青兄向不轻易为人鉴别牛眠，盖凛于十不葬之诫，惟偶施其术于忠厚之家，则辄见验。于是益自慎重珍惜，不愿苟行其道，世愈尊其品而神其术。其所著铁骨秘一书，成于民国十三年，以其早年身历，征于古人遗言，实有其独得之秘，风传当时，并经采入潮州志艺文类，具见其书之可宝矣！昔郭景纯作葬经，葛稚川传青鸟，杨筠松作天玉奥语都天，今师青兄着铁骨秘，皆足以传世而行远。师青兄避地来港，廿余年来，求其术者多，而百无一诺，鉴于当世多跻于十不葬之列，非以怀术鸣高也。况隐于商事，久矣乎不操其术。而忠于谋人，信于交友，更非以奇术自秘。余知师青兄深，虽不愿以术传人，独惧其书之将绝响也，乃劝其付梓，使后之研斯术者，为参究发微之助，且为科学时代应并存之另一学术云尔。因书此以为览是书者告。
中华民国五十年五月　　　邓肇坚敬跋

[全文完]

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LBSALE[500]LBSALE[watermark]：：地理古镜歌： ：
《地理古镜歌》蒋大鸿纂（大鸿，字平阶，又号中阳子，自南华亭人）
【辨为星吉凶体要】五星理气贵研穷，格局分明造化功，实地圆属金水土，空中水路亦相逢。端然正曜人皆见，幻出奇峯世未通，醉后直陈千万变，治成古镜发愚蒙。注：此言五行卦气，固贵分明，而五行星体亦宜审察，非特实地要得金水土三星格局，即河路湾环之形，亦要得此三星体格，但正形易测，而变体难明，故详言以觉世矣。金星圆润人知妙，转角尖峯如鸡爪，尽处结成曲钩样，湾身复得似纶绞。放洋转处中抽细，半角歪斜不满饱，人字贪头尖又尖，黄金只怕火形扰。注：此节言金星本为美局，而变体则四，大扺金体易成火局，如转角之处如鸡爪样，或到头之水湾转如钩，或如人字贪头样，似平金体而实则火局也，辨其为火，则金之妙用得矣。秀丽水星如玉帯，摇头摆尾反狼狈，斜飞水倩火形论，反出还回难避害。绳索干流非软润，动中不整恶居最，湾身不走龙蟠样，莫谓歌来称美濑。注：此节言平阳固以水星为贵格，但变体易成摆头样，至于斜飞之水，固算火形论矣，即一湾而出不再湾而转，虽湾而原北水体，大扺湾环之处，必要节节整齐始算水星，若摆头摇尾，或干流如绳索相绞，而不成龙蟠之样者，终非佳格，辨其甚佳，而水星之妙用得矣。土星整整称佳格，修短观来要辨明，硬短横过槽器样，直长即是朩情生。前丁又有丁居后，方正原来已不平，规不象天皆破体，愿君不必叹峥嵘。注：此节言平阳贵重土星，但土之变体如猪槽器样，直者如槁木，皆非佳格。或前丁后丁□□□（星光按：此三字辨认不清，用“□”代，后同。）为土星者，葬下绝人，辨其为凶，而土之真情出矣。朩星僵直无生气，有转分明是土形，体象好同执笏样，朝来却似翠云屏。方山子戴方冠帽，正直无偏州县庭，不是去来直里取，谁云水口不宜丁。注：此节言平阳朩星最忌，但朩星有转即土之形，或是笏板样，或如插屏样，或如衙门前甬道样，皆是妙格，要之长而狭者为朩，短而阔者为土，直里许者概言其长也。里字不必拘泥，如类僵尸，即里许亦不可用。平阳火体勿相临，火若圆头即是金，似火大凡都要避，若贪秀俏祸来侵。不同木体可栽取，一遇尖峯穿穴心，两水夹成牛角样，刘郎前到别方寻。注：此节言平阳最忌火星，只有吉星而混入火局，最无火局而借人美格者，故木犹可栽取，而火一见即宜避矣。水龙本是异山龙，凶者莫言终是凶，和顺平洋称妙格，高山秀峭插芙蓉。尖峯变起来朝穴，文笔分明学士宗，若有火金兼土到，自然尊贵受王封。
注：此节言平阳忌火，至于山性阳刚，则又取火矣。插芙蓉者，以芙蓉峯最高起而尖锐，故以为吉也。有此尖峯层銮而来，即称文笔，而立发文章学士也。受王封者，只是尊贵之称，不可拘泥。
【辨二十四山逐字用度之义】 子午卯酉天元存，源流悠远格惟尊，公候卿相本无种，小鸟逢之变大鹍。官职高卑随地审，只须直节对龙门，若还横过兼来细，纵转如车不足论。得水青龙能踊跃，失时鱼涸便无恩，贪淫士女风声恶，作贼为奴从此根。若要分明夫与妇，只将远照近身论，短长更有当分处，子午无休不可浑。注：此节言四正之支，得时则贵，失时则淫戝也。此四位若源远流长，自然卿相可发，如小鸟变为大鹍也。但官职高卑，随地而看，不可执一，要之四正贵乎直节对来为妙，直节非为死直也，盖谓大河大港，直从四正之方对来，或九曲朝，或玄字样也，至于横过者，全然无用，即朿细转角如车轮者，在四隅则绝妙，在四正亦无力，大概源流长者贵而久，源流短者职卑而暂。至于失运近身男贱，远照女贱，更有当分别者，子午二位发得长，亦坏的久，也其为先天父母之位，而能总领其余之三卦者也。辰戍丑未地元观，虽然局隘力仍宽，银钱得运如泉涌，福祚宁同谷口寒。如若天心偶一失，损伤骨肉影先单，女淫士窃成宵小，偷鸡盗狗实多端。注：此节言四季之支，得运发福，失运伤丁且贱也。星光按；按一勺子解，四季的影响，有运气就会发达有福气，没有运气就会伤人口。寅申巳亥人元名，螽斯衍庆育儿婴，若还失运女先死，如逢交媾挂梁崩。注：此节言四孟之支，谓得运催丁，失运伤女。如逢寅申交媾之类，或绳绞，或钩头样，便要自缢也。星光按；按一勺子说，挂梁崩，于巳亥二宫的方位尤验。乾坤艮巽当分别，干艮生男不须说，葬着旺宫百斯男，如逢衰死靡遗子。干山干向尽源流，大将边疆威赫烈，若还艮宫龙眽长，开家守业何忧戚。巽坤二卦富家豪，位管田庄财莫竭，得运时来财帛临，失时还要女悲折。出文出武龙要看，湾抱车轮支血脉，元武对堂非不美，大凡非富刚强列。注：此节言四隅之干，干艮生男，失运伤男，坤巽致富，失运伤妇。但四隅龙体不比四正，四正贵乎直对，四隅贵乎转弯之水。出支直对之水，非谓不美，非富豪即武业耳。星光按；按一勺子经验，巽艮得运，非不生男，仍先生女耳，验过千家，无不皆然，必先生一二女，然后生男。乙辛丁癸同支正，上马催官品级加，如若失时逢此位，洛阳才子败长沙。单行独立两无倚，运到科名白屋家，运移权退人皆贱，非是工奴言语花。注：此节言四正之支合同，得运催官，失运降级，如若单行得运持贵，失运特贱也。甲庚丙壬富莫当，逢椖番造作高堂，失元即有财千万，夫妇不居亦厌糠。更有一端分别处，神逢帝释贵还乡，若还四正支来辅，贵且富兮贱且殃。注：此言甲庚丙壬得运富失运贫也。而丙又且贵，名为帝释，如若与四正之支一齐同到，得运富而且贵，失运则贫而且贱也。
【辨二十四山卦位错杂】分房一地分荣枯，卦位多因错位乎，富贵不全兄弟杂，财丁偏旺祖宗芜。试观坎位同干六，富贵无丁后嗣孤，如若干宫逢一坎，儿孙蛰蛰贱贫夫。干流水入朔方位，主母宣淫窃爱奴，坎水流归干上去，主公爱婢越尊姑。三元上下翻来看，推算分明点错无。注：此节辨干坎二卦错杂也，坎水当运而夹杂干宫者，富贵而无丁，干水当令而夹入坎者，丁多而贫贱。上元干水流入坎，母以奴为夫，坎水流入干，主公以婢为姑，下元反是也。星光按；读到此，回前文，得运与失运，仍三元气运解为妥。坎水当权艮水赴，眼前欢美悲迟暮，艮宫作主坎宫来，男子虽多如耗蛊。孤苦零丁偏富贵，满堂夫妇衰门祚，若逢甲卯来相辅，贵无上兮贱无路。注：此节辨艮坎二卦错杂也，坎当权而艮来夹杂，富贵而少丁，艮当作主而坎来夹杂，则当运而贵者俞贵，失运贱者俞贱也。巽离二卦要分明，如若不明斩血脉，巽遇离兮多富贱，闺门不正女淫客。离逢巽位贵中贫，琴瑟难调弦较□ヾ，离水冲流巽水上，叔伦兄嫂衰门宅。巽风吹入仲离宫，姐伴情郎走阡陌。注：此节辨巽离二卦错杂也，巽水当令而离方有水富而贱，离功当令而巽方有水，贵而贫，且伤女。但观水路之去路详其贱中之迹也。 ヾ：星光按“琴瑟难调弦较□”校《绘图地理四秘全书》本为“琴瑟难调弦数易”。一勺子认为，后天巽离之位，仍先天老父少女之地，配非正偶，故主淫贱。兑坤二位贵详明，一遇犬牙仪便忒，兑有坤兮贵且贫，坤逢兑位富无色。公卿拜爵四墙空，百万家资妇丧德，干艮生男又丧男，巽坤致富贫又逼。四维发贵贱来临，八卦参差当互测，只有干震兑巽位，各元差错无虙贼。注：此节详兑坤二卦错杂也。兑当令有坤，贵且贫，坤当令有兑，富且贱。而八卦各有定位，当互为推测，而详其吉中凶，凶中吉。惟有干兑震巽，无虙夹杂。
【辨二十四山逐位阴阳差错】 八卦宜详三字诀，亦有一字法，同夫妇满堂春，隔合私情莫调恰，壬子癸中原富贵，亥来，女子死期庒，左边丑字最无情，一到宫中男嗣乏。注：此节辨坎卦一字诀也，右杂亥伤女，左夹丑伤男，纵然富贵，未免稍减而至于损财。星光按：此节似有脱字，今按《绘图地理四秘全书》本，笫二句应为“一宫亦有一字法”，另“同夫妇满堂春”句为“同宫夫妇满三春”。“隔合私情莫调恰”，为“隔舍私情莫谓洽”，据《绘图地理四秘全书》版本攺较通顺。艮宫饱满足丁财，如遇差错便至灾，莫谓文章癸到艮，一逢癸位贱淫胎。左邻甲字贫穷子，出煞收山宜剪裁。注：此节辨艮卦一字诀，杂癸淫贱，杂甲贫穷也。甲卯乙中多富贵，合同巽卦福多饶，两宫亦有一字诀，右杂寅宫妇女天，左逢丙位财先损，发福虽多也虑凋，中处差池原一体，不同单卦祸来侵。
注：此节辨震巽二卦一字诀，中间夹杂原是同元，俞多俞美，左夹丙伤财，降级。右夹寅伤女也。三阳富贵永无休，夹入他宫也要愁，莫谓丁行坤位美，一通未位子先忧，如逢巳水女愁死，一过鬼能自相（）富贵人家男女折，蛇羊大概日来疏。注：此节辨离卦一字诀，杂未伤男，杂巳伤女。坤宫得运丁财足，一气清纯福始悠，加着庚来财损折，一逢丁位贱无差，总然力大能支敌，巨富小伤也见愁，阀阅名门多暗丑，只因杂乱帯黄忧。此节辨坤卦一字诀，帯庚损财，帯丁致贱也。兑干变卦本同体，夫妇琴和乐偶随，左边壬方流水到，生宫虽盛富中衰，右临申位流神至，断定妻帑要见危，逐字排来逐字转，挨星一定镜中窥。分房更有公头诀，左遇凶星长子亏，右边幼子难逃害，中房前后煞星推。注：干兑二卦帯壬伤财，帯申伤女，至于分房或病或死，要看水口有力无力，以论灾祸轻重，锥字盖小字之义。
【辨水路去来格】水神衰旺有权衡，水路去来岂非一，凶入吉中祸稍轻，宼仇来难儿孙敌，吉流凶处吉仍凶，初年见祸后无疾，阴龙水路要阳朝，阳水流归阴要匹，定向剪裁有定衡，三年九载禄可必。注：此节辨水来去也断吉中凶、凶中吉也。凶方水流入吉中，如外寇来侵，一家骨肉同心协力自能敌得他，过吉方水流至凶中，如外寇在外窥伺，却未敢来，乃家贼，先反使家主孤悬无助，何以支持，此理甚妙。或吉流凶者，管初年有福，后来有灾。或凶来吉者，管初年不利，后有庆也。总要配定阴阳，收住阳神矣。
【辨上下龙之异同格局】 水光荡漾固雄豪，龙局参差莫自高，富贵光前非不美，燕贻何处要儿肖，北方斗柄建临午，离位方斜奚用劳，水路东环为下格，上元西转乐陶陶，龙来兑位局非卯，一位龙元先异槽，如在中元非对侍，声名赫奕肇基牢。注：此节辨同龙局不同元者，发富贵而不发丁也。如下元坎方有水□□离方局，上元酉方有水，当取卯方局，要之上元西环水，下元东环水，始为龙局同元，如若坎方有水，而离方不合，固非同元矣，但同在一元之中，或兑，或干，或艮，亦为龙局同元，不必拘于对侍之格也
【辨卦运修短诀】逐元逐卦逐时迁，一正一催各廿年，坤艮当权二十载，只因单卦力殊偏，兑干震巽双行脉，兄弟和同功倍悬，离坎先天父母位，能包六卦福悠绵，单行一卦管三字，双脉两宫六字连，南北八神十二位，源流悠远福无边。注：此节辨单卦正运二十年，催运二十年，如艮坤是也。至于干兑震巽，一卦能兼两卦之力，一催一正，上下各四十年矣。又干能辅兑，巽能辅震，震兑亦能辅巽干，双卦局全元大愈见悠久。至于坎离二卦，又先天乾坤之位，总领六卦，上下各有十二山位，当权如逢南北两卦之吉，自始至终，总无衰替，不仅一卦管一卦，一卦兼二卦之力也。盖方位以后天八卦为主，理气以先天八卦为主，分先天四阳卦为上元，如干为父，能总领震长男，坎中男，艮少男，则一白当令，即以先天干为笫一，虽以先天之干为笫一，其实又以长子之震为首何也，以长子能代父之职也。如后天之震即先天之离，故仍以后天之离为得令者，以干父与长子同宫故也。如先天之震，即后天之艮也。以先天之震为长子，故二黒当令，即以后天之艮为笫二。如先天之坎即后天之兑也，坎为中男，故三碧当令，即以后天之兑为笫三；如先天之艮即后天之干也，故四绿当令，即以后天之干为笫四，而属有五黄之运，然则先天之干父非特能兼管后天之震之属，在先天之离，而仍属后天之离者，抑且能兼管先天之坎之属，在后天之干位者矣。分先天四阴卦为下元，如坤为母，能总领巽长女、离中女、兑少女，则六白当令，即以先天之兑为笫六，而属有五黄之运，兑为少女，而运有先者，以先天之兑为后天之巽，而先天之巽又为后天之坤固已，且凡少男、少女，都要属在五黄故也。如先天之离即后天之震也，离为中女，故七赤当令即以后天之震为笫七，如先天之巽，后天之坤也，巽为长女，故八白当令，即以后天之坤为笫八，如先天之坤，即后天之坎也，坤为母，干父在首，坤母在尾，而男女包在当中，故九紫当令，即以后天之坎为笫九，然则先天之坤母，非特能兼管先天兑之属，在后天之巽者，抑且能兼管先天之离之属，在后天之震与先天之坤之属，在后天之坎位者矣。大扺阳卦自长而少，阴卦自小而长，父母居在两头，男女居在中间，何也？将先天、后天细细排来，则卦之理气既明，而运修短亦明矣。挨诀已详在《地理辨正·青囊经》首节注中，此则原其所以然之故也，此节杨公所谓颠颠倒之义也。原其本则平洋原非颠倒，山髓理气乃真颠倒耳，要之。非敏慧过人者不能悟此。
【辨收山定穴远近诀】 平阳立穴城门诀，远近看来要辨明，大荡大河宜缓受，小溪小涧急相迎，浅深宽狭宜详审，十丈河形一丈衡，一口西江吸还尽，安坟远水鬼来临，横水太逼喉咙小，出煞虽清祸兆萌，鱼涸仅供升斗水，纵然发福总无情，量山歩水短长异，尺寸毫厘也要精。注：此节辨河形河路几多宽大者，亦要离岸许多而立穴，轻重相称，乃为有福而无祸，若水口太大而逼近立穴，如西江之水一口果能吸尽乎，口吸不尽，身且为之泛滥而沈没致死矣。如水口仅有几丈宽，立穴远岸数十丈，是为远水安坟死气侵也。譬如鱼涸已久，仅得升斗之水，果能有济乎，既无所济，而四面死气反来混杂，是以有祸而无福，故毫厘尺寸之间，总要与水相衡也。
【辨穴星厚薄诀】贴身水城是穴星，飞边挂角穴安宁，退看地势薄和厚，雄壮卑靡辨在形，广大雄豪人物壮，卑低大概弱伶仃，威严赫烈官员大，浅秀文人但唧伶，千里逢迎天子镇，封疆百里是候庭，一端更有分明处，顽出武兮秀出灵。注：此节言平阳穴星，不是飞边即是挂角，但飞边挂角之处，形势要雄壮，则官职大，财力厚，如当卑靡，大扺秀弱，如天子邦几令行四国，威及天下，诸候封疆百里，未免兢兢守法，震垒之势乃小耳，但误认雄壮而错列，顽皮止出顽丁武力，原要秀色而雄壮，非以顽皮为雄壮耳，且秀色以生动有情为秀色，非以卑隘为秀色也。
【辨下穴浅深诀】堆山下穴是平阳，执定此言终渺茫，地气上浮宜浅葬，深蔵得力贵无方，葬深葬浅看形势，雄壮分明深葬康，如若浅边和薄岸，高山堆起福悠扬，更看一地吉凶异，深浅断然失主张。注：此节辨下穴或深或浅，要看形势，形势宽大厚实者，宜深葬。形势狭隘而浅薄者，宜浅葬，或堆山，或深埋，总在地上分明也。要之葬深发得迟，葬浅发得速，故平洋大概多浅穴耳，然亦不可尽则。辨山运广狭诀南北六爻三卦包，四三十二是同胞，其间亦有长短别，子午卯酉总无凋，乾坤艮巽原同论，祖宗本殊旁二爻，甲庚壬丙阳自单，寅申已亥双龙就，局元宽狭不同途，发福短长殊薄厚，癸丁乙辛双阴位，辰丑戌未阴独守，或耦或奇异样看，抽爻换象随机凑。此节辨子午之运长矣，凡八卦之宗祖，其运尤长，至于双阳双阴之位，其元尚厚，惟单阴单阳之位，其元浅隘，发福无久耳，双阳如寅与艮，已与巽，比肩为阳之类是也，双阴如癸与子，辛与酉，比肩为阴之类是也，单阳如甲与丙，一位独行之类是也，单阴如丑与未，一位单行之类是也，大约一卦三爻中，一爻为本位宗祖，其力甚大，旁二爻，逢双犹厚，逢单则薄矣，立穴之时，宜收其双，不宜收其单也，此所谓抽爻换象随机凑也。辨坐穴燥湿诀平洋低蓄是朝宗，也要徘徊细看龙，突落低田与水道，腐棺朽骨莫如凶，微微润下真龙息，特下水漕气不从，非是病肿即病胀，还虑丁少绝无踪，纵然格局非凡格，财气横加到底凶，丁少财多何是美，愿君不必筑泥封。此节言平洋下穴，固贵低蓄，但四面观看，微微低来者，是为真龙栖息之所，若四面平平，忽到坐穴之地，或数亩或几分，突然低了数尺或尺许，非为低蓄，圆者为水塘，长者为水槽，真气渐绝，与穴星不连，葬不腐骨朽棺，非是病肿，即虞涸胀，纵水法合元合运，且屈曲有情，而穴星不合，财气虽多，丁郄甚少，劝君不必取也。辨空位忌流神诀水神衰旺有权衡，立向移挪要辨明，空位流神最易犯，一丝失察便无情，巨门翻向飞临艮，寅位即称空位名，壬巨翻临来到丙，丁宫空位是门枨，若逢汊港支河扰，冲破阴阳多受惊，冲破阳宫男不育，阴宫冲破女无成，单宫冲着人财减，双位冲着便少丁，更虑为官多剥落，朝堂一到祸根生，功勋赫烈名钟鼎，只怕中途走狗烹，莫谓乱流如织锦，一逢此劫福终轻。此节言衰旺，固全在乎水，而立向更要分明，以空位留神一犯便多凶祸也，何谓空位，如坤壬乙巨门从头出，立坤山艮向，则巨门即在艮矣，艮为阳，顺行，轮禄存到卯，则寅为九星所轮不著者，即称为空位，再如立壬山丙向，尸门亦在丙，轮禄存到未，则丁亦为九星所轮不著者，亦为空位，空位之处，最忌流神冲破，流神非城门之谓也，诸如支河汊港，或斜倩而来，或横竖而出，总算流神冲破，冲破丁位，丁是阴也，断要女不生育，即生育亦不能长大，如冲破寅，寅乃阳位，断要男不生育，即生育亦不结实，如冲破丁，立一字单阴位也，丁虽不多，却未必全无，如巨门在丑，则癸子皆为空位，是为双阴位，如子癸皆为冲破，则丁将全无，世之有财而无丁者，大抵然也，丁少而富贵，亦为未减，但无丁易见，财少贱卑不易见耳，要之，无论得元失元，总不可受此劫也，此全在乎立向之腾移也，流神之诀，比天元歌漏道之说更精一层。辨吉星照临诀衰旺权衡操在水，初年政令在九星，水逢吉位星非吉，克制生宫不地灵，纵发来时减去半，虽然大地亦无情，水逢凶煞星还吉，抹到凶宫祸少轻，宜死病遭也自解，莫称灭户被人惊，诸如离艮兑干水，运是上元吉气生，四位排星谁是吉，亦须一二三来临，干山巽向一端看，破在什兮离不灵，辅在坤方煞上煞，弼在兑宫福后轻，贪在干方吉更吉，巨临坎位制凶星，禄存艮兮为吉照，水逢吉照始繁荣。此节言水固要吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福轻，水凶而星不凶，其祸减，如上元离艮兑三位之水吉也，亦要将上元一白二黑三碧之星轮在水上，其效始神，如立巽山干向，巽为武曲，顺轮到午，午虽吉水，而破军乃上元煞星，克制离方，吉水便不能效，轮辅到坤，坤乃上元煞水也，辅亦上元煞星，是为助桀为虐，轮弼到兑，亦为煞星，克制，贪到干，干为上元吉位，贪亦上元吉星，是为锦上添花，巨到坎为吉，克凶，禄到艮，为吉中吉，文到卯，廉归中位，如此推来，自然一丝不差矣。辨前后左右高低诀平洋立穴水为据，实地高低当考稽，百步之中喉舌地，一丝失察贱如泥，旺方昌拜从高下，若遇零神又要低，正若不高气不到，零神不泄煞来齐，莫嫌太泄一边削，西方泄兮气始西，有了西方低界气，西方煞气莫能跻，有了东方昌拜意，东方生意一齐携，此是堪舆微妙理，愿为人世一提撕。此节辨坐穴四面高低，诀谓生方宜高，高则其气自高，而下润于穴中也，煞方宜低，低则煞气不能自下而上，且有煞方之低，便能引动高方生气，又能界位高方生气也，即如上元西为煞方，东为生方，西方惟低，煞气不能来东方，惟昌拜，生意，偏能聚也，如若旦以水神立穴，而不管实地高低，一逢差错，便断其为大富大贵，而富贵不能应，断为大丁大财，而丁财已减半矣，今人往往言某边大泄者，未知此理故也，昌拜，指气而言，非指水而言。穴前忌割脚水诀平洋不患水淋头，割脚水来却自愁，隐隐田间流水过，如逢此劫断生忧，时师只说水来聚，果晓坟前冲散否，离穴满寻不足虑，天心水聚自然休。此节言水轮环抱，固足贵矣，而水轮之处，隔河对岸，低田之水来聚，下穴，以头顶水轮，与隔河对岸低田，名为送水归塘，有似乎两马同槽者，但两马同槽，是两条河路，双双环抱，显而易见，而送水归塘，则一条是明明河路，对河低田，是隐隐水路相从，或低数尺或尺许，不比明河，故曰暗相来也，即如干方转角，对河无数低田，作干山巽是也，如作巽山干，则又非送水矣。辨砂吉凶格穴得水兮不用砂，有砂卫护亦堪嘉，零神低伏非高起，界煞迎生终是差，正位高翔偏踊跃，能回煞气旺神遮，寸长尺短宜详辨，失察丝毫即祸芽，横盖穴前称妙格，两边拱抱护轮车，若还四面尖头射，误认文峰何足嗟。此节言零神之砂宜高，正神之砂宜低，不高，则煞气不能界割，生气不能引动，不低，则煞气回风而返，生气高压而掩蔽也，又要观其形象，前为盖砂，左右为护砂，秀丽生动，自然合吉，若如火形，四面射来，其凶莫甚。辨屋箭吉凶格矗矗楼台殿宇高，死生衰旺察秋毫，挨星既定零神诀，远近看来休咎操，反气回风能不变，吉凶祸福应时遭，若还反转随机变，吉不吉兮凶可逃，一脊射来一代发，两间射脊两时豪，衰宫冲起翻来看，一脊俨如一把刀，大约旺宫名吉曜，一逢衰死便忧劳，百步之中宜审察，何须以外口嗷。此节言屋宇高起名曰峤星，若在零神，能弋荫穴星，若在正神，便成煞曜，但要看远近之分，若百步以外，则所回之风所返之气，未能变换吉凶始效，若百步以内，则所回之风所返之气，冲到穴中，已能变换，吉者非吉，凶者非凶也，如屋宇在干，穴在巽，气冲到干方屋上，撞墙而转回百步以内，未及变换，犹为巽气，若百步以外，去穴已远，回到穴中，仍变为干气，西非巽气矣，余类推。辨墩阜吉凶格莫以墩泡寻龙脉，三尺高时即是星，如在零神能庇荫，一逢正位便遭刑，更看形象土金秀，木与火形总不宁，尖宜旺宫也要避，衰宫秀丽亦伶丁，时师只说龙栖处，误尽人家伤尽丁。此节言墩高三尺，便成星体，能操祸福之柄，调在零神吉，调在正神凶，固已，更要看形体，或土或金，旺宫有福，衰宫有祸，如木与火，旺宫且要避，衰不必言矣。桥峤星矗矗休囚种，如遇桥梁福祸从，零位雄时能引气，正神特凡生机壅，百步遥临犹见阨，宁同墩泡近边空j旺宫冲起擎天柱，衰死冲来凶恶纵，石与木兮犹要辨，木桥不若石桥重，坟门立柱牌坊整，其义宁殊桥路踪。此节承上言屋宇墩泡峤星矗矗，固为祸福之柄，至于桥梁，更甚众人往来走动，其机更活，在零神能冲起生气，在正神亦能冲起煞气，故得时甚吉，失时亦甚凶，百步以外尚然吃紧，况于近照乎，至坟门巨石碑牌坊，则一样论也。路路能界气亦能迎，当与水神一样评，大路湾环玄字体，阳神三折穴前萦，直来直去无生意，乙字湾身最有情，合着旺宫揶着水，愈多愈美福千祯，细坟小陌宜详审，衰死来时土箭名，出煞收山王躲避，方许罗仙陆地行。此节言路亦大关风水，生旺而湾环则吉，衰死而硬直则凶，如得旺宫之水，又得旺宫之路以助之，发福愈甚，至于田间小路，亦当细看，如当直死射来，名为土箭，亦当躲避始为王美，不然难免吐血心痛之病也。埧水轮转处患堤防，有了阳防生气伤，调在旺宫福减半，如逢衰位更参商，苟非痼瘪聋和哑，折脚驼腰总是殃，若是滑流生气散，一逢阳埧水盈囊，联珠不算称堤埧，节节相连定草塘，此属平阳奇妙格，切无认错贵推详。此节言水轮之处，不可有埧，有埧则间断生气，若非瘪气，即是哑子，至于滑流之水，有埧拦住，又属甚妙，更有联珠法，如池塘六七个，节节连来，中间腰断，此非埧也，不可误认，而弃此妙格。井井蝇虽小气冲天，掌诀挨星不可愆，挨着生宫真气到，偶逢衰死穴心穿，旺时秀丽逾文笔，煞气冲冲天际悬，若非痴哑即盲病，切忌坟茔井底边，百步之中宜远避，失元断定祸相连。此言井在生方，胜过文笔在衰方，患逾恶曜也。牛池粪窖诸凡恶曜都能化，粪窖牛池不可边，芳馥一逢莸气散，十年犹臭莫能蠲，臭阳来达污棺骨，污秽闺门必定愆，不论生死都宜避，败坏家声须舍旆。此节言诸凡星峰都有生旺可论，惟牛池粪窖只有凶而无吉，一见遂宜避也。四角水神实地宜星体，田角参差还要看，合看金形和土德，自能护卫穴中安，若遇尖峰如火射，纵然合运也心酸，一逢一射一儿丧，如遇两峰两子寒，更看反弓与凹进，反弓家贼先相残，试看凹进来宵小，日夜提防怕不完。此节言田角尖峰四射，最非佳格，向朝田角，亦要金土形，至于左右两旁，亦宜圆润，如若尖峰簇簇，定伤小口，反弓而出者，定主家贼，凹凸而进者，定多外盗，论到至此微妙极矣，要亦以元运为主。灰塘灰塘虽小不宜轻，三尺低时即是星，墩泡峤星同此论，一毫察及许通灵，若还开破穴星体，总算破军切勿丁，穴后穴前宜饱满，七湾八叉少穴宁。此节言灰塘当与墩泡同论，其旨明矣，更有穴前穴后七高八低，七凹八凸，虽旺方，总属破军，切不可认为吉曜，而当之也。水路吉凶格反弓之水实堪忧，要当飞砂一样愁，反出不回僧道类，如逢回转客商游，风吹妇女逃阡陌，贼盗戚凌恐不休，出仕之人多剥落，还遭公事半徒流，都天宝照宜参看，合着何宫效自酎。此节言反弓之水与山上飞砂同论，其凶莫甚，然其凶效必在，某卦位则如此应，某卦位则如彼应也。水轮环处患叉河，丁后丁前总有奇，纵不出宫真气散，如逢出卦见残多，高岸尖尖峰乱射，崇牙体样祸藏窠，七叉八湾皆流破，一枝射一操戈，莫以旺宫贪远照，破军星体泪滂沱，手足伤残兼小口，秃头盲瞽类斧柯，会同峤体详休咎，要看何宫效不讹。此节言百步以内，要星体完全，如若高岗河道，了了叉叉，如崇牙样斧柯样，其凶莫甚，要之，与峤星皆要看，某位则某事效，某位则某处应也。诸凡破体看何位，二十四位逐位当，壬子癸中逢此劫，定然家母祸来偿，偏居癸位妇人受，倚在壬方男子殃，八卦排来同此论，一到人坟晓吉昌。此节总承上二节言，诸凡恶曜固甚凶矣，然其凶处要看某位某人承当，即如坎卦是先天坤也，坤为母，故云家母，癸为阴位，故云妇人，壬为阳位，故云男子，且要八卦属在人身中何体者，如艮为手，定为伤手，震为足，定要伤足，离为目，定要伤目之类，然总要以先天八卦为主，如先天离，即后天震，坎震有墩阜蔽塞，或支河界割，即可断其为目疾也，八卦覆坟之诀，春光尽泄于此矣，八卦分体之义，详在易经系辞可考。杨公妙诀枕中秘，口授无书宝惜深，我为注明掌诀意，更将余诀括咏吟，言言总是先贤授，半点绝无杜选心，遇着福绿无乱泄，深藏珍秘是同音。此节言杨公妙诀有口授无书传，我既以要诀注明，在辨正一书注中矣，更将余诀括成此歌，以告世人也。天元古镜歌上下二卷辞句鄙俚，其为伪托大鸿先生无疑，而蒋氏子孙仍附于大鸿归厚录末卷者，使人开卷自知无俟排击也，然书虽伪托，其义亦多，可采或以其能发明大鸿之书而存之与。嘉庆丙子八月初九日灯下杜薇之跋，格局分明造化功，实地圆属金水土，空中水路亦相逢。端然正曜人皆见，幻出奇峯世未通，醉后直陈千万变，治成古镜发愚蒙。注：此言五行卦气，固贵分明，而五行星体亦宜审察，非特实地要得金水土三星格局，即河路湾环之形，亦要得此三星体格，但正形易测，而变体难明，故详言以觉世矣。金星圆润人知妙，转角尖峯如鸡爪，尽处结成曲钩样，湾身复得似纶绞。放洋转处中抽细，半角歪斜不满饱，人字贪头尖又尖，黄金只怕火形扰。注：此节言金星本为美局，而变体则四，大扺金体易成火局，如转角之处如鸡爪样，或到头之水湾转如钩，或如人字贪头样，似平金体而实则火局也，辨其为火，则金之妙用得矣。
秀丽水星如玉帯，摇头摆尾反狼狈，斜飞水倩火形论，反出还回难避害。绳索干流非软润，动中不整恶居最，湾身不走龙蟠样，莫谓歌来称美濑。注：此节言平阳固以水星为贵格，但变体易成摆头样，至于斜飞之水，固算火形论矣，即一湾而出不再湾而转，虽湾而原北水体，大扺湾环之处，必要节节整齐始算水星，若摆头摇尾，或干流如绳索相绞，而不成龙蟠之样者，终非佳格，辨其甚佳，而水星之妙用得矣。土星整整称佳格，修短观来要辨明，硬短横过槽器样，直长即是朩情生。前丁又有丁居后，方正原来已不平，规不象天皆破体，愿君不必叹峥嵘。注：此节言平阳贵重土星，但土之变体如猪槽器样，直者如槁木，皆非佳格。或前丁后丁□□□ （星光按：此三字辨认不清，用“□”代，后同。）为土星者，葬下绝人，辨其为凶，而土之真情出矣。朩星僵直无生气，有转分明是土形，体象好同执笏样，朝来却似翠云屏。方山子戴方冠帽，正直无偏州县庭，不是去来直里取，谁云水口不宜丁。注：此节言平阳朩星最忌，但朩星有转即土之形，或是笏板样，或如插屏样，或如衙门前甬道样，皆是妙格，要之长而狭者为朩，短而阔者为土，直里许者概言其长也。里字不必拘泥，如类僵尸，即里许亦不可用。平阳火体勿相临，火若圆头即是金，似火大凡都要避，若贪秀俏祸来侵。不同木体可栽取，一遇尖峯穿穴心，两水夹成牛角样，刘郎前到别方寻。注：此节言平阳最忌火星，只有吉星而混入火局，最无火局而借人美格者，故木犹可栽取，而火一见即宜避矣。水龙本是异山龙，凶者莫言终是凶，和顺平洋称妙格，高山秀峭插芙蓉。尖峯变起来朝穴，文笔分明学士宗，若有火金兼土到，自然尊贵受王封。
注：此节言平阳忌火，至于山性阳刚，则又取火矣。插芙蓉者，以芙蓉峯最高起而尖锐，故以为吉也。有此尖峯层銮而来，即称文笔，而立发文章学士也。受王封者，只是尊贵之称，不可拘泥。

【辨二十四山逐字用度之义】 子午卯酉天元存，源流悠远格惟尊，公候卿相本无种，小鸟逢之变大鹍。官职高卑随地审，只须直节对龙门，若还横过兼来细，纵转如车不足论。得水青龙能踊跃，失时鱼涸便无恩，贪淫士女风声恶，作贼为奴从此根。若要分明夫与妇，只将远照近身论，短长更有当分处，子午无休不可浑。注：此节言四正之支，得时则贵，失时则淫戝也。此四位若源远流长，自然卿相可发，如小鸟变为大鹍也。但官职高卑，随地而看，不可执一，要之四正贵乎直节对来为妙，直节非为死直也，盖谓大河大港，直从四正之方对来，或九曲朝，或玄字样也，至于横过者，全然无用，即朿细转角如车轮者，在四隅则绝妙，在四正亦无力，大概源流长者贵而久，源流短者职卑而暂。至于失运近身男贱，远照女贱，更有当分别者，子午二位发得长，亦坏的久，也其为先天父母之位，而能总领其余之三卦者也。辰戍丑未地元观，虽然局隘力仍宽，银钱得运如泉涌，福祚宁同谷口寒。如若天心偶一失，损伤骨肉影先单，女淫士窃成宵小，偷鸡盗狗实多端。注：此节言四季之支，得运发福，失运伤丁且贱也。星光按；按一勺子解，四季的影响，有运气就会发达有福气，没有运气就会伤人口。寅申巳亥人元名，螽斯衍庆育儿婴，若还失运女先死，如逢交媾挂梁崩。注：此节言四孟之支，谓得运催丁，失运伤女。如逢寅申交媾之类，或绳绞，或钩头样，便要自缢也。星光按；按一勺子说，挂梁崩，于巳亥二宫的方位尤验。乾坤艮巽当分别，干艮生男不须说，葬着旺宫百斯男，如逢衰死靡遗子。干山干向尽源流，大将边疆威赫烈，若还艮宫龙眽长，开家守业何忧戚。巽坤二卦富家豪，位管田庄财莫竭，得运时来财帛临，失时还要女悲折。出文出武龙要看，湾抱车轮支血脉，元武对堂非不美，大凡非富刚强列。注：此节言四隅之干，干艮生男，失运伤男，坤巽致富，失运伤妇。但四隅龙体不比四正，四正贵乎直对，四隅贵乎转弯之水。出支直对之水，非谓不美，非富豪即武业耳。星光按；按一勺子经验，巽艮得运，非不生男，仍先生女耳，验过千家，无不皆然，必先生一二女，然后生男。乙辛丁癸同支正，上马催官品级加，如若失时逢此位，洛阳才子败长沙。单行独立两无倚，运到科名白屋家，运移权退人皆贱，非是工奴言语花。注：此节言四正之支合同，得运催官，失运降级，如若单行得运持贵，失运特贱也。甲庚丙壬富莫当，逢椖番造作高堂，失元即有财千万，夫妇不居亦厌糠。更有一端分别处，神逢帝释贵还乡，若还四正支来辅，贵且富兮贱且殃。注：此言甲庚丙壬得运富失运贫也。而丙又且贵，名为帝释，如若与四正之支一齐同到，得运富而且贵，失运则贫而且贱也。
【辨二十四山卦位错杂】分房一地分荣枯，卦位多因错位乎，富贵不全兄弟杂，财丁偏旺祖宗芜。试观坎位同干六，富贵无丁后嗣孤，如若干宫逢一坎，儿孙蛰蛰贱贫夫。干流水入朔方位，主母宣淫窃爱奴，坎水流归干上去，主公爱婢越尊姑。三元上下翻来看，推算分明点错无。注：此节辨干坎二卦错杂也，坎水当运而夹杂干宫者，富贵而无丁，干水当令而夹入坎者，丁多而贫贱。上元干水流入坎，母以奴为夫，坎水流入干，主公以婢为姑，下元反是也。星光按；读到此，回前文，得运与失运，仍三元气运解为妥。坎水当权艮水赴，眼前欢美悲迟暮，艮宫作主坎宫来，男子虽多如耗蛊。孤苦零丁偏富贵，满堂夫妇衰门祚，若逢甲卯来相辅，贵无上兮贱无路。注：此节辨艮坎二卦错杂也，坎当权而艮来夹杂，富贵而少丁，艮当作主而坎来夹杂，则当运而贵者俞贵，失运贱者俞贱也。巽离二卦要分明，如若不明斩血脉，巽遇离兮多富贱，闺门不正女淫客。离逢巽位贵中贫，琴瑟难调弦较□ヾ，离水冲流巽水上，叔伦兄嫂衰门宅。巽风吹入仲离宫，姐伴情郎走阡陌。注：此节辨巽离二卦错杂也，巽水当令而离方有水富而贱，离功当令而巽方有水，贵而贫，且伤女。但观水路之去路详其贱中之迹也。 ヾ：星光按“琴瑟难调弦较□”校《绘图地理四秘全书》本为“琴瑟难调弦数易”。一勺子认为，后天巽离之位，仍先天老父少女之地，配非正偶，故主淫贱。 兑坤二位贵详明，一遇犬牙仪便忒，兑有坤兮贵且贫，坤逢兑位富无色。公卿拜爵四墙空，百万家资妇丧德，干艮生男又丧男，巽坤致富贫又逼。四维发贵贱来临，八卦参差当互测，只有干震兑巽位，各元差错无虙贼。注：此节详兑坤二卦错杂也。兑当令有坤，贵且贫，坤当令有兑，富且贱。而八卦各有定位，当互为推测，而详其吉中凶，凶中吉。惟有干兑震巽，无虙夹杂。
【辨二十四山逐位阴阳差错】 八卦宜详三字诀，亦有一字法，同夫妇满堂春，隔合私情莫调恰，壬子癸中原富贵，亥来，女子死期庒，左边丑字最无情，一到宫中男嗣乏。注：此节辨坎卦一字诀也，右杂亥伤女，左夹丑伤男，纵然富贵，未免稍减而至于损财。星光按：此节似有脱字，今按《绘图地理四秘全书》本，笫二句应为“一宫亦有一字法”，另“同夫妇满堂春”句为“同宫夫妇满三春”。“隔合私情莫调恰”，为“隔舍私情莫谓洽”，据《绘图地理四秘全书》版本攺较通顺。艮宫饱满足丁财，如遇差错便至灾，莫谓文章癸到艮，一逢癸位贱淫胎。左邻甲字贫穷子，出煞收山宜剪裁。注：此节辨艮卦一字诀，杂癸淫贱，杂甲贫穷也。甲卯乙中多富贵，合同巽卦福多饶，两宫亦有一字诀，右杂寅宫妇女天，左逢丙位财先损，发福虽多也虑凋，中处差池原一体，不同单卦祸来侵。
注：此节辨震巽二卦一字诀，中间夹杂原是同元，俞多俞美，左夹丙伤财，降级。右夹寅伤女也。三阳富贵永无休，夹入他宫也要愁，莫谓丁行坤位美，一通未位子先忧，如逢巳水女愁死，一过鬼能自相（）富贵人家男女折，蛇羊大概日来疏。注：此节辨离卦一字诀，杂未伤男，杂巳伤女。坤宫得运丁财足，一气清纯福始悠，加着庚来财损折，一逢丁位贱无差，总然力大能支敌，巨富小伤也见愁，阀阅名门多暗丑，只因杂乱帯黄忧。此节辨坤卦一字诀，帯庚损财，帯丁致贱也。兑干变卦本同体，夫妇琴和乐偶随，左边壬方流水到，生宫虽盛富中衰，右临申位流神至，断定妻帑要见危，逐字排来逐字转，挨星一定镜中窥。分房更有公头诀，左遇凶星长子亏，右边幼子难逃害，中房前后煞星推。注：干兑二卦帯壬伤财，帯申伤女，至于分房或病或死，要看水口有力无力，以论灾祸轻重，锥字盖小字之义。
【辨水路去来格】 水神衰旺有权衡，水路去来岂非一，凶入吉中祸稍轻，宼仇来难儿孙敌，吉流凶处吉仍凶，初年见祸后无疾，阴龙水路要阳朝，阳水流归阴要匹，定向剪裁有定衡，三年九载禄可必。注：此节辨水来去也断吉中凶、凶中吉也。凶方水流入吉中，如外寇来侵，一家骨肉同心协力自能敌得他，过吉方水流至凶中，如外寇在外窥伺，却未敢来，乃家贼，先反使家主孤悬无助，何以支持，此理甚妙。或吉流凶者，管初年有福，后来有灾。或凶来吉者，管初年不利，后有庆也。总要配定阴阳，收住阳神矣。
【辨上下龙之异同格局】水光荡漾固雄豪，龙局参差莫自高，富贵光前非不美，燕贻何处要儿肖，北方斗柄建临午，离位方斜奚用劳，水路东环为下格，上元西转乐陶陶，龙来兑位局非卯，一位龙元先异槽，如在中元非对侍，声名赫奕肇基牢。注：此节辨同龙局不同元者，发富贵而不发丁也。如下元坎方有水□□离方局，上元酉方有水，当取卯方局，要之上元西环水，下元东环水，始为龙局同元，如若坎方有水，而离方不合，固非同元矣，但同在一元之中，或兑，或干，或艮，亦为龙局同元，不必拘于对侍之格也
【辨卦运修短诀】 逐元逐卦逐时迁，一正一催各廿年，坤艮当权二十载，只因单卦力殊偏，兑干震巽双行脉，兄弟和同功倍悬，离坎先天父母位，能包六卦福悠绵，单行一卦管三字，双脉两宫六字连，南北八神十二位，源流悠远福无边。注：此节辨单卦正运二十年，催运二十年，如艮坤是也。至于干兑震巽，一卦能兼两卦之力，一催一正，上下各四十年矣。又干能辅兑，巽能辅震，震兑亦能辅巽干，双卦局全元大愈见悠久。至于坎离二卦，又先天乾坤之位，总领六卦，上下各有十二山位，当权如逢南北两卦之吉，自始至终，总无衰替，不仅一卦管一卦，一卦兼二卦之力也。盖方位以后天八卦为主，理气以先天八卦为主，分先天四阳卦为上元，如干为父，能总领震长男，坎中男，艮少男，则一白当令，即以先天干为笫一，虽以先天之干为笫一，其实又以长子之震为首何也，以长子能代父之职也。如后天之震即先天之离，故仍以后天之离为得令者，以干父与长子同宫故也。如先天之震，即后天之艮也。以先天之震为长子，故二黒当令，即以后天之艮为笫二。如先天之坎即后天之兑也，坎为中男，故三碧当令，即以后天之兑为笫三；如先天之艮即后天之干也，故四绿当令，即以后天之干为笫四，而属有五黄之运，然则先天之干父非特能兼管后天之震之属，在先天之离，而仍属后天之离者，抑且能兼管先天之坎之属，在后天之干位者矣。分先天四阴卦为下元，如坤为母，能总领巽长女、离中女、兑少女，则六白当令，即以先天之兑为笫六，而属有五黄之运，兑为少女，而运有先者，以先天之兑为后天之巽，而先天之巽又为后天之坤固已，且凡少男、少女，都要属在五黄故也。如先天之离即后天之震也，离为中女，故七赤当令即以后天之震为笫七，如先天之巽，后天之坤也，巽为长女，故八白当令，即以后天之坤为笫八，如先天之坤，即后天之坎也，坤为母，干父在首，坤母在尾，而男女包在当中，故九紫当令，即以后天之坎为笫九，然则先天之坤母，非特能兼管先天兑之属，在后天之巽者，抑且能兼管先天之离之属，在后天之震与先天之坤之属，在后天之坎位者矣。大扺阳卦自长而少，阴卦自小而长，父母居在两头，男女居在中间，何也？将先天、后天细细排来，则卦之理气既明，而运修短亦明矣。挨诀已详在《地理辨正·青囊经》首节注中，此则原其所以然之故也，此节杨公所谓颠颠倒之义也。原其本则平洋原非颠倒，山髓理气乃真颠倒耳，要之。非敏慧过人者不能悟此。
【辨收山定穴远近诀】平阳立穴城门诀，远近看来要辨明，大荡大河宜缓受，小溪小涧急相迎，浅深宽狭宜详审，十丈河形一丈衡，一口西江吸还尽，安坟远水鬼来临，横水太逼喉咙小，出煞虽清祸兆萌，鱼涸仅供升斗水，纵然发福总无情，量山歩水短长异，尺寸毫厘也要精。注：此节辨河形河路几多宽大者，亦要离岸许多而立穴，轻重相称，乃为有福而无祸，若水口太大而逼近立穴，如西江之水一口果能吸尽乎，口吸不尽，身且为之泛滥而沈没致死矣。如水口仅有几丈宽，立穴远岸数十丈，是为远水安坟死气侵也。譬如鱼涸已久，仅得升斗之水，果能有济乎，既无所济，而四面死气反来混杂，是以有祸而无福，故毫厘尺寸之间，总要与水相衡也。
【辨穴星厚薄诀】 贴身水城是穴星，飞边挂角穴安宁，退看地势薄和厚，雄壮卑靡辨在形，广大雄豪人物壮，卑低大概弱伶仃，威严赫烈官员大，浅秀文人但唧伶，千里逢迎天子镇，封疆百里是候庭，一端更有分明处，顽出武兮秀出灵。注：此节言平阳穴星，不是飞边即是挂角，但飞边挂角之处，形势要雄壮，则官职大，财力厚，如当卑靡，大扺秀弱，如天子邦几令行四国，威及天下，诸候封疆百里，未免兢兢守法，震垒之势乃小耳，但误认雄壮而错列，顽皮止出顽丁武力，原要秀色而雄壮，非以顽皮为雄壮耳，且秀色以生动有情为秀色，非以卑隘为秀色也。
【辨下穴浅深诀】 堆山下穴是平阳，执定此言终渺茫，地气上浮宜浅葬，深蔵得力贵无方，葬深葬浅看形势，雄壮分明深葬康，如若浅边和薄岸，高山堆起福悠扬，更看一地吉凶异，深浅断然失主张。注：此节辨下穴或深或浅，要看形势，形势宽大厚实者，宜深葬。形势狭隘而浅薄者，宜浅葬，或堆山，或深埋，总在地上分明也。要之葬深发得迟，葬浅发得速，故平洋大概多浅穴耳，然亦不可尽则。
辨山运广狭诀南北六爻三卦包，四三十二是同胞，其间亦有长短别，子午卯酉总无凋，乾坤艮巽原同论，祖宗本殊旁二爻，甲庚壬丙阳自单，寅申已亥双龙就，局元宽狭不同途，发福短长殊薄厚，癸丁乙辛双阴位，辰丑戌未阴独守，或耦或奇异样看，抽爻换象随机凑。此节辨子午之运长矣，凡八卦之宗祖，其运尤长，至于双阳双阴之位，其元尚厚，惟单阴单阳之位，其元浅隘，发福无久耳，双阳如寅与艮，已与巽，比肩为阳之类是也，双阴如癸与子，辛与酉，比肩为阴之类是也，单阳如甲与丙，一位独行之类是也，单阴如丑与未，一位单行之类是也，大约一卦三爻中，一爻为本位宗祖，其力甚大，旁二爻，逢双犹厚，逢单则薄矣，立穴之时，宜收其双，不宜收其单也，此所谓抽爻换象随机凑也。辨坐穴燥湿诀平洋低蓄是朝宗，也要徘徊细看龙，突落低田与水道，腐棺朽骨莫如凶，微微润下真龙息，特下水漕气不从，非是病肿即病胀，还虑丁少绝无踪，纵然格局非凡格，财气横加到底凶，丁少财多何是美，愿君不必筑泥封。此节言平洋下穴，固贵低蓄，但四面观看，微微低来者，是为真龙栖息之所，若四面平平，忽到坐穴之地，或数亩或几分，突然低了数尺或尺许，非为低蓄，圆者为水塘，长者为水槽，真气渐绝，与穴星不连，葬不腐骨朽棺，非是病肿，即虞涸胀，纵水法合元合运，且屈曲有情，而穴星不合，财气虽多，丁郄甚少，劝君不必取也。辨空位忌流神诀水神衰旺有权衡，立向移挪要辨明，空位流神最易犯，一丝失察便无情，巨门翻向飞临艮，寅位即称空位名，壬巨翻临来到丙，丁宫空位是门枨，若逢汊港支河扰，冲破阴阳多受惊，冲破阳宫男不育，阴宫冲破女无成，单宫冲着人财减，双位冲着便少丁，更虑为官多剥落，朝堂一到祸根生，功勋赫烈名钟鼎，只怕中途走狗烹，莫谓乱流如织锦，一逢此劫福终轻。此节言衰旺，固全在乎水，而立向更要分明，以空位留神一犯便多凶祸也，何谓空位，如坤壬乙巨门从头出，立坤山艮向，则巨门即在艮矣，艮为阳，顺行，轮禄存到卯，则寅为九星所轮不著者，即称为空位，再如立壬山丙向，尸门亦在丙，轮禄存到未，则丁亦为九星所轮不著者，亦为空位，空位之处，最忌流神冲破，流神非城门之谓也，诸如支河汊港，或斜倩而来，或横竖而出，总算流神冲破，冲破丁位，丁是阴也，断要女不生育，即生育亦不能长大，如冲破寅，寅乃阳位，断要男不生育，即生育亦不结实，如冲破丁，立一字单阴位也，丁虽不多，却未必全无，如巨门在丑，则癸子皆为空位，是为双阴位，如子癸皆为冲破，则丁将全无，世之有财而无丁者，大抵然也，丁少而富贵，亦为未减，但无丁易见，财少贱卑不易见耳，要之，无论得元失元，总不可受此劫也，此全在乎立向之腾移也，流神之诀，比天元歌漏道之说更精一层。辨吉星照临诀衰旺权衡操在水，初年政令在九星，水逢吉位星非吉，克制生宫不地灵，纵发来时减去半，虽然大地亦无情，水逢凶煞星还吉，抹到凶宫祸少轻，宜死病遭也自解，莫称灭户被人惊，诸如离艮兑干水，运是上元吉气生，四位排星谁是吉，亦须一二三来临，干山巽向一端看，破在什兮离不灵，辅在坤方煞上煞，弼在兑宫福后轻，贪在干方吉更吉，巨临坎位制凶星，禄存艮兮为吉照，水逢吉照始繁荣。此节言水固要吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福轻，水凶而星不凶，其祸减，如上元离艮兑三位之水吉也，亦要将上元一白二黑三碧之星轮在水上，其效始神，如立巽山干向，巽为武曲，顺轮到午，午虽吉水，而破军乃上元煞星，克制离方，吉水便不能效，轮辅到坤，坤乃上元煞水也，辅亦上元煞星，是为助桀为虐，轮弼到兑，亦为煞星，克制，贪到干，干为上元吉位，贪亦上元吉星，是为锦上添花，巨到坎为吉，克凶，禄到艮，为吉中吉，文到卯，廉归中位，如此推来，自然一丝不差矣。辨前后左右高低诀平洋立穴水为据，实地高低当考稽，百步之中喉舌地，一丝失察贱如泥，旺方昌拜从高下，若遇零神又要低，正若不高气不到，零神不泄煞来齐，莫嫌太泄一边削，西方泄兮气始西，有了西方低界气，西方煞气莫能跻，有了东方昌拜意，东方生意一齐携，此是堪舆微妙理，愿为人世一提撕。此节辨坐穴四面高低，诀谓生方宜高，高则其气自高，而下润于穴中也，煞方宜低，低则煞气不能自下而上，且有煞方之低，便能引动高方生气，又能界位高方生气也，即如上元西为煞方，东为生方，西方惟低，煞气不能来东方，惟昌拜，生意，偏能聚也，如若旦以水神立穴，而不管实地高低，一逢差错，便断其为大富大贵，而富贵不能应，断为大丁大财，而丁财已减半矣，今人往往言某边大泄者，未知此理故也，昌拜，指气而言，非指水而言。穴前忌割脚水诀平洋不患水淋头，割脚水来却自愁，隐隐田间流水过，如逢此劫断生忧，时师只说水来聚，果晓坟前冲散否，离穴满寻不足虑，天心水聚自然休。此节言水轮环抱，固足贵矣，而水轮之处，隔河对岸，低田之水来聚，下穴，以头顶水轮，与隔河对岸低田，名为送水归塘，有似乎两马同槽者，但两马同槽，是两条河路，双双环抱，显而易见，而送水归塘，则一条是明明河路，对河低田，是隐隐水路相从，或低数尺或尺许，不比明河，故曰暗相来也，即如干方转角，对河无数低田，作干山巽是也，如作巽山干，则又非送水矣。辨砂吉凶格穴得水兮不用砂，有砂卫护亦堪嘉，零神低伏非高起，界煞迎生终是差，正位高翔偏踊跃，能回煞气旺神遮，寸长尺短宜详辨，失察丝毫即祸芽，横盖穴前称妙格，两边拱抱护轮车，若还四面尖头射，误认文峰何足嗟。此节言零神之砂宜高，正神之砂宜低，不高，则煞气不能界割，生气不能引动，不低，则煞气回风而返，生气高压而掩蔽也，又要观其形象，前为盖砂，左右为护砂，秀丽生动，自然合吉，若如火形，四面射来，其凶莫甚。辨屋箭吉凶格矗矗楼台殿宇高，死生衰旺察秋毫，挨星既定零神诀，远近看来休咎操，反气回风能不变，吉凶祸福应时遭，若还反转随机变，吉不吉兮凶可逃，一脊射来一代发，两间射脊两时豪，衰宫冲起翻来看，一脊俨如一把刀，大约旺宫名吉曜，一逢衰死便忧劳，百步之中宜审察，何须以外口嗷。此节言屋宇高起名曰峤星，若在零神，能弋荫穴星，若在正神，便成煞曜，但要看远近之分，若百步以外，则所回之风所返之气，未能变换吉凶始效，若百步以内，则所回之风所返之气，冲到穴中，已能变换，吉者非吉，凶者非凶也，如屋宇在干，穴在巽，气冲到干方屋上，撞墙而转回百步以内，未及变换，犹为巽气，若百步以外，去穴已远，回到穴中，仍变为干气，西非巽气矣，余类推。辨墩阜吉凶格莫以墩泡寻龙脉，三尺高时即是星，如在零神能庇荫，一逢正位便遭刑，更看形象土金秀，木与火形总不宁，尖宜旺宫也要避，衰宫秀丽亦伶丁，时师只说龙栖处，误尽人家伤尽丁。此节言墩高三尺，便成星体，能操祸福之柄，调在零神吉，调在正神凶，固已，更要看形体，或土或金，旺宫有福，衰宫有祸，如木与火，旺宫且要避，衰不必言矣。桥峤星矗矗休囚种，如遇桥梁福祸从，零位雄时能引气，正神特凡生机壅，百步遥临犹见阨，宁同墩泡近边空j旺宫冲起擎天柱，衰死冲来凶恶纵，石与木兮犹要辨，木桥不若石桥重，坟门立柱牌坊整，其义宁殊桥路踪。此节承上言屋宇墩泡峤星矗矗，固为祸福之柄，至于桥梁，更甚众人往来走动，其机更活，在零神能冲起生气，在正神亦能冲起煞气，故得时甚吉，失时亦甚凶，百步以外尚然吃紧，况于近照乎，至坟门巨石碑牌坊，则一样论也。路路能界气亦能迎，当与水神一样评，大路湾环玄字体，阳神三折穴前萦，直来直去无生意，乙字湾身最有情，合着旺宫揶着水，愈多愈美福千祯，细坟小陌宜详审，衰死来时土箭名，出煞收山王躲避，方许罗仙陆地行。此节言路亦大关风水，生旺而湾环则吉，衰死而硬直则凶，如得旺宫之水，又得旺宫之路以助之，发福愈甚，至于田间小路，亦当细看，如当直死射来，名为土箭，亦当躲避始为王美，不然难免吐血心痛之病也。埧水轮转处患堤防，有了阳防生气伤，调在旺宫福减半，如逢衰位更参商，苟非痼瘪聋和哑，折脚驼腰总是殃，若是滑流生气散，一逢阳埧水盈囊，联珠不算称堤埧，节节相连定草塘，此属平阳奇妙格，切无认错贵推详。此节言水轮之处，不可有埧，有埧则间断生气，若非瘪气，即是哑子，至于滑流之水，有埧拦住，又属甚妙，更有联珠法，如池塘六七个，节节连来，中间腰断，此非埧也，不可误认，而弃此妙格。井井蝇虽小气冲天，掌诀挨星不可愆，挨着生宫真气到，偶逢衰死穴心穿，旺时秀丽逾文笔，煞气冲冲天际悬，若非痴哑即盲病，切忌坟茔井底边，百步之中宜远避，失元断定祸相连。此言井在生方，胜过文笔在衰方，患逾恶曜也。牛池粪窖诸凡恶曜都能化，粪窖牛池不可边，芳馥一逢莸气散，十年犹臭莫能蠲，臭阳来达污棺骨，污秽闺门必定愆，不论生死都宜避，败坏家声须舍旆。此节言诸凡星峰都有生旺可论，惟牛池粪窖只有凶而无吉，一见遂宜避也。四角水神实地宜星体，田角参差还要看，合看金形和土德，自能护卫穴中安，若遇尖峰如火射，纵然合运也心酸，一逢一射一儿丧，如遇两峰两子寒，更看反弓与凹进，反弓家贼先相残，试看凹进来宵小，日夜提防怕不完。此节言田角尖峰四射，最非佳格，向朝田角，亦要金土形，至于左右两旁，亦宜圆润，如若尖峰簇簇，定伤小口，反弓而出者，定主家贼，凹凸而进者，定多外盗，论到至此微妙极矣，要亦以元运为主。灰塘灰塘虽小不宜轻，三尺低时即是星，墩泡峤星同此论，一毫察及许通灵，若还开破穴星体，总算破军切勿丁，穴后穴前宜饱满，七湾八叉少穴宁。此节言灰塘当与墩泡同论，其旨明矣，更有穴前穴后七高八低，七凹八凸，虽旺方，总属破军，切不可认为吉曜，而当之也。水路吉凶格反弓之水实堪忧，要当飞砂一样愁，反出不回僧道类，如逢回转客商游，风吹妇女逃阡陌，贼盗戚凌恐不休，出仕之人多剥落，还遭公事半徒流，都天宝照宜参看，合着何宫效自酎。此节言反弓之水与山上飞砂同论，其凶莫甚，然其凶效必在，某卦位则如此应，某卦位则如彼应也。水轮环处患叉河，丁后丁前总有奇，纵不出宫真气散，如逢出卦见残多，高岸尖尖峰乱射，崇牙体样祸藏窠，七叉八湾皆流破，一枝射一操戈，莫以旺宫贪远照，破军星体泪滂沱，手足伤残兼小口，秃头盲瞽类斧柯，会同峤体详休咎，要看何宫效不讹。此节言百步以内，要星体完全，如若高岗河道，了了叉叉，如崇牙样斧柯样，其凶莫甚，要之，与峤星皆要看，某位则某事效，某位则某处应也。诸凡破体看何位，二十四位逐位当，壬子癸中逢此劫，定然家母祸来偿，偏居癸位妇人受，倚在壬方男子殃，八卦排来同此论，一到人坟晓吉昌。此节总承上二节言，诸凡恶曜固甚凶矣，然其凶处要看某位某人承当，即如坎卦是先天坤也，坤为母，故云家母，癸为阴位，故云妇人，壬为阳位，故云男子，且要八卦属在人身中何体者，如艮为手，定为伤手，震为足，定要伤足，离为目，定要伤目之类，然总要以先天八卦为主，如先天离，即后天震，坎震有墩阜蔽塞，或支河界割，即可断其为目疾也，八卦覆坟之诀，春光尽泄于此矣，八卦分体之义，详在易经系辞可考。杨公妙诀枕中秘，口授无书宝惜深，我为注明掌诀意，更将余诀括咏吟，言言总是先贤授，半点绝无杜选心，遇着福绿无乱泄，深藏珍秘是同音。此节言杨公妙诀有口授无书传，我既以要诀注明，在辨正一书注中矣，更将余诀括成此歌，以告世人也。天元古镜歌上下二卷辞句鄙俚，其为伪托大鸿先生无疑，而蒋氏子孙仍附于大鸿归厚录末卷者，使人开卷自知无俟排击也，然书虽伪托，其义亦多，可采或以其能发明大鸿之书而存之与。嘉庆丙子八月初九日灯下杜薇之跋。[/watermark]

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LBSALE[500]LBSALE：：倒杖十二法： ：
○顺杖
脉缓中落用顺杖以正受，谓之撞。穴如龙势软活，脉情逶迤，不藉饶减。凑脉葬吞，阳来阴受，阴来阳提，直奔直送是也。要下砂逆关前案，特朝胎水，交结于前，大小横过锁断，作福必大。然不可以棺头正顶其气，恐气冲脑散。
○逆杖
脉急中冲用逆杖，以旁求龙之倚穴，如龙势雄强，气脉急硬，饶减转跌。避煞葬吐，拂耳枕臂，挫急归缓，斜倚直倚是也。要众山拱固，众水交结，明堂平正，四兽咸备，作福甚速。
○缩杖
脉甚急，就顶􊧺盖曰缩，有如柱剑之聚环头者，谓之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。如四山高峻环抱，本山低缠而脉短，打开百会凑紧盖，送拂顶斗脉葬之，使之乘气。要四兽全备，并不孤露，主后跌断复起，穴前明堂又有一泓真水者方结，否则粗气未脱，八风交吹。
○离杖
脉甚急就龙虚粘曰离，有如悬笔之垂珠滴者，谓之脱煞穴、抛穴、接穴、大阳影光穴，悬棺长鬣封是也。如龙雄势猛，卸落平洋，结成盘珠，铺毡展席，遥对来脉，垒土浮□，高大为坟，便知聚气须用客土堆成，要有微窝靥或草蛇灰线者方结，否则旺气未平，必主灾祸。
○没杖
形俯面饱用没杖。如肥乳顽金，气脉微茫，乘其所止，开金取水，阔理台道，端正沉葬，谓之葬煞穴，却不可错认顽硬天罡以误人。
○穿杖
形仰口小用穿杖。如瘦体削木，气脉浅促，串其所来。取宛宛之中，凿孔穿入，侧撞斜插，横撞深插，谓之被煞穴，却不可错认欹斜扫荡以误人。
○斗杖
山长横体用斗杖。如斗斧眼，然龙势延袤，借堂收纳，于后乐端正之中，前朝登对之所，贯腰架折，贴脊实倚，重插、深插，谓之驭煞，而拿扯牵弓，腕蓝扳鞍之穴是也。
○截杖
山长直体用截杖。如骑马脊，然气脉不住，直卸前去，于稍停弱缓之处，四证有情之所，求觅微窝，随脉骑截，依法造作，谓之栏煞，即直截横截，骑龙斩关之穴是也。
○对杖
上刚下柔，就刚柔交接处对脉中扦，故曰对。盖居高则峻急，处卑则微软，乃于高低相代之所，干湿暂判之间，平分缓急，刚柔相济，中正对撞，随势裁成，使其得宜，谓之中聚撞穴。要左右相登，并无凹陷，穴情明白，生气呈露方结，不然上泄下陡，难免土蚁之患。
○缀杖
势强脉急，就山麓低缓处顶脉实粘，故曰缀。当脉则大斗，脱脉则犯冷。乃于息气已脱之前，劲气既阑之后，稍离三尺，缓其悍急，使其冲和，谓之脱煞粘穴。要四兽皆低，并不凌压，真气滴落，众水有情方结，不然脱气尖脉，难免泥水之患。
○犯杖
饶龙减虎，犯过脉中，如侵境相犯之犯，即弃死挨生，外趋堂气者是也，此多乳突结。

附：二十四砂葬法
夫观龙观其起，明穴明其止。起乃动而生，止乃静而死，死处又寻生，是名曰生气。故一察其微，乃尽其大旨。象其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以存克制。倚撞盖粘，体势情意，差之毫厘，谬以千里。
○担伞
来龙急气，脉直冲中，无乳气穴粘右边，侧受倚其后，托左臂长而明堂宽展，如人之担伞势也。宜浅开金井，若太深必伤，宜培加客土，填实于茔，必主富贵绵远。
○正葬
来龙三四节结，穴势既不峻急而缠护，又齐整坐下，金鱼环会，堂气分明。宜扦正穴，开井放棺，接取真气，坟培高垒，向对中应为的。半纪之间，富贵双全。
○打开
太阳顽金无纹浪，须打开深圹作窝，约取中堂。金鱼会处，定穴悬棺而葬，取中小温润气，谓开金取水，发须迟而绵远不败。
○悬棺
来龙脉急而无缓，有分有合，穴结深泥，打开实处而见实土，并内用砖石结起巨圹，竖四石柱于圹内，悬棺而下。圹前相接金池，放三吉之水，去垒土成坟，以接生气。
○垒坟
来龙有盖有座，上急下缓，为之坠脉，所以平地生突，突中有石，不可用工掘凿，似借外城，浅开金井，浮土正葬，垒土成坟，先富后贵之地也。
○大小剜蓝
来龙有情，头高而穴偏，或侧臂顿起圆金，到头入手，有鼠肉受穴，水星外应，有金水相生之义，为大腕偏受。一伏再顿小金，有迎堂顾祖之意，为小剜正受。此则不可开井太深，更宜高立坟城，恐来势耸而压穴也。凡术者宜有裁度，用之可也。
○马鬣封
来龙高?有窟，窟中有突，突顶正葬，须从穴前挖开，下面吞进，突下安穴。不可深开钳圹，金骨浅安井内，否则卓棺为吉。葬后培坟，如旧土不动，马鬣之封微露，不可用砖石结砌，侵损其突。
○回龙顾祖
龙势急硬，过关峡生<鼻勾><鼻合>转回，脉从回面结，顾祖迎堂，宗族皆转。朝揖玄微，不必拘于真与不真。穴宜高迁，深开金井，谓之黄金登水，墓登砂是也。
○骑龙
龙神尽处有突兀之结，案迫前砂而穴露，其气不聚，后龙垒来，草蛇灰线，过脉分明，穴须退后高扦，取骑龙下，深井放棺，填补明堂，以全造化也。
○拿扯
来龙峻急入穴，须有情而堂气迫狭，外山外水左右交结，横观外堂，宽展气脉，侧受穴用，提起扦之。开井不浅不深，酌中裁剪，容土培就，贴身雌雄，扯后拿前。葬过一纪，世出富豪特达之士也。
○停驿
来龙高?脉紧，穴情似有似无，登□□望龙，方明端的。峦头须金水帐脱下平中小结，入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中，深开金井，高砌坟成，依法裁剪，自有妙理。
○斗斧
直龙枕险又无缠护，左右前后却有鬼曜，翻身横作，连山取水，以接生气，情如斗斧拱揖。前朝不许，时师妄为测度，盖出势直来横受，故知之难也。
○担凹
来龙横过转跌降脉，穴情有若蜂腰之势，合天财两头金样，后有正托，乐于仰掌中直扦。开井不用太深，吞棺三分之一，太深则反伤穴也。前关住堂气不泄，发福永久，若砂水真去为凶，此天财相似也。
○抱儿
来龙上急下缓，雌雄交度，堂气分明，应案秀出，龙虎面前迫逼扦穴可要上穿龙虎腰，下取交合水，横抱如人抱儿之状也。
○吞下
其来龙势直落斜，摆屈睁受，穴法宜吞入，开井以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此乃大富不绝佳城也。穴情虽高，葬于前面，再立一虚埙，名吞下，须要有应托为吉。
○吐葬
来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息露珠，侵损则真气散矣。只可粘踪，小开金井，低垒砖城。若水不流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。
○浮葬
其来龙入手，情势低平，夹辅高出，穴中必有曲窠，藏其真气，四水不拂，八风不吹，宜浅开金井，正放其棺，法不待饶。用客土添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富贵立至。
○沉葬
来龙情高护矮，降气必然深入，聚气朝应有情，关阑未甚周密，其穴打低平下夹辅方为是法。开井吞棺三分之一，四旁筑实，可免八风动摇之病，真为绵远之地也。
○牵牛
土星行龙结穴，入首顿起两顶，左右之山伸出二臂，交度重耸。朝迎有情，两般行度，深浅高低，依法宜开成方，金井放棺，借取两傍，应乐分肩合脚，如土牛之合牵也。阴阳妙理，人罕识之，一突情可两穴，如麒麟头上品字是也。
○就饱
来龙气缓，虽结珠块坡穴，大小不均，小面有牙爪紧密，不成局段。大边饱满而有分合，玄微可就。饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，裨补小边。取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。
○伤饥
龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有湾凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。
○撞穴
来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔。
○插木生芽
来龙直木插下亦谓之玄武嘴长。纵有正佐，切不可扦，当头尽脉，一扦则败，绝其中停，必有节木。须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。
○牵弓
来龙顶欹转凹，侧寻肥突放送取龙左右臂湾环，有如牵弓发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若靶搭正箭，力能远发，应居两旁，棺头必合，棺脚必分，借倚护弦之力。极为至理，务要前案，湾如张弓方吉，反弓便凶。

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LBSALE[50]LBSALE[watermark]：：手足感情失和的风水：：
房子中心点落在屋外
通常房子呈L形的话中心点就是在房子外面，房子的中心点是兄弟姊妹团聚的象征、全家聚集的点，如果中心点不在屋里面，而是在外面的话，代表兄弟姐妹之间会不和，而且家里的人也很容易发生意外灾害。
楼梯在宅中中央
大门一进来是客厅，然后楼梯在客厅正中央通到二楼的风水，房子的正中央是全家聚集的点，如果有楼梯的话等于是路冲，会把兄弟姐妹之间的感情全部冲走，而且也代表其中会有一个兄弟姊妹会发生意外灾害。
祖先牌位
牌位的左前方代表长子、老四、老七，正前方代表老二、老五、老八，右前方代表老三、老六、老九，例如神位前面有楼梯，或者前面墙壁裂开或坏掉没有修补的话，老二、老五及老八全部会有意外或者生意失败，以此类推。
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LBSALE[10]LBSALE[watermark]：：客厅窗不对厨厕的窗：：
客厅的窗不宜对厨厕的窗
客厅为家人聚会的地方，为纯阳之气相聚，因为人带阳气。
至于厨房为煮饭炒菜之地方，属于燥火之地。火为阳，即是燥阳，而厕所却是藏污聚阴之地，故属于独阴。
有一些楼宇，坐在客厅向窗看去，会看见很多其他住宅的厨房或厕所，这种情况，称为宅气驳杂，主家人的运气不平稳，时好时坏。当赚钱多时，又会发生多方面的事情来令自己损耗金钱。若有这种情形出现时，可在窗前安装一盏长明灯，使大厅的阳气得以稳定。
不过，两座楼宇的距离超过大约一百米，就算客厅是对着别人厨房或厕所，亦不会受影响，因为那些燥阳独阴之气，已不能与自己住宅的气交流。[/watermark]

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LBSALE[10]LBSALE[watermark]：：办公室风水解：：
　
如果办公室的气场被另一座大厦阻碍了，怎么办？
　　有一位友人开了一间公司，大概经营了两年左右。
　　办公室的主门向南，为南门金水，可是财气来自东面一里外的湖水，但办公室没有向东的门，而东方的窗外又被一座同高的建筑物阻挡了气场进入。
　　由于气场不能进入公司，导致公司业务在两年间都没有进展。提议在东面的工作站室开一缺口，让东水财位由东面进入，再在工作站室外面放置一倒转镜，令该座大厦倒转，气场便能自然地进入。
　　至于西面的工作站室，也该相应地放置一把铜剑平衡东面进入的气场。工作站之最好坐向为南北向，建议在接待处也要放置一座铜造的关帝，放于玻璃罩内，约一尺高，面向大门，手持关刀，守住南面进入的财气，可进不可出，令整间公司生气再起，员工更加努力工作，公司业务便可更进一步。
　　整体而言，该座建筑物的气势，被南面的公司吸去，而此次的风水设计的目的主要是增强气场，使公司业务蒸蒸日上，这是一个非常典型的例子。
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