會員 陳郁文
會員論壇回覆創建
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下面引用由HAU在 2005/07/26 04:25pm 發表的內容：
周昭王二十四年距今近三千年
今天西元2005年
您說呢?釋迦如來佛法有三時差別。正法一千年，起於何時，終於何時？
像法一千年，起於何時，終於何時？
末法一萬年，起於何時，終於何時？
修道若不知天時，只會胡說八道，亂引經據典，說得天花亂墜，那就是邪門之徒。
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下面引用由huifuchang在 2005/07/22 11:37pm 發表的內容：
大師來訪，歡樂至極！大道自然生天地，
師到人間同一家，
來去自如無罣礙，
訪求至道上天階。歡欣鼓舞三陽開，
樂天知命自安排，
至高無上是大道，
極樂世界展摩訶。 -
[fquote]下面引用由HAU在 2005/07/26 11:24am 發表的內容：
釋迦如來佛法有三時差別。正法一千年，教、理、行、果，四法皆全。像法一千年，有教、理、行，而證果者少。末法一萬年，但有教、理，而無行、證。
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釋迦如來佛法有三時差別。正法一千年，起於何時，終於何時？像法一千年，起於何時，終於何時？
末法一萬年，起於何時，終於何時？
修道若不知天時，只會胡說八道，亂引經據典，說得天花亂墜，那就是邪門之徒。
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[ 這篇文章最後由陳郁文在 2005/07/26 10:03am 第 1 次編輯 ]
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（3）人性在哪裡？如何修？如何立？
……人的性在那裡？這一句話一但被我說出，相信很多人會爭論不已，原因就是修道大眾，早被教門無明的大師茶毒已久，會反抗我的原因就是茶毒太深無法自拔，如今聽我一說，很難洗滌內心殘留。還有常唸心經的人，他就是不明般若心經裡中所說；【無苦集滅道，無智亦無得】真正的意義。請先看：：元始天尊詩：：
真空觀道妙神天，修養玄關不老仙，
性命身心常應用，理明悟竅化三千。
請再看 玄玄上人 的詩詞對修道如何說：：
玄關一竅本無形，玄悟真空還我榮，
上品連台往極樂，人修原始大羅成。2003/12/30 02:32pm
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（2）陰陽由來
＊＊既然知道上面我所講的陰陽，應知陰陽兩炁從何而來？從何而生？如何看見陰陽兩炁在自己的心中結合為一。這是一位真正的修道者，凡是若不親自，由心一一印證，這不能叫做心經。既知修道由心作證，當然就不能離心而行，人的心就是一個人修道的中心，人心生在人的眼睛玄關竅裡面，【不是佛教徒教人所摸的那顆跳動心臟】。
＊＊人的心屬火屬陽，又言中央戊己屬土屬陰，此乃陰中而負陽，陽中而帶陰，人心有陰有陽，如何讓人心中陰陽兩顆無形的花朵結合，就能在人的心中生出一朵純陽之花，此花又稱為【第三朵花】，第三朵花一但生出，簡稱為三花，此花上昇至人的頭頂又稱為【三花聚頂】又言【金丹煉成】又言【三藐菩提】。此三花乃是一股純陽之炁，上昇至泥丸宮，居在八卦離中火之地，離卦得此一炁復正為乾卦。本文作者…陳郁文先生..
於2003/12/29 09:07pm 寫
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人身修道如何入門
陳郁文…..詩詞..
天地萬物由一起，人能得一道自持，
此一在天謂天理，此一在人謂性理。
一呼一吸謂之道，涵養真炁妙法高，
呼吸修煉姹女生，三關九竅入黃庭。
先了解無形的【一】是講什麼？
道是無形無相，所以修道之要也在於此【無形的結合】，人身修道要分兩箇部份去分頭修持，最後才能結合為一，世人不知修道的原理，所以盲修瞎煉，致死不知一是什麼，此【一】在哪裡？此【一】如何修？此【一】如何來合二？所以不知佛經所言【萬法歸一】講什麼？
【一】由來與陰陽關係（1）先了解陰陽在經典中的術語稱呼
＊＊修道分陰陽，陰陽又言乾坤，陰陽又言天與地，陰陽又言日與月，陰陽又言性命，陰陽又言男女，陰陽又言兩炁。陰陽又言坎離，陰陽又言東家郎西家女，陰陽又言嬰兒與姹女，陰陽又言亞東與夏哇，陰陽又言汞與銀。在道經理中，凡是陰陽相對稱呼，都是由此而生，統稱陰陽。（2）下篇說明陰陽由來
2003/12/29 07:33pm
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先說人身並列天地謂三才
……人的身體就是天地的整體，人的心思就是天地運轉的樞機，然而人未生之前也是上天一顆星星，星星在上天雖然各自獨立，但不能離開天體運轉，一但離開就變成流星四處奔馳。降生下為人之後，也是各自獨立，但人不能離開道體，一但離開道體就變成萬物，四處轉生流浪。
…….人要防止四生六道輪迴轉生，就必須把道炁（陰陽雙炁）修持在身，人身一但得道，道炁在身體裡中，它自然會依天地之理，在身體裡中循環造化，經三千九百二十八日的造化，它會將身中的雜質先棄除，留下純淨的體質，人身之中有萬物，人身萬物經道炁經年薰陶，好比大地逢春萬物齊生，經十年十月的造化，萬物在身方能開花結果，人身萬物一但開花結果，萬神在身中自然合一而朝元，人身萬神朝元神子自然而誕生，神子誕生以後自然與自己純陽母體合一，神子與母體一時，稱謂神人合一。
……人一但神人合一，天宮自然派許多仙女下來送花，天宮三官大帝自然駕臨貴府引導，接引上昇先拜見玉皇大帝、五老、三清、再往瑤池宮拜見金母娘娘，穿上金母賞賜五銖仙衣之後，往龍華會場拜會各仙真，方能駕返紅塵助道而行。2003/12/29 06:24pm:
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六祖慧能曰…見性之人，立亦得，不立亦得，去來自由，無滯無礙；應用隨作，應語隨答；普見化身，不離自性，即得自在神通，游戲二昧；是名見性。
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[fquote]下面引用由huifuchang在 2005/07/26 01:31am 發表的內容：
郁文師兄此項說法，小弟尚可接受。小弟理論如下：
既然中國的哲學，為世界之主。當然各宗教之整合，也是時勢所趨，是必然的天理之運行。原因無它─「真理只有一個」，這個全世界都認同的道理。
既然真理只有一個 …
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:em22: 哈哈哈…然也…huifuchang先生…你說得真好。 -
[ 這篇文章最後由陳郁文在 2005/07/26 09:37am 第 1 次編輯 ]
[fquote]下面引用由huifuchang在 2005/07/26 01:17am 發表的內容：
郁文師兄：如此『人人出門駕雲高飛』，會不會稍嫌離譜？
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世界能源〈汽油〉有用盡的一天，人類追求慾望卻永無止竟，在汽油還未用盡之前，上天就佈下大道，讓善良的人们去修持，人人得道成道之後，出門就能駕雲高飛，減少能源消耗，這才合乎大同世界，合乎釋迦牟尼佛所說《極樂世界》。 -
[ 這篇文章最後由陳郁文在 2005/07/26 09:13am 第 1 次編輯 ]
[fquote]下面引用由HAU在 2005/07/25 11:33pm 發表的內容：
一般人只知道達磨祖師與六祖惠能 卻不知還有許多高僧大德 還請您多看些傳記 如神僧傳、高僧傳
正法時期=>一千年=>戒律成就
像法時期=>一千年=>禪定成就
末法時期=>一萬年=>念佛成就
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正法時期結束，道脈進入像法時期〈唐朝武則天時期〉，一切教門只有祭拜神像當偶像，所以世界各地《尤其在東南地帶》，凡是居家住宅，道院、佛寺、廟宇，都雕刻很多神像。
所以佛教從像法時期至今，未見有人修得無上大道，我看過許多高僧傳記，大都老死他鄉或病死，從未見有人超越生死《如慧能六祖》，修煉成金剛不壞法身。金剛經說；《若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來》。
目前所有台灣佛教大師，根本違背釋迦牟尼佛經典的誓言，雕刻形形色色釋迦牟尼佛像，來祭拜，朗誦唱唸各種經典以為在修道，有這些行為的人，都是釋迦牟尼佛所說《是人行邪道，不能見如來》。正法時期=>一千年=>戒律成就
●佛教正法時期，是由釋迦牟尼開始，至中國如慧能六祖止。有幾年你自己去算。像法時期=>一千年=>禪定成就
●慧能六祖結束，至民國36年為像法期。
末法時期=>一萬年=>念佛成就
●民國37為開始為末法期，末法時期前後總共60年，分前末期20年，中期20年、末後期20年。如今末法時期剩下幾年你可算一算。那來一萬年。 -
[fquote]下面引用由HAU在 2005/07/25 11:15am 發表的內容：
釋迦牟尼不唸經=>唸而無唸，無念而唸
慧能六祖不識字=>雖不識字，但亦能解經文第一義，要不小弟貼一段經文，讓您解釋看看。
達摩西來一字無=>怎麼會沒有一字？請您多看傳記。
全憑心意用功夫=>此小 …
[/fquote]
釋迦牟尼不唸經=>唸而無唸，無念而唸→◎釋迦牟尼唸什麼經成道？
慧能六祖不識字→慧能六祖…他是佛教最後一位正法的傳人，他不傳袈裟及剃髮的意義，就是斷絕佛法正道傳授，以後佛教就變成無法《無髮》和尚。達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要紙上尋佛法，筆尖礁乾洞庭湖。
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[ 這篇文章最後由陳郁文在 2005/07/25 09:39am 第 1 次編輯 ]
人生海海免計較，青春一去不回頭。日月迴轉摧人老，無事參禪有出頭。
待續
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修道如何進入【微妙法門】
人的玄關就佛家所言【微妙法門】，呂仙祖所言；【生死之門】。此門在人身言謂（玄關之門），然而人身之中暗藏天地，學道之人，只知有天地在身，卻不知天地藏在人身的哪裡，本人會慢慢講解，人身為何會與天地連在一起，神仙為何能控制天才（神乩）的肉身，本人將會一一講解，呈現在國人的眼前，本人開示的目的，是要讓後來學者，省去許多不必要麻煩，讓大眾學者能在我的說明下，【竅門大開，一指見聖】，早登彌勒法船，駕返無極瑤池聖地。
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神通修持入門法
前面講述那麼多，還未說出神通入門方法，所謂神通修持方法；有真神通修持方法與假神通修持方法兩種。目前世上所知神通修持方式，都是假神通修持法，此法是借住外來力量，達到修持效果，但此法大都事倍功半，無法收到真正效果。唯有真神通修持法，才是正道法門修持法，修持正道法門就是神通法門，修此法門在佛家又稱【微妙法門】，在道家稱為【生死之門】。