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[ 這篇文章最後由癸海在 2005/09/11 09:46am 第 1 次編輯 ]
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配婚的最佳標誌
邵偉華
男女婚配是人類生活中的一件大事。它不僅關係到婚姻、家庭、子女的幸福，而且關係到一個人事業的成敗。因此，對男女婚配的研究，自古以來的命理學家都極為重視，也都從未停止過探索。我們的先師先聖，在論述婚姻生克方面，給我們留下不少的寶貴經驗。比如，有的從生肖上論配婚，有的從星宿方面論配婚，有的從生克方面論配婚，但是到底是什麼樣資訊標誌才是最佳婚配？現在仍在研究之中。
關於配婚問題，我在《四柱預測學》中有專題的論述，特別是男女的年柱犯天克地沖的禁婚，男女年柱天合地合為吉婚，為最好的配婚等論述，在實踐應用中都受到了歡迎。科學的經驗，是在運用中，不斷實踐，不斷發現，不斷完善，不斷總結，再實踐，再總結的基礎上積累起來的。
在配婚的問題上，如男女年柱犯天克地沖的配婚，大量實例證明，男命難闖五十四周歲關。但是，我也發現，有極少數夫妻，不僅闖過五十四周歲的關口，而且能白頭到老。男女年柱天合地合，是配婚方法中最理想的方法之一，絕大多數夫妻是恩愛白頭。可在實踐中，也有極少數的夫妻結婚後，婚姻不但不幸福，而且給家庭帶來無窮的災難，最後不得不離婚。還有其他配婚方法，其情況也大致如此。
一、男女年柱犯天克地沖，如甲子、庚午、甲戌、庚辰為什麼有少數夫妻能闖過五十四周歲關口？我從實踐研究中發現，一是年柱犯天克地沖，沖去了雙方的忌神，二是雙方四柱的喜用神，都是自己需要的喜用神。如男命：甲子 乙亥 己醜 癸酉 女命：庚午 壬午 丙申 戊子。男命以水木為忌，需要火土為喜用，如命以火土為忌，需要金水為喜用。所以，雙方四柱雖然是天克地沖，都是沖去了對方的忌神，需要的是喜用。
二、男女年柱天合地合，如戊辰 癸酉 丙子 辛醜，庚辰 乙酉……，為什麼有少數夫妻中途離婚？其原因，一是不僅合去了喜用神，而且合去的喜用變為忌神；二是男方或女方的四柱中的干支為一方的仇神忌神或為雙方的仇神忌神，比如男方以火木為喜用，忌金水，女柱也以火木為用，忌金水，可是女柱中偏偏金多水旺，克木滅火，年柱的天合地合又正是合去用神，變為忌神，若是女命合去男命之用神，不但不能旺夫，而且是破夫、敗夫、害夫。所以，這樣的天合地合是百害而無一益的。
男女婚姻美滿的，半途而分手的事例多，原因也多，但從大量的實踐經驗中得出，男柱中的干支是女方需要的喜用，女柱干支是男方需要的喜用，或者是男女雙方的喜用是相同的，又無刑沖克害，是配婚的最佳標誌。因此，我們在為人配婚時，應該把雙方需要的喜用神作為配婚的重要方法。希望大家在實踐應用中去檢驗，去總結。
桃花的一般看法(1)
l、身弱、官殺星為忌又坐下挑花者，往往因色情之事而惹出官非，尤其是七殺為忌坐桃花者，有人稱之為桃花帶殺，易因桃花而招來殺身之禍（實際命例確有此事）。
2、身弱、食傷星為忌又坐下挑花者，容易因色情之事而致身敗名裂（傷官尤其嚴重，不可等閒視之，蓋因傷官任性，無視於禮俗、法律，容易意出大禍端來）.
3、身強，桃花之支恰好是比劫、羊刃者，較容易因情破財，甚至於因色情而動干戈。尤其是羊刃桃花為重。
4 、桃花之支正好是日主之忌神者，常被稱為傷心桃花，易因桃花之事而煩惱，或者惹是生非。若桃花之支是日主之喜神者，一般較不會出事，而且與異性交往較自然，也較能得心應手，謹守分寸。
5、官殺星較不宜帶桃花，若官殺是忌神又是桃花之支的話，俗稱桃花帶煞或桃花煞，容易出事端，正官較不忌，七殺最忌，若命局中帶有桃花煞者，行運之中應特別謹慎，如行運又逢桃花煞的話，容易因桃色事件而鬧得雞犬不寧，轟動社會，不可收拾.
6、四柱之中若金水太旺的話，雖聰明卻好色，往往沉迷於欲海之中，尤其再逢金水之大運或流年時更甚。
7、男命之命局內，財星多的話，其異性緣也旺，一生之中挑花運也多，若財星是命局之喜用的話，較易得異性之助，若財星為用又坐日支，則能得妻非常之助，能得妻財之資助以興命。
8、女命之官殺為喜用又帶桃花，逢官殺之大運或流年時，容易有升遷之機會，但也要注意挑花，嚴重時甚至紅杏出牆，若這樣桃花是忌神，又逢官殺大運或官殺流年，則自製力較差，容易與有婦之男性共效於飛，尤其七殺桃花更宜謹慎。
9、日支是喜用神而逢忌神之流年來沖時，夫妻意見不合，溝通困難，易因此導致吵架，互不相讓而分手。
10、日支是忌神又逢忌神之流年來沖時最忌，主凶上加凶，往往是生離死別之變化。
11、日支是忌神而逢喜用之流年來沖者，較不忌諱，雖不安定，稍為忍耐一下，自然雨過天晴，逢凶化吉。
12、日支是命上之喜用，又逢喜用之流年來沖時，無礙於事，不作的論，雖有不安之感，但往往反而因桃花帶來好運。
13、年柱桃花，通常較不致惹禍，蓋因年柱是幼青年期，談戀愛無妨，不致影響家庭之不安，但仍不宜有下列之缺點：
（1）年柱桃花若與月柱地支帶有三合，半三合，或六合者，會使桃花延至三十來歲，不以吉論。
（2）桃花之支是日主的羊刃或七殺者亦不吉，蓋因兩者均有衝動之缺點，易因談戀愛爭風吃醋而導致打架甚至動刀。
（3）縱無上述兩種缺點，但遇流年來合，沖桃花時，亦應主意謹慎為宜。
14、月柱掌管十七歲到三十二歲之間之限運。月柱之桃花如果沒有與鄰支發生沖合，而且三十歲以前之大運支也不與月柱之桃花發生沖合的話，通常不致引來災害，但也不宜有下列之情況：
（l）月支的桃花正好是日主之羊刃地支者不吉 。
（2）月支桃花地支中藏有七殺又為忌神者最忌（桃花最不宜與七殺同位）
（3）月支桃花若與日支，時支帶合的話，亦會將桃花延長至中年，甚至晚年，但月支桃花不忌與年支合，因年支管幼青年運，因而無妨。
15、桃花最不宜在時柱，因為時柱是管四十九歲以後之晚年此時兒孫成群，實不宜再有桃花事，讓子女都感到難為情，尤其不宜有：
（l）時支之桃花，若又與日支有三合、六合的話，很不利於婚姻之安定，且結婚過程常有波折。
（2）時支之桃花很忌諱帶羊刃，如羊刃是喜神，凶意尚可減輕些，如羊刃是忌神，則晚年易因桃花事件損財，動干戈，魯莽行事，而且羊對挑花往往會招蜂引蝶，容易發生不正常感情糾紛，而且歲運又雙沖時柱桃花的話則晚年婚姻多艱矣！
16、日主自坐沐浴（如甲子日，乙巳日、辛亥日）之八字，若不與鄰支有合局的話，可減輕。以上三種日柱生者，大都言談舉止較為恢諾風趣而已，不致幹多情風流，但若與鄰支帶有三合、六合等合局者，做正桃花論之。
桃花的一般看法(2)
桃花又名“咸池”，是三合局中神五行臨“沐浴”之地。古人認為它是一個並不好的神煞，而現代則代表交際能力、吸引力、魅力……有好有壞。
1、傳統桃花的推斷有：
寅午戌兔（卯）從茅裏出，申子辰雞（酉）叫亂人倫；
亥卯末鼠（子）子當頭忌，巳酉醜躍馬（午）南方走。
方法：
一般用命局年支、日支對照大運、流年之支推出，另外亦可用大運、流年之支來對照命局各支推出；有的人什至直接把命局中子、午、卯、酉四支當作桃花星論。
2、正桃花：以生年干支的納音為主，對照日、時、命宮、身宮，女的尤忌。
金人巳亥始為先，木兔並豬四野眠；
火人猴鼠令人賤，水土生人犬馬邊。
此是桃花真格局，不問男女與英雄；
山上逢人山上歇，路上逢人土上眠。
3、幹、支代用的看法：
寅午戌桃花在卯乙；
申子辰桃花在酉辛；
亥卯末桃花在子癸；
巳酉醜桃花在午丁。
4、納音的看法：
金，桃花在巳、亥；也在丙、壬（戊、庚、甲參看）。
木，桃花在卯、亥；也在乙、甲（壬參看）。
水，桃花在申、子；也在庚、癸（壬、戊參看）。
火，桃花在戌、午；也在戊、丁（辛、己參看）。
5、李虛中的命法桃花煞：
丙見丁巳，丁見丙午；
戊見己巳，己見戊午；
壬見癸亥，癸見壬子。
6、咸池桃花：
丙寅、戊午、甲戌見卯；
辛巳、癸酉、乙丑見午；
己亥、辛卯、癸末見子；
甲申、丙子、壬辰見酉。
7、沐浴對沖：
甲子、庚午。
乙巳、辛亥。
8、桃花沐浴上坐正印的有：
甲子、甲辰、甲申見癸酉；甲寅、甲午、甲戌見癸卯。
乙巳、乙酉、乙丑見壬午；乙卯．乙末、乙亥見壬子。
丙子、丙辰、丙申見乙酉、乙酉；丙寅、丙午、丙戌見乙卯。
己巳、己酉、己醜見丙午、丙申；己卯、己末、己亥見丙子、丙申。
庚子、庚辰、庚申見戊午；庚寅、庚午、庚戌見己卯。
辛巳、辛酉、辛醜見戊午；辛卯、辛末、辛亥見戊子。
壬子、壬辰、壬申見辛酉；壬寅、壬午、壬戌見辛卯、辛酉。
癸巳、癸酉、癸醜見庚午、庚寅；癸卯、癸末、癸亥見庚子、庚寅。
紅杏出牆為哪般 ?
紅杏出牆為哪般
作者:周俞 來源:江蘇 日期:2002-04-15
3月30日下午，預測室裏來了一位中年女子，穿著舉止都是那種穩重型的，開口要求算命，八字如下：
坤造： 己酉 丙子 丙午 丁未
2 12 22 32 42
丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛已
這是個身財兩停的八字，一殺清透，而且財生殺，殺無制，明明白白一個早婚的八字，於是我就找流年結婚之年，官殺旺應該在88年或89年，88年子辰半合婚姻宮，89年己午未三會天宮皆是結婚資訊，於是我斷88年戀愛89年結婚，來回饋正確。
這個八字日月犯天克地沖，日時天合地合，合能解沖，但此丁壬合，午未合皆合而不化，難道是在婚姻上有問題？我拿不定主意於是又請為她運氣占一卦。
癸卯月 丁酉日（辰巳空）
恒 之 解卦
青龍 妻財戌土、、應
玄武 官鬼申金、、
白虎 子孫午火、
藤蛇 官鬼酉金o 世化子孫午火
勾陳 父母亥水、
朱雀 妻財醜土、、
恒為拖延很久的意思，而解是問題到了非解決不可的地步了，官星臨蛇持世，動化沐浴，再結合八字中日支為桃花，就很明瞭這是一個紅杏出牆的婚姻，卦中兩官，兩財，為兩組家庭之象，為雙方都有家庭，而都未離婚。
我胸有成竹地將問題給指了出來：“你和一位有婦之夫有不正當的關係，現在來問怎麼辦？”
對方紅著臉回答：“是這樣，請問對方對我是真心的嗎，我值得為他離婚嗎？”
從她紅著臉的一?那，我就判定，她並不是那種厚顏無恥之人，只是一不小心而踏了感情的地雷，被炸昏了，於是我指出：“你的相好是離過婚的，現在的老婆是第二任，”
她驚奇地問：“這個你也知道？”
我回答：“當然他連他的結髮之妻都不要，又要拋棄第二個，你就不怕他拋棄你？”
她半響都沒有說話，等了一會，她答道：”所以來問你怎麼辦呢？”
我從雙方家庭情況設想，分析了他們兩個人如果衝破種種阻力後結合在一起的家庭矛盾給她聽，半個小時後，她才如釋重負般地走了，我雖然很疲勞，但是我很愉快，因為我又拯救了兩個家庭。
現在來探討怎麼看她的相好是二婚，其實這也是一個網友在聊天中問到的一個問題，我就隨機將這個理論用了上去，還真准了，從八卦中可以看出，這個相好的是官鬼申金，月令是卯木，申金以卯木為妻才，這是個座標轉換問題，卯申為暗合，不知道是運氣好，還是巧了，還就准了，也許是瞬間的靈感吧。怎麼樣，與網友聊天，也有好處的：“三人行，必有吾師！”
其實，做一個預測師，並不象做生意那樣，可以發財，但是只要有一份愛心，同樣很有成就感！
簡話六十甲子與配偶
淩雪衣揖
出生日的天干代表日主「自己」，地支代表「配偶」，原則上干支一體夫妻也是一共體.以日主是男性來說，他對外的行為並不完全僅是自己的主張，妻子總扮演幕後角色，反過來，日主是女性，女性也有自己要出面處理的事務，地支的配偶也同樣是幕後那隻黑手。所以當我們在推論八字時，除了從出生日的干支來瞭解自己外，更可由「日支」去瞭解「配偶」的動向，以及自己和配偶間的互動關係． 有興趣的朋友，可以從萬年曆上查察自己出生日的干支，或用我提供的公式(在教學區)算一算，對照下麵簡介，或許你會恍然大悟，原來我的骨子裡就是流動這些氣流，原來我和他(她)的關係是這樣，難怪我…我們…… ，嘿！看下去吧！
甲子－甲木坐子水，水能生木，甲木一生享用。甲木好學見識廣，小氣多疑心。配偶內向善家務真情奉獻。
乙丑－乙木坐醜土，醜土是濕土可以滋養乙木，乙木善良勤奮善理財。配偶任勞任怨默默貢獻。
丙寅－丙火坐寅木，木能生火，丙火得能源支助，精力充沛好學講義氣，喜功。配偶能幹海派。
丁卯－丁火坐卯木，木能生火，丁火能源充足，精力好，好學不倦，膽大細心。配偶能幹多智。
戊辰－戊土坐辰土，干支都是土，戊土力量大，身強體壯，敦厚好交友，有財。配偶如友能蓄財。
己巳－己土坐巳火，火能生土，己土能源充足，精力充沛，心善巧思足智多謀。配偶多智名氣響。
庚午－庚金坐午火，金怕火，庚金如坐針氈，心善性急，急功近利，還算好學。配偶有威嚴性急。
辛未－辛金坐未土，未土能護金不能生金，辛金還算好學，怕生喜財。配偶如母如師有小財。
壬申－壬水坐申金，申乃水源地，壬水精神充沛好學不倦，心寬格局大喜功。配偶智慧高能幹。
癸酉－癸水坐酉金，酉屬西方水鄉，癸水體力佳，好學，孝順，就是小氣多疑心。配偶能幹多勞。
甲戌－甲木坐戌土，木剋土，甲木緊抓戌土，代表熱心勤勞多祿，書本少近。配偶大而化之有財。
乙亥－乙木坐亥水，水能生木，乙木多智能幹心慈，還帶有財氣。配偶多智多才幹有財。
丙子－丙火坐在子水上，使丙火裹足不前，羞怯內向做事謹慎，仍有果斷一面，配偶內向多慮。
丁醜－丁火坐在醜土上，丁火雖懦弱毅力不減，勤勞謹慎守財，講情意。配偶安靜多藝。
戊寅－戊土坐寅木之上，寅乃戊土長生之地，戊土為人謹慎朋友廣，好學有遠見。配偶能幹大方。
己卯－己土坐卯木上，木能剋土，己土膽小律己，溫和手藝好。懼配偶型。
庚辰－庚金坐在辰土之上，土生金，庚金自信心強，思慮遠，處世有情。配偶多智善家務稍嘮叨。
辛巳－辛金坐巳火之上，辛金溫暖有情，自信心強好動，處事圓滿。配偶急公好義，律我嚴。
壬午－壬水坐午火之上，地支火使壬水熱滾滾，壬水聰明熱情有幹勁。配偶性急達觀有幹勁。
癸未－癸水坐未土上，受未土欺侮之苦，癸水內向無主見，行事中規中矩。配偶能幹有智稍悍。
甲申－甲木坐申金上，申中有金有水，甲木外表膽怯內心澎湃。配偶能幹識大體心寬廣。
乙酉－乙木坐酉金之上，如坐針氈，乙木內向多疑心，心善怕事。配偶佔有慾強，固執多心。
丙戌－丙火坐戌土之上，戌中有土有火，丙火躁氣重行事誇張膽識大，講義氣。配偶豪邁好友。
丁亥－丁火坐亥水之上，丁火行事果敢但忽熱忽冷，文采好神經質重。配偶知識好野心大。
戊子－戊土坐子水上，戊土外表豪邁，內地私心重喜財，小氣但有情。配偶刻苦耐勞不求回報型。
己醜－己土坐醜土上，干支同氣，己土有持無恐，喜結善緣，多才多藝。配偶溫穩勤奮善友。
庚寅－庚金坐寅木之上，庚金氣勢如虹，氣魄佳有才氣又有財。配偶多智多識心胸寬，知進退。
辛卯－辛金坐卯木之上，辛金小氣守財，膽識不大，細心行事。配偶單純心慈願多方配合。
壬辰－壬水坐辰土之上，壬水足智多謀重心計，有遠見。配偶心思細多慮，心慈稍嘮叨。
癸巳－癸水坐巳火上，癸水坐立不安，好動多事，外弱內剛。配偶膽識好能幹常鼓舞。
甲午－甲木坐午火之上，甲木膽量氣勢皆旺，行事執行力強。配偶性急多勞，願相隨。
乙未－乙木坐未土之上，乙木安穩得意，心胸寬勤奮工作，善良無憂。配偶勤奮無怨尤。
丙申－丙火坐申金之上，丙火做事謹慎，善理財。配偶格局比丙火大，能幹寬胸體貼識大體。
丁酉－丁火坐酉金之上，丁火性果斷卻猶豫，謹慎理財。配偶較內向細心，勤奮。
戊戌－戊土坐戌土之上，戊土固執強行，眼觀四方，配偶性情相同，稍燥有膽識。
己亥－己土坐亥水之上，己土內向富格，勤勞於事，配偶格局大，文質重學識恐寡斷。
庚子－庚金坐子水之上，庚金聰穎內性，被動性強，配偶稍內向智商高，體質虛。
辛醜－辛金坐醜土之上，辛金依賴性強，好學上進，配偶體貼多情，溫穩苦幹型。
壬寅－壬水坐寅木之上，壬水博學好事，聰明智慧高，配偶格局大，行事多謀，善外務。
癸卯－癸水坐卯木之上，癸水柔情智慧高，人緣好，配偶性柔，手巧人和事圓型。
甲辰－甲土坐辰土之上，甲木多才藝，尚理想，配偶聰慧善取財，外緣極佳。
乙巳－乙土坐巳火之上，乙木能幹多才能稍性急，配偶動作大，善言辭。
丙午－丙土坐午火之上，丙火多才行義，名氣響亮，配偶一如手足，性情好動慷慨。
丁未－丁火坐未土之上，丁火外柔內剛，果斷有人緣，配偶性稍急，外表木訥智慧內藏。
戊申－戊土坐申金之上，戊土粗中有細，規劃力佳，配偶格局大，有主見善謀略。
己酉－己土坐酉金之上，己土外若內強，手藝極佳，配偶細心稍內向，思慮過多。
庚戌－庚金坐戌土上，庚金固執單純勤奮，行事有智慧少謀略。配偶心寬體壯，有膽識多鼓舞。
辛亥－辛金坐亥水，辛金聰明詰慧行事溫穩儒雅，帥哥美女型，愛面子。配偶大方多智喜相隨。
壬子－壬水坐子水，干支同氣，壬水豪邁好言，人緣佳多智。配偶內向溫穩稍嘮叨。
癸醜－癸水坐醜土上，癸水優柔寡斷，心善少謀喜友。配偶多才善管理。
甲寅－甲木坐寅木之上，干支同氣，甲木自信自私皆有，海派喜友，多才藝。配偶多才藝。
乙卯－乙木坐卯木之上，干支同氣，乙木多才藝喜友樂善，處世圓滑有秩。配偶單純喜友善良。
丙辰－丙火坐辰土之上，丙火聰慧善良，行事多慮。配偶少勞愛享受，多識卻嘮叨。
丁巳－丁火坐巳火之上，干支同氣，丁火仗配偶氣勢行事乖違，果敢。配偶識大體有膽善調解。
戊午－戊土坐午火之上，戊土粗況豪邁氣勢旺，行事好功好面子。配偶粗中有細，相輔相成。
己未－己土坐未土之上，干支同氣，己土沈穩多才能喜友。配偶多功能型性直喜友，意見強。
庚申－庚金坐申金之上，干支同氣，庚金氣魄大重情意智慧高。配偶思想寬廣清晰，善鬥智。
辛酉－辛金坐酉金之上，干支同氣，辛金清新羞怯，領悟力高喜友群。配偶氣勢大固執強勢。
壬戌－壬水坐戌土之上，壬水被架空行事虛浮，但宏觀好有遠見。配偶能幹務實好鬥力。
癸亥－癸水坐亥水之上，干支同氣癸水有持無恐，喜友多識慷慨愛面子。配偶多智慧不善理財。
（雪衣按：此處應以配偶宮為喜用看，對分析配偶的情況有參考價值） -
《子 平 論 二 至 陰 陽 相 生 理》
★一年之內，細分五行，配合氣候，於十二月之中，各主旺相以定用神。如冬至一陽，則有木先生旺之理者何？試以甲乙日干生人，在冬至之前，陽氣未動，木方死絕，其木不甚吉利。若甲乙日生人，在冬至之後，陽氣已生，木乘綬氣，其命爵祿皆全，只要用人入格。又如丙子日干生人，在冬至之前遇水即滅，若在冬至之後，不甚忌水，蓋丙丁乘木之生也。夏至則金生水用之理，如官曆所載，夏至後逢庚為三伏，蓋謂一陰生金而火囚。明乎此則，庚辛生於夏至之後，金略有氣，不甚畏火，其理尤明！學者不可不知。
★古人認為『冬至』時入，大地陽氣上升，萬物漸漸復甦，五行木而得長生。『夏至』到臨，大地陰氣逐漸上升，五行火氣逐漸衰落，金氣同時漸漸增長。在五行生衰的情況之下，藉以研判人命與時節是否相合，亦即觀察有否生逢其時，而論斷人命之旺衰福禍。
《觀 察 日 主 強 弱》
★何謂得時（當令）：即月令為日主當令最強旺之季節，或說日主生在月令最強旺時間。
◆比如甲乙木生於春季寅卯月份，庚辛金生在秋天申酉月份，丙丁火生在夏天巳午月份，戊己土生在四季辰戌丑未月份，壬癸水生在亥子月份，都叫做得時當令。反過來說，日干生在休囚死絕之季，比如甲木生在夏天秋天，庚金日主生在春天，這現象叫做失時、失令，或交不得時令。
◆一般而言，日干以得時令而旺，以不得時令而氣弱。
★何謂得勢（黨多）：即日主多得四柱干支生扶而變得強旺。
◆比如甲木雖不得時令，但八字四柱多見比劫印受生扶助其旺勢而變得強旺，這現象就叫做得勢。相反的，日主不能得勢，便叫做失勢。
★何謂得地（得位）：即四柱地支乃為日主的長生、冠帶、建祿、帝旺之位，叫做得地，也可以稱為得氣、得位、通根。
◆日元得地而強旺，反過來若日主地支落在死、墓、絕等休囚之方，則叫做失地、失氣、無根而變得衰弱。
★要判斷日主的強弱旺衰，必須先看日干是否得時，次看有否得勢，最後再觀察是否得地，而且必須三者以分先後而同時綜合研判，才能得之強弱旺衰；然後論其吉凶福禍，無有不驗者。
★五行以八字『中和』為貴，太強或太弱的八字，四柱本身或歲運流年若不能得到制衡轉化，皆非好事，不能論為好命。亦即日主強旺而喜剋洩制化，日主衰弱而喜生扶幫助。財、官、食、傷、比、劫、印綬，何者為喜？又何者為忌？皆於強弱之間為求其五行之中和而取用與去捨。不可以八字見財官而言富貴，見比劫而言貧乏，此論命之要也。
《體 用 總 論》
★用神者，命理之樞紐也。
★命造八個字中，除日元為主之外，其餘七字，天元、地元、人元，雜然並陳。何者最為重要？而為全局之樞紐，此一至難解決之問題，初學肆習在此，升堂入室所研討，亦不能出此範圍。
★用從體出，不明其體，焉知其用。格局有定，用神無定。
★亦有月令之神可為局中之用神者；若月令之神即局中之用神，名『真神得用』。
★用神得時，亦為取貴之一端。
《取 用 之 法》
★日干配合月令而成體性，合於體性之需要者為『用神』。
★取用之法，不外生剋制化之理。
★『取用神』，是學習八字論命很重要、也是最困難的關鍵，很多人就是因為不能正確的抓出正確用神而無法深入八字的世界。所謂『用神』，就是有一個五行，能夠讓整個八字達到『中和』的境界；那個五行就是四柱最為所須的用神，不論是扶、是抑、是剋、是洩，只要是八字所須，都可取以為用。我的老師告訴我一句八字取用神的要訣︰『論命者，以日元為主，以提綱為輔，觀其五行生、剋、制、化、合之循理，查其四時節氣之深淺，詳日主之旺衰，乃知扶抑之取用，此論命一點玄妙矣！』
★人命格局之高下，決定了命運富貧貴賤的區別，八字、大運、流年之吉凶依據，亦以用神而為樞軸。所喜者，縱是梟殺，亦是吉神。所忌者，雖為官星正印，形同惡物。
★《喜忌篇》云︰『四柱排定，三才次分，專以日主天元，配上干支八字，支中有見不見之形，無時不有，神煞相絆，輕重較量……。』
★《繼善篇》云：『取用憑於生月，當推究於淺深，發覺在於日時，要精詳於強弱；須月令入其格局，亦要輔其旺相……。五行不可偏枯，要稟中和之氣，更須絕慮忘思，萬無一失爾。』
★《千里馬》云︰『太過無剋制者貧賤，不及無生扶者夭折。宜向而運背，決之貧賤；宜背而向運，斷之困窮……。』
★《五言獨步》云︰『有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿喜相隨……。』
★八字除了『用神』之外，還有『喜神』的存在。簡單講，喜神可以解釋為『次要用神』，也可解釋為『生扶用神或壓制忌神之五行』；我們統稱它為『喜用神』。一個八字能夠喜用全備，最為完美。
《論 旺 衰 強 弱》
★取用之法，旺而強者喜抑，衰而弱者喜扶。
★旺衰從時令（月令）言，得時（月令）為旺，失時（月令）為衰。強弱從生助言，生助多者為強，寡者為弱。旺衰專指月令五行氣而言，強弱則統觀四柱而言。
★有旺而強者，日主得時（月令）秉令，四柱又多生助之神。
★有旺而弱者，日主雖得時（月令）秉令，而四柱多剋洩之神。
★有衰而強者，日主雖休囚失時（月令），而四柱多生助之神。
★有衰而弱者，日主休囚失時（月令），四柱又多剋洩之神。
★干支強弱之理，支重而干輕，支之力實，干之氣浮；故干必通根於支，方為有力。而支中人元，又以透出於干為顯其用。干以支為根，長生、臨官、帝旺，根之重者；墓庫、餘氣，根之輕者也。若僅有干之比劫而不通根，謂之毫無力量可言。地支之中，以臨官、帝旺為最重，長生次之，餘氣墓庫又次之。
★四柱之中，月支為旺衰之樞鈕，名為『月垣』，又稱『提綱』，關係最重。次為日時兩支，貼近日主，氣勢密接，關係亦重。年支則相隔較遠，又次之；然較之天干，尚為重也。
《扶 抑 日 元》
★命理最宜中和，而中和乃由於扶抑。所謂：『不及喜生扶，太過宜剝削』，即扶抑以求其中和也。
★扶有二：印綬以生之，比劫以助之；扶亦即生助之意。春金、夏水、秋木、冬火，體性太弱，取印綬以生之，或或比劫以助之，此以扶為用。
◆扶日元取用法：財官旺用印；官殺旺用印；財旺用劫。
★抑有二：官殺以剋之，食傷以洩之。春木、夏火、秋金、冬水，體性太旺，取官殺以剋之，食傷以洩之，此以抑為用。
◆抑日元取用法：身旺用傷；刃旺用殺。
《扶 抑 用 神》
★欲求中和，妙在扶抑。用神有過強過弱之不同，亦須就用神之輕重予以扶弱抑強。
★扶弱者，我所需用之神太弱而扶之也。
◆扶用神取用法：官印相生；財貲弱殺；財旺生官；食神生財。
★抑強者，我所需用之神太強，不為我用，反為我敵；裁之抑之，方能為我所用。
◆抑用神取用法：印旺用財；食神制殺；印洩官殺；印制食傷；財洩食傷。
《通 關》
★兩神對峙，勢均力敵，輕重親疏相等，不能有所取捨。惟有貫通其氣，使歸於一致，方能為我所用也。
◆通關取用法：官傷兩停用財；財印兩停用官；制殺太過用財；比劫奪財用食。
《調 候》
★在需要調候之時，只以調候為重；其餘概置緩論。先其所急，此五行皆然者也。
★五行生剋之理，本是氣候相勝相制之代名詞。僅言生剋，不足以盡其變，乃有反生剋之理。譬如：『土能生金，而夏令燥土，不能生金；得水潤之，土潤金生矣。』『金能生水，秋冬寒凍之金，不能生水；得火溫之，水暖金溫。』『水能生木，寒冬冰凍之水，不能生木；得火照暖，木乃敷榮。』『木能生火，春夏陽壯木渴，木火自焚；得水潤其根，乃有通明之象。』質言之：『夏令不可無水，冬令不可無火。』不僅相生為生，剋洩亦為生；此即【滴天髓】所云『兒能生母』之義也。
《病 藥》
★病與藥之用，乃原局有適合需要之用神而為別干所制，是為之病。不能用需要之神，而須以去病之神為用，是為之藥。
★【五言獨步】云：『有病方為貴，無傷不是奇；格中如去病，財祿兩相隨。』太強太弱，病也；扶之抑之，藥也。
★去病之藥，原局有之，終身獲福；大運遇之，運中得益。
《五 行 順 生 反 剋 之 說》
★古代先賢學人之所以教導以『用神』的取得而做為學習八字論命的入門基礎，是為了判斷上的方便與層次的深入；但並非脫離用神的取決就不能論命說運。所謂『用神』，是五行生剋制化運用的一個代替名稱，而這個代替名稱決定了五行相生相剋的變化！所以，用神可以說是八字整體五行的樞紐，但是用神無能決定命運的好與壞；真正影響命運良窳的是『五行生剋制化的循理』。循什麼理？循五行中和之理。如何循理呢？就在五行順生反剋之中！簡單的說：『能夠讓一個八字達到生剋制化中和平衡的五行，就叫做用神（或稱為喜用神）。』
★例如有一個八字，日主為癸水，四柱水多（比肩劫財犯重）造成水旺而甲木漂動的現象（甲木在六神的解註叫做傷官），傷官漂動代表一個人的個性比較不穩定，掌握不住行事目標，判斷比較容易出差錯，做事難下決定，經常會有空思夢想，行為語言踩高翹，天馬行空，優柔寡斷等情形經常會無形之中表現於日常生活裡面。傷官的作用是生財的工具，木既然漂蕩不定，當然這個人絕對不是一個生財有道的賺錢高手，想成為一個名利兼收的企業家，恐怕比登天還難。漂動的木需要夠力量的土（正官或七殺）來擋水（制劫護財），如此木才能夠種植得住（傷官才能生財）。所以這時候最怕八字裡面有強盛的金（印綬）出現，因為金不但會生水，還會剋木洩土之氣（金生了水則水更強旺，木則更漂蕩不定，土遇水強則崩潰而不能擋水植木），如果一個人的八字是這樣的情形，那就一世辛苦成就微危了。怎麼辦呢？出現一個夠力量的火（財星）吧，而且還必須是有力量的火（通根得地）。八字有火來生土（財生官殺），則土有能力擋水植木（制劫護財並且增強傷官生財的能力與智慧），有火來生土，則木有能力剋制金（傷官制印或稱傷官佩印）並且轉移劫財爭奪的現象（木會洩水），又能生扶火的力量（傷官生財）。像這樣五行分別各自具有相生相剋環環相扣（傷官洩比劫而生財，財星制印而生官殺，官殺制比劫護財而生印綬，印綬生身而助比劫，比劫制官殺而生扶傷官去生財）的力量，才稱得上是一個吉祥的八字。
★『凡論人命，以日元為主，提綱為輔，觀四柱五行居於四季，依生剋制化合所演變強弱旺衰之循理；以決何者五行能令八字形氣流通融會無礙，則斯五行當為八字整體生氣之樞紐，或稱玄妙之處，即為四柱之用神。』蓋人命不出五行之外，此法更統攝扶抑、調候、通關、病藥諸法之集成。因為五行樞紐玄妙之處已經無形之中包括運用了扶抑、調候、通關、病藥諸法。
★用心觀察五行強弱旺衰體性，領會五行生剋制化循理，所謂的『用神、喜神、忌神、仇神、閒神』就在其間，並且很自然的能夠一目了然；這是論命最終竅門要領。
《張 神 峰 病 藥 說》
★何以謂之病？八字中原有所害之神也。何以謂之藥？如八字原有所害之一字，而得一字以去之之謂也。如朱子所謂：『各因其病而藥之也』；故書云：『有病方為貴，無傷不是奇；格中如去病，財祿兩相隨。』
★假如人命八字中四柱純土，水日主則為殺重身輕，金日主則為土厚埋金，火日主則為晦火無光，木日主則為財多身弱，土日主則為比肩太重；是則，土為諸格之病，俱喜木為醫藥，以去其病也。如用財，見比肩為病，喜官殺為藥也。如用食傷，以印為病，喜財為藥也。
★或本身病重而藥少，或本身病輕而藥重；又宜行運以取其中和。若病重而得藥，大富大貴之人；病輕而得藥，略富略貴之人也；無病而無藥，不富不貴之人也。
《雕 枯 旺 弱 四 病 說》
《何以謂之雕》★如玉雖至寶也，而貴有雕琢之功；金雖至寶也，而貴有煆煉之力。茍玉之不雕，雖曰荊山之美，則為無用之玉也。金之不煉，雖曰麗水之良，則為無用之金也。人之八字，大概類此。如見官星，未曾有傷官；見財星，未曾有比劫；見印綬，未曾有財星；見食神傷官，未曾有印綬；若此純然無雜，不猶未琢之玉、未煉之金乎？大抵天之生人也，盈虛消長之機，未嘗不寓焉。若四時之有生長也，必有春夏焉；若四時之有收藏也，必有秋冬焉。又如地理貴有龍穴砂水之美，而來脈又貴有蜂腰鶴膝斷續之妙焉。人之造化，窮通壽夭之理，亦貴宜有去留舒配以取用焉。是以，八字貴有雕也。
《何以謂之枯》★風霜之木，春華之至可觀焉；旱魃之苗，得伸之機難遇也。故沖霄之羽健，貴在三年之不飛；驚人之聲雄，貴在三年之不鳴。是以清涼之候，恒仲於炎熱之餘；和煦之時，每收於苦寒之後。故人之造化，貴，貴有枯也；行官旺地，貴不可言。財，貴有枯也；行財旺鄉，財難計數。然又當喜其有根在苗先，實居花後；但貴其有根而枯也，不貴其有苗而枯也。茍若官星無根，則官從何出？財星無根，則財從何生？是以財官印綬貴有根而枯之病也；或若無根而自為之枯焉，則亦非矣。是以，八字貴有根枯之病也。
《何以謂之旺》★群芳茁長，可觀其木之光輝；萬物凋零，可識真金之肅殺。是以各存其質，各具其形。若木不木而金不金，旺不旺而弱不弱；則五行之質有虧矣，何以考人禍福也哉。若人之用木也，則宜類聚，斯木性之不雜。若人之用火也，則宜照應，斯火性之不烈。若春林木旺，見水多益壯其神。夏月火炎，見木多愈資其烈。由此區別，則知其所以旺者，當何如耶？然或官星太旺者，宜行傷官運以去其官星。財星太旺者，宜行比劫運以去其財星。印星太旺者，宜行財星運以破其印星。日主太旺者，宜行官殺運以制其日主。一理如是，百理皆然；若其旺弱之相參，斯其下矣。是以，八字貴有旺之病也。
《何以謂之弱》★雨露不足，則物性為之消磨；血氣不充，則人身為之羸瘦。天根可躡，六陽之弱可聞乎；月窟可探，六陰之弱可究也。是以六陽之弱不至於終弱，而有臨泰之可乘。六陰之弱不至於終弱，而有遯比之可托。猶人之命，弱不弱而旺不旺，則何以嵇其禍福哉。然雖貴有弱也，則猶恐弱極之無根。故水雖至巳為極弱，然巳有庚金為水之根也。火雖至亥為極弱，然亥有甲木為火之根也。人之造化，財官印綬，貴有弱也；弱則有旺之基焉。若官星太弱，宜行官旺之鄉。財星太弱，宜行財旺之地。日主太弱，宜行身旺之地。然猶畏弱之無根，所謂根在苗先也。弱而有根，則官星雖弱而可致其旺，財星雖弱而可致其強。是以，八字貴有弱之病也。
《損 益 生 長 四 藥 說》
《何以謂之損》★損者，損其有餘也。然木生震位，正木氣之當權；金產兌宮，正金神之得位。當權者不宜資助，得位者不必生扶。假或水又滋木，土或培金；若木氣有餘之病，用金以制之。金氣有餘之病，用火以剋之。官星之氣有餘，則損其官星。財星之氣有餘，則損其財星。譬如人身元氣太旺為疾，當以涼劑通藥以濟之也。是以，八字貴有損之之藥也。
《何以謂之益》★益者，益其不及也。若木之死於午，水之死於卯也；不及則宜資助。且如木氣之本衰，庚辛又來剋木也。水氣之本衰，戊己又來剋水也。則水木不及之病在此矣！益之之理，又當何如耶？若木之不及，或行水運以滋其根本，或行木運以茂其枝葉。若水之不及，或行金運以浚其源流，或行水運以廣其澎湃。若官星之氣不足，則喜官旺之鄉。財星之氣不足，則喜行財旺之地。譬如人身血氣不足，則用溫藥之劑以補之也。是以，八字貴有益之之藥也。
《何以謂之生》★六陽生處真為生也；如甲木生於亥，亥有壬水來滋甲木也。六陰生處俱為弱；如乙木生於午，午有丁火洩木之精英，有己土為乙木之撓屈。又如六陰死處俱為生；如乙木死於亥，亥有壬水反來滋木也。六陽死處俱為死；且如甲木死午，午中且有丁火洩木真精，己土為之撓屈。且如生之理，形勢始分，赤子未離於襁褓；精華肇判，嬰兒初脫於胞胎。如木之生於亥，根氣猶枯也；未可以為旺也。如火之生於寅，氣燄猶寒也；未可以火為旺也。又或財官印臨於生地，未可以財官印為旺也。凡氣之不足，則當濟之。故，貴有生之之藥也。
《何以謂之長》★春蠶作繭，木氣方敷；夏熱成爐，真光始著。如木臨震位，火到離宮；此帝旺之鄉，實有不同於生長之位。是以生者長之初，長者生之繼也。如財宮屬木，則長養在寅卯辰之方，此木氣方敷也；如是則貴行金運以剋之，則與生長之木，理不同也。如財官屬火，火則長養在巳午未之方，此火氣之方熾也；如是則貴行水運以剋之，則與生長之火，理不同也。是以生長二字，衰旺之不同，故運行有喜生喜剋之異。是以，八字貴有長之之藥也。 -
《比 肩》
甲日見甲。乙日見乙。丙日見丙。丁日見丁。戊日見戊。
己日見己。庚日見庚。辛日見辛。壬日見壬。癸日見癸。
比肩喜食傷泄秀或官殺抑制，必是有用之人，尤藝術、文學、五術之成就有過人之處。比肩代表著一個人對內感情與感覺的傾向，它含有自尊與自我意識，為人很獨立自主，有不服輸的強烈心態，毅力堅強，表裏如一，言而有信，果敢磊落，不畏強權，實行能力很強，是一個能負責任的人，待人真誠，袒護朋友，可以兩肋插刀，所謂：『君子之交淡如水』正是這種人，但必須比肩有用方是。比肩和劫財最大的不同，乃在於比肩生性頑強而得理不讓，所以容易造成僵持不下的恩怨情節，劫財則具有圓融周旋、見機行事的能力，可以委曲求全以待時機，這是兩者最大的不同點。比肩強調事態的成敗，比較容易疏忽人和的圓融，尤其堅持原則、強調光明正大、講究誠信、毅力不搖、始終如一，這是劫財所欠缺或難以比擬的特徵。比肩如果為命裏忌神，做事固執己見，不惜口舌之爭也要逞強，自我為中心，善交際，但知心少，言語表裏經常不能一致，難容他人之能；因此實質的人緣不好，做事不易接受他人意見，服從力差，事事有欠通融，剛強爭以一時之能。身旺八字的比肩如果見到食神傷官或官殺的配合，將會是各行各業頂尖的人才，很多商業界、藝術文學界出人頭地的人才都具備這種八字架構，但總須五行制衡中和相宜。若比肩強旺而食傷無氣或官殺無力，制服不了比肩爭奪的力量，則不在此列。
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比肩多而兄弟無情。兄弟身旺，父命有虧。如帶比肩成別象，弟兄不睦報君知。比肩要逢七殺制。比肩強旺，主人不能容物。比肩強旺又行比肩，須防破財喪妻克父。比肩空亡，必主行事虛花語多欺瞞。比肩得官，也能富貴。比肩有用，多情而正直。比肩無用；虛情而言詐。比肩有用，得人相助。比肩無用，小人常犯。比肩有用，助人而得助。比肩無用，利用人反被利用。比劫縱使喜用，到底不免明爭暗掠，何況無用。比劫無制，相爭用明。比劫得制，相爭用暗。比劫有用而爭掠，你三他七。比劫無用而爭掠，你無他得。比劫助益，其言可信。比劫無用，莫聽其言。 -
《劫 財》
甲日見乙。乙日見甲。丙日見丁。丁日見丙。戊日見己。
己日見戊。庚日見辛。辛日見庚。壬日見癸。癸日見壬。
劫財代表著一個人對外感情與感覺的傾向，一樣要分喜忌。為喜則才華能力獨樹一格，口才及反應能力佳，很懂得掌控場合氣氛，善於拿捏人性，能迎合環境而搏取他人的信賴與好感，有理想野心，有時會誇大其詞說出能力所不及的承諾而自我困擾，出手比較大方，有薄己利他之心，也具一較長短之性，情緒起伏大。劫財可以比喻是情感舒泄的表徵，雖有利人之心，嫉妒心也強，因其行為語言經常表現出自我主觀的本位堅持，所以容易給人一種複雜而難以理解的人格特徵。劫財之性比較花俏，無形之中喜歡表現出與眾不同的孤傲行為，雖然獨立有見的，常常顯得華麗不實，說話會有意無意的誇大其詞，善於人際的周旋，臨機應變能力很強，可以說是天生的社交人才，也是優秀的領導型人物，尤其劫財是命裏的喜用神，這方面的特徵最為突出。表現雖然有些誇張，口才非常好，言談激烈並且言之有物，具有相當強勢的說服能力。只是見風轉舵、迎合拍馬的表現經常會成為他人引以為誤解其初發本意的矛盾。可以說劫才也是一個難以捉摸的東西，以其憂喜無定、情緒無常、自我矛盾，當八字有傷官出現，這現象最為明顯。
劫財一旦成為命裏忌神的時後，同時具備上述所言，惟嫉妒心特強，比較有言行不一、華而不實、心存僥倖、不勞而獲的心態，喜酒而多風流、好賭注、擅投機；雖然有利他人之言，卻常存利己之心，比較堅持己見，爭強好勝，大都有雙重個性。身旺的劫財最喜食傷而泄其氣，或得官殺抑制：乃成經天緯地，有雄才謀略之人。
這些都只是一般所表現的性格特徵，它會因為八字出現不同的六神而產生變化，也將因為五行生、克、制、化的質變而發生不同的詮釋。
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劫財之構成，以與我五行同類，陰陽異性者，其作用為幫身、代泄、敵官殺、奪財。身旺劫多者，主父早亡；或夫妻別離、刑克；財源虛花，外雖華美，內多困苦；姻緣多阻折；或為財惹禍，富而不久。身弱而能任財官，喜其幫身有情之故。身弱之命得劫印化晉，歲行旺運必得功成名就之機。劫財敗財，心高下賤，見者主貪婪。劫印為用，有仁義之節操。劫刃無用，爭財掠官，小人暗害常犯。劫生太過，須防財盡官剝而人亡。身旺帶劫，必須官殺為救。劫印相生為用，轉禍成福。用傷逢劫，到老一場空。用財逢劫見食傷，爭奪虛驚一場。身旺敗劫，官殺地為福。 -
《偏 印》
甲日見壬。乙日見癸。丙日見甲。丁日見乙。戊日見丙。
己日見丁。庚日見戊。辛日見己。壬日見庚。癸日見辛。
偏印者：柱有財克曰偏印；食神耗之曰梟神；無食神曰倒食。食神、傷官是八字用來生財之物，所以古人視偏印為『梟神』，總認為碰上偏印便是凶命，這是錯誤的論斷。好的一面，偏印具有深沉的領悟力，擇善固執、思想脫俗、有創造力、內向而獨立、忍耐力強、善保守秘密、給人很安全的感覺、忠於人事、與人相交深久有情。若是忌神，則幻想而多疑、離群獨異、鑽牛角尖、有始無終、多勞少成、比較自私、不易相處、子女緣薄。任何一個六神，在不同的八字裏面基本上都有兩個現象可以詮釋；一個是喜忌區分所產生的解釋不同，一個是五行生、克、制、化循理所產生質變的解釋不同。
偏印具有深沉的理解能力，同時也是學識才華能力發揮的象徵，它和正印最大的不同處在於正印活潑而且靈巧、善解人意。偏印卻是比較呆板不活潑、喜歡幻想的精神生活層面，並且做事情比較務實，不善於熱絡的社交行為，語言的表達比較直接；尤其當偏印得到官殺生扶的時候，這現象顯得特別是明顯。正印之人外向而多情，偏印之人內向而深情。正印之人靈巧而善解人意，偏印之人擇善而固執，正印之人善惡之間有伸縮的彈性，偏印之人一旦心生厭惡則很難改變。正印之人比較多愁善感，偏印之人比較幹練務實，正印之人行事多變化，偏印之人行事刻苦耐勞，正印之人擅見機行事，偏印之人臨機能力比較不足，正印之人擅學習，偏印之人擅研究，正印之人比較臨機應變，偏印之人比較面對現實。以上是偏印在行為語言表現比較良性的部分，古人論命對偏印的解注大都回以負面居多，原理是因為偏印會壞財，並且壓抑了食神傷官生財的能力，但這指的是身旺的八字。人命一旦達到身旺條件，的確最怕梟印壞食或食神逢梟，許多經典都止於此論，忽視偏印為八字喜用時候所代表良性解說，今特別提出作為學人研參辯正。
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書雲：『倒食者，沖財神之謂，一名吞 煞，用財神忌見之，用食神亦忌見之；命中帶此二者，主福淺壽薄。梟印當權，使心機而始勤終惰，好學藝而多學少成。偏印者：食傷制殺，卻逢梟，則為禍矣。主人作事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌 斜，身品矮小，膽怯心慌，凡事無成也。偏印克食神，非貧夭壽，須知乞化。偏印劫刃，出祖離家；外象謙和尚義，內實狠毒無知；有刻薄之意，無慈惠之心。。』
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偏印又名梟神，有用深情、無用薄義。偏印制服傷官，其人重義輕財。傷官制扶偏印，利己而自私。用印而壞財，反辱為榮。身旺而官殺扶梟，制肘難前。用食而見梟，孤苦伶仃。正偏印齊見，做事退悔、主意不定。食傷壞印，乃生貪財之心。偏印為用而得官殺生扶，輕財仗義之士。身旺梟強，好逸惡勞。偏印壞食，有口腹之憂。偏印為用逢食傷，終是無獲。食傷為用見偏印，做事難成。用印壞財，可以面對現實。用財逢梟，終究空忙怨歎。 -
《正 印》
甲日見癸。乙日見壬。丙日見乙。丁日見甲。戊日見丁。
己日見丙。庚日見己。辛日見戊。壬日見辛。癸日見庚。
正印又叫印綬，簡稱為印；一如古代玉璽、關防、印信，是身份地位與尊榮的象徵。所以古人論命總是把正印和正官相提並論，認為『有官無印非真官，有印無官榮不顯』，或說『有殺無印威不嚴，有印無殺事不前』，這句話千真萬確，學人務必切記。正印有用表現出正直、溫文有氣質、好面子、心慈聰慧。八字正印有氣的人比較注重精神生活與表現出氣質內涵的行為舉止，親和力和包容的雅量應該是正印最明顯突出的特徵，容易相信別人，也容易得到別人的信任，很有耐心說話，也很有耐心聽別人說話，處理事情比較不會推三阻四、拐彎抹角，雖有不錯的推理和思考能力，行為語言表達卻沒有食神傷官那麽靈巧，所以在商場或工作上不太適合前衛賓士或挑戰性太激烈的事職，除非八字有食傷泄秀則另當別論。一旦成為命裏忌神，則有依賴心重、庸懶夢想、自命清高、不善營求。若正印成為命裏忌神或者八字正印太多的時後，依賴性將會變的很重，說多做少，喜歡支配別人去進行自己該做的事情，尤其經常會因為打腫臉充胖子而引發嚴重不易收拾的後果，喜歡強調自己先知先覺，終究不過幻想居多，容易自我沉醉在不切實際的空幻之中，相當自命不凡、以為清高，表現出不愛錢的態度，不善營利，表達能力不是很好，因此容易遭人誤解本意。八字裏面正印多或強旺的人，大都比較愛顧面子，很多事情會因為一己之念而加以隱瞞包庇事實，有時候給人一種愛說謊、講大話的感覺。一般而言，八字有印星而不見食傷泄秀，這樣的人比較不善言詞表達能力，如果印星再遭受壓制，大都成為沉默寡言、不願表達出內心真正想法的人，並且多疑性拗，大都不會很好相處，社交能力變的很差，不太有耐性，也聽不進別人的意見，不具基本的協調能力，經常容易被誤解而成為主觀自大（臭屁）的人。
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書雲：『印星者，生我者，即印綬也，主人多智慮，兼豐厚。印綬者，主人智慮，少病，飽食豐厚，享見成財祿。印綬主多智慧，豐身自在心慈。印旺身強多嗜酒。身旺何勞印綬。印綬多根，身旺必貧。印綬根輕，旺中顯達；印綬根深，旺中不發。印綬者，受父母之蔭，承父之貲財，見成安享之人。用之為印不可破。印綬被傷，倘若榮華不久。印綬被傷克父母。印多最妙財鄉。帶印綬，須帶官星；謂之官印兩全，必為貴命。生氣印綬，利官運，畏見財鄉。露形印綬，得劫財為貴。印綬比肩，不忌財鄉。印綬比肩，喜行財鄉；印無比肩，忌見財傷。素食慈心，印綬遂逢於天德。正印坐長生，主母慈淑壽長，益和子母。印綬在刑沖之內，心亂身忙。』
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印綬雖為吉星，太多壞財不富。正印最怕食神侵，孤苦憂心痼疾臨。印綬有根，不畏財克。印星受制，有官殺扶，一樣論貴納富。印綬太多身更旺，平生刑害守孤貧。官生印者，其性斂於內。殺生印者，其性威於外。官印相生得人助，殺印相生多助人。官印相生者，主人行事遵辦正道。殺印相生者，主人剛柔威儀言正機巧。官印相生文職多見，殺印相生文武齊集。官印相生文學清貴，殺印相生異路顯榮。官印相生者，以道理服人。殺印相生者，以氣勢制人。官印相生者，為人公正保守。殺印相生者，為人機謹忍耐。正印見食神，言語含蓄溫和而不宣。正印見傷官，言語激昂銳利而不藏。正印逢食神而成合象，化食以食論之，化印以印論之，不化以羈絆論之。身弱而印比近臨，奴欺主象，當有小人暗蒙弄權而壞事。傷官孤傲，見正印而服其霸氣。正印逢傷官，必定賢良之人。印比為喜，得官殺泄財扶印，名大而利小。印綬為忌又逢官殺扶生，霸權而自私。印比為用，得他人助力。印比無用，小人弄權。貪財壞印，用心計較終須名利受累。用印見殺乃成殺印相生，歲逢吉運一樣能見功名。印旺得財，可以名利兩兼。印製太過，名利兩難。印星逢沖，心難安閒，到底須防退位。印綬多旺，悠閒而庸懶。印逢華蓋，足智多謀。 -
《七 殺》
甲日見庚。乙日見辛。丙日見壬。丁日見癸。戊日見甲。
己日見乙。庚日見丙。辛日見丁。壬日見戊。癸日見己。
七殺者：果敢，衝動，莽撞。古雲『有殺先論殺，無殺方論用』，是說八字如果見到七殺，不論喜忌，必須先看有否得制，記住口訣：『七殺有制有生，當論權貴之命』。很多論命之人，都視七殺為凶神，更有術士把七殺解釋成為五鬼、天狗、白虎，如此妄論瞎掰，實在可笑。其實，七殺乃權威與智謀、勇氣的象徵；雖然帶有叛逆、冒險、霸氣，但行為卻具備一般人所缺乏的特質，那就是不畏強權、不屈不撓、甚至帶有可愛的俠義心腸；很多亂世英雄及古來開國將相都有這種特徵。七殺有時候也會剛愎自用、不納人言、做事欠考量，也有人兇殘急猛；但終究非每一個見到七殺的八字都如此。
七殺為喜，遇事果斷，臨危不亂，雖然生性叛逆，但很有魄力，具俠義之心，有相當強的洞悉能力，給人一種文武全才的感覺，很有開創、開拓的能力。如果是忌神，則成為剛愎自用、心性偏激的人，做事經常有欠思量，雖然勇猛，但很激進，人際很容易出紛爭。
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書雲：『七殺者，亦名偏官；喜身旺合殺，喜制伏，喜羊刃，忌身弱，忌見財，生忌無制。偏官七殺，最喜身旺，有制伏為妙。元有制伏，可行殺旺之方；元無制伏，可行制伏之運。七殺者，身旺化之，得為偏官；身弱無制伏，則為七殺。制伏複行制伏運，則偏官無餘燼矣。七殺須要制，制伏太過反為凶。以殺化權，定顯寒門貴客。身強殺淺，假殺為權；殺重身輕，終身有損。衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。偏官七殺，勢壓三公；喜酒色而偏爭好鬥，愛軒昂而扶弱欺強；情性如虎，急躁如風。逢殺而看印，遇印榮華。殺不離印，印不離殺；殺印相生，功名顯達。殺印重旺，而早入科名。殺重有印逢食傷，榮而自有。七殺梟重，走遍他鄉之客。諸殺逢刑兇狠輩。獨殺衝破費閒人。為人好殺，羊刃必犯於偏官。』
書雲：『七殺之構成，以克我者而陰陽同性者。七殺慘酷無恩，專以攻身為尚，譬如小人多兇暴，無忌憚，若無禮法以制裁之，不懲不戒，必傷其主；故有食神制之者，謂之偏官；無制者，謂之七殺。必須制合生化，毋太過不及。七殺輕而制伏重重，再行制伏之運，則盡法無民，雖猛如虎，亦無所施其技矣。身旺殺輕者，不但無須制伏，反喜財以生殺。身旺殺強者，喜食神制殺，亦所以泄身之秀也；身弱殺強者，喜印綬之化殺，亦所以生身也。』
書雲：『七殺必須食神制之，而馴其強暴；或印綬化之，而變作和平；或傷官敵之，而兩凶俱解；或刃星合之，而一將功成。駕禦得宜，取作偏官之用；威權不亢，乃為大貴之徵。正印食神，化與制何妨並見；合殺總為美事，合來合去宜清。獨殺成權，職居清要；眾殺有制，身掌權衡。殺生印而印生身，龍墀高步；身任財而財資殺，雁塔題名。若殺重而身輕，非貧即夭； 殺微而制過，雖學無成。殺旺於身者，扶身抑殺為佳；身旺於殺者，遇殺臨財方發。殺旺複行殺地，立見災殃；制重再行制鄉，必然窮乏。總之制凶作吉，全憑調伏之功；借殺為權，妙有中和之法。』
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有制為偏官，無制為七殺。身殺兩強，命為上格，其人幹練多能有為，性好爭鬥，不要也搶。七殺呈頑剛之氣，持勢而淩人，以力服人，氣性不平，操守易偏，相交易邪。七殺喜交際，善權謀，其交多氾濫，有利用他人之心。七殺思緒奇異，盲目冒險。七殺聰敏靈巧擅機，果決敢為，喜親酒色。七殺制服太過，反成困鬥無能。殺旺身弱，事不量力。殺無制服，撩撥虎怒，犯刑觸法，受人搬弄，身無主見。歲運逢殺，必有變格之機。身旺殺淺，作事粗心，自視多能，又懈怠無惕，易遭人忌。七殺作事，朝令夕改。殺重身輕，人多親進。七殺無制或制殺無力，主人不勝即怒，又作事有始無終。殺印相生，一樣異路功名。用印帶殺，見傷官而減福。官殺混雜，心性狐疑反覆，尤身強者，必定狡黠少信，最愛撥弄是非，交必同類，不須懷疑。婦人官殺混染，當有曖昧暗 事生。用殺而混官，作事多滯礙。用官而混殺，作事見有食無。官殺同見，事無主見，遲疑難前。身殺俱旺，心性慷慨。身殺兩衰，多受人之累。官主仁義教導，殺主壓迫欺侮。官似文臣，殺如勇士。殺印相生不但有福，更為 才。殺印相生聰明郎，智勇雙全有辯才。有印無殺權威不足，有殺無印開口難言。殺旺印微沉默多慮，印旺殺微膚淺少慮。殺印兩全，一生必有貴人相助，衣食不虧。用印有殺見財，營謀之中必藏小人破壞。財殺並見用印者，一生貴人不得力，雖有好意，不過口惠。比旺殺弱，狐假虎威之人。殺刃相隨，必有奪權之能。七殺護印，自有獨異之功名。食神制殺者，志氣高大，有獨當之能力，人多敬而憚之。食旺殺弱，心性放縱，遇事多不留神，忌惡太過，常遭仇怨。食殺兩停，厚福之命。傷官不馴，惟見七殺而成正氣凜然。七殺剛猛，惟見傷官而不敢猖獗。傷官駕殺，功名威鎮九重天。 -
《正 官》
甲日見辛。乙日見庚。丙日見癸。丁日見壬。戊日見乙。
己日見甲。庚日見丁。辛日見丙。壬日見己。癸日見戊。
正官者：名聲，地位，形象，責任，壓力，權勢，原則。
正官旺：為人愛面子，個性好勝，能力強，心性古板、保守。
正官一直被尊為高貴之星，認為正官入命的人都氣質高雅、為人廉正光明，相貌端莊、心地善良保守，重視紀律、秉公尚義；這是一般的說法，其實亦不盡如此。重點乃在於八字的旺弱之間，學人必須仔細加以辨認；否則失之毫釐，差之千里。正官若是八字忌神，做事刻板、一板一眼，很難溝通，思想缺乏權變，優柔羈絆，對別人的行事很不放心，是一個沖勁、魄力不足的人。
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書雲：『正官者，乃貴氣之物，大忌刑衝破害；及於年月時幹，皆有官星隱露，恐福渺矣。用之為官不可傷。年正官，月傷官，公強父弱。月令通官，柱中遇財；財生官，乃富貴之格。身弱遇官，得後徒然費力。正官者，或見傷官而取其財；財行得地，則發；行敗財之地，必死。如運支內無財運，幹虛露亦不可也。官星得地，運行喜財星多生官。逢官而看財，見財富貴。官星要純粹，正偏雜亂反無情。官殺混雜克父母。官殺混雜，乃技藝之流。露官（官露清高）藏殺方為福，露殺（殺露兇狠）官藏是禍胎。官露殺藏，惡隱善揚。官星七殺，羊刃傷官太旺，身旺多災；身弱難養。官星須得印綬、身旺則發。若無傷官破印，身不弱者便為貴命。正官無印，居官不顯。官星正氣，忌見刑沖。官星七殺落空亡，在九流任虛閑之職。』
書雲：『正官之構成，以克我者而陰陽異性者。正官者，乃正氣忠信之尊名，治國齊家之有道。月令提綱之官，管制最切；年上之官，其位最尊。柱有正官者，品位端正，有名譽權威，信用卓著，受人尊重，心地良善，光明磊落，重道德理智，喜身旺官強，崇高卓犖，為國家社會棟樑之材；喜印綬相生，忌傷官損害。』
書雲：『官乃利他心之表現，以合作手段為社會服務也。社會服務，外誘極多，故官不宜見過多之財；若貪圖利己，結黨營私，則官傷而危身矣；又或一意高傲，縱情詩酒，則官箴亦損。故曰：「身旺方可任官」也。』
書雲：『官星旺相而榮華分定，清純而富貴無倫。配印為榮，印過多亦虞洩氣；得財取貴，財遇劫先恐傾根；深惡傷官為累，更嫌失令不尊。陽日食神，貪合而忘官可慮；陰日食神，成黨亦損貴不真。逢衝破兮，貴元必壞；值刑傷兮，秀氣不純；若七殺之相混，尤四柱之最嗔。臨財向旺，起白屋以淩霄；遇殺逢傷，自青雲而墜地。行死絕兮，重則職奪，輕則秩卑；見刑沖兮，大則災來，小則病至。食印得力，雖殺運不至奇殃；官貴輕微，則印鄉亦為未濟。官根太弱，食神運亦有剝官之嫌；官勢太強，財旺運豈無欺主之弊。……總之官只是官，縱重疊不應作殺；官又見官，乃枝節無容多議。真官正印，實命格之上流，貴殺賤官，特後生之妄臆。』
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官星最忌空亡地，權職不保升無望。八字無財有官印，運到一樣享榮華。貪合忘官命最忌，背信忘義利己心。官星也怕比劫逢，人情似紙耗財空。官殺相逢多不祥，徒歎人事多紛爭。身弱財星拱官強，又行克命必見災。金官職重掌刑財，木官品俊守志節，火官嚴掌生殺權，水官職卑謙得望，土官厚實法分明。官星多見只論殺，運至官相必生災。有官無印難求清顯之名，有印無官發不在迅速之機。辛官見酉謂得祿，天福貴人是吉神。坐下官星最是奇，多因祖蔭見根基，歲運若往印鄉去，脫卻青衣換紫衣。坐下官星人慧靈，機變巧謀人伶俐。官印祿殺俱全，八坐鈞衡之任。三合官局是吉神，平生安樂多財升。正官一位君子貴，官星多見反成鬼。用印不怕官殺逢，爭相扶印反生身。身衰鬼旺體傷殘，身旺鬼衰凶徒命，身鬼兩衰漂泊無依，官鬼兩旺難過遐齡。官殺混雜好色多淫，作事小巧，一生衣食奔勞。沖官無化，一世飄流。官殺相逢又見傷，勞碌一生世茫茫。官印無力，心亂身忙。官藏殺透定，遭非橫之災。殺藏官透，當握掌權之柄。正官遭合，平生名利兩虛。有馬無官身多忙，有官無馬難得志。官星遇比，雖官不貴。官星為貴氣之源，護之最是急切。官在旺地原有印，運至吉地顯榮興。丙子丁亥辛巳庚午等日為真官，見戊無破必是福神治世。年月正官本為福，七殺混染反成賤。官星坐刃，終必成災。財星壞印（財印兩破或謂祿馬背逐），須官殺齊見制比而納福招貴，生印以化財積富，若單見則力薄難遂（旺弱同論）。財官生旺逢印綬，必是富貴有福人。財官生旺，透出為美。官興帶刃，或印綬帶殺，十足權貴之徵。官輕刃重，市井屠業之士。年正印月正官，當被重用之人。財官印全，厚福之命。財官宜旺，傷殺要靜。 -
《正 財 ． 偏 財》
《正 財》
甲日見己。乙日見戊。丙日見辛。丁日見庚。戊日見癸。
己日見壬。庚日見乙。辛日見甲。壬日見丁。癸日見丙。
正財之人，做事比較刻苦耐勞，行為謹慎溫和、一板一眼，有金錢觀念，用度節儉，思想保守，用勞力賺取正當錢財，不太敢以旁門左道以求意外之橫財。對家庭的付出負責盡職，是一個家庭觀念非常濃厚的人。正財之人，不喜歡沒信心的投資，有風險的事情大都不願做；所以找正財之人作保人必定遭到滑鐵盧，尤其財星入命又合化不真之人。正財之人，喜歡安靜與靜態的工作，對環境的選擇也是如此。做事比較不願嘗試、創新，也可以說是一個缺乏精神魄力追求變化、寧可保持平穩但可以永遠擁有的心態之人。正財之人，常給人一種吝嗇的感覺，說節儉也可，但總是無形之間表現出守財奴的姿態。正財之人，行為公正，能夠明辨是非，講究實際，比較沒什麽心機，而且討厭心機；以眼見為憑，不善無風起浪。有順其自然、凡事不必強求的心情。
《偏 財》
甲日見戊。乙日見己。丙日見庚。丁日見辛。戊日見壬。
己日見癸。庚日見甲。辛日見乙。壬日見丙。癸日見丁。
偏財的特質是大方圓滑、四方交遊、風流多情、機智銳利、人緣好、善把握機會創造財富、精神力強旺、出手大方、喜歡聊天，有說服能力，時間比較容易浪費，具有商業才華。偏財若是命裏忌神，則對金錢的觀念比較淡薄，有浪費傾向，為人聰明機智而且圓滑，最喜交際。偏財者，乃眾人之財也；只恐兄弟姊妹有奪之，則福不全。若有官星，禍患百出。偏財主人慷慨，不甚吝財，惟是得地不止。時上偏財，怕逢兄弟。偏財之構成，以我所克而陰陽同性者。偏財之性，主人性慷慨，淡薄於名利，坦白無虛飾，見義不惜財。偏財與劫並見，主早克嚴父，而賦性風流豪爽，多從遠方經營致富。身及偏財並旺，乃實業家、商人，行旺運而發；身財兩旺，行官旺運，名利雙輝。最喜食神生財，最忌比劫奪財。子平撮要雲：『用之財星不可劫』；又雲：『身強財旺皆為福，若帶官星更妙哉。』子平撮要雲：『日主無財根太重，全憑印綬護身軀。』玄機賦雲：『財旺者，遇比何妨。』
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書雲：『財為養命之源。財者，起爭之端也。身旺財多財亦旺，財多稱意。用之為財不可劫。身衰不喜財官。財官旺而日主弱，運行身旺最為奇。財多身弱，正為富屋貧人。財多身弱，畏入財鄉。財多盜氣，本自身柔，年運又或傷財，必生奇禍。身弱者，力不任財，禍患百出；臨父母之鄉，或三合助我者，則勃然而興。財要藏，藏則豐厚。納粟奏名，財庫居生旺之地。年時透財官，須要身旺；身衰財旺，破財傷妻。用財入月令，勤儉慳吝。日值財，時劫財，父興子敗。幹克以為妻財，財多幹旺則稱意，若干衰則反禍矣。財旺身衰，因財喪命。日主太柔，縱遇財官為寒士。日衰財重，黨殺更窮。財帛旺多，母年早克。財多身弱克父母。日主旺而財官弱，運入財官名利馳。倘少年乘旺，老在脫局，不惟窮途悽惶，兼且是非紛起。柱有財官，生於富貴之家。財源喜傷貴為奇。偏正財露，輕財好義；愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花。財多生官，要須身健。財生官者，用賄求官。財豐亦能官旺，財盛自生官；為人有情而多詐。富而且貴，定因財旺生官。財不論偏正，皆喜印綬，必能發福。財官印食，定顯慈祥之德。財生官，官生印，印生身，富貴雙全。財黨殺，殺攻身，凶窮兩逼。柱中見財，要人財旺，至興發福矣；但見一殺，則以殺為重，不可又行財旺之鄉，乃財生殺旺，當作貧賤之格。財壞印者，貪財卸職。財星破印，貴行比劫之中。財有劫，不怕露就殺。財能利己，亦能招謗，運行旺相，福祿俱臻。只恐太旺，兄弟必多破壞，亦不美。十幹背祿，歲時喜見財星；運至比肩，號曰背祿逐馬財居衰敗受制之處，墓絕之地，主父平常，不得父力也。財臨生旺貴人天月德地，主貴；更得食傷生助，享父之福無窮。財星入庫主聚財。財入財窠，不貴即當大富。財星入墓，少許刑沖必發。雜氣財官，刑沖則發。財官若藏庫，衝破豈不富。財官臨庫，不沖不發。財星有破，廢祖風別立他鄉。』
書雲：『正財之構成，以我所克而陰陽異性者。所謂我所克，即由我控制支配之意。財掌人生之名譽、地位、資產、信用、福祿優厚、吉祥喜慶之意；為人有正義，明是非，勝概豪情。喜身旺而能任財，然要輕重相稱。身旺財輕者，喜行財旺之方；財多身弱者，喜行扶身之運；蓋獲身財平衡而能任之，無輕重偏頗之弊。身弱財重者喜比劫；身旺財輕者喜財官。印雲強弱，財論多寡。財多支配為難，易招災禍；遇人分負，重累可減。若過多，則我放棄一切，專行理財；若財薄，僅足以養生，不可去之。故曰：『用之為財不可劫』也。清而入格，貴顯不須官殺；濁而成局，富饒亦甲鄉邦。無破無沖為美，得時得位彌昌。生官而廟廊赫奕；滋殺而台閣軒昂。奪財兮，劫凶於比；生財兮，食勝於傷。財喜藏兮，無氣之藏，不如顯赫；財愛庫兮，失時之庫，無異凶亡。官殺疊逢兮，財輕易泄；祿刃得力兮，財眾無妨。身旺財微，須藉食傷生發；財多身弱，反賴比劫相幫。財居空絕，縱有財而受用不長。財喜殺兮，蓋喜其克降比劫；財妒印兮，蓋妒其損害食傷。日旺喜財運以為榮；日衰臨財鄉而彌弱。多財而運逢兄弟，衰主蒙安；貪財而運並殺官，群凶肆虐。』
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凡論財之有無，若只天干透出，縱行好運亦不濟事。財須有力能任，方成富貴。凡財一位必須得時而富貴成家，為人性燥緊急，財星二位性情減半，三四位則耗身太過，身旺能任，身衰受苦。財星最怕劫財地，財逢劫盡身必亡，重財破印命遭凶。正財月令，勤儉吝惜。有財不能享，當是財星遭劫。男逢財星兩位，必須置妾，財星逢合化財，因妻而榮。財星同柱，吝惜之人。時落羊刃，歲逢財地有凶。時上偏財，比劫運而生災。財居旺地無破，家道興隆。歲走劫財，幫身也犯破財。財旺身強，富加且貴。用財遭劫，一生貧困。財坐桃花，妻性風流。財星它合，妻與人私通。財印相逢，事職有動。劫強財輕，見殺最美。財星遭奪，妻隨人走。財星逢絕處，夫妻難偕老。身旺財強，運行財地必發。財命有氣，逢背祿而不貧。財絕命衰，縱建祿而不富。身弱有財，歲臨印地亦凶。時上偏財，八字只要一位。財多身弱，富屋貧人。日主無依，運行財地發富。人犯孤寡，只因財神遭劫。歸祿得財而有福，無財歸祿也不富。財殺同宮，不利父運。羊刃劫財，因財而惹禍。食神逢梟，無財則夭。梟食雖貧夭，得財富榮耀。偏財見官有食神，榮華富貴集一生。身旺偏財遇比，甘為富室幹僕。身旺印助劫重，一生財耗不聚。財星虛透、傷劫相逢，外有餘而內不足。身旺有氣，逢財化作官星。身衰失時，財多也成貧奴。身旺印強，喜行財地。財多身弱，忌行財鄉。印多行財而富，財旺遇比無妨。財生官、官生印、印生身，富貴榮華之命。咸池桃花透財，必定風流之人。梟印重克，與財無份。財旺梟衰，得財而身亡。財生官者，用錢買官顯榮。財壞印者，見利忘義求富。弱財拱官，不自量力。財生殺旺，氣勢淩人。弱財扶殺，假虎假威。梟重逢生，貧夭困苦。財旺身衰，比劫克重而貧。財入財庫，富貴多福。財星有破，他鄉自立。身旺財星坐長生，萬貫家產諸事成。身衰財星坐死絕，萬般計較事難偕。財多身弱行財地，命防傾危。財旺逢殺，貴不可言。殺旺逢財，幾近黃泉。偏財身旺，商賈營求之世。正財身旺，穿罐藏甕之人。偏財劫刃，慷慨豪氣。合地又會財，福祿人悠哉。比劫宜透財需藏，縱使爭奪也能擋。比劫藏支幹透財，奉承還須脫褲襠。提綱財局，身弱有殺印資助，終見能富之日。食傷生財，有官殺扶印，正道營利之人。 -
《食 神》
甲日見丙。乙日見丁。丙日見戊。丁日見己。戊日見庚。
己日見辛。庚日見壬。辛日見癸。壬日見甲。癸日見乙。
食神和傷官雖然都是有利生財及才華發揮之星，但它和傷官在心性行為的表現上卻有很大的不同。食神也是才華能力發揮之星，同樣用來生財，但它內斂保守、智慧淵流，性情開朗而且穩定；雖然有點固執，但不失寬宏。語言表達能力強而且溫文，說起話、做起事來慢條斯理，興致來時談話聊天還算長屁股。講究禮節、注重原則、為人多情重信義，是一個可以付出真誠的人。內心風流多情，有利己之心，但不致吝嗇。食神之人因為心性達觀，很有親和力，做事講究專一，可以有始有終，心情的起伏比較平衡；所以幾乎任何工作都能做，並且愉快勝任。食神之人對生活品質比較注重，強調環境的安定與舒適感，尤其喜歡精神層面的享受，懂得吃的口福。有時候也給人清高、自命不凡的感覺。食神之人的處事方法比較優遊滿足，所以在追求理想成就的創造意志方面顯得保守。一般而言，它比較不激進、不硬闖，凡事強調以步步為營、按步就班方式去實踐理想；有時候會有暗謀利己之嫌。食神為忌，思想變得清高、自命不凡，有時為追求優遊無拘而沉淪於脫離現實的世界裏，個性也變得相當主觀而且固執己見。
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書雲：『食神者，主人財厚食豐，腹量寬洪，肌體肥大，優遊自足，有子息，有壽考。食神善能飲食，體厚而喜謳歌。食神有氣勝財官。用之食神不可破。食神最喜偏財臨。食神制殺逢梟，不貧則夭。食神最喜劫財鄉。食神之構成，以我所生而陰陽同性者。食神之作用為生財、制殺、損官。身旺而食神得力，能泄日主之秀以生財，乃為秀氣發越，大展鴻圖之命。殺星太重，得食神制殺而假殺為權，亦為反生之義。食神喜通根旺地而旺相有力，則一生多樂少憂，有財力、德望、聰明、和平、心寬體胖、樂觀、廣得人緣，運來之時可以利名雙顯、並能有利人濟物之心。若身弱泄多，雖為錦心繡口之士，實質乃常顯困苦憂心、遇事有志難伸，縱有歲運臨豐亦成吝鄙之人。日幹強而愛食神，最忌偏印奪食，阻逆諸多。日幹弱而愛印綬，反怕食神壞印，心詭意譎。食神逢祿逢貴，主富貴長壽，福澤豐隆。《子平撮要》雲：「用之食神不可奪」，蓋日主太強，財官無力，正賴食神泄秀而生財，以求平和；故最忌印綬之奪食也。古歌雲：「食神最喜劫財鄉」，蓋日主本弱而食神眾多，有財無印，用財星則力量不足，用食神則泄重更虛，故喜比劫比肩同類之相依，庶能任泄任財，故謂食神最喜劫財鄉；亦即喜日主健旺而能任泄之義。』
書雲：『食神有氣兮，不減財官；成格兮，可兼福壽。殺星相遇，寇焰頓衰；日主受傷，母仇能複。蓋食神取貴，須觀財氣通源。若食神喜用遭戕，全為梟神肆毒。印官多見，亦屬非宜；比劫疊見，還愁不足。正當月令，不慮空虛；略雜傷官，便成混濁。主強食寡兮，貧罄瓶 。主弱食多兮，災生口腹。患食之多，則遇梟亦為有用。慮食之寡，惟制梟乃可無憂。有食不見財來，何異塵羹土飯。用食忽逢梟至，正如 臂扼喉。若乃滿局食神，亦依棄命之例。一線孤主，宜為從食之謀，行其旺相之方，不待滿篝致祝；遇其死絕之地，定知覆 貽羞。最喜財鄉順生，而歡如酬酢；切嫌印強運制，而禍起仇讎。行官殺兮，雖所克而宜酌。逢比劫兮，似得生而有殃。』
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食神乃以競爭手段，遂其利己心，競爭較合作為難，但成就多清高。身弱財多食強，泄重而虛，多災多難。身強劫重，財多食弱，富屋貧人。傷官為橫為雜，食神為直為純；傷官為顯出之性，食神為深入之行；若傷官並雜以食神，乃文武混雜而浮淺，食神雜以傷官，則失其清標亮節，此理鮮少人知。官及傷官，為外向之性格；食及七殺，為內向之性格。外向而弱則懶散，內性而旺則晶明。若外向而旺則精明，內性而弱則愚腐。食神和傷官同為生財之物，總須身旺而得任財。身弱八字縱有食傷生財，汲汲營營而終不能得。古來對於食神的定義或評價總是正面吉利居多，但若運用於事業競爭方面，食神雖有眼光計畫長遠的優點，卻也容意因為考慮過多而失去良機的情況發生。不具競爭的激發鬥志，是食神在特性上比較脆弱的一環，尤其食神受制太過，這種現象更容意顯著。食神如果是八字忌神或是受制太過，頭腦將會變得遲滯，聰敏才智不容易發揮出來，處理事物以及語言表達的能力也相形降低。傷官和食神都不可受制太過，容易有做事不順、求謀多阻、有志難伸、有苦難言的困惑。五行講究的是中合之道，太過甚或不及都是缺失，論命即於其缺失之間尋求詮釋之理。
幹殺支食，權謀有機。幹食支殺，憂勞多苦。食神帶七殺，英雄獨壓於萬人。用食而梟絕，必定福祿能享。用梟而食旺，到底空夢一場。食多殺弱又身衰，反得子少無發越之機。食神祿旺有財星，子貴夫榮理最明。食神祿旺財官衰，子貴夫愚無所托。女命食神入墓子必損。食居先、殺居後，功名兩全。食居後、殺居先，了無功名可言。食神制殺逢梟，不貧即夭。忌食逢殺生梟，不可依例言凶。重克食神，理應有禍。食神生財，人物豐肥，逢梟重克，祖業飄蕩。食神有氣勝財官，只怕梟神暗來壞。食神一位逢生旺，招子須當拜聖堂。食神生旺、福德增重，運逢倒食，財源耗散。食神喜行財旺之地而大發福祿，最忌身衰梟旺。食神大忌空亡，更有官殺克重，不過汲汲營營之流。食神重克，再逢死絕梟運，必定災病 寒。食神在空亡之位，只怕難逃憔悴。用食逢梟，事多受制於人。用梟遇食，多想無益。食神名為吉星，制殺號稱壽星。身強食旺，富貴之士。食旺身衰，蹭蹬之人。逢財強則食神發威，遇印綬而碗底生塵，見一位則財名兩利，二三位而陋巷簞瓢。食神為用，莫臨死絕梟比之地。身衰遇食神死絕之地，欣見榮光之機。食神月上號天廚，逢之喜用富有餘。食神得祿名天廚祿，福慧優遊財帛豐足。食神逢梟，遇劫相救莫見官星。食神能合官制殺，主為人清高而自負好勝，雖溫文厚禮，常有自居不凡之心。人命若有食神帶官或殺，早年詩書能讀或學工藝，不致曠廢，且為人俊敏，能建事業及一技生身，行為雖表優遊，其實多郁少安，未必閒逸。命帶食神縱然尊貴，總需身強而能納其福，須見財豐而享其成。若是身衰財淺，甚或歲運不能相濟，不過外表錦繡，內實蕭條。食神生旺則自然榮華，受制太過卻成耗損常憂，無所適從。八字見食神生財，若五行不見七殺正官，則氣壯不受欺侮，有欺彼則必以報之，無欺彼則必欺人，其心性有復仇之意，治事精明，胸有城腑謀略。但殺強食弱之人，臨事多主躊躇難前，行為有始無終。或殺弱食強，則心性行為多有偏思。假使食淺印旺，則英華不能外發，終致制肘，抑鬱不能顯達，心性行為暴燥難安。或若身衰食神多旺，必主操勞辛苦，做事不順，飽受子孫煩擾。是故榮華貴象，總要財官印食生克制化相宜才是。又有食神制殺，見梟印壞食，若無財星以制，則一生有志難伸，其人心性暴燥不定，作事草率塘塞，始勤終怠，一生財帛不聚。尤其食傷並混，同類而形異，其害更毒於梟神，所交之友必定笑裏藏刀、口蜜腹劍之人；八字合此象，一生當受小人之害，凡一言一行常遭捏造黑白、混淆人聽而損名害譽。故食神為用逢梟印傷官，不特易遭小人之忌，財帛亦損耗無緣，刑克子女，終不能免。若八字身弱財旺又得食神以生，則財必倒戈印綬，一如受恩不報，卻反轉加暗害生身之母，其性了然可知。或八字多食神，主一生虛而不實，易招人相忌，遇事憂柔難斷，喜與人商議，每有謙下悲恭之苦；若食多而身旺，則未免剛愎自用，心狹量淺。 -
《傷 官》
甲日見丁。乙日見丙。丙日見己。丁日見戊。戊日見辛。
己日見庚。庚日見癸。辛日見壬。壬日見乙。癸日見甲。
傷官者，才華洋溢、聰明而好勝、多才多藝、為人固執、個性叛逆，善說能辯、事不易藏機、喜出風頭，卻又遇事反怯。能適任各種事職，為人易見不平不滿，成功與失敗往往在心性的一線之間。古雲：『傷官之物最難辨』，自來命理先賢皆有同感。因為傷官在心態和行為上的確有其獨特的現象，於人一種捉摸不定的感覺，或詭譎神秘、或真誠坦白，全在四柱五行生克制化之間，你無能單以『傷官』兩個字而給予單純的詮釋；當然任何十神也都如此，不一樣的八字對十神的解釋都有其局部的不同，或完全不同。因此傷官碰到每一個不同的十神，必定產生不一樣的質變與解釋，這個觀念你必須建立並且認知。一般而言，傷官代表個性與交際力、技術性、思考力、反應力、多學性，是才華的表現能力。傷官有力的人領悟力強，有舉一反三的創作力，理想非常高遠，口才特別好，想像力也強，所以常有天馬行空、臆測猜忌的弊端，難免造成空虛疑惑與內心的不安全感。
傷官之人自尊心很強，內在比較不願服輸，有時於人自命不凡的印象，心態行為經常表現出反現實、厭惡俗事的傾向。待人處事經常容易讓人感覺詭譎而多變，所以容易在行為語言的表達上遭人誤解甚至嫌隙。傷官之人喜歡表現人際的親和，但往往刻意表現得太過於謙卑，反而令人產生不信任的感覺；原因乃傷官是代表機智、圓滑、疑慮之星，一旦表現太過，則不免造成遭人誤解情形。傷官之人善於口才的表達，表達流暢、機靈敏銳、口若懸河，好像什麽都懂、什麽都能插上一腳，而且創造力很強，屬於機智性的表達是傷官的特色；他可以為了一個主題的說明花上整晚時間，而且不間斷地重覆詮釋。傷官之人的口才表達方式比較感性，喜歡談抱負、理想，而且具有相當說服的魅力；他可以長篇大論說一堆，然後說服別人去進行所要做的事情。所以說，傷官具有共業的特性，同時有領導、統籌、計畫的能力。傷官也有博而雜學不精的缺點，並且會做出或說出超過自己能力所及的範圍，嘴巴可能講得非常完美，其實內心卻是困惑不已。傷官之人一般而言比較重視名利地位的追求，強烈的成功欲望讓他不斷地思考計畫，然後等待時機一展抱負。很多學命的人都以為傷官之人很活躍而且外向、靜不下來；其實傷官是能動能靜的智慧之星。傷官不只口才、機智、能力的表現，在其他方面的能力也很強，例如文學、文筆、音律、運動、表演，好像什麽都會；因為傷官是八字泄秀之星，代表著表現及表演的能力。歷來論命先賢之所以說傷官之物最難辨，是因為傷官在不同的八字裏頭所代表或詮釋的意義都可能不盡相同。八字有旺衰之別，傷官有強弱之分，一個身旺的八字和身弱的八字，對傷官的解注必定不同；當然傷官有力和傷官無力或傷官得到生扶以及傷官受到壓抑，其解注也不一樣，這就是八字論命的困難之處。有很多剛開始學命的人，看到八字出現傷官便一昧任意強說，其實所談不過只是基本表態意識現象，無法真正深入五行精義之中，這是談命說運最常見到的弊害。有心學習八字命理的人，這種情形必須格外細心深入探究。
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書雲：『傷官之人多負才傲物，常以他人不如己，君子惡之，小人畏之。傷官者，主人多才藝，傲物氣高，常以天下人不如己，而貴人亦憚之，眾人亦惡之。傷官傷盡，行旺運及印綬運，為貴也。傷盡官星，身弱逢財運發福，是為傷官見財。傷盡官星，身雖旺，若無一點財氣，只為貧薄。傷官格局，見財方可用。傷官無財可恃，雖巧必貧。傷官者，見財為妙，是財能生官也。傷官用財，不宜印鄉。傷官複行官運，不測災來。傷官格，支幹歲運，不見官星；如見官星，謂之傷官見官，為禍百端。傷官見官，心地勾曲，詭譎多詐，傲物氣高，常以天下人不如己；貴人憚之，小人惡之。傷官者，逢官運而無財救，必主大災；不然主暗昧惡疾，以殘其身；或運遭官刑矣。傷官見官，官殺混雜，為人好色多情，作事小巧語虛。傷官要見印綬，貴不可言。傷官者，亦名盜氣。印綬若傷盡，不留一點，身弱忌官星，不怕七殺。傷官用印去財，方可馳名。傷官劫財，生於貧賤之家。傷官劫財，瞞心負賴之徒。』
書雲：『傷官之構成，以我所生，而陰陽異性者。傷官為秀氣之發洩，而氣勢更為雄偉。 身旺用傷，則有經天緯地之才，叱吒風雲之志；惟勇於謀己，自私之心特強，行為工巧，思想刁詐，只求目的，不擇手段，聰明睿智非常，能利用機會、時間、他人，以完成其目的，正所謂「治世之能臣，亂世之英雄。」 身弱傷重，則傲慢狂妄，憤世嫉俗，自鳴清高，不隨流俗，而鬱鬱不得志。傷官成格者，得用得時，則當有縱橫如意，旋轉從心之一日；最宜身旺任財，以其天賦之高，能運用而發揚，取名利如拾芥。惟大起大落，成敗均較餘者為突出；勝則有龍騰虎躍之勢，名利登峰造極；敗則一落千丈，有江河日下之歎。』
書雲：『傷官乃利己心之表現，以合作手段為自己謀利益；因其以利己為目的，須驅使群眾，為我而奮鬥，成就常較正官為難。傷官氣盛者，每為多能之輩，能者多勞；故須至強之稟賦，尤需多財，以盡其能。陽由陰毓，陰自陽生；原非氣類，專克官星。傷官竊命主之元神，既非良善，傷日元之真氣，更肆縱橫；然善惡何常，但須駕馭，而英華外發，多主聰明。遇殺而議合留，或資其用；需財而求發，亦賴其能。日主旺者用財，兼以泄其兇暴。日主弱者用印，俾其服我使令。月令之傷為深，深而且強，當制之而勿縱；他處之傷為淺，淺而可用，宜扶之使勿傾。若見官之可否，須就局以權衡，或有印，或多比，官見不為大害；或少印，或無比，官逢詎是休徵。傷重複行傷運，主氣盡而凋枯。傷輕複到克鄉，用神殘而愴怛。或先財後印，必印之不與財戰者，乃能扶吉而抑凶。或先印後財，必財之不為印傷者，始為有得而無喪。多比多劫之旺者，因遇官而傷乃彌清。失時失勢之衰幹，豈加官而自能無恙。總之首以見財為要，無財兮，雖巧慧而究必貧賤。雖以得印為佳，用印兮，能均停而自然榮暢。若乃滿局皆傷，逞兇無狀，亦須棄命以相從，必宜順勢而勿抗；惟財神相遇，可曲引其性情； 印運忽來，必相爭而傾蕩。』
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以上『書雲』部分乃收集命理先賢高師前輩書典所論述精華載錄，談論的是傷官的基本特性。但是，必須瞭解並非每個八字所出現的傷官都是一層不變的定義解注，它將會因為五行生、克、制、化的變化而產生互異的詮釋。論命要法總離不開判斷八字的旺、弱、喜、忌而作為用神取決的關鍵；一旦無能分別旺弱喜忌，你將無法走入命理世界的精髓。傷官在每一個不同的八字裏面，碰上其他不同的六神（或稱十神）將產生不一樣的質變而有不同的解釋；甚至傷官出現在身旺或是身弱以及節氣深淺不同的八字裏面又有不同的現象產生，並且必定會有不一樣的意義與詮釋。
傷官可以代表一個人外在和內在的行為語言、智慧表達的能力，也是用來生財的工具。不同八字所表現的生財能力，將因為五行的不同而有不一樣的情形產生；一旦分不清強弱旺衰而妄加論斷，則好運說成壞運、好人看成惡人，如此天壤之別的差異，豈能不特別謹慎判斷。比如古書寫道∶『傷官劫財，瞞心負賴之徒。』很多不明究義的人看到八字出現有傷官劫財，便說這個人必定是一個會欺騙取巧的無賴之徒；如果你也這麽論斷，充其量不過是一個食古不化的命理研究者。古人所謂『傷官劫財，瞞心負賴之徒』，指的是元神弱而傷旺劫衰、又有官星制劫護財，重點是命裏根本無見印綬轉化的八字；像這樣的結構才可用『傷官劫財，瞞心負賴之徒』來論斷。如果你忽略了這麽一點五行玄妙之處，斷錯人命、看走了眼，勢在必然。再比如古書寫道：『傷官見官，為禍百端。』其義所指雲何？是否就是八字傷官見了官星就會『為禍百端』呢？如果不寫明答案，你能夠解釋這句話的深理實義嗎！八字之所以難澈堂奧，理即於斯；論命一錯，則千差萬錯、全盤皆錯矣！古書雲：『傷官者，逢官星而無財救，必有大災。』亦雲：『身弱忌官星，不怕七殺。』何以故？諸君細審，且莫妄斷。
傷官原是產業神，傷盡真為大貴人，若是傷官傷不盡，官來乘旺禍非輕。傷官遇劫，財來財去。傷官無制，求財無情義可言。傷官逢財，必享優遊之福。用傷逢官殺，孤克難行。傷官傷不盡，須防不測之災。傷官身旺逢財吉，見官無印災來侵。傷官成格，身旺則吉，身弱則凶。年上傷官，父母不全。月上傷官，兄弟無情。日上傷官，夫妻難偕。時上傷官，子息凶頑。傷官太重，子必有虧。傷官用財，名利兩全。傷官有印，行官殺無妨。傷官生財佩印，貴氣無比。傷官身旺無依，僧道藝術之人。傷官重見，一生辛勞。傷官佩印，貴不可言。傷官生財，財足而官高。傷官之格本為忌，帶財帶印反成吉。傷官無官，運行官鄉而貴。傷官無財，運行財地而富。傷官有官，為禍百端；運行去官，升官有望。傷官逢邀入墓，壽限難延。傷官用官又遭傷，禍不單行。傷官用印，見殺而貴。傷官用印，不忌見官。傷官用財，最怕比劫。傷官有官，不宜制運。傷官用財，見印禍不輕。身旺見傷官生財，可發名利。身弱見傷官，無印而生禍。傷官用印宜去財。傷官用財宜去印。愚癡無智，乃因身弱傷官泄重而無制。心懷悔退，蓋因剝官克重。傷官有氣，父壽母亡。傷官比劫又身旺，刑克妻室又損兒。傷官帶財印有氣，持綱持紀賢良人。傷官透而正官隱，遇殺印而位高權重。傷官用官，見印而掌權納福。傷官用印，最喜陽刃七殺；若無殺護印，必定貪財而舍情義。傷官用殺忌見官，傷官用官忌見殺，若官殺相逢，則相爭而忘卻制化之能；傷即生財，財即壞印。傷官見官，主用人猜貳，專擅而常是非，事多成牽累。傷官生財見敗劫（劫財非喜），其人頑不畏法，刑克六親、財帛不聚、多遭兇橫、性情反覆、主意不定、好虛誕欺詐、撥弄是非。用劫見傷官，主為人跋扈；格局有殺印者雖專制而心善無欺，無殺印者陰狠強橫。傷官格又兼食神，主為人多陰私、行為處事矛盾、朝令夕改、常有作繭自縛。傷官貴命，風霜滿路。傷官身弱，平生多見風波是非。傷官忌神見刑沖，一夢入黃泉。傷官合殺有情，恩情義重必真。傷官氣旺，見官何妨。用傷見官，是非多端。用官見傷，不測災來。傷官之格，女命最忌，若帶財印，反成富貴。用印而傷官無制，為人必定奸吝偏淺、作事虛花。傷官七殺，嚴威而有權。年月傷官恐有禍。日時傷官可發福。用傷無財，人巧必貧。用財無傷，難行商賈。傷官之格，喜新厭舊，有創造精神。比劫傷官，刑妻克子。女犯傷官偏印，刑夫克子。傷官用印，不忌官殺。傷食並見，心思繁亂、喜涉群學、少有獨創見解。傷食無氣，每無成見。傷食太旺，必多思想。
傷官氣偏，聰明才華，更悟性秉異出眾，故心高而傲物，常以人之不如己，人非我是，自恃而氣盛淩人；個人主觀極重，不納人言乃其性格特徵，縱受人諫，亦素我行，不論是非對錯，紛爭因此在所難免。尤其具有天馬行空、光說不練之缺失；然亦須深察其陰陽異同之區別。傷官有陽生陰、陰生陽之分，陽生陰者，其性由剛強而成微弱，不免陰柔而多藏。陰生陽者，其性由柔而成剛強，難免英華外泄、於人不盜而能竊。食神則屬陽者剛，屬陰者柔，其性聰潁有氣量，優遊而知足，能夠安分守己；然惟陽剛而身強者為是。若陰柔而身弱者另當別論，莫作善斷。傷官喜正印，主人作事循正，有膽識才略，其成功常出人意料之外。傷官逢偏印，主行事常遭人破壞，有始無終，進退悔懶，好學而不精；蓋偏印能埋沒才能。傷官之人天馬行空，忽略實務。身弱見傷官制去官殺，則比劫有恃無恐，雖有助身之意，不免爭財奪權；如亂賊無畏官威以劫糧庫，頑不顧理法，是非爭端豈能平息，禍害百出矣；當然財帛不聚、權威難保、用心難成、主意無定。傷官食神又有五行而互異，其性情亦生不同，常以『木者多仁、火者好禮、土者誠信、金者守義、水者智謀』；若依此而斷定，每多有誤。蓋五行有旺弱喜忌之分，更見生克制化變質之別，常有反觀，不能拘泥，須依不同人命而作不同注解，此理須加審思。
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代為貼盤^^
國曆： 65 年 11 月 18 日 亥 時生 性別：男性 農曆： 65 年 9 月 27 日 亥 時生 虛歲：30歲 八字： 時 日 月 年 大運：7 ~ 16庚子柱 柱 柱 柱17 ~ 26辛丑： ： ： ：27 ~ 36壬寅劫正食37 ~ 46癸卯財財神47 ~ 56甲辰乙甲己丙57 ~ 66乙巳亥戌亥辰67 ~ 76丙午甲壬丁辛戊甲壬癸乙戊77 ~ 86丁未比偏傷正偏比偏正劫偏87 ~ 96戊申肩印官官財肩印印財財大運：87776757473727177偏 傷 食 劫 比 正 偏 正 七 財 官 神 財 肩 印 印 官 殺戊丁丙乙甲癸壬辛庚申未午巳辰卯寅丑子戊壬庚 乙丁己 己丁 庚戊丙 癸乙戊 乙 戊丙甲 辛癸己 癸 偏偏七 劫傷正 正傷 七偏食 正劫偏 劫 偏食比 正正正 正 財印殺 財官財 財官 殺財神 印財財 財 財神肩 官印財 印
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代為貼盤^^
國曆： 77 年 4 月 20 日 巳 時生 性別：男性 農曆： 77 年 3 月 5 日 巳 時生 虛歲：18歲 八字： 時 日 月 年 大運：6 ~ 15丁巳柱 柱 柱 柱16 ~ 25戊午： ： ： ：26 ~ 35己未七傷正36 ~ 45庚申殺官財46 ~ 55辛酉辛乙丙戊56 ~ 65壬戌巳巳辰辰66 ~ 75癸亥庚戊丙庚戊丙癸乙戊癸乙戊76 ~ 85甲子正正傷正正傷偏比正偏比正86 ~ 95乙丑官財官官財官印肩財印肩財大運：86766656463626166比 劫 偏 正 七 正 偏 正 食 肩 財 印 印 殺 官 財 財 神乙甲癸壬辛庚己戊丁丑子亥戌酉申未午巳辛癸己 癸 甲壬 丁辛戊 辛 戊壬庚 乙丁己 己丁 庚戊丙 七偏偏 偏 劫正 食七正 七 正正正 比食偏 偏食 正正傷 殺印財 印 財印 神殺財 殺 財印官 肩神財 財神 官財官
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[ 這篇文章最後由chiliculu在 2005/09/11 04:31pm 第 1 次編輯 ]
下面引用由chiliculu在 2005/08/12 12:51pm 發表的內容：
死 胎 临官 冠带
七杀 伤官 日主 正印
坤造： 丁巳 壬寅 辛酉 戊戌 (子丑空)
庚劫财 甲正财 辛比肩 辛比肩
丙正官 丙正官 丁七杀
戊正印 戊正印 戊正印
[沙中土] [金箔金] [石榴木] [平地木]
神煞：
[年干] 羊刃 国印贵人 学堂
福星贵人
太极贵人
文昌贵人
天乙贵人
[年支] 劫煞 将星
勾煞
[日干] 国印贵人 太极贵人 禄神
福星贵人 天乙贵人
[日支] 劫煞請問有關神煞之影響?
我有那麼多贵人(国印贵人*2,太极贵人*2,天乙贵人*2,福星贵人*2,文昌贵人*1),此表真的正確嗎?我不懂如何看起…
:em13: 請問貴人多影響為何?
在何柱影響較大呢?
:emm12: :emm12: :emm12: -
[ 這篇文章最後由chiliculu在 2005/09/08 07:12pm 第 1 次編輯 ]
【從【本命元神】解讀你的潛在個性】
八字，第一首記的重點中的重點！
【本命元神】，又稱為日主元神，當然就是代表著一個人，最根本存在的「本質、本性」，以心裡學而言就是為「潛在個性」、或是「潛意識裏的意識」。
首先，在本章中將要看看你先天其有的基本個性。看個性之處，為人命造形式的【本命元神】，亦即日柱的天干。也就是你的「出生日」，因此出生的日子，絕不能忘記或寫錯，否則整個八字命盤就不準了！
【本命元神】也稱為「日元」、「命主」、「元神」，可以說是「四柱八字」的核心部分。
天天是以：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十干來表示。而本命元神就以這10個天干來代表了下述的各種人的個性性質:
（有如星座，以12個星座來表示12種人的個性，是一樣的道理！）
【甲】：陽木，大樹。表成長、發展、奮鬥的意志，象徵大樹或棟樑。
【乙】：陰木，小草。表善變、柔順、委婉的精神，象徵花草或小樹。
【丙】：陽火，太陽。表熱情、豪放、猛烈的意志，象徵太陽或烈火。
【丁】 : 陰火，燈火。表溫暖、照顧、協調的精神，象徵燈火或火炬。
【戊】：陽土，岩石。表不變、堅定、厚重的意志，象徵岩石或高山。
【己】：陰土，田土。表接納、涵養、含蓄的精神，象徵田園或泥土。
【庚】：陽金，刀劍。表銳利、義氣、激進的意志，象徵鐵材或刀劍。
【辛】：陰金，珠寶。表貴氣、亮麗、物質的精神，象徵金銀或珠玉。
【壬】：陽水，大海。表多才、放任、自由的意志，象徵江河或海洋。
【癸】：陰水，小雨。表浪漫、弱小、保守的精神，象徵雨露或霜雪。
此外，十天干也用於「陰陽五行說」:甲、丙、戊、庚、壬為陽干。乙、丁、己、辛、癸為陰干。
甲、 乙「木」，丙、丁「火」，戊、己「土」，庚、辛「金」，壬、癸「水」。
陽干表示「剛」，陰干表示「柔」，各有其含意;這些十干的本命元神性質，只用於大概瞭解一個人的基本本性，不能單純地用來判定吉凶，請不要有所誤解。
那麼，以下就從【本命元神】來看個性吧！【「甲」】
這個字源自於「押」，表示被壓制的東西到了春天開啟，到了冬天即閉藏。此外，正如「甲殼」、「甲青」這樣的詞，甲也有被硬殼封住的狀態，乃至於「匣」（盒子）或「抽」的含意。抽意味著拉、拔、植物發芽等。
從這些情況來看，甲象徵著突破大地而發芽的陽木、樹木。
【本命元神】為甲的人，基本上就意謂著他有樹木的性質。
從樹木向天空伸長的情況來看，【本命元神】為甲的人富有向上心，會努力從現在所處的環境，圖謀更大的發展。另外，從樹木牢牢地將根紮於大地，不怕強風來看，這種類型的人可說是有毅力、剛直、意志堅強，即使遭遇到一些挫折也不會放棄。
大致上說來，【本命元神】為甲的人都很正直，非常討厭拐彎抹角，極重視道德和面子，並且以穩健踏實為信條。
所以，為人不會輕薄，做事不會馬虎。而且，不管做什麼事都很有責任感，光明正大，很少受到花言巧語的誘惑。能體諒別人，看到別人有困難時不會佯裝不知，但有過於干涉別人的傾向。
缺點是頑固，不知妥協，欠缺敏捷性，無法臨機應變，從樹木紮根於大地，無法馬上變形這一點就可理解。【「乙」】
這個字源自於「軋」，表示萬物從堅硬的種子破皮而出的狀態。另外，《說文解字》記載:草木雖然發了芽，陰氣還是很強，有時會長得歪曲，發不出芽。
因此，乙象徵彎彎曲曲生長的陰性樹木，亦即草本花。
【本命元神】為乙的人，基本上具有草本植物的性質。
草本花柔軟彎曲地生長，綻放出美艷的花朵。所以，【本命元神】為乙的人柔順溫和，有豐富的表現能力二能分辨現實，想在自己所處的環境中謀求發展。
此外，從草本花對一點點的風雨就反應得很敏感來看，可知【本命元神】為乙的人腦筋轉得很快，不管處在什麼狀態下都能臨機應變。
其他的特徵是不屈不撓，其有協調性，不會堅持自己的意見。另一方面，雖然表面很謙虛，但內心獨占慾很強，是個精打細算的人。
草本花看起來很虛弱，然而，在非常嚴酷的環境下也能生長，颱風時就隨風擺動，被踐踏時只要根還在，不會那麼輕易就枯萎。從隨著風向而改變態度這一點，可以證明這種人很有彈性，但也可以說是非常現實。
關於金錢方面，會比較努力積存，很少有浪費的情況發生，可以說，較為執著。
缺點是性格怯儒、依賴心很強。那是因為，雖然創造力豐富，但事與願違，自尋苦惱，而對眼前的問題喪失自信。此外，會違背自己的心意和周遭的人妥協;經不起誘惑，容易受騙 這一點必須多加注意。【「丙」】
這個字源自於「炳」，表示夏季時節，萬物變得強大，火向四方燃燒蔓延的狀態。丙是入、□的合併字，意謂著象徵陽氣的一進入□之中。換句話說，它揭示「陽極陰生」的狀態。丙象徵著太陽，從這裡可以看出其根據。
因此，【本命元神】為丙的人，基本上是有太陽的性質;
也就是說，其性格開朗、直爽、慷慨大方。他的特點是不會拘泥於瑣事，對事物的想法很明確，不鑽牛角尖，坦率不隱瞞。
綜合說來，【本命元神】為丙的人待人親切、寬大，通常能獲得他人的好感，是到處引人注目的人。
除此以外，此類人精力充沛，對各種事物都很感興趣，而積極地去著手進行;但有時會很衝動，把事情鬧大而難以收拾，或者是忙得不可開交，卻徒勞無功！從太陽普遍照拂大地上的萬物，有時產生良好的作用，有時引起不良的作用這一點就可以瞭解了。
另外，這種類型的人行動迅速，說話的速度也很快，理解力亦強。但因為性急，常有所誤解。其他的特徵是 凡事都「黑白分明」。
缺點是性急，自以為是，有浪費的傾向;而且性情飄忽不定，喜怒無常。有時自高自大，有時慈悲心腸。所以，朋友會一個接一個來了又離去。上述幾點必須特別注意。【「丁」】
這個字源自於「停」，表示事物成長至某個階段而停止的狀態。另外，正如「停」字所示，也表示事物到達頂點的狀態。進一步講，也意味著「釘」經由「打」，轉為強盛。
從這些情況來看，
丁是指火炬或失火等燃起的火焰，是與太陽不同的靜火。因此，【本命元神】為丁的人具有這種火的性質。
這種類型的人溫和、保守、彬彬有禮而熱情。乍見之下，這種人的性格並不強。可是，正與火達到燃點之前需要各種條件配合的情況相同，那不是因為消極或沒有自信所致。
另外，其心中也隱藏著改革性質，會用心周到，等待時機的到來。所以，有時讓旁人摸不著他在想些什麼?
綜合說來，【本命元神】為丁的人思慮深遠、行事謹慎，很少在衝動的情況下行動。而且，想法也極縝密而前衛，計劃的事情大致上都能完成 這從達到燃點就能燒毀東西的火之性質來看，就可瞭解。
此外，火燃燒、犧牲自己，帶給周圍溫暖。基於同樣的性質，這種類型的人會對與自己有緣的人顯得很親密，為對方奉獻心力，甚至犧牲自己也在所不惜。還有，由於體察對方的心情，所以不太會說真心話;縱使明知自己吃虧，也難以拒絕對方。
缺點是在未達「燃點」之前，本性施展不出。因此，會被誤以為是兩面人。由於凡事考慮再三，很容易變成疑心病很重的人。必須注意 ！不要「聰明反被聰明誤」。【「戊」】
這個字源自於「茂」，表示萬物的枝葉繁茂的狀態。戊也是「矛」的古字，矛是用來扎刺的堅硬武器，也有古代人所使用的石製武器之含意。在五行的分配上為「土」。
從上述情況可知，戊是萬物之中心的陽之土，亦即象徵著大地。
因此，【本命元神】為戊的人具一有大地、岩石的性質。
這種類型的人就像大地或岩石那樣，豁達而穩重，屬於樂天派，嚴謹耿直，不好修飾。
還有，這種人考慮事情合情入理;不管做什麼事，都會在鞏固基礎之後，才慢慢花時間去進行。大地或岩石不會突然發生變化，而是經過長年累月、慢慢地變化。從這一點來考慮，就可理解。
由於有這樣的性質，因而有時會錯過機會。但本人並不會那麼後悔，因為他認為現在不錯就可以了。
但是，一旦認定一件作為，對任何人或事都會深信不疑。從某種意義上來講，可以說，此類人顯得頑固。然而，正因為如此，才談得上是能貫徹信念的人。
綜合說來，【本命元神】為戊的人為人和善、重感情。所以，常會幫助別人或成為別人商量的對象。可是，「來者不拒，去者不追」，他不會自行推動。
缺點是任性，以自我為中心。不知道是不得要領，或腦筋頑固，以至於欠缺融通性。所以，不會想去改變自己或自己的想法。還有，無法彈性地處理事情，容易使生活變得單調。
【本命元神】為戊的人往往會被人認為毫無趣味可言;而且，自尊心很強，又重視名譽，經不起別人的奉承。
【「己」】
這個字源自於「紀」，有「分開纏在一起的線，找出頭緒」的含意。另外，此字也源自於「起」，意味著萬物變化而生長。換句話說，己是把線分開，再集中起來的意思;或是萬物彎曲形狀，縮藏起來之意。從上述含意得知，己象徵著隱藏的陰土，亦即田土。
因此，【本命元神】為己的人具有田土的性質。
田土或肥沃的土足以吸收充足的水分，而且內藏著各式各樣的養料，是培育各種植物的地方。所以，【本命元神】為己的人理解、吸收快，可以說是多才多藝的人。
綜合說來，這種類型的人大多數很穩重而善良。然而，內心非常複雜，並不是他人所想像中那麼好的人。不過，因為相當用功，經常會注意到充實自己，得到的評價很高。
此外，肥沃的田土具有柔軟、伸縮自在的性質。因此，【本命元神】為己的人很懂得因應變化之術，對出處進退之道分辨得很清楚。還有，這種類型的人不管做什麼事，很快就能夠進入狀況。
所以，常被委託處理困難的問題。
缺點是很容易茫然失措，難以將精神集中在一件事情上，有消極、容易妥協的傾向。必須注意不要遭人利用。
【「庚」】
這個字源自於「更」，意謂著萬物成長、更生的狀態。此外，庚也是表示秋季收穫之際，用梓來脫穀的意思。《釋名》上做了說明:「庚，更也，堅強之姿。」
從上述幾點來看，庚象徵著堅強，形狀不會改變的金屬，亦即刀劍戰爭等鋼鐵製品。
因此，【本命元神】為庚的人具有刀劍戰爭般的性格。
由於劍戰堅而銳，具有比任何東西強硬的性質。推其象徵，則【本命元神】為庚的人敏銳、剛毅、乾脆，意志堅強，不服輸。
另外，不管做什麼事都很積極，富有果斷力，有時會顯得很衝動。那是因為這類人認為，與其花時間去煩惱，不如積極地採取行動。這種情況與使用劍戰，毫不遲疑地往前猛刺相似。
綜合說來，【本命元神】為庚的人理解力優異，為了鍛鍊自己，不惜一切去鑽研。所以，大多能精通一藝;而且能夠學以致用，獲取利益。
此外，這種類型的人富有正義感，有潔癖，討厭不公正和虛偽，具有俠義之心，看到別人有困難，不由得就會想幫助對方;推而廣之，受到別人的恩惠，便會湧泉以報。另外還有一個特徵 ，能言善辯。
缺點是頑固，下定決心後死不更改二自我表現慾很強，粗枝大葉，常忽略細微之處。尤其是對自己不中意的人會毫不留情地加以撻伐，很容易樹敵，必須特別注意。【「辛」】
個字源自於「新」，表示萬物成長，成為新事物的狀態。辛另外也有「傷害」的意思，表示傷害舊事物，除舊布新;亦即「革新」之意。
從上述情況來看，辛象徵著剛改變形狀的金屬、金銀珠玉。
因此，【本命元神】為辛的人具有金銀珠玉的性質。
就像金銀珠玉會綻放出獨特的光芒，對熱和電的反應很敏感一樣，這種類型的人感受性很細膩，具有獨特的想法;對各方面的事都很注意，為人親切，樂於助人。但有時基於同情心去幫助別人，使自己非常辛苦。
這種人腦筋轉得很快，而且品格優良，深具魅力，受到大家的注目;不管做什麼事都很有要領，和任何人的交情都不錯。可以說是八面玲瓏的人，但實際上卻是好惡分明。
此外，自尊心很強，討厭丟面子;喜歡新事物，為此不惜花費金錢;而且好慕虛榮。
缺點是任性，堅持自己的主張而不退讓，貪而無矮，很在乎自己的外表。
【本命元神】為辛的人講究情面，重視朋友。所以，有人相託時就難以拒絕，顯示出意志薄弱的一面。【「壬」】
這個字源自於「任」，表示時至冬季，陰氣孕育著陽氣，萬物閉藏的狀態。另外，正如「妊振」這個語詞所示，意味著懷孕的狀態。還有，壬也與「巫」這個字有關 ，轉為解釋充滿於母體內子宮中的水量。
從上述幾點來看，壬象徵著萬物的泉源 江河或海洋。
因此，【本命元神】為壬的人具有江河、海洋的性質。
正如江河、海洋的水不停地到處流，捲入各式各樣的東西一樣，【本命元神】為壬的人優閒而樂觀，不戀過去，充滿勇氣，對任何事都熱情地參與;而且，喜歡幫助別人而備嘗辛苦;喜歡社交活動，不管在什麼地方都精神奕奕，惹人注意。
【本命元神】為壬的人會以臨機應變的態度，等待好機會的來臨，一旦抓住機會，決不會讓它錯過。而且，只要勁頭一上來，任何困難都會加以克服，達成目的。綜合說來，這種類型的人充滿智慧、生性聰明，能不斷地湧現靈感。
另外，通常文武雙全，其有領袖的手腕，能聚攏眾人表現出來的特徵。
缺點是，雖然有圓融的性格，但稍顯任性，流於怠惰，容易產生依賴心。
另外，這種類型的人喜愛自由，討厭受到束縛，有時會無法把事情堅持至最後一分鐘。這是必須注意的幾點。
還有對於男女感情的事特別感性，易受感情影響，也應該多加小心。【「癸」】
這個字源自於「揆」，有「規則」的含意。時至冬季，陰氣孕育著陽氣，癸表示有規律地使萬物萌芽的狀態;另外，「揆」的字源表示雨露凝固而結晶的狀態。
從這幾點來看，癸象徵著雨露。
因此，【本命元神】為癸的人具有雨露的性質。
雨露微弱而纖細，能充分地浸透於物體之中。因此，【本命元神】為癸的人穩重寧靜，勤奮又不斷努力，也具有耐力。可以說，這種類型的人內向、有潔癖、正直而踏實;相對而言，也顯得感情脆弱，有點神經質，喜歡幻想、浪漫的情愫。
這種人重視規則和道德，但會耽於空想或容易產生妄想，稍顯不瞭解現實。所以，對無意義的事會很在意，也始終在加以追求。經常會深入地思考事情，有時超過應有的程度，以至於思前想後，疑心生暗鬼。
綜合說來，【本命元神】為癸的人很純真，欠缺融通，很容易為芝麻綠豆般大的事操心。富有同情心，也有冷靜而清醒的一面。而且，情感細膩，將隱藏於內的爭競之心掩蓋住。所以，外表看起來非常溫和。
除此以外，大致上來講，這類人相當重視生活的情趣，其特徵是生活中有夢想，注重細膩的感覺。
缺點是比較拘泥，容易悲觀，凡事都往壞處想。不過，那是從遵守自我原則為出發點，同時也其有耐得住痛苦的能力。