[圖南]

下面引用由alon在 2004/06/29 04:07pm 發表的內容：
抱歉，上次去时间紧只拍了一张；前面是一字案山，离穴山约500m；周围是湖，离穴山约2km左右是一条大河，呈环抱形；

這種形勢欲粘之也無餘地 亦怕臨頭灌頂, 真希望能一賭ALON所講之出省級幹部的墓穴葬法. :em12: :em13:

[圖南]

[ 這篇文章最後由圖南在 2004/06/16 11:55am 第 1 次編輯 ]
東離子大大是網上少有之敢言並願意與後學分享之前輩, . 現輯錄其對立向之看法與各位高賢分享, 望能拋磚引玉, 引起理性之討論.
轉貼:

Quote:
Originally posted by niu at 2003-12-25 08:05 AM:
不知道陈大师的意思是什么，依我看就是这么简单：
定位其感受位置 ＝ 来龙乘气 （阴）
定位其感受面 ＝ 城门纳气 （阳）
这个基本概念没有所谓28、39的分别，不知道 东离子兄 有何看法？

关于这个“陽 …

俗諺..明師三線度..納甲九星為消砂納水而用內外分金的概念.後學比較不能認同.
外局山水陰陽形氣,不會因內局坐向的不同而改變,內局坐向卻是決定外局山水巒頭是否為我所用的關鍵.內局坐向與外局山水巒頭不能形成卦氣交媾,外局山水巒頭自為山水巒頭,乃死物,不但不能為吉. 形氣,時氣乖背,還會逞兇.
六法非常重山向是否能與周圍山巒水局形成交媾.所以有三般大卦先天卦氣的組合.以融合天下自然山巒水局.也才符合伏羲聖人及先賢心通天地立卦演經之義.
39之說,乃紫白之學,乃玄空之餘緒,可以依門,依坐向(碑向),不同而起盤,可以論吉凶,衰旺必以金龍為本根.
現時39起盤,不論陰陽二宅,度數相同,盤數組合就相同,是否合理?一種是透過骨骸的感應,一種是直接活人的感應,明者慎思.
陰墳定坐向,必依,,來龍,,(此來龍非前些時網上所言之量度法)..城門..三叉水會..(此三叉非必尋地訣竅之三叉)..峰巒..而有準
至於陽宅,除內山以龍為勢之局,須詳盡考量.來龍.三叉水會.峰巒.卦氣形局以定山向.其餘都市建築,以金龍零正.形煞.房門.內戶.廚廁壓方.定六親吉凶興衰即當.
除非大面積佈局,要用到三般卦的機率微乎其微,能用到後天江西卦及其子卦,或配合時運挨星就是上上佳局了.

Quote:
Originally posted by niu at 2003-12-25 12:41 PM:
多谢东离兄，可否先再说清楚这点，有图解更好。
“陰墳定坐向,必依,,來龍,,(此來龍非前些時網上所言之量度法)..城門..三叉水會..(此三叉非必尋地訣竅之三叉)..峰巒..而有準”

來龍
二三節及少宗至貼身帳之間卦氣取捨.
城門
總局水口與穴位或穴星之卦氣關係.
三叉水會
與穴位或穴星之卦氣關係.
峰巒
與穴位之卦氣關係.
真龍正穴依上述條件掌握好,堂局自然中正.
如非真龍正穴,就要以上述條件,配合(城門訣)作為取捨三般大卦何局立向的依據.

Quote:
Originally posted by niu at 2003-12-25 09:29 PM:
多谢東離兄，如果只依峦头找到穴点又如何？

尋地點穴,本來就要依巒頭山水形局.找到穴點,才能再依形局卦氣立向.判定………………
一流明師看星斗………..此星斗意函…..牛兄認為呢???

第66楼：
东离兄，可不可以只依形局来立，所谓自然山水自然向？
至于“星斗”还不是那些峦头星体，没什么意函这么深奥吧？

Quote:
Originally posted by niu at 2003-12-26 04:48 PM:
东离兄，可不可以只依形局来立，所谓自然山水自然向？
至于“星斗”还不是那些峦头星体，没什么意函这么深奥吧？

回牛兄
真龍正穴,一般都可以依形局来立向,也就是自然山水自然向.但也有許多真龍正穴會有二個局氣可用,也就是說可以有二個向可供選擇,那就要考慮三般大卦卦氣的配合,該立何向,才能將所有的卦氣用神收入穴位所用.取其優而捨其次.何況天地之大,真龍正穴必竟少數,可用的穴位很多,上中下層次不等,來龍,三叉水口,峰巒卦氣或有駁雜,如何兼加,調配交媾以收全局山水,達到盡地利之大用,則是身為地師的責任.不然伏龍不成反屠龍,那就是地師的罪過了,

Quote:
Originally posted by niu at 2003-12-26 10:13 PM:
请教东离兄，你所谓的立向，是指墓碑的向还是棺木的向，还是什么向？

回牛兄
二者兼顧.
立向之作用乃是以墓碑接外堂之生氣,以骨骸乘內局生氣.由天然或人為之立向,收全局山水為我所用,個人前已論及並不贊同內外向用法,況且俗諺..斷碑不斷屍.諸先賢論斷陰墳,不論三合,三元,九星,各不同門派,只以碑向,只以外局山水形氣交媾,只以時氣,配合自身所用理氣法論斷,先賢如何能知內分金若何?又如何能確定當初棺槨內之屍骸或金斗之骨骸有放正否?實務經驗中,更有許多骨骸已經碎掉不成形的,又如何能確定骨骸之向為真向?要以骨骸之向,做為論斷吉凶依據?

Quote:
Originally posted by 大風 at 2003-12-28 03:44 PM:
東離兄?

那假設不立墓碑?
這墳能不能承受外氣？
或者不立碑向的墳就無作用？
或就象一般俗師所謂．無法定向？

一.可以.
二.深淺適宜,有作用.

Quote:
Originally posted by 大風 at 2003-12-28 05:51 PM:
所以立不立碑不是很重要囉！
如果這問題是確立的．那麼是否當中有個直的深確之問題點？

觀點並非如此.例如..法基(生基)可以不立碑,但有一定的放置法.墓不立碑,外局山水可以感應,卻無法純粹引入為子孫所用.吉凶,房份都有難於掌握的變數.

東離兄：
此點小弟倒不這樣認為．兄也是學六法的．六法之精義就是不求於坐向．是統八方之局勢來決定其局氣．也就是說為何某穴是屬南北卦局．某穴又是屬江西卦局等等．
而求於坐向只不過是線而已．如卦局不分縱立好山向亦不為應．如是好穴局而又求得其極處．縱不立碑．甚至橫葬（不以頭首為坐）亦會發福．此情非猜測也．大陸地區這種情形常見．而當中得其穴者．子孫亦多趕應而發福．也亦未有房份之偏．這點也決對可請大陸易友證實?
極即是中心點．用卦只是風水師推斷運勢之用．如局氣屬南北卦局之穴地．穴點你也求到了．用不用碑無所謂．甚至我可言．縱所立之碑非南北卦局之向．亦應南北卦局之事．
先前去大陸時就看過這種例．碑立亥巳．金斗卻不在碑後．在碑旁．且偏了一山為壬丙向．卻發．但當初用碑向來斷時．總覺坐向與局氣不合．但就碑向斷．結果當然錯誤．事後問主家．才知因是偷葬怕被抓．故金斗才沒放於碑後．

Quote:
Originally posted by 大風 at 2003-12-28 07:57 PM:
東離兄：
此點小弟倒不這樣認為．兄也是學六法的．六法之精義就是不求於坐向．是統八方之局勢來決定其局氣．也就是說為何某穴是屬南北卦局．某穴又是屬江西卦局等等．
而求於坐向只不過是線而已．如卦局不分 …

此論以個人經驗與實物所印証,後學恕難認同.個人理解六法是非常重視坐向的.
八方之局勢有其一定卦局組合,有在三般卦內之局,也有在三般卦之外的掛氣結合,例如..雙山雙向的格局.就不在三般卦內.
有些局氣只要穴點對,立錯向照發,是因為局氣包容性廣.未能立對正確的向,福力減輕而已,並非不重視向(引氣虛線).許多在三般卦之外的掛氣結合,立錯向,逢形氣金龍反極,太歲流年一到,沒有不發凶的.個人認為要作為稱職地師,可以用考証的心態去面對任何派門的理論與作法,卻千萬不可以將主家當實驗品.
一點淺見

那是因為台灣的造葬習慣問題?
東離兄．我的六法之傳本來就不重向．只重局氣．簡單講坐向之用是因局而立．當初習傳此法時．小弟我一時也不是能夠接受．但驗證後．見習後誠言不虛．或許是以前被坐向的問題荼害太深．至見識及實證廣後方才領悟．
我們習術之人最怕的就是受地區習氣之影響．於實務上台灣地區若要營墳不立碑恐主家也不同意．但事實就是如此．六法所言的是一個體面問題．而非線點問題．不管生基或是陰墳．理出一同．絕沒有分生基可不立碑．陰墳定要立碑之說．
以上之論小弟也不是見一二例就下定論的．不單於大陸地區見．台灣有很多古墳．當初之作因主家窮．也有很多沒立碑向．而發後也不敢隨便去動它．保留當初之原貌．甚至有些只剩一塚上面只有一個石頭作記號．一樣不是個房份照發照發達．
問題就是出在點不點的到地．若無地就不用說了．定速發速敗．但也覺不是因一個碑就可定數的．若前題上有地自然之穴自然有自然之法．
所以．青囊不是曰云：氣行於地．形麗於天．因形察氣．以立人紀．這不也說明．體用天成．不假人為之道嗎！
先不論陽宅好了．因為陽宅飛星派有所謂之難定向問題．因為此學說如無從定向．就無從排卦盤?
但如用於陰宅來論．總沒這問題吧？那為何還是問題一堆．如七運不管是辛山乙向或是乙山辛向．皆為旺山旺向之局．雖向上飛得之星為無論兌宮是為３７９．震宮為２５７．有人說此向於向上不可見水光．因有火數．或言火克金兼化木．不能用主有病痛．意外火災之類事發生．好既然如向上有水皆不可用．那如有水在坎宮．其星為９４３．為木火通明之象主吉．但試問同於坎宮有水光．但一個朝東一個朝西．難道就皆吉嗎？用想的也知道不可能．這就是玄空學的弊病所在．又上例有水在艮宮合城門（沈氏學說）試問於七運真的會旺嗎？諸如此類的例子太多啦?不勝枚舉．
大家好好去想想這類之問題．不要盲目的去追求定向問題．更進而去讓自己或他人．誤認風水師可用定向一法來操作主家之命運．這種欺世好幾百年的話語．也該好好辯駁了?
Quote:
Originally posted by 大風 at 2003-12-28 10:45 PM:
那是因為台灣的造葬習慣問題?
東離兄．我的六法之傳本來就不重向．只重局氣．簡單講坐向之用是因局而立．當初習傳此法時．小弟我一時也不是能夠接受．但驗證後．見習後誠言不虛．或許是以前被坐向的問題荼害太 …

陰墳要立碑,並非只是台灣的造葬習慣,後學不敏,習於流浪,大陸明山勝水也到過不少地方,除了貧窮落後的川藏地區,天葬與懸棺葬不見立碑外,其餘地區鮮少葬墳不立碑的.況且窮困人家,就算軟葬立一個石頭當碑,也是向.也可以由此石頭碑向消納外局山水,由此碑向推就吉凶禍福.
坐向之用是因局而立,在下認同風兄的高論……後學淺見,也因為有正確的坐向,才能將龍氣,局氣,砂情水意,消納為我所用,若無正確的山向,是無法達到預期的.事實上很多局氣,並非只有單一形局特性.例如..三般卦中二局相關之局,卦氣間有駁雜,天地人三元雜氣或多或少,力量輕重不一,不以立向消納,取其平衡適度,何以判斷生人特性,成就,行業類別,房份,生肖.
局氣形局……….不立向,該發還是照發…..福份無差別.並不受立不立向的影響,此論如果正確,就不會有古書我葬出王侯,你葬出賊頭之別.也不會有子癸午丁天元宮,卯乙酉辛一路同…..兼貪兼輔……半穴乾坤艮巽宮之論.更不會有乾山乾向水流乾..卯山卯向卯源水…..等不同的局氣變化與生人成就,行業相感應現象……..
長篇高論立向觀點,正確與否,由大大們自己判斷.後學觀點應當已表達清楚,不再回覆.謝謝各位大大的厚愛.

:em21: :em02:

[圖南]

請問是甚麼派別的? 可否請銳山壇主介紹一下 :em11:

[圖南]

deepblue :
蠢者以為:
這是哪裡ㄚ!!蠢者以為是片大地了!!
但是好像裸鋒洩秀,是不是有被搞了好幾次ㄚ!!或者有被建設到!!

——————————————————————————–

再大的地也大不過東離大大的王侯禁地囉!

若從明堂上的水口山貌來看真的好像被攪了好幾次, 而且穴下陡峭, 這是否對應了其子孫當世起身之路艱辛, 亦又或者出的人才是從軍, 況且右方有大貴人, 難怪宋朝皇帝逃難時, 孫中山在搞革命時都跑到其山腳躲藏. 穿鑿得準不準則要請認識地王本人之國師爺賜吿一下吧!

[圖南]

:emm19::emm19:石形嵯峨, 火性炎炎, 有點烹屍的感覺o
而且這種石峋不藏風聚水, 就算有土, 多是風化後的沙土, 不見有甚麼生氣! 故不合葬乘生氣的原則! 真怕了他們繼續宣傳這種所謂風水理念, 口說一套尊楊公. 而心卻攪另一套o

[圖南]

:emm10::emm10:烏鴉尚且落陽, 他們卻飛上頂去 :emm17::emm17::emm19::emm17::emm19::emm20:
本網已經有两古墓供參考了!
https://forum.shusquare.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=10&topic=29&show=0
https://forum.shusquare.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=10&topic=42&show=50

[圖南]

下面引用由ying在 2004/03/08 00:45am 發表的內容：
小弟在香港亦見過墓碑上寫着地師鉛彈子定針之地，難道……………..

:em10: :em10:

[圖南]

轉貼woods 兄之發問: 後學有一疑問,不知發言是否恰當?
後學發現銳山兄用地盤定針,陰宅造葬不是該用天盤定針嗎?

[圖南]

[這篇文章最後由圖南在 2004/03/07 11:25pm 第 1 次編輯]

:emm11: :emm34: 銳山兄加油! 個人很佩服銳山兄對陰宅的鑽研精神, 小弟多年來從沒有見過中港台有同好這樣不怕辛苦去發掘古代陰宅個案, 而且毫無保留與人分享, 實在是所有學習堪輿者之福氣.
要知道 風水祖師爺楊公筠松的大名千百年來在術數界如雷貫耳, 敢冒充此名而把名字留在墓碑上應該非凡凡之輩. 如果是假冒的, 就是在做墓的當年, 亦會引起風水界的轟動, 如今其二墓卻靜悄悄隱於大山間數百年而沒有同好發掘出來, 真是奇哉怪也!
要發現這些古墓很不容易, 而且是楊公手筆, 雖未經證實亦是難上加難. 原因很多:
1.自身根本不懂陰宅, 不懂巒頭為何物的, 就算在楊公陰宅案例在家門口天天都路過都看不著.
2.自以為山法了得, 對一些巒局不涉一看, 像這两座在山上的楊公陰宅手筆例子, 都在高山上開窩而結的做法, 許多同好或業界, 據小弟所知都 :emm22: 不會去看., 就算銳山兄現在提供出來, 亦會以同樣態度質疑其真實性.
3.盡信書上野史記載之輩就不相信楊公會在廣東之新安縣(即現今之香港)出現
4.自以為墓碑上所述理氣與本家本派不一樣便喘之以鼻者
5.早已肚滿腸肥以風水為食, 自以為已經是名師或老前輩者就更加不會去探究甚麼楊公陰宅手筆了, 看見山都怕跑不動囉!
6.還有當然自以為能用風水打遍天下無敵的巒頭高手, 必諸多挑剔, 不會相信這給發掘出來的古墓…
若還持以上態度去學習堪輿, 必故步自封, 永不會有進步! 若還不服, 請覆貴省古憤百例, 看看以自己的山法功夫能否找到 楊曾廖賴…等古代明師未被後人發現的陰宅案例, 若還找不到, 就只好冤自己所學不真吧!
一點看法! 讓天下自以為是風水正宗之輩自省之!
:emm56:

[圖南]

劉銳山兄加油! 個人很佩服劉銳山兄對陰宅的鑽研精神, 小弟多年來從沒有見過中港台有同好這樣不怕辛苦去發掘古代陰宅個案, 而且毫無保留與人分享,實在是所有學習堪輿者之福氣.

要知道風水祖師爺楊公筠松的大名千百年來在術數界如雷貫耳, 敢冒充此名而把名字留在墓碑上應該非凡凡之輩.如果是假冒的, 就是在做墓的當年, 亦會引起風水界的轟動, 如今其二墓卻靜悄悄隱於大山間數百年而沒有同好發掘出來, 真是奇哉怪也!

要發現這些古墓很不容易, 而且是楊公手筆, 雖未經證實亦是難上加難.原因很多:

1.自身根本不懂陰宅, 不懂巒頭為何物的, 就算在楊公陰宅案例在家門口天天都路過都看不著.

2.自以為山法了得, 對一些巒局不涉一看, 像這兩座在山上的楊公陰宅手筆例子, 都在高山上開窩而結的做法, 許多同好或業界, 據小弟所知都不會去看., 就算劉銳山兄現在提供出來, 亦會以同樣態度質疑其真實性.

3.盡信書上野史記載之輩就不相信楊公會在廣東之新安縣(即現今之香港)出現

4.自以為墓碑上所述理氣與本家本派不一樣便喘之以鼻者

5.早已肚滿腸肥以風水為食, 自以為已經是名師或老前輩者就更加不會去探究甚麼楊公陰宅手筆了, 看見山都怕跑不動囉!

6.還有當然自以為能用風水打遍天下無敵的巒頭高手, 必諸多挑剔, 不會相信這給發掘出來的古墓…

若還持以上態度去學習堪輿, 必故步自封, 永不會有進步! 若還不服, 請覆貴省古憤百例, 看看以自己的山法功夫能否找到楊曾廖賴…等古代明師未被後人發現的陰宅案例, 若還找不到, 就只好冤自己所學不真吧!

一點看法! 讓天下自以為是風水正宗之輩自省之!

[圖南]

下面引用由銳山在 2004/02/18 08:30pm 發表的內容：
歡迎圖南兄
大概一個半標準足球場距離

壇主客氣, 從照片上真的看不出來, 那麼這烏鴉真的落陽 :em07: :em37:

[圖南]

下面引用由銳山在 2004/02/18 08:27pm 發表的內容：
江西地師左鴻興定針
自開網至今,走遍香港元朗山頭,大概[rm]rtsp://[/rm]四百多座古今墳墓,唯獨是這墓墓碑從右方向內扭入22.5度作法

真佩服銳山壇主的毅力, 能提供這麼多的古墳喝形案例 這真是玩陰宅巒頭同好之福, 加油!

[圖南]

獅子頭大昂而圓, 如果那大頭照則更好, 而 所咬之尾應是自己的下砂

[圖南]

這個烏鴉落陽不錯, 那個枕山離開烏鴉有否足夠距離?