[金申]

【出生时间】： (西元 年、月、日、早上 or 下午 几点几分) 是否医院出生！ 若使用 阴历 (农历)，务必注明！
【出生地点】： (地区, 省份 县市)

【关注事件】： 详述您想问的问题，以及问题的背景。
例如，您想问「事业瓶颈」，请敘述一下您目前的事业型態,有没有遭遇什么问题。如果您想问感情，也请说明一下目前有没有对象、已婚未婚、感情目前遇到什么问题…等等。
家庭婚恋情况，父母情况，终生成就等

以下各顶，可视您【关注事件】之个別情况，选择性填写。
◆疾病 / 手术 / 意外 之公元年份及概况：
◆学歷程度： 小学 / 中学 / 大专 / 其它
◆现职工作： 上班打工 / 经商做生意 / 其它 (请註明)
◆姻缘状况： 未婚 / 已婚 / 曾离婚 /〈请说明事件年、月〉
◆父母情况： 父母亲 健在 or 仙逝 / (请说明事件 年、月〉
◆兄弟姊妹情况：(兄 弟 姊 妹 异胞) 数目 / 其他
◆子女情况：得子女之时间 / 有否墮胎 / (请说明事件 年、月〉
◆命主是否已自行调节了夏令时间的计算：是 / 否 / 不清楚

[金申]

庚辰坐实，金水成局，意在制官。
时上壬午自合，月年已亥冲，为制了官杀，官杀去之不尽，当财看。丁壬合，将官杀合入主位。
目前29后申运。
申亥穿，已申合，申为庚禄，要制的官杀合身，为制合反局。运程差了。
and：已火杀，为鬼合身，则容易招惹是非，官非，也会影响身体。
推一下流年2007年丁亥，即为此征兆的应期流年。
因此29-34岁5年运程不佳。

[金申]

婚姻辛卯年看看:pig8:

[金申]

原帖由 meng764 於 2008-8-30 01:19 發表。
金申兄，今年子，午，卯，酉齊，應轉工，可用第一做水較隹，謝謝．　

目前来看，酉月转工几率极低。

今年流年很平，闲的要命:pig8: ，除了只拿高薪不干撒事的遗憾外，其他的都满不错的，孩子今年也有了。家里的宠物大队也算重新建立起来了。算命水平也提高不少:pig8: 。不过4-5月的时候还是稍微紧张了点，出新产品，没办法。:pig9:

[金申]

留个题目：
戊 丙 已 庚
戌 申 卯 辰 （男）
10 20 30 40 50 60 70
庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙
辰 已 午 未 申 酉 戌
大家蒙一下，这个八字是当官的，发财的，普通人，早死之人。。。‘？？？

这个八字是当大官的。说是冀察政委会主席黄孚（孚字旁边有字看不清）。做过上海市市长什么的。
这个八字是制官和官的元神。元神制了不好。
卯申合。卯戌合，卯是主位戌的党，又戌制辰库，卯来制辰库，辰是官杀库，戌是比劫库。带了伤官象。
申是官的元神。制官合官的元神，是当大官的。
壬午运不错，癸未运的未运，起伏很大，起来了，入内阁了。后面下来。到甲申运的甲运，又登山再起。到申运，死了。丙是戌丙体的虚透的象，一虚透，卯被申辰反制。大运申，正是大运应期。流年丙子，丙到为禄到，子卯破，申子辰会水局，坏戌，死在丙子年。

[金申]

P104：
乙 丙 癸 丙
未 寅 已 子 女婴：老妈当年5月29日阳历，撞车，死亡，此女婴也正在抢救
这个八字木火有势，意在制癸水，未穿子，癸已自合，均是将子水癸水弄完，本是好造。
（但盲派有论：丙火不能过旺，容易早夭或飞来横祸）
此造实际丙火太旺。且原局的寅已穿坏了。月上已火做母，流年丙子，已火虚透，流月癸已，正好癸合已中戊为应期。（从癸已原局为太极点，原局意图是已火（戊）合制癸水，但流年丙子的象，是已火虚透了，是反象）。 又已火是禄，是身体，坏的话，也影响到自己，尤其是婴儿。所以母亡，自己也有大灾。

例子9：陈孝威
癸 辛 癸 癸
已 亥 亥 已
2 12 22 32 4252 62 72
壬 辛 庚 已 戊 丁 丙 乙
戌 酉 申 未午 已 辰 卯
辛酉到已未运 和孙道仁起义，后到上海，做连长，参加南京之战，20岁壬子年，辞去军职，到军校读书，
22岁甲寅，做了校长上校参谋，到湘西去了。32岁，少将旅长，35岁丙寅，泰宁镇守使，中将，兼任旅长，37岁已已（疑惑，应该是戊辰年)辞职。戊午运后，44岁丙子，创《天文台报》49岁辛已年被迫停刊。58岁庚寅年复刊。晚年双目失明，但也吟诗作对。74年甲寅年过世。
此造为金水伤官，伤官去官格。可入贼捕。庚申运，庚运好，申运穿亥合已，有反局之意。已土运本捕算理想，流年癸亥，是原局癸亥到，应了亥已冲，到丙寅年，丙到等于已火，应已被亥冲（贼神出现）。到戊辰年辞职。37到为了未运。至于戊午运，去搞了文化，但不理想，是因为原局癸已自合，亥已冲，是要制已火（即戊土），但到戊午运，戊坐午坐实，戊合住癸水，午暗合住亥水，全局解功。所以倒霉的很。
丁已运，丁运应丁癸冲，丁火被制，已火运，应亥已冲，是好运。
时年的丙丁火，为眼睛。原局冲坏，则容易有眼病，我看象62-72岁丙辰运，丙是已火虚透了，即眼睛坏了。
辰年水入辰墓，无功可做。到甲寅运，甲寅年挂。（书上写是卯运末，后来我排了一下是已经到甲寅了）
岁运并临，且寅亥合绊，全局解功，金到寅地走绝。

[金申]

例6 P94
壬 戊 丙 庚
戌 子 戌 辰
此造是博士，是钟老师录的案例：
丁 戊 已 庚 辛 壬 癸
亥 子 丑 寅 卯 辰 已
丁运：迁居 亥运 甲午年父亲亡 ，读书好
戊运：有贵人，有卓越表现。
子运：考上师大教育系
已运：生活上困苦，但仕途好，做了讲师，后有赴美攻读。
丑运：在美国拿了博士回来。
此造火土连体，意在制辰库，比劫印库制财库，财库在宾位，打工的。
八字印有功，且带库，为学识取财。辰上食神，为知识流露之象。所以庚辰的意图表达，就是用学识来取财。所以有亥，子，丑等大运，均利于读书，至于财官方面，一定要走火土之运。如戊土运，戊=戌的代象。则表现卓越。

p104
丙 丙 癸 庚
申 寅 未 辰
大运丁亥 丁已年（丁运）
火灾，家业全完。（丁已年，甲辰月，甲寅日）
原局木火连体，意在用寅冲申，取财。寅入未墓，申辰拱旺官局。年上庚辰无制为大病。
大运丁亥，丁到为未土虚透，流年丁已，已年冲动大运（亥水），提前发动，亥寅合，为大运冲合反局。
已火流年，是丙的禄到，禄冲官合印，寅印反局，则印为坐支，为自己房子。甲辰月，正是寅木甲到的流月应期。

[金申]

P91：
癸 癸 壬 甲
亥 已 申 寅（乾造）—-滴天髓原文案例 78 庚辰 80 岁癸酉
（连刑三妻，无子，北方水运，破耗异常，运转东方，得其温饱，庚运酉年，死）
这个八字的结构是盲派的反局，原局反局原局凶。已火和申金反局（已火财，夫妻宫，申是印，月上代表靠山依托等，差命）
看妻子，下面三刑，2个原局夫妻星，1个大运丁夫妻星。
水连体了，亥寅合，是（合）食神的意思。要用寅中甲和寅中丙。（很冲去，已火穿坏，甲寅无法入主位）
庚运，庚坐实，庚甲冲，甲被去，癸酉流年，癸到为自己（禄到）。
例5：
戊 戊丁辛
午 子 酉 卯（乾造）
8 18 28 38 48 58 68 78
丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 已
申 未 午 已 辰 卯 寅 丑
任氏：此伤官用印，喜神即是官星，非俗论土金伤官忌官星。卯酉冲，则印无生助之神，子午冲，伤官得以肆逞，地支金旺水生，木火冲克已尽，天干火土虚脱，以致读书未遂，碌碌经营，然喜水不透干，为人文采风流，精于书法，更兼中年天干金水，未免有志难伸，凡伤官配印，喜用在木火者，忌见金水。
———————————-个人觉得论得很勉强。
用盲派论，戊午连体，丁午同象，火和燥土有势，借卯力，制金水，卯冲酉，午子冲，年上辛制服不佳，为局中之病。另卯午，子卯破象有点坏。
此造的意图是制财和财的元神，应该发大财的，用印制财，可能是门面生意。就是大运走不好，所以为“碌碌经营”此造丁印有功，则一般的文采都不错。

[金申]

P85：女命：
辛 已 壬 辛
未 酉 辰 已
32丙申 运 ，33虽癸丑年 死亡 丙申运前已经有三个女儿。33岁结扎，医院误诊，大出血死亡。

八字本是外食神，但是食多为伤，且伤官包局要制，年上辛已自合。为丙印合伤。已酉拱，未脆酉。
大运丙申，丙到为已火到，但丙在原局实，大运虚，为倒象。流年癸丑，三会金局，已火叛变。（即丙火在原局无根）壬癸2辛坏丙，伤官无制。又丑未冲未也倒，死于辛酉月。（如是戌月，也是很凶的）
又丑年旺了金，动了已火，申金大运下半运，也为提前发动。

P90
壬 丙 乙 已
辰 戌 亥 已 （男） 辛未月
辛运前生三女，无子，辛运45岁癸丑年，老婆出血死亡（宫外孕）
原局和第一造一样未抗局，丙做戌一定要用戌，戌是不能坏的，但原局水也有气势，水入辰墓，辰戌冲战。
辛运，丙辛合，和原局冲制结构相反，为冲合反局。(原局以戌中辛为财）财反局，一般是坏大财。
辛运末，癸丑年， 丑年，引导大运未土，未戌刑，是制了戌中辛，大运辛本已经虚，一刑，伤了根。
一般盲派会说火土间的关系论死亡的很有可能是血光。

[金申]

小弟学习盲派已经将近4个月，再重新翻阅滴天髓。将已经学到盲派论法研究滴天髓里面的案例。选钟义明先生《现代破译滴天髓》一书作为版本，逐步展开。以求自己再度提高，共勉之。（当然有套命的嫌疑，大家别打我）:pig8: :pig8:
P80页案例：
丁 庚 甲 甲
丑 申 戌 戌 39 戊寅
44岁戊寅运丁已年（甲辰月火灾，乙已月车祸）
原局：庚申连体，势必用申，申入丑墓，意在制戌，但木和燥土成势，丑被反制，戌中丁透，管住丑土。原局是抗局。
寅戌拱旺火局，寅申冲，禄（身体）受伤。流年丁已，火从戌出，已火穿动寅木，合动申金，三刑。辰月动了戌库，已月应已申合克（申是禄）。原局庚甲冲，效率很低。（虽未到寅运，在戊运末，但流年穿到寅木，寅为提前发动。又戊=已火,则流年对大运是全部动了大运的字了）

[金申]

本次导读为分四个单元，分别介绍盲派的一些基本概念，干支关系，做功方式，大运应期等理论。并在每次导读后会拿几个例子（其他大师出版的案例）作为参考。真有兴趣的朋友，可以翻阅癸大的精彩批命，因为小弟学盲派时间4个月未到，水平有限，只是尽自己弟子职责，为让更多人了解盲派。（当然，我想多做这个事情，下次交学费，最好能便宜点:pig8: :pig8: ）

[金申]

[align=left][font=新宋体]五、贼神与捕神的概念[/font][/align][align=left][font=新宋体]这一对概念是从宾与主和体与用的关系里演化、延伸出来的，是做功的一种特例。[/font][/align][align=left][font=新宋体]所谓贼神与捕神，是指八字中的在主或为体的字，去制在宾或属用的字，而且主或体较旺，相对较弱的宾或用的字被其制死了，制干净了，这种结构的命局称做贼神与捕神结构（以下简称“贼捕”结构）。当然，在主的或在体的字也可被在客或为用的字所制而成“贼捕“结构（如下例即为属体的印星被制）。若原命局捕旺而无贼，大运见贼，也为“贼捕”结构。[/font][/align][align=left][font=新宋体]这就如同警察抓小偷一样，警察的力量一般是比较强的，如果小偷特别少，或者没有小偷，则他的强大力量无从体现。警察最喜欢小偷出现，一出现就被他抓住，从而立功受奖，其在命理中的含义就表现为做功。贼神与捕神的称谓也是从这里借用来的。[/font][/align][align=left][font=新宋体]“贼捕”结构中，八字中的某字被制死、制净了，表示命主得到了这个字，大运或流年见之为得到的应期。对于“贼捕”结构的命局，局中捕旺时，喜大运贼神出现；运中捕旺时，喜流年贼神出现；运中贼神临时，喜流年捕神到。以上为应吉。如果局中有捕而无贼，或运中见捕而不见贼，或局、运与流年都见捕而不见贼，都为应凶。[/font][/align][align=left][font=新宋体]八字中的某字被制了，但没有制死，这种情况也做功，但不叫“贼捕”结构。这两种结构的命局，其大运流年的分析方法是不一样的。另外，有的命局看似为“贼捕”结构，但在具体分析时，却发现捕神出现的大运或流年却应吉，这就说明命局中的某个字并没有被制死，不符合贼捕结构的条件。所以，局中某字何时制净了，何时没有制净，一定要细心辨识。[/font][/align][align=left][font=新宋体]其实，“贼捕”结构的本质，就是原局有一方形成了强大的势（即捕神），制死、制净了力量相对弱小的另一方（即贼神），但往往由于二者力量悬殊，做功效率不高，特别是那种原局“捕神”过旺而无“贼神”的结构更是如此。这种情况，就只有等待大运（或流年）出现贼神，被原局强大的势制去，做了较高效率的功，八字才表现为吉。这也就是“贼捕”结构为什么喜走贼神大运（或流年）的根本原因。[/font][/align][font=宋体]（金申，实际这个还能从滴天髓的众寡论中作为对照，如果原局寡已经去尽，即制尽，则喜大运之寡出现，被命局所制，传统命理从旺格，往往说是喜欢走顺势之运，实际小弟经手的很多案例，往往完全相反，有的八字传统上从旺了，到旺身之运，并没有实质性的提高，但到了财官之运，如生龙活虎，披荆斩棘，运势直上）[/font]

[金申]

[align=left][font=新宋体]三、做功与功神、废神的概念[/font][/align][align=left][font=新宋体]八字是以体和用、宾和主表述人生的过程。我们入手分析一个命局，就先从主位入手，即先看日干与日支，看日柱是占体还是占用，所占的东西在局中与它干支有何作用关系？如果占体了，就类同于我们的手，它必须要有事做，在八字中去作用别的神，绝不能在那里闲着；如若闲着，没有做功，不但成为差命，甚则无事生非。而财星及官杀星这些属“用”的东西，是我身外之物，如果在主位，就必须与在外的体发生关系，或被体制之，或被体化之，或被体合之等，为用之神有所作为，方能为好命；如闲而无事，则命主不但不能发官发富，甚则贫穷或为凶。伤官、食神星为中性，食神略偏于体，伤官略偏于用，二者在命中既可被制，又可去制它，比如可用作生财、制官杀或泄秀等。我们将“体或主”和“用或宾”之间的这种相互作用关系称作做功，参与做功的字称为功神（互制双方都为功神），不参与做功的字称为废神或闲神，帮助功神做功的字称为辅神。分析一个八字，要重点看命局中的功神和辅神，闲神一般不看。[/font][/align][font=宋体]（金申：这一段是盲派入门的核心，就是要看功，功就是一种动态的关系，描述八字中最核心的财官取得方法以及六亲的关联，盲派的八字体系是从八字关系（即合，冲，穿，刑，墓，克，生）等作为演绎人生的，描述根本的，因此代替了传统理论上单一用神的问题，我个人认为：传统的用神，是不能深刻表达这个财官的来法，去法，只有表达动态关系的做功才能更清晰的表示好在哪里，坏在哪里，结合象法（干支的虚实，宫位，干支意义等），即能完整判断，在这一个环节，会活用干支的虚实配置，十神的多重意向，比如劫财为破财，实际也可能为赚钱，和传统意义上的身弱用劫财取财，不一样，劫财有的时候代表自己的部下，如伤官去官，去官得官，和传统意义上伤官见官为祸百端完全相反）[/font]
[align=left][font=新宋体]四、能量与效率的概念[/font][/align][align=left][font=新宋体]从前面我们看出，盲师一派看命不看日主之旺衰，只注重命局的宾、主和体、用之间的做功，以及如何做功。其实，做功这个词是个物理学的概念，我们还可以借用物理学的“能量”和“效率”这两个概念，以便更深入地理解八字做功的本质和内涵。[/font][/align][align=left][font=新宋体]物理学认为，消耗能量产生效率谓之做功，八字也是这样。我们认为，八字中的每个字都有能量，天干能量低，地支能量高。我们可以将天干与地支之字理解成不同属性与方向的能量体，由于它们之间要发生刑、冲、克、穿、合、墓、破等关系，这样，四柱的每个字之间就存在着能量的碰撞、耗散与湮灭, 结果会产生效率，从而做功。所谓功神，就是消耗能量之后产生了效率，做了功的十神。所谓废神，就是耗散能量之后不产生效率，没有做功的十神；废神的另外一种情况是既不消耗能量，也不去做功。[/font][/align][align=left][font=新宋体]盲派命理引入能量和效率的概念，主要是为了评价八字做功的效率高低，也就是为了区分八字的富贵贫贱的层次，因为八字做功效率的高低，直接主宰着命主富贵贫贱的程度。做功效率高，则八字的层次较高；做功效率差，则八字的层次较低。成功者的八字结构是有效率地利用了能量；平庸者的八字恰恰是无效率地浪费了能量。成功者的八字功神多而废神少，或功神虽少但做功效率较高；平庸者的八字则废神多而功神少，或虽有功神却做功效率低。通过这些评判，我们就可以从命局中分辨出人的富贵贫贱等级。具体如何评价做功效率的高低，我们在以后的章节中所讲的大量例子中，会有详细的讲解。[/font][/align][font=宋体]（金申注：实际能量和效率也为传统理论上的旺衰，即是更加深入的运用，如隔位的效率低，月令为大，即能量大，我将这种效率转成另外一个概念就是“效益”，即得利益的多少，功做了大，一定是效益高，如果做了反功，则是负效益，即有效率的破坏自己。当然效率的高低，在于宫位的，四柱的配置均有很大的讲究，因此这个概念是盲派区分富贵贫贱的重要切入点，即顺者为大，连体为大，月令为大[/font]

[ 本帖最後由 金申 於 2008-8-30 12:55 AM 編輯 ]

[金申]

第一：盲派体系的几个重要概念：
[font=Times New Roman]1[/font][font=宋体]：宾主概念：[/font]
[align=left][font=新宋体]
[/font][font=新宋体]“宾”是指别人或属于别人的东西，“主”是指自己或属于自己的东西。这一对概念在盲派命理中有独特的意义，即主要是用来区分命局中的什么东西是自己的，什么东西是别人的，也就是用来表达命主与其生活的外部世界的关系。
[/font][/align][font=Times New Roman]———[/font][font=宋体]金申：实际上只有和日柱有关的财和官，这个财和官才是自己能得到的[/font]
[font=Times New Roman][/font][font=宋体]即日柱是绝对的主位，即日柱的[/font][font=Times New Roman]2[/font][font=宋体]个字为绝对的核心。财和官的能量要通过各种关系流到自己身上，或者通过自己的动作（能量消耗）来拿到财和官。[/font]
[font=Times New Roman][/font][font=宋体]盲派认为：日元为主，其他的都是宾，也可以通过日支为主，其他都是宾，也可以论文日时是主，年月是宾，大运是宾，原局是主。。。。等等，实际上是将宾主的概念从绝对化走向相对化，从微观扩展到宏观，但无论怎么样，只有和自己有关系，或者被自己所拿到才是有用的。[/font]
[align=left][font=Times New Roman]2[/font][font=宋体]：[/font][font=新宋体]二、体与用的概念[/font][/align][align=left][font=新宋体]体用的概念，是从八字的十神角度划分其“自我主体”与“外物客体”关系的。根据十神的性质，我们把十神分为属“体”和属“用”两大类。[/font][/align][align=left][font=新宋体]属于我自己及自己所使用的、操纵的工具，如同我们干活时拿的工具一样，这一类十神称为“体”。十神中的印是生日主的，还可代表母亲，是和我一体的；禄就是日主自己，还可以代表日主的身体；比劫是帮扶日主的，还可代表日主的兄弟姐妹。所以，日主与其印、禄、比劫都属于体。[/font][/align][font=新宋体]不同的体做功，具有不同的含义。例如[/font][font=宋体]印制财就是凭借单位、学业等手段取财了[/font][font=宋体]。如果是禄（或比劫）做功，那这个八字的层次就不高了，因为禄主身体，一般可以断其从事以肉体或气力等为主的辛苦职业，为体力劳动者，不会有多么大的成就。[/font][font=宋体]也有比劫取财而得大财的情况，那得要求比劫的做功效率很高。比劫做功又有炒作的含义，那些股票的大炒家，他们的八字做功，大部分都是用比劫的。还有一种禄做功的情况，却表示了吉，如[/font][font=宋体]辛丑日主在月支见酉为禄，年支又见卯，酉冲卯为禄做功，因为日主坐了丑（印）而不主辛苦，印禄相随，表示命主为有福气的意思，反而不主辛苦求财了，此即谓“禄逢印主有福”。[/font]
[align=left][font=新宋体]为我所追求的、我的目的和我想得到的东西，这一类都属于“用”。十神中的财和官就是人人都想得到和追求的东西，属于用（需要注意的是，这里所说的“用”，与传统命理中的“用神”是两个不同的概念）。[/font][/align][font=宋体]（金申：盲派将禄印劫等看做是体，将财官看做是用，也将食神伤官看做即可用也可以体，而相对来说食神偏体，伤官偏用，实际来看可以解释为能旺我者为体，能消耗我者为用，即我的体要去得到用，即消耗能量，转成效益，而食神伤官，是自己的排泄的东西，为思想，技艺，这些是无形的，看怎么用了。[/font]

[ 本帖最後由 金申 於 2008-8-30 12:57 AM 編輯 ]

[金申]

楼主你要搞清楚一件事情，用神绝非金木水火土这么简单。
传统命理叫真神，盲派叫功神。

因此已火不好，不等于午火不好。每个字都有能量，都和八字有关系，意义也不一样。

已火运，穿倒原局寅财。寅是坐支之财，也是火局的重要组成部分，已火是从戌中出来的。
原局的意思是要拱旺火局，但大运反了，去坏火局，自己和自己过不去了。

但到午运就不同了。。。。。

所以你要更清晰的反馈流年状况，以便于敲定到底是用哪个字而非哪个五行