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一、何謂惡地？
一大片崎嶇不平、童山濯濯、寸草不生的地形景觀，這種地形在地形學上被稱為「惡地」。
「惡」不是指不喜歡，而是不好，不利於農耕的意思。在整個台灣地區，惡地形可分為兩類：一為泥岩（質）惡地，如高雄燕巢、台南田寮的月世界，以及台東鹿野至卑南溪下游的惡地。一為礫岩惡地，如南投雙冬的九十地表任何一種地形的形成，都是構造、營力和時間的函數。利吉附近的惡地亦不例外，它的地質是泥岩，原本就相當鬆軟，抵抗風化侵蝕的能力較差，加上台灣地區為一多雨區，雨蝕作用強烈、海岸山脈地殼又不夠穩定，還在上升中，經年累月的累積之下，就形成目前的地表地形。
惡地地形是由於山坡侵蝕劇烈，林木不易生長，大多數山脊都呈現鉅齒狀形態，光禿禿地，像是月球表面寸草不生的荒涼景像。由於泥沙質地細緻，透水性差，每次暴雨降臨時，地表形成許多逕流，沖刷劇烈，加速這種崎嶇不毛的景觀。乾季時，山坡上沖蝕下來的泥漿變得十分堅硬，有時表面還有白色的覆蓋物，原來是毛細作用把一些鹽分帶到土壤表面形成的。這些鹽分、淺薄的土壤及乾季缺水，使得植物難以生長，而呈現出一片荒涼的景色，是典型的泥岩惡地地形。
二、惡地形成過程
其形成的過程如下：面蝕→紋溝→紋溝（紋谷）→小溝→大溝→雨谷→惡地。九尖山、苗栗、台中一帶的火炎山這一個龐大的區域均是由顆粒細小，膠黏鬆散的泥岩組成，地質上稱之為青灰岩，沖蝕狀況十分嚴重，遇水就順流而下成為陡峭的蝕溝和角度甚大的坡面，表面寸草難生，而且難以通行，稱為「惡地」。
　惡地原是海底的泥積土，後造山運動使得它出露，含多量的無機鹽，所以時常可在惡地表層發現霜白色結晶，更不利植物生長。 綜合以上的特質，造就非常特殊的地質景觀 ，光禿禿的泥山，如鋸齒的稜線，表面有特殊紋理，陽光下結晶鹽閃閃發光，難得看到一點綠意，被稱為「月世界 」，台灣類似的地形有三處，高雄縣稱「古亭坑層 」，恆春附近稱「墾丁層」，台東縣稱「利吉層」以及高雄六龜的十八羅漢山等。
三、惡地即是風水五不葬山之一種
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LBHIDDEN[2]LBHIDDEN[ 這篇文章最後由jen在 2004/11/30 09:39pm 第 1 次編輯 ]

許多會覺得八宅法不準或失之簡單，其實是不明白宮星生剋理論的緣故，現把宮星生剋詳述如下，願大家對明清時期的陽宅理論有進一步的認識。
宮星生剋是八宅法中較為艱澀的一個部份，因為它牽涉到陰陽、五行、宮星等之間的複雜生剋關係，恐怕需要多次的重複學習，才能熟悉其規律。其理論要點如下：

1. 宮是指八卦中的乾陽金、坎陽水、艮陽土、震陽木、巽陰木、離陰火、坤陰土、兌陰金。
2. 星是指九星中的生氣貪狼陽木、天醫巨門陽土、延年武曲陽金、伏位輔弼陰木、絕命破軍陰金、五鬼廉貞陰火、禍害祿存陰土、六煞文曲陽水。
3. 宮為內，星為外。宮剋星為內剋外，簡稱「內剋」，內剋嚴重，全兇。星剋宮為外戰內，簡稱「外戰」，外戰禍輕，半兇。
4. 陽星臨陽宮。或因星臨陰宮。叫「宮星同道」，不論生剋。
5 陽星臨陰宮，或陰星臨陽宮，叫「宮星相剋」。

例如：抹陽宅坐艮向坤，坤方開門，夫妻皆為艮命人，為何夫妻兩人都因胃病而亡？
解答如下：
坐艮向坤是艮宅，艮宅遊年九星飛佈如下：
坎宮有五鬼廉貞火 艮宮有伏位輔弼木
震宮有六煞文曲水 巽宮有絕命破軍金
離宮有禍害祿存土 坤宮有生氣貪狼木
兌宮有延年武曲金 乾宮有天醫巨門土
其中，震、巽、離、乾四宮因為是宮星同道，所以不論生剋。兌宮則宮星同為金，故也不論生剋。只有坎、艮、坤三宮要論宮星生剋。
坎宮有五鬼廉貞火，坎水剋火為宮剋星，全兇。
艮宮有伏位輔弼木，艮為土，輔弼木剋艮土為星剋宮，半凶。
坤宮有生氣貪狼木，坤為土，貪狼木剋坤土為星剋宮，半凶。
結論是坤、艮二宮同時受剋，雖是半凶，但兩個半凶變為全凶。坤為腹，坤受剋即有胃病之應，夫妻皆因胃病而亡。

這個實例有許多值得探討、深思的地方：
第一，艮命人坐艮宅，西四命住西四宅應該是可以得到福壽才對，結果卻相反，可見八宅法不是「宅命配合」就好，還有許多細微之處必須要注意。
第二，艮宅遊年九星飛佈的結果，以坎、艮、坤三宮受剋最嚴重，是否意味著任何人住進艮宅都會因胃病而亡？當然不是。任何吉凶的感應，都要有人、事、物、時等各各種條件都已成熟，不幸的事就發生了。風水上的各種剋應，都應做如是觀，某方位有煞，並不一定就有就有凶事應驗，若該方位是煞位，則出事的機率就高了，但也不一定會發生。
地理條件具足了，還要有時間的配合，若恰好逢吊沖之年，及三合或六沖之年月，或太歲、歲破、五黃、三殺等臨該方，則出事的機率又會提高。但機率再高，也不一定會發生事情，還要有其他條件的配合。除了「時空」之外，還有哪些條件要等待呢？那就是「人」這個最關鍵、最具決定性的因素。捨去人命，任何剋應都失掉意義與作用。
俗語說：「一命、二運、三風水、四陰 、五讀書。」說明了先天命是影響人生際遇最重要的原因，其次是運氣，第三才是風水。所謂命就是先天帶來不可改變的那部份，人生除了命定不可變的那部份之外，其他還可以靠讀書、教育、行善、修養、運動、養生持齋等後天的努力，去建構自己的人生，改變不順的運程。
第三，艮宅開中門，即坤門，從此例來看並不宜。因為，艮宅坤門雖然是四吉方生氣門，但因生氣貪狼陽木剋害坤陰土，，反而遭惹不幸。
第四，開門是陽宅佈局中的大事，門是納氣之所在，不管生氣、殺氣、旺氣、衰氣等，都是從門進出。也是家人進出之關卡，在一進一出當中，吉凶就產生了。以此例來說，若不是開門於坤方，宮雖凶，不動則凶氣、凶神無以引出，人可保平安。
艮命人住艮宅，艮宮受剋，等於宅命、人命同時受剋，這或許是夫妻雙亡的主因之一。原則上，西四命住西四宅是正確的，但若是乾命住乾宅，則要特別防乾宮是否嚴重受剋；其他命卦以此類推。

又例如坐東向西的房子。若以宮星生剋理論來看，那一宮受剋較為嚴重？

解答如下：
坎宮有天醫巨門土 艮宮有六煞文曲水
震宮有伏位輔弼木 巽宮有延年武曲金
離宮有生氣貪狼木 坤宮有禍害祿存土
兌宮有絕命破軍金 乾宮有五鬼廉貞火
其中，兌，坎，坤，艮四宮，為宮星同道，不論生剋。離宮是星宮相生，震攻是星宮同為木，也不論生剋，只有乾、巽二宮要論宮星生剋。
乾宮有五鬼廉貞火，乾為金，廉貞火剋乾金，為星剋宮，半凶。
巽宮有延年武曲金，巽為木，武曲金剋巽木，為星剋宮，半凶。

結論事乾、巽二宮受剋稍微嚴重，其中乾宮五鬼廉貞火本來就是四凶星。巽宮延年武曲金是四吉星，如今受剋，特別容易為人所疏忽。

底下把八宅之宮星生剋，詳細說明如下：

乾宅：乾宮與兌宮都是宮剋星，故為全凶，其餘六宮都不論生剋，乾、兌二宮本是四吉星所在，由吉轉凶，值得注意。
兌宅：坎宮與震兌都是星剋宮，故為半凶，其餘六宮都不論生剋，坎、震二宮本是四凶星所在，不須特別注意。
離宅：坤宮與巽宮都是宮剋星，故為全凶，其餘六宮都不論生剋，巽宮本是四吉星所在，由吉轉凶，值得注意。
震宅：乾宮與巽宮都是星剋宮，故為半凶，其餘六宮都不論生剋，巽宮本是四吉星所在，由吉轉凶，值得注意。
巽宅：此宅最為特殊，八宮都不必論生剋。
坎宅：離宮是宮剋星，故為全凶，其餘七宮都不論生剋，離宮本是四吉星所在，由吉轉凶，值得注意。

艮宅：艮宮與坤兌都是星剋宮，故為半凶；坎宮為宮剋星，故為全凶，其餘五宮都不論生剋。艮、坤二宮本是四吉星所在，由吉轉凶，值得注意。
坤宅：離宮是星剋宮，故為半凶；震宮是宮剋星，故為全凶。離、震二宮本是四凶星所在，不須特別注意。

在宮星生剋中，到底是宮剋星還是星剋宮比較嚴重，有二種截然不同的說法，有人認為宮為內為主，因此主張星剋宮嚴重，有人則認為既然是講遊年九星，自然應以星為主為重。
除了全凶、半凶外，還有「凶」，即原本就是凶星。
乾宅：二個宮吉。 兌宮：四個宮吉。 離宅：三個宮吉。 震宅：三個宮吉
巽宅：四個宮吉。 坎宅：三個宮吉 艮宅：二個宮吉。 坤宅：四個宮吉。
任何一宅本來都有四個宮為是吉的，但是把宮星生剋考慮在內之後，只剩下兌宅、巽宅、坤宅還保留原有的四個吉宮，其他各宅的四吉方都減少了，乾宅與艮宅甚至只剩下二個宮位是吉的。故，以八宅法來選擇陽宅時，應避開乾宅與艮宅才是。

宮星生剋理論的用途
宮星生剋理論可以更深入探討八宮之吉凶，主要的用途如有如下三點：
1. 運用在兩門之間的配合。
2. 運用在大門與高起之方的配合。
3. 運用在房門與床位的配合。
關於宮星生剋的實際運用，茲舉數列說明如下：
例一：離宅的乾方開大門，對方開一側門，為何長子會先亡？
解答：乾宮與兌宮都屬金，兩門配成生氣貪狼木，形成金剋木，宮剋星嚴重，而貪狼震木又代表長男，故有長子先亡之應。此例說明了雖然是吉星，仍應注意宮星生剋。
例二：巽宅的乾方開大門，離方開一後門，為何老父會凶死？
解答：乾宮與離宮相配成了絕命破軍金，破軍與乾都屬金，二金比和，但是離火能剋破軍金，為宮剋星，發凶尤甚。離火同時也剋乾金，乾為老父，逢絕命，故有老父凶死之兆。
例三：震宅兌方開大門，證後方有一很高的水塔，致家中長男兩腳無力不能正常行走。
解答：兌宮與震宮配成絕命破軍金，破軍金能剋震木，為星剋宮。震為長男，震木也代表四肢筋骨，故有長男腳疾之應。
例四：震宅兌方開大門，左邊離方有一高壓電鐵塔，為何家中少婦多病？
解答：兌宮與離宮配成五鬼廉貞火，廉貞火能剋兌金，為星剋宮。兌為少女，故有少婦多病之應。
例五：臥室的房門在坤方，床位在艮方，為何多年胃病都不會好？
解答：坤宮與艮宮配成生氣貪狼木。艮、坤屬土，貪狼屬木，坤、艮接受木之剋，為星剋宮，故貪狼吉星反而轉凶。土為胃，土受木剋，故有胃疾之應。
例六：臥室的門在對方，床位在坎方，為何有腎虛之疾病？
解答：兌宮與坎宮配成禍害祿存土，祿存土能剋坎宮水，為星剋宮。坎屬水，為胃，水受土剋，故有腎虛之應。

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練氣可以增加財運
　這是因為練氣就是要增加人的一口氣，增強人的精、氣、神，讓人能更健康，有了健康的體魄才能做更精密的思考，對事物的處理方式、觀念就會擴大，於是人的應對能力能更提升，膽識和氣魄都會變大也能勇於行動。人的成功就在於能將理想、藍圖付諸行動。而不在於只是想一想或是說說而已。從行動中可累積經驗，從經驗中吸取教訓，不論是失敗的或是成功的都是寶貴的經，而經驗累積多了就會產生效應。
　所謂財運，財要如何運轉來呢？我們從拆字來看「財」是「貝」和「才」，也就是要「有才」才能得「貝」，才是才能，才不只是嘴巴上說說而已，要有行動的心力才是更重要內在的財。當兩者都有了之後就要看運氣是如何地運作。要順著勢走，勢就是社會流行的方向，是無形旳力，當順著勢走時，做事會較順，如果逆著勢走或是攀不上時勢就會較辛苦，阻礙較多。
　要把「運」增強時要先加強「氣」。一般所謂「運氣」指當碰到機「會」就發財了。真的是如此嗎？並不是如此。要先有本質的條件，「有才能才抓得往機會，而抓得住並不代表就有了，還要配合有足夠的持續力。因為「才能」是一回事，機會是一回事，當才能碰上機會後還要能融合種種才能運用出來，而如果沒有足夠的氣是運不起的。所以即使機會來了卻沒有足夠的氣可充分駕御它，那實在很可惜。
　相命師父批財、流年，說某一年就會發達。但如果成天不努力只想著那年到了就會發，那是絕對發不起來的。財運中的「運氣」和「運一口氣」其實就是同一件事，前者指大周天的外在財運，後者是指身體內小周天的運作，當兩者相輔相成時就可達到財運的開展。
　氣旺人旺財也旺，所以練氣功是可以增加財運的。

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台北市氣功文化學會　　

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七运 壬山丙向
┌──┬──┬──┐
│２３│７７│９５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│１４│３２│５９│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│６８│８６│４１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
七運壬山丙向，雙星到向，主旺財。
八運時，還是要以此盤斷之，主旺丁。

[jen]

零神水，指的是當運之水。
以玄空大卦法而論，坤方是八運之零神方，因此，在坤方有水，此一坤水就是零神水，是吉水。
若以挨星法而論，向星8處見水，亦是零神水，吉水，發福比別人快。
至於所謂真零神水，少數人在講，聽聽可也。

[jen]

一般對七星打劫的解釋是這樣的：七星打劫是劫三元的旺氣，如七運為下元旺氣，故可劫上元的一，白中元的四綠，「一、四、七」便是七星。「七星」者是指逆數七位的星曜；由「七赤」逆數七位到「一白」，再「一白」逆數七位到「四綠」，故是一、四、七。而二五八、三六九同理。
而「七星打劫」的應用，必有以下之條件：
1. 必是雙星到向；
2. 要一四七、二五八、三六九等星，同時飛佈在離、震、乾三宮（真打劫），或在坎、巽、兌三宮（假打劫）；
3. 故其宅向必定要是向離、震、乾、坎、巽、兌六宮。
4. 若「七星打劫」局而見伏吟，則切不可用。
5. 要使用「七星打劫」局得力，其三宮「離、震、乾」或「坎、巽、兌」，必須互相通氣。
以上僅是玄空挨星中一派的看法，其他中州派，玄空大卦，三合派，六法等流派，又都有各自的解釋，千百年來，便是如此百花齊放，百鳥爭鳴，熱鬧是很熱鬧，卻苦了日後堪輿學的學習者。
不久前，看到賣五帝錢的廣告，這位老兄也打七星打劫的旗幟。
請看他的廣告如何說：

「因此古代的堪輿學家，就藉由風水地理的尋龍點穴祕法，把天上之天星的星光照臨點找尋出來，以讓地理風水上以及萬物之生、旺、衰、病、死、絕之階段性的循環週期，能夠轉弱為強，轉衰為旺，或永遠保持更長、更久的興旺的階段期，而七星打劫就是劫奪或藉取天上星光照臨處之好的磁力場，用玄空飛星之法，以讓好的風水地理永保興旺而不衰退，或延長興旺期，而七星打劫二十四方位旺財古帝王錢風鈴，乃是應用地理風水之七星打劫祕法，配合古代的廿四個純古帝王錢之靈氣並以七個風鈴，經過法師之開光點眼、加持、唸咒、請神，以藉吊天上之星光的照臨，以改變您居家之不好、不良的氣場，使之由弱轉強，由衰轉旺，讓您居家環境的磁力場或所有的氣機能夠生旺而生生不息，以使您財源廣進事業興隆或宅居之人口，皆能閤家興旺平安。」

以上，是他賣五帝錢的廣告詞，也是彷彿言之有理啊！
《天玉經》上的一句話：「識得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，離宮要相合！」讓大家吵了一千年，假設人類還存活在這星球的話，七星打劫這個命題，相信再過一千年後，還是有人在討論。

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下面引用由felicity在 2004/11/28 10:03pm 發表的內容：
感謝提供!
JEN兄坐那竹木筏了嗎? 很好玩的啊! 哈..

竹筏當然有坐！不好意思，我還把鞋子脫了，襪子也脫了，雙腳泡在清涼溪水中的滋味，至今難忘。

[jen]

下面引用由felicity在 2004/11/28 09:06pm 發表的內容：
最後那兩張好像叫玉柱峰, 那條溪流叫九曲溪對嗎?
朱熹也就是在武夷山創立了朱子理學即新儒學.

felicity兄:您所說都正確。武夷山是朱子理學的搖籃，朱熹是繼也孔子之后中國歷史上最偉大的思想家、哲學家和教育家，是儒學思想的后期代表人物。
　　朱熹的理學思想孕育、形成、發展在武夷山。朱熹在武夷山生活、著述、教學達50余年，集孔子學朮思想之大成，形成儒學思想文化的杰出代表–朱子理學。朱熹在武夷山創辦學院，聚徒講學，在他的影響下，宋至元朝在武夷山創辦學院，傳播理學思想的著名學者達43位，使武夷山成為”三朝（宋、元、明）理學駐足之藪。”至今武夷山的山間溪畔仍留有眾多的理學文化遺址、石刻對研究朱子理學和儒學思想的興衷演變以及中國哲學思想史都是非常珍貴的，是中國傳統文化的瑰寶。

[jen]

[ 這篇文章最後由jen在 2004/11/28 09:53pm 第 1 次編輯 ]

[quote]下面引用由水月在 2004/11/28 08:38pm 發表的內容：

該地是否也以茶出名呢?

沒錯!水月兄所說武夷山的茶葉十分出名，武夷山盛產茶葉。種茶和品茶的歷史已經有1000多年，種類將近1000種，當地還有一棵350多年歷史的母樹，所產的茶葉十分珍貴，價格高達10多萬人民幣。
如今，福建旅遊當局在4月到6月，以及10月到11月，也就是春茶和秋茶採摘季節，推出武夷山茶之旅，旅客可在這時候到武夷山，品茗新茶，感受原汁原味的山水一壺茶的意境。
很謝謝水月兄參與討論。

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武夷山[UploadFile=ynf006_1101645183.jpg]

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