會員 順天
會員論壇回覆創建
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Dear Lac
引述先生前言 :
陽宅有陽 “基”. 陰宅有陰 “基”. 天然山洞可有 “基” 乎?敬問先生, 此”基“為何物? 天然山洞可為人居住否? 若可,當如何處理?
引述先生前言 :
天行氣. 天心之動乃氣之動. 固「九宮更」乃九宮之氣的變. 地行形, 一宅因形而立. 固形不因氣動而變矣.敬問先生, 一宅因形而立, 先生意思是星盤是以形局定向? 敢問先生為人改造時, 如何處理?
引述先生前言 :
金龍乾陽之氣, 隨運而轉, 日往月來, 無以稍停. 天心動, 「九宮」便更. 是「九宮」更, 非星盤更矣!敬問先生, 金龍乾陽之氣, 隨運而轉, 日往月來, 無以稍停. 天心動, 「九宮」便更, 九宮一更, 星盤為何就要維持不變?
如2003年初打地基預興建國民住宅, 工程遲緩, 2004年底完工, 試問, 建築的工程中, 那一個階段才算此宅的”出生日期“? 應該還算是八運宅吧?
再請問先生, 換天心之說, 先生認為可行否?
若是換天心可為, 那吾人真能留得住”它”, 還可以送”它”走?!後學淺見!
[ 本帖最後由 順天 於 2006-4-19 04:06 AM 編輯 ]
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Dear Lac
先生前言 :
立極者, 宅成時內局八方之氣乘運而立也. 此氣依物而附, 固宅成後不變也.請問先生, 此氣是否只依附於”人為“之物?
先生前言 :
金龍乾陽之氣, 隨運而轉, 日往月來, 無以稍停. 天心動, 「九宮」便更. 是「九宮」更, 非星盤更矣! 固這兩點並無抵足.請問先生, 「九宮」一更, 星盤豈有不更?
後學淺見!
[ 本帖最後由 順天 於 2006-4-19 01:37 AM 編輯 ]
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原帖由 a1469 於 2006-4-18 09:53 PM 發表
方盘在运用上当然有用，很多学大卦的人已为没用。错可否請先生講解一下, 如何運用方盤?
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引述小樓版主前言 :
大家如果用或習飛星時是否會發現大玄空和飛星到底有無關係有何關連？古人視”零“, “正“為秘, 初學玄空之時, 零正的概念又顯出十分重要!
三元九運與二元八運又一直是學者爭論不已的問題, 首先不論孰是孰非, 在玄空飛星的運用上, 時常會遇到零正反背的情況, 如此重要的課題”零”, “正”, 與挨星取生旺如何處理? 如果挨星取旺, 零正反背就No Problem了! 那零正的問題豈不是可有可無了?! 零正的深意為何呢? 值得思考![ 本帖最後由 順天 於 2006-4-18 03:20 PM 編輯 ]
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引述王武先生前言 : ……..其生平尚有驗者只有一法是抄襲張九儀消砂之秘法
王武先生,
東湖主張九儀先生大概出生於 1660~1730年間, 曾著有三本書, 一為鉛彈子, 二為琢玉斧增釋, 三為穿透真傳; 而蔣大鴻先生有抄襲張九儀先生之嫌?! 王武先生可有時間上的考核! 小弟不才, 手邊沒有蔣大鴻先生的生卒年, 但是清順治元年已經是1644年了!
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原帖由 小樓 於 2006-4-16 12:56 AM 發表
用玄空大卦（64卦）朋友討論……
在玄空大卦中三般卦的做用為何？
如何利用三般卦佈局？………..各位可先行閱覽銳山先生的”玄空大卦之三般卦”一篇
歡迎各位加入討論!
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首先感謝小樓版主宅心仁厚
按理說應稱為空亡線!
此為坐山, 出向分金須知 :
1. 大空亡 : 如地盤正針24山, 分金線正落於, 子,午,卯,酉, 乾, 坤, 艮,巽八山之正線, 此為兩卦分界之所, 謂之大空亡, 不可用2. 小空亡 : 如地盤正針24山, 分金線正落於, 亥壬, 癸丑, 寅甲, 乙辰, 巳丙, 丁未, 庚申, 辛戌二山之間縫, 此為兩卦交界之縫, 皆陰陽分儀之界, 又謂之龜甲空亡, 不可用
3. 陰陽游離線 : 如分金線正落於16縫,49縫,27縫,38縫等稱之, 是所謂游離無主宰之意; 只須向左若右略移半度, 使其納入正卦中, 即可使用
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感謝Mr. Ching 提供本例供大家研究
替星用法, 天玉大五行的運用, 大家師承不同, 用法不一, 有興趣的同好可自行研究與驗證之!
但是有關文中改造的方法
引述王武先生前文 :
敢問大哥一物之氣能敵一方之氣？後學心中也有此疑! ?
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引述Mr. Ching前文
先就弟所用之挨星訣而言
武－乾 文－巽 祿－卯
巽 午 坤破－酉 中 五 巨－坤
向首 卯 酉 坐山門 輔－艮 弼－午 貪－子
艮 子 乾
此局之城門在丑………此議題的討論實非後學本科, 但後學實在不太明白先生的挨星圖! 先生方便說明嗎? 謝謝您!
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後學Highlighted一下, 便於閱覽, 望見諒!
摘錄陳澧謀先生之玄空風水問答－挨星訣之探討
目前，在玄空學中，所使用的挨星訣，多宗蔣大鴻先生傳授給姜垚的二十八句訣；但是蔣公的二十八句訣，卻多被人所誤用．如沈氏玄空學誤以為前十句「子癸並甲申，貪狼一路行；壬卯乙未坤，五位為巨門；乾亥辰巽巳，連戍武曲名；有辛丑艮丙，天星說破軍；寅午庚丁上，右弼四星臨」是當立山向而逢兼向時，作為替星之用；但是對於後面之十八句，則置之不理．其實，這種說法，已具極大之爭議；首先將全部二十四山之替星全部列出來：壬子癸〔巨貪貪〕，丑艮寅〔破弼弼〕，甲卯乙〔貪巨巨〕，辰巽巳〔武武武〕，丙午丁〔破弼弼〕，未坤申〔巨巨貪〕，庚酉辛〔弼破破〕，戍乾亥〔武武武〕，由替星來觀察，四正卦之天元與地元之替星就不一樣，而四隅卦之替星即天元與人元不一樣˙您看出來了沒有！順天註: 丑艮寅 應為〔破破弼〕，該是筆誤!
簡單的說，因為替星不一樣，所以四正卦的天元與地元之形巒不可以互兼，四隅卦的天元與人元之形巒也不可以互兼；如午山兼丙的情況，一定要立兼向，請問：您是要採七赤破軍，還是九紫右弼？其實，這種情況，不管您是採七赤破軍或九紫右弼，都不對！
當初蔣公傳授此訣，是要後人立山向時，如何以先天八卦的元運加上後天八卦的方位（即如何在最適當的時間有效的運用合宜的空間），來創造最美好的立足點．
由蔣公所著之『家傳古鏡歌』中之『辨吉凶照臨訣』來探討
訣說：「衰旺權衡在水神，初年政令在九星，水逢吉位星非吉，剋制生宮地不靈，縱然發福減去半，即是大地亦無情；水逢凶煞星還吉，抹到凶宮禍稍輕，幾為奔走赴朝廷，纔到朝廷帝怒形，是宜免病遭自解，莫稱滅戶被人驚．諸如離艮兌乾水，運是上元吉氣生，四位排星誰是吉，亦須一二三來臨˙乾山巽向一端看，破在午兮離不靈，輔在坤方煞上煞，弼在兌宮福便輕；貪在乾宮吉更吉，巨臨坎位制凶星，祿在艮兮為吉照，水逢吉照始敷榮」．
對於此訣，原註中已曾註解，說道：「水固要吉，星亦要吉；水吉而星不吉則其福輕，水凶而星不凶則其禍減˙如上元，離、艮、兌三位之水吉也，亦要將上元一白、二黑、三碧之星輪到水上，其效始神˙如立乾山巽向，巽為武曲，順臨，破在午，午宮雖吉水，而破軍乃上元煞星，剋制離方吉水，便不能生效；輪輔到坤，坤乃上元煞水也，輔亦為上元煞星，是為助紂為虐˙輪弼到兌，亦為煞星剋制；貪到乾，為上元吉水，貪亦上元吉星，是為錦上添花˙巨到坎，為吉剋凶；祿到艮，為吉中吉˙文到卯，廉歸五位，逢廉總在中也；如此推來，自然一絲不差矣」．
乾山巽向之局，係將坐山之乾字換以替星武曲而翻臨到巽方向首上，而徇屬陽，順排，輪破軍到離宮，左輔到坤宮，右弼到兌宮，貪狼到乾宮，巨門到坎宮，祿存到艮宮，文曲到震宮．˙
以上之訣與註解，若不明白蔣公所說的挨星訣，可能看得莫名其妙！所以現在首先回到蔣公傳授給姜垚的挨星訣，逐一加以解釋．
蔣公所傳之挨星訣後十八句為「本山星作主，翻向逐爻行，廉貞歸五位，諸星順逆輪；吉凶隨時轉，貪輔不同論˙更有先賢訣，空位忌流神，翻向飛臨丙，水口不宜丁；運替星不吉，禍起至滅門，運旺星又合，百福又千禎˙衰旺多憑水，權衡也在星，水兼星共斷，妙用更通靈」．
這即是說，將坐山之字先換以替星，如立壬山丙向，壬山之替星已如前十句所說是巨門，將巨門翻到向上，然後依向之陰陽，以陽順陰逆之原則，一一將九星挨排於八宮；但是九星中之五黃廉貞永遠歸於中宮處，不參與挨排，丙向屬陽，所以將壬之替星巨門挨排至向首丙位後，依次順排，則祿存到坤宮之未處，文曲到兌宮之庚處，武曲到乾宮之戍處，破軍到坎宮之壬處，左輔到艮宮之丑處，右弼到震宮之甲處，貪狼則到巽宮之辰處；此時貪狼一白之地元壬水挨到地盤之辰處，壬屬水，辰屬土，地盤之辰土剋挨星之壬水，變成剋出而為洩氣不吉，左輔八白左輔之丑飛臨地盤之丑位，變成伏吟，亦為不吉，這裏要注意的是不可以單從貪狼飛臨巽宮，認為是一白水生巽木，而斷為吉．「青囊序」曾說：「二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分布二十四，時師此訣何曾記」，就是在說此．
接下來，還有一個更重要的觀點，更為今日學習堪輿風水者所疏忽的，就是『空位忌流神』的問題；
蔣公在「古鏡歌」中也曾有「辨空位忌流神訣」，說「水神衰旺有權衡，立向挪移要辨明，空位流神最易犯，一絲失察便無情；巨門翻向飛臨艮，寅位卻稱空位名，壬巨翻臨來到丙，丁宮空外是門棖˙若還叉港支河擾，沖破陰陽多受驚，沖破陽宮男不育，陰宮沖破女無成；單宮沖著人財減，雙位沖來便少丁，更慮為官多剝落，朝堂一到禍根生˙功勳赫烈銘鐘鼎，只怕中途走狗烹，莫謂亂流如織錦，一逢此劫福終輕」
什麼是空位？如前面所說的壬山丙向，巨門輪到丙，接著則輪祿存到未，則午與丁便是九星輪不著者，亦即是空位；此時若午丁二方若有支河、叉港，或斜倩而來，或橫豎而出，都算空位被流神沖破，因為午丁屬陰，所以主女不生育，即使生育，亦防不能長大，而且兼損財帛，所以每逢家無後嗣，或事業瞬間傾敗者，應細察是否犯了此毛病；尤其在山向或門方挨著退氣之星加臨時，其禍更為明顯，切莫輕忽．˙
至於「衰旺多憑水」，憑什麼水？是否向首有水，都算是吉水？其實，這個觀念，可謂誤盡蒼生！如前面所說的「辨吉凶照臨訣」中，蔣公已明白說出『諸如離艮兌乾水，運是上元吉氣生』，「玄空風水探究」一書中，已明白說出何謂上元吉水，何謂下元吉水之推論；或許您還有疑問，那麼蔣公在「古鏡歌」中之「辨上下龍之異同格局」中又說道：「水光蕩漾固雄豪，龍局參差莫自高，富貴光前非不美，燕貽何處要兒曹；北方斗柄建臨午，離位歪斜奚用勞？水路東環為下格，上元西轉樂陶陶˙龍來兌位局非卯，一位龍元失異槽，如在中元非對待，聲名赫奕肇基牢」
原註說：「此節辨龍局不同元，發富貴而不發丁；如下元，坎方有水，當取離方局（註：即立坐離向坎），上元，酉方有水，當取卯方局（註：坐卯向酉）˙要之，上元西環水（註：西環，即地盤方位之西邊，亦即乾、兌方宜有水），下元東環水（註：東環，即地盤方位之東邊，亦即震、巽方宜有水），始為龍局同元˙如若坎方有水而離宮不合，固非同元矣；但同在一元之中，或兌，或乾，或艮，亦為龍局同元，不必拘拘於對待也」．
「權衡也在星」，所謂的星即是一白貪狼，二黑巨門，三碧祿存等九星，此九星代表著的是先天八卦所主的氣，也就是通常所稱的元運˙「水兼星共斷，妙用更通靈」，即判斷星盤之吉凶時，須將先天八卦所主的元運之氣與後天八卦所主的吉凶水位，配合而斷˙如前面之「辨吉凶照臨訣」中所述之乾山巽向之局．原註說：「立乾山巽向，巽為武曲（註：即將坐山之乾換以替星武曲後，翻臨到巽向上），順臨（註：巽向屬陽，所以順排），破到午，午宮雖為吉水，而破軍乃上元之煞星，剋制離方吉水，便不能效；輪左輔到坤，坤乃上元煞水也，左輔亦為上元煞星，是為助紂為虐˙輪右弼到兌，亦為煞星剋制；貪狼到乾，乾是上元吉水，貪狼是上元吉星，係為錦上添花˙巨門到坎，為吉星剋凶水；祿存到艮，為吉中吉˙文到卯，廉歸五位，逢廉總在中也，如此推來，自然一絲不差矣」．˙
這裏又有一個常見的問題，因為通常水是天地自然融結的，並非人造，豈能固定流在某一個方位、宮位，而不會流到其他宮位？蔣公在作「古鏡歌」時，也曾考慮到這個問題，所以在「辨水路去來格」中又說道：「水神衰旺有權衡，水路去來亦豈一？凶入吉中禍稍輕，寇來自有兒孫敵，吉流凶處吉成凶，外賊不來家賊逸，初載禎祥後復凶，初年見禍後無疾˙陰龍水路要陽朝，陽水流歸陰要匹，定向剪裁有定衡，三年五載祿可必」˙原註說：「此節辨水路之去來，以斷吉中凶，凶中吉也˙凶方水流入吉中，如外寇來侵，一家骨肉同心協力，自能敵得他過；吉方水流至凶中，如外寇在外窺伺，卻未敢來，乃家賊先反，使家主孤懸無助，何以支持？此理甚微！或吉流凶者，管初年有福，後來有災；或凶來吉者，管初年不利，後有慶也˙總要配定陰陽，收住陽神耳」[ 本帖最後由 順天 於 2006-4-15 03:45 PM 編輯 ]
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原帖由 thera 於 2006-4-14 02:55 PM 發表
这样的好帖子，版主好该附上图片并设为精华！Dear Thera,
This is a leading question! 小樓版主也未到過實地勘查過, 很難為提出案例者一一繪圖呀!
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隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金4506個美元。Dear Mr. Ching
先生將排龍訣的運用, 表述的非常精采呀! 可惜沒有附圖, 否則參與討論會更踴躍! 後學將先生的回文Hightlighted! 還望先生別介意!
說明此局之原由 :
因為來人的方位有壬與丑兩個位置，而人潮去處之三叉路口在巽，因此從這三個點各起排龍，由壬方起破軍而逆佈時，向首得文曲而坐山得廉貞；由丑起破軍而順挨時，則向首得廉貞而坐山得文曲；由巽起破軍而逆佈，則向首得右弼而坐山得左輔．
依據撼龍經所載，廉貞為火形而且形勢高大，文曲之正形如蛇形樣；此宅之向首直接見到高樓而且又有連續屬尖形之結構沖射本店.
而本店宅後則有防火巷，而防火巷因有人搭建小廚房或倉庫或堆置雜物，所以此防火巷由高處往下看則有如蛇形般蜿蜒，而左邊大樓形勢高大，有巨門之形勢存在，亦符合形巒之勢，因此可以確定此宅之命脈攸關所在是丑．
丑屬地元，而店之山向卻是天元之酉山卯向，已有犯陰差陽錯之嫌，因此凡作任何事多不能順利如願之故亦由於此；
將坐山之酉字換以替星破軍而翻臨至向首卯上，則成破軍之酉金剋卯木而剋入，向首剋入，本屬旺財，因此此宅在七運承租遷入後，因為珠寶之加工手藝甚佳所以生意很好；
但是因為形巒之廉貞火沖射，變成形巒之廉貞火剋天星之七赤破軍，破軍於卦屬兌，兌又主官非口舌，所以多有官非口舌的原因亦在此．壬午年，值年星五黃到向，五黃除具土性又兼具火性，增強了火剋七赤金，而七赤之酉金又剋地盤之卯木，成重重剋入之勢，因此遭受巨額之倒債．
甲申年，名師幫此店改門在艮宮而封閉向首之震門，艮門退縮入內以後，則無法收納城門之氣
而且甲申年，年星八白到艮，艮宮原來已值八白左輔天星還宮復位，艮宮屬下元之煞水方，水之正神到山，本已有伏吟之嫌，年星又加臨，使得伏吟之力量又增強，所以在改門以後，連續一個月幾乎無客人上門；這即是此宅數年來發生官非及遭倒債之推斷．
排龍之作用，原在由理氣去推斷巒頭之形勢，吳師青先生之地學鐵骨祕中載有排龍後之如何以形勢來推斷挨排之正確與否，卻為世之習玄空者所疏忽；如果不能由排龍來確定城門之所在，那麼何方為二宅之命脈所在？此即何以同一山向之房子，卻有吉凶休咎不同之主因． -
引述王武先生前文 :
『五星之用其要訣在於城門, 識得城門而後五星有用 ,作二宅無不興隆 ! 城門一訣與龍身出脈正是一家骨肉精神, 貫通能識城門乃能觀出脈, 能觀出脈便能識城門, 故笑世人不識此秘』多謝先生回文, 後學沒權利在飛星版給您加分呀! 您多發表些如上的訣兒! 肯定小樓版主加薪又加………
再引用一下術網名人王武先生的名言 :
在縱橫網下這算甚麽天大祕密啦, 天天也看到天啊! -
原帖由 王武 於 2006-4-13 05:41 PM 發表
（嚴肅地說）要求小樓版大加威望
午乾為天（９１）收辛火山旅（３８）
乙水澤節（７２）收庚坎為水（７１）小樓版大通不通？:f24::f24::f24:
王武先生,
此訣原是天上有, 豈料隨您…下凡間! 這訣兒應該不是地仙使用的吧?
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為使本篇討論內容更充實, 再轉載台灣玄空學者秦瑞生先生大作內有關排龍立向-先天玄空學(三星訣)供大家參考如下 :
玄空法, 先用排龍訣以擇地, 然後用安星訣(挨星訣)以定向…..形理必須兼顧, 然後始得其全
….至一地, 一按排龍, 即知地可用不可用, 若可用, 則按安星訣為之定向, 若地可用而向不用, 斯地亦廢!
排龍立穴用來擇定地向, 若陽宅, 則以三叉水口認來龍
訣曰 :
龍對山山起破軍, 破軍順逆兩頭分,
右廉破武貪郎位, 疊疊挨加破左文,
破巨祿存星十二, 七凶五吉定乾坤,
支兼干出真龍貴, 須從入首認其真.排龍立穴屬廣東派蔡岷山父子極力闡揚之法訣, 後經香港吳師青(地理鐵骨秘)續予發揚, 後有孔昭蘇(孔氏玄空學)兼容並蓄地解說該訣才又受到注目. 王亭之(中州派玄空學)更明白解釋其意, 稱為先天玄空學, 即一地先以排龍立穴定其立地吉凶, 篩選出吉利方向, 在依天心正運審時度數….
[ 本帖最後由 順天 於 2006-4-13 03:57 PM 編輯 ]