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回覆銳山先生 :
如依太極生兩儀, 兩儀生四象, 四象…….
如依上文生兩儀, 再四象, 太陽, 少陽, 太陰, 少陰就顯現了, 先生同意子午線為陰陽儀之分界線嗎?
如果您同意, 如此四象再生八卦, 陰中有陽, 陽中有陰, 四象進而八卦, 進而64卦就自自然然地形成了!
後學回 覆如上 -
下面引用由jasonyang在 2004/12/17 10:01pm 發表的內容：
此文標題為”先後天如何來”? 實令後學不解?此文標題本為”先後天如何來用”? 後學粗心沒看清楚, 十分抱歉!
敢問饒兄, 應如何用? -
[ 這篇文章最後由jasonyang在 2005/09/18 01:09pm 第 1 次編輯 ]
請問先天卦的位置在何位? 與後天卦同位嗎?
此文標題為”先后天本质探源”? -
此文標題為”先後天如何來”? 實令後學不解?
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饒云翔先生:
“九六相通，八三相通，七一相通，六八相通”
“一二相通，二四相通，三九相通，四七相通”
依先後天卦同位論其數相通?!
先天乾卦9, 後天乾卦6, “九六相通”此九與六指得是什麼? 是先天乾卦與先天艮卦相通? 還是後天乾卦與後天離卦相通? 如此的意義為何? 有何實用性?
再, 如此先天乾為後天離, 又先天離為後天震, 先天震為後天艮, 先天艮為後天乾….是不是也會相通? -
下面引用由carjam在 2004/12/17 11:40pm 發表的內容：
jasonyang大大 ,甚麼是 “藏鏡人”!台灣的民俗布袋戲中的人物, 一直都藏在鏡中, 有聲無影
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下面引用由jasonyang在 2004/12/17 02:00pm 發表的內容：
Valley先生 : “我就說世人太癡迷 在郭樸的葬書的開宗明義篇都說了葬者乘生氣
其實該研究的是如何乘生氣 玄空弄了老半天都是在弄空氣而已”
“氣”指空氣?!!! 連老外都不會翻譯為”AIR” …乘生氣-生氣是清新的空氣?
那空氣濾清器比咱們學堪輿還有用了!?
此論之言, 君乃近代第一人! -
Valley先生對本網而言, 是位”藏鏡人”! 其文都是轉貼而來, 毫無互動性! 吾人有問題也不得其應!
何謂”江東””江西”?
何謂”一卦從來吉”?
會者一言立曉, 不會者累牘難明! -
您如何確定先天之八卦與後天之八卦同位?
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玄空大卦為天地之理, 自自然然的排成, 不假人手, 非人之智力可以竟其功!
伏羲是”發現”先天卦理, 他老人家沒發現時, 先天卦理早已存在! 後天卦真等到文王後才有?
64卦傳自楊公否? 又或楊公是第一位發現者? 又或他亦是傳承於他人? 此問題會影響玄空大卦的實用性與價值嗎?
不能因為文獻上從邵康節繪出圓圖, 就咬死他是中國圓圖的”創始者”! 在他之前的人都不會也不懂!
您相信倉頡造字之前, 古人都沒有文字? 他應該只是匯整與統一些當時的文字而已!? -
Valley先生 : “我就說世人太癡迷 在郭樸的葬書的開宗明義篇都說了葬者乘生氣
其實該研究的是如何乘生氣 玄空弄了老半天都是在弄空氣而已”
“氣”指空氣?!!! 連老外都不會翻譯為”AIR”, 也還只能翻譯成”CHI”!
Valley先生率性了些! -
Reply
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下面引用由銳山在 2004/12/12 09:20pm 發表的內容：
初步看到你是將先天(伏羲方位)後天(文王方位)簡單複雜化,余意認為要研究學問,先從歷史角度作出發點,你的所謂先天與後天概念,是北宋邵康節先天理論,在無合理解釋下,我們不可以從後蓋上前,否則自縛手腳,若八宅理論 …銳山先生不是已經提到伏羲先天卦, 文王後天卦了嗎?
是以先天卦非宋朝專有獨創!
歷代學者多談述理論, 避談實際運用與操作!
邵康節也並不長壽, 大膽的推想, 不太有可能其立論學說都是自創, 他應仍有傳承! 只是他披露出來, 進而發揚光大 -
:em22:
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如果Valley先生不來本網, 如此就無互動了!