[逍遙子]

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[逍遙子]

台版《中国绝学·第8集·铁板神数》摘录
关天祖（著）恭鉴老人（校）
正宗铁版神数的演变
铁版神数的原作者是宋朝的邵康节，这一点已经很少有人怀疑，由於长达一千多年的辗转传抄，原文难免有一些残缺失漏。到了清朝中叶，道长铁卜子对其进行整理、校订，而此後，邵子数即改称铁版神数。也就在这个时间，铁版神数更大为流行，由于它推算六亲十分灵验，每为人们津津乐道。除了起例的法诀之外，为了配合当时的事物，铁卜子在条文中加进了清代的官场称谓。起例方面又配合了当时的时宪历。从很多迹象来看，除了铁卜子之外，整理铁版神数者，清代还另有其人，结果就造成铁版神数的多个版本。由于有上述具体情况存在，人们喜欢把每一个版本当成一派，即为河洛派、西山派、江南派、洛阳派……。这实在是一种误解，从学术的角度而言，你要形成自己的一派，就得有自己的学术体系、风格、原则与人迥异。此外，还得有自己的组织体系；而这二个体系，不论是洛阳派、江南派，还是其他的甚么派都没有的。截至现在为止，不同的铁版神数版本，本人一共见过七个，但除了条文之多寡有异之外，起例原则和应用方法一律相同。而从本人所接触的命相学家中，有的人是几个版本兼而有之。愚意以为：从铁版神数本身的演变来看，人为的分派是不够科学的。如条文的多寡可以分派，则天下之派也多矣!
铁版神数乃祖先心血结晶，如此次传授能使这一国粹发扬光大，则余之心也安矣。
铁版神数的奥秘
从纵的方面来看，铁版神数共分前後两大部份，前半部份是乾坤集，谈的是铁版神数起例法诀，但由于编著者对口诀未加详细说明，且天干的代表数也是空白，运用方法又一语不提，如此种种，造成铁版神数不经师承即无法使用。後半部份是条文，原书错漏以至颠倒者不少，且嫌文辞隐晦，其义难明。横的方面，铁版神数包括了易卦、河图洛书纳甲、子平八字、紫微斗数以至七政四余几方面的知识。紫微斗数和七政四余主要是条文的构成，编著者甩简洁的术语概括了很多复杂的人生遭遇，由於这原因，要自如运用铁版神数，就得具备上述各方面的知识基础。
正宗铁版神数的心法
铁版神数的最大极限，是推断财运流年不够精确，并不像推六亲那样几乎一无遗漏；究其原因，乃是一个先天之命和後天之运的问题，因为铁版神数的这个『数』是先天之数，推六亲自然灵验非常；但流年财运包括了一个後天的改造在内，加上还有趋避的作用在，福祸吉凶并非一成下变：结果，以先天之数来推後天之运便见不足。例如「纳月屯卦」甲甲己甲丁（11817）条文：「幼年而亡方合此刻」，就不一定应验。因为铁卜子成书时代人们的物质生活和医疗条件较差，幼年而亡者大不乏人，以此批断当无不可。现在时移势易，幼年而亡者少之又少，如以原文照批，不错的机会甚微。这是一个时代性的问题，而生活和医疗条件的改变即是後天之运不同，铁版神数的极限也在诸如此类的条文中明显地表露出来。
具体的解决方法，就是铁版神数和子平命学合参．．既要看到「变」的方面，但也要承认有此条文的人，虽不一定幼年而亡，但幼年多病，且寿命不永却是事实。然後，利用子平八字认真进行推算，以确定其人的寿命问题——是「四十而亡」！还是「命止知非」？以铁版神数验其六亲，再以铁版神数和子平八字互相印证审其运势，这是推命过程中必须时刻记住的！
实际应用：八刻分法
铁版神数开头即说：「盖间人禀天地、命属阴阳，旦夕吉凶，各有定数．况终身锱福、岂无以定之？然命之理微，变化无穷，若差毫厘，必谬千里，往往有八字相同，而贫富各灾．皆因未识真刻分矣。唯前贤诸夫子，秘传理数，从本人八字，配合五音八卦，每一时推八刻．每一刻又须推十五分，推到的准时刻，自然全数悉合，视福吉凶，丝毫不爽。」这里，铁卜子强调了一个八刻推命的重要性，揭出人所以命同而运不同，是因出生的刻数不同。这也是铁版神数有别於子平命学的地方。
八刻天干数：

　　　子时　　　丑时　　　寅时　　　卯时　　　辰时　　　巳时
一刻　戊王庚戊　壬戊乙壬　乙戊庚辛　丙甲丁丙　戊丁辛己　庚庚戊壬
二刻　辛壬己壬　庚月月戊　乙壬丁壬　丙戊丁壬　丁辛戊丁　丁庚乙丁
三刻　丁壬庚壬　王辛辛戊　壬戊月戊　戊己丁丁　甲月月壬　乙甲己乙
四刻　戊乙丁王　乙戊丁庚　庚己乙丁　乙壬日乙　乙丁月丁　甲己壬丁
五刻　丁乙壬乙　乙丁丁丁　戊戊戊乙　乙丁王己　丁月壬乙　乙辛己小
六刻　甲甲月丁　乙辛己甲　壬月月庚　戊丁乙己　丁壬壬乙　戊月丁乙
七刻　丁月己乙　辛乙乙壬　戊乙壬丙　戊壬乙己　辛壬乙壬　丙甲乙丁
八刻　甲月月己　丁月乙己　庚乙戊己　丙壬月乙　戊乙乙乙　辛丙月壬

　　　午时　　　未时　　　申时　　　酉时　　　戌时　　　亥时
一刻　戊月丁戊　乙己己丁　戊辛丙支　甲乙丁乙　甲乙乙丁　丙甲乙丁
二刻　壬丙月乙　庚丁丁己　乙壬己丁　乙丁月壬　甲甲甲丙　壬月壬丁
三刻　丁月乙月　壬戊乙丁　戊丁己乙　丁月壬乙　辛乙丁壬　丙戊月壬
四刻　壬丁乙辛　壬戊丁己　庚丙庚丁　壬乙戊庚　乙月月乙　庚乙壬丁
五刻　戊己辛丁　壬戊丁己　庚丙庚丁　壬乙戊庚　乙月月乙　庚乙壬丁
六刻　甲甲月丁　戊月月乙　乙戊己丁　戊戊戊戌　丙甲乙壬　戊辛戊支
七刻　甲月乙辛　甲甲乙丁　戊己乙乙　庚丁乙己　戊日　　　乙月己乙
八刻　辛丁月乙　丁丁己乙　乙壬丁己　丁丁丁丁　壬乙丁乙　丁乙月己
究竟这些天干数代表甚麽数字，又应如何代入运用，我们在「天干秘解」和「应用原则」章节中再讲。这里所以予先作一交代乃是让学者对铁版神数有一个基本的认识。当然，考时定刻还关系到一个乾宫甲流度和坤宫甲流度的问题，我们留在後面讲清楚。乾、坤甲流度中之「月」是「癸」的代称。
乾宫甲流度推算程序秘诀
铁版神数的推算程序主要有六步，即：
一．排八字
二．起大运
三．八字转八卦加则及起例
四．考时分刻
五．卦与天干看六亲
六．六十甲子推流年。
所有这六个程序，除了排八字和起大运之外，其余均纳入应用原则中阐述。学者可以连贯六个程序，随著课程的逐步深入，进行有机思维。从某种意义上说，铁版神数只是一种演算公式，知道了卦与天干的意思以及使用方法以後，即可翻看条文，完全无须像子平命学一样通过五行的相生相起去推理。难怪有些人将铁版神数当成字典。然而，是不是每一个学会铁版神数的人，他们推算的准确度都能够达到招同的水平呢？我的看法是：视人而定的！为甚麽？一是，属於领悟力方面的，如所周知，铁版神数的条文不但文雅、含蓄，而且委婉、晦涩。如此，便因各人领悟力不同，解释也不相同。二是，属於知识方面的，由於书中条文频频引用紫微斗数、子平八字的术语、结果。如果你这方面的知识较差，解释条文必难完满。三是，属於条文校对方面的，铁版神数的时代感和区域性极强，由於历史极限，条文很多职称都采用了清代的称谓，也有一些称谓以外的东西，虽然适合一百年以前的中国社会，但已明显不适用於高度商业化的香港、台湾，所有这些，都要求每个读者有必要对条文进行仔细修改，谁将条文校对得好，他所批出的命书也必更为精彩。
本书应用举例一则，以作入门之参考
例如：丙午年正月初九日午时一刻生男命。
7丙午9　十岁交辛卯大运（和子平法起运同。）
8庚寅7　初十辛卯
8乙丑8　二十壬辰
7丙午9　三十癸巳
　　　　四十甲午
　　　　五十乙未
　　　　六十丙申
前卦山地剥。後卦坤为地。
头一刻三七八八号,母故於水年，方合此刻。
（编者注；铁版道人於此并未作说明：「为什麽头一刻是三七八八？这个三七八八是如何来的？」，但读者可参阅「中国绝学·第3集」第八三五页－八三八页当中，必可一见知晓！在此不赘述。）
一一七五零号 七岁壬子年丧母。
二四九二号 兄弟三人。
七五零九号 妻配猴命戊申。
八零四一号 数有四子。
六一零一号 十九岁娶妻。
七零二一号 二十一岁生子。
四三九七号 二十四岁生子。
二零八二号 三十一岁生子。
五五零八号 三十五岁纳妾。
七八零二号 三十七岁丧父。
五五六五号 三十九岁生子。
六亲已纳齐。
附注：甲代表一，乙代表二，丙代表三，丁代表四，戊代表五，己代表六，庚代表七，辛八，壬九，癸十，日月代表零。
本书卷首坤集纲目中，数字之代号，前面曾有说明，兹再重述之，如本例中，四一三七八八号，母故於水年，方合此刻云云，若是代号则查丙庚辛辛；关於此点，极为多变，研习此书诸君，幸勿等闲视之，否则便无从入门，更谈不上深入了。
摘录自：
《中国绝学·第8集》铁板神数入门点窍秘籍·江南派正本
台湾金陵文化股份有限公司（1991.10出版）

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[逍遙子]

道家三式，以太乙、六壬、奇門為術數之首，亦為古代兵家不傳之秘，推論軍國大事、王朝興替，莫不是以此道家三式推算，求王朝千秋萬世。
太乙及六壬，因為較少明師留傳名著，所以依舊帶有其神祕性。
而道家三式在現代依舊運用最廣的，乃是奇門。
奇門遁甲以九宮方位為基礎，與地理學九宮方位有共同通處，地理學九宮方位有煞氣，屬空間的學問，在風水上稱為巒頭。
地理學二十四山天干地支八卦，對應九宮方位干支，屬時間的學問，在風水上稱為理
氣。 奇門遁甲分為數與術，兩種不同的理論。
數奇門是以九宮方位配合三奇八門八神九星，以方位配合三奇八門論斷吉凶，占者以乙丙丁三奇、休生開三門方位為吉。
在數奇門中，如果來不及論三奇八門吉凶，可以用妙派三元地理陳倍生老師傳授︰諸葛臥龍先生定萬年出行圖（訣），配合董公擇日法（訣），交互使用，可使常用奇門擇日（訣），遇到無奇門時，跳出奇門三奇八門窠臼迷思執著，亦可以遁甲出行要訣，選擇出好的時辰。
另法可以奇門遁甲秘訣，求奇門占卦，決斷吉凶（訣），決勝於千里之外，消極趨吉避凶。
術奇門是以數奇門占時辰，當奇門九宮盤是有奇無門、有門無奇時，此種情形稱無奇門，或緊急事情，來不及占盤看吉凶，而非去執行工作不可時，則可使用術奇門之術法，配合精神力及意志力之統一，以求事物之順利。
惟此法心術不正者，用之助人為惡，易有因果業報，應小心為人施術，以免受無心之過災，謹記！切記！
在術奇門中，有一神咒（訣），凡欲為百事，遠行見貴人，上官赴任者，出地戶方，入天門方，乘玉女方而行，並唸神咒，內容如下︰

天門天門，今日唯良，玉女侍我，左右游傍
行來四方，日出六甲，不逢災殃，君之見之
喜樂煌煌，所求如意，萬事吉昌，急急如律令
只要有大家誠心，常行善事，亦易心想事成，雖此法不懂天門方、地戶方、玉女方之人，只有誠心之人持咒，是否有效，則效果待評估，大家可誠心一試，是否能誠心感動上蒼，就看自己修為及誠心了。 :em17:

[逍遙子]

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详推遁甲所由起，创置乃自于轩辕，
得元女阴符之术，战蚩尤涿鹿之野，
考星宿兮审方位，律天象兮奠山川，法混沌而立太极，
注：上律天宿之星象，下奠山川之方隅，以九宫合成一局。
分两仪而遁阴阳。
注：自冬至一阳生为阳九局，夏至一阴生为阴九局。
应四时而分四象，运八卦而周八方。
总不外五行之理，爰发明动静之常。
相摩相荡，为翕为张。
布十干而奇仪听令于甲。
注：奇仪乃甲之使，是六甲符头得三奇之使。
列九星而吉凶受命于符。
注：从符之五行论其生克，门宫俱要生符，六壬在日干，奇门在时干。
镇中宫而八门环向，无所不利。
注：巡奇乃随局用也，非专用坤之死门，不但用宫要相生，更要所用之宫与门奇星符相生旺相。
守一甲而三奇得使，休咎先知。
注：如甲午直符下临六乙，则看本日本时乙直某星，以月将加时，乙上系何神将，便知未来动静，此言甲午旬中当日之乙时也。要知休咎，必本中黄。
是故用局之法，变转无穷，六甲之除，三方相蒙。
直符常加甲之止，直使常加乙之宫。
注：甲之止止于时干，中宫巡寄八门，乃随局更使也。乙终位也，道不空，其终也，必有一门加其上也。
遇奇而符门分遁。
注：奇仪星符俱阳顺阴逆，若八门则阴阳皆顺布，故曰分遁。
值戊而元首攸同，满十时而法徧，至六癸而数终，星随符而并制。
注：直符周徧六仪而止，吉凶悔吝，故皆以符头为主。
门异遁而同宫。
注：八门飞遁，生克亦随宫断，故伏呤皆则俱归本位。
毕五日而支干相续，尽三元而而首尾交通，明拆补而归余润。
注：毎一节十五日二时零五刻推拆，上局闰于五日之后，中局闰于十日之后，下局闰于十五日之后。
审节中之所穷，详干支之起义，识伏遁之所从。
至消减而成一纪，故甲戌常随六已。
坚甲于申而身形更实，故甲申常随六庚；
长大于午而更体益新，必怀妊而后振动。故甲辰常随六壬。
律穷途而揆革，故甲寅常随六癸。
乙为盘曲而萌，丙为昭著而炳，丁为长养而强。
东阳之极为日，
注曰：乙居东为日奇，以日之东升。
离火之精为月，
注曰：丙居南为月奇，离日而明。
积阴之著为星。
注曰：丁为太阴星奇。
分日月星而为三奇，周一局六甲为六仪。
列八卦而运八节，列九星而分九宫。
是故五行之德，以地承天。
注曰：天一生水地六承之，地二生火天七承之，天三生木地八承之，地四生金天九承之，天五生土地十承之，此河图之数，五行之始，谓天行炁之象，犹妻承夫之义也。
镇于五方，
注曰：北方阴气所积水居北，南方阳气盛动火居南，东方阳气所生木居东，西方阴炁所禁金居西，中央吐纳万物，故土居中。
列为五色，
注曰：青居东象木，赤居南象火，白居西象金，黒居北象水，黄居中象土。此五行正色也。从金生水而一白居坎，水还于地而二黒居坤，以水生木而三碧居东，木坏金炁而绿居巽，五为天地之中，故土黄无变从而生金，则得金之正色而临于水，从而受丁火则受火之赤色而归兑，纳丙火则受阴之凝结而归艮，水居北方与南为对，离为阴火积阴之著，映帯于水，故其色为紫。
发为五声，
注曰：宫土、商金、角木、微火、羽水。
酿为五性，
注曰：即仁、义、礼、智、信。
通为五味，
注曰：通于口者酸、苦、辛、卥、甘。
动为六情。
注文：喜、怒、哀、乐、爱、恶。
喜居巳酉，
注曰：西方之情，喜行宽大。金生于巳盛于酉，故巳酉得位而知喜。
怒徵亥卯，
注曰：东方之情主怒，怒行阴贼，木生于亥旺于卯，故亥卯见而徴其怒。
哀占丑戌，
注曰：方之情主哀，哀行公正，戍为穷火，丑为穷金，金刚火强，各刑其方，穷而无归则哀，火性主无私，金性方刚则公正，故丑戍见而知哀。
乐归辰未，
注曰：上方之情主乐，乐行奷邪，阳气所萌，辰为穷水，未为穷木，朩落返本，水流趋东，穷而傍出，奷邪生，故辰未见而知乐。
申子主好，
注曰：北方之情主好，好行贪狼，水生于申盛于子，触地而皆行，触物而皆渊。贪而无厌，故申子见而徴其好。
寅午主恶。
注曰：南方之情主恶，恶行廉正，火生于寅盛于午，火性炎猛，无所容受，故寅午见而知恶。
杓指四方：东动，西齐，南任，北伏。
注曰：东主震动故曰伤，西主洁齐故曰惊。，南主孕育故曰景，北方潜伏故曰休。以斗杓所指而定四方正位也。
隅开四门，阖辟相倚，生死相承。
注曰：天门在戍亥之间，秋冬之交之际，由阁而开；地户在辰巳之间，春夏之交，既成而死。鬼户在丑寅之间，春冬之交，死而复生，此八门之定位。
八门以立，九星以定，禽星居中，相时而出，
上应星宿，下占地灵，参为三才，号曰天禽。
注曰：从古英豪，必炼合禽星，始能召符门，周游八极，若天禽无主，符门不灵。
佐以八星，逐队而轮。
注曰：趋五飞乾，正使符游八宫。
逢坎而休。
注曰：禽土入水而休美。
入坤而死。
注曰：禽见坤土而收藏。
冲震而伤，
注曰：禽土入木而震动。
顺风而藏
注曰：禽土入巽而闭塞。
因天之心
注曰：禽土顺天而开物
立地之维
注曰：禽土入兑壬金坚刚而砥触。
映发万景
注曰：禽土入离相火而英。
阳德则舒，阴刑则惨。
注曰：甲乙丙丁戊为阳，为德；已庚辛壬癸为阴，为刑。星符随六甲而转。
闭于六戊
注曰：其法取稗草七节，不拘长短，或暗室之内，或星光之下取气，吸星宿光芒，每一茎稗草行六十六歩，放入怀中，其六戊反闭法，载《真人炼星篇》与《六甲六丁篇》内。
遁于六己
注曰：凡金木水火土五遁之法，手掐地户，暝目运地户之炁，收入尾间，随符而遁也，外有符有呪。
测于六壬
注曰：壬占休咎最验，故奇门用遁皆推之。
六庚为贼，六辛为刑，六癸为网。
直符所加，以主制客，若加符门，以客制主。
注曰：凡占贼之有无，视六庚所临之方，尅符则有，无尅则无。旺则多而衰则寡。六辛为刑狱，六癸为天纲四张，值符头属主，飞符属客，审其所加而避之。
缓则择其门户，急则审符所值。
注曰：缓审门之吉凶，为出入急，就直符之宫而用其生旺。
加八卦而考其时干，观变爻而趋避凶吉。
卦则从门而加。
注曰：如休门居离则上坎下离
爻因奇仪而易，干为主之先兆，支为客之所及
注曰：以奇仪所临之宫，照甲己子午九歌内数目，逢六除之而测其变化，如甲子戊五爻变，则就本卦变爻而定我克应，如甲子六乙之宫，为丑数八，除六则就二爻而定敌克应。
倘干支而或同爻，视旺衰而知所历。
注曰：如戊五辰五主客同爻，则当以体用审其衰旺
如游行之八卦，穷九变而不一。
注曰：静卦为主，一变加盘，二变奇仪，三变从支，四变日干，五变日支，六变去上下二爻，七变时干，八变时支，九变则就主客之体用推之。
窥六壬之伏匿，神将岂容恍惚。
或从方位还推，
注曰：就所临之方位而推之。
或审时支而测。
注曰：是指外三传言也，其法以支上壬干临支为初传，壬遁之干为中传，甲辰之上临支为三传也。
四课兮主客攸分。
注曰：干为主，阴为客。
三传兮内外并出。
注曰：更看神煞加临，自然休咎有准。
干八十兮，元女所传。七百廿兮，黄帝所立。
汉代子房，直符随乎时干，执一局而为则。
注曰：以直符加时干只考验于一局。
一十八局兮错综乱变，审伏符兮考验于一。
注曰：但能考验伏吟之一星一门而八门不能尽合。
分壬遁而二之
注曰：局既错乱则贵神不能合式，以直符代之则出于九天，潜于九地，而人莫能御也。
皆一时使用之法，非门星之极则。
佐以洛书之数，按八门而向北，直符即天乙宫。
据三奇而符门分布，合六壬而来意皆同，
审卦爻之尅应，议支干之所从，
考其主局之定格。
注曰：乃烟波钓叟歌并黄石公诸篇歌诀。
佐以壬课之吉凶
注曰：以壬课诸篇吉凶篇断。
毎一时而宫功九列，应四方八面以从容。
或是壬申壬子日，对星歩斗慎勿失。
若是壬辰居中位，习炼天禽从此得。
寅午戍日火星明，周徧八宫寻凶吉。
天地大开此八门，名贤隐遁无踪迹，
会得壬遁合羲文，七十二局神出没。
八卦静应考图中。
注曰：静考所加，如乾父坤母之类。
五行相属卦爻从
注曰：动求变爻之应。
更就甲辰明感应，
注曰：即六壬也。
二十八宿逞威雄。
奇门妙诀无过此，元女天机泄此中。
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《皇極易數》先天象數解黃鑒先生的卦例
原文：例76、 1994年7月30下午近6時，我廠職工張XX測夫病，按時間甲戌年6月22日酉時起卦：
得：《漸》之《艮》
斷：我告訴他父親病危難愈，40小時之內有生命危險。
驗：相距14小時，即在第二天的早上8點其父死亡
據此卦起得皇極先天數得：0097
甲戌 辛未 丁巳 己酉
O O 九 七
坤 坤 乾 離
元 會 運 世
命 病 體 醫
解：
1、元會數空為病重命危之象。
2、運體乾為其父親，死於日也為父死之象
3、元會坤土為埋藏殺，埋乾（父）
4、離火克父更是雪上加霜。
5、全像格局為葬父離世之意。
6、明日午火克運，離世當旺。人必死。九七和為十六個小時。
由此看來皇極易數象數之學與梅花數有異曲同工之妙。
文字[font=隸書]文字[/font]文字[SHADOW=255,blue,1]文字[/SHADOW] :em18: [USECHGFONTE]

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皇極易數》斷章入步
《皇极易数》先天数起例门
三要玄机、动静辩、先后天论、立卦定局（梅花数起卦方法）等内容和《大定数》内容基本一样，为方便略去不录！
一、先天策数
阳爻三十六 阴爻二十四
阴阳多寡数 以辩进退机
二、先天策数定局诀
上动爻乘十乘策 下动卦动十乘策
上合卦数乘策数 下合爻数乘策数
加策上下卦动爻 去万元会运世乐
三、配卦诀
河落数序透天机 坎水一六二七离
三八震巽四九金 五十坤艮土中立
元会运世从此起 先天象数不必疑
《皇極易數》斷章入步一、四象所屬
四象所屬：
元會運世
千百十零
天地日月
春夏秋冬
命性形體
根苗秀實
初中始末
君主身治
主輔位民
祖父身子
河出圖，洛出書，聖人則之，以化八卦。探其策，推其數，賢者因之以斷吉凶。數分千百十零，是為元會運世。大為天地日月，小為春夏秋冬。於數也。年月日時之理，於人也，為性命形體之真，於事也，言初中始末之端。元者，為一氣之始萬物之胚胎，喜吉而忌空，凶否之疾可知物數初始之咎，斷缺之象如民無主，人無頭，行必潰也。者會，萬物之初，元氣所會，事之進階，宜進而不宜退，逆咎而逢之如幼苗少童而夭。運者，物象之中，運氣所鐘，由形而體具將亨之時，豈宜空隔而臨。全進自喜，退克有凶害。世者，物數之終，為動為用，如物收成，人之後繼。貴完不貴缺，若入空斷，如人無子，花無果，有而不賢也。
文字文字[glow=255,red,2]文字[/glow][USECHGFONTE]

[逍遙子]

[逍遙子]

是坤集密碼表,是說明了兩位大師都有自己的一套出數方法,各有自己的坤集,所以神數無論你再怎樣聰明,也不能破解,因為各大師懂了就會各施各法,無一個規則最大的秘密就是兩組數,有機會再說 :em17: [USECHGFONTE]

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奇门风水
廿四山符使吉凶口诀
天逢值符北门强，值使无子亦遭殃；文武财库妇人旺，使入龙乡哭断肠。
甲辰壬中文武贵，再得小儿坤中位；龙虎相应衙中职，文韬武略传后辈。
遁甲财丰旺连年，金银珠宝盈满川；乾位遁得正官位，管保独妇掌家权。
木到癸宫女子强，好似女娲英名扬；中盘好棋来相凑，丰足财喜世人夸。
甲辰壬宫疾病来，腰肾坤腹终有残；坎门无子前高下，损伤小口准且神。
遁甲无子又无寿，江湖流落艺糊口；坤妇早丧皆因此，速速回龙福在后。
甲寅毒入命不长，夫妻因儿闹凄凉，如有泥潭似有水，十子当中九个还。
天芮值符女子强，值使稣寡伤妻房；财艺儿美母康健，风流匪人出娥娘。
甲木库来发钱财，只因中盘补命来；强人皆因而此出，劝世归道举善来。
先天坤位居正中，女子聪颖振家声；男贪阴邪心中痛，财谷丰盈世有名。
甲申庚来女子美，丹青竹书显身贵；贤妇皆因此地出，人间岂不无东桂。
甲木库来匪人狂，官府抄家无儿郎；形势不好凶事出，刀杀凶死命不长。
坤宫居势使门中，伤女死妇命该穷；稣寡破财肝中事，肿胀致病腹中亡。
甲申庚来妇风流，贤妇此地无曾有；在外凶死是非多，伤妻损妇命难活。
天冲值符官贵出，值使贫穷埋儿户；符地财乡书丰贵，寒儒遭困天不助。
值符甲宫势如峰，长子发富财宝盈；人盘再有先天位，威名四海镇九城。
震卦天冲次吉星，风流四海伤门宗；兑卦先坎来呼应，女娃个个多美名。
乙奇值符卦中求，读书翰林功名有；形如案山笏笔样，官有文职四海流。
使入甲宫绝长房，无子少妻又凄凉；贫穷肿胀疾病应，速叫土地建祠堂。
震卦为财神 先富凡间人 外子居家住 此门不再问。
乙奇淫事多 风流之事不用说 财如父女卦 母带金银走。

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婚姻 , 晚婚 明年 2005 年红鸾星動會拍拖,2007 年結婚,春回芳草依旧绿，时到梅花自然香如果錯過了就要等到2012年了,成事在人,謀事在天吧,春来两朵桃花发，月下鸳鸯不久长，月缺再圆人事好，晚来鸥鹭满池塘。
您在东南方对西北方會遇上妳的配偶。