論壇回覆創建

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  • 公孫虬

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    13 6 月, 2009 在 12:35 上午 in reply to: 亡神劫煞可否用陽宅改天命奪神功?逢凶化吉

    原帖由 何太极 於 2009-6-12 07:59 PM 發表。
    如居午山絕命宅,
    请问董大是如何推出的?
    这方面小弟的确还没有尝试用此方法论命
    不过,开了这个头,以后就会留心了 …

    戊戌(47)年男…人命配卦為(6)乾命人,居午山離宅(9),69中爻變為絕命,所以稱絕命宅。

  • 公孫虬

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    13 6 月, 2009 在 12:28 上午 in reply to: 何謂生旺無依?論男一坎命人

    看你文章的用語及說法簡直跟林老師一個模樣,你是泰*?

  • 公孫虬

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    12 6 月, 2009 在 9:34 下午 in reply to: 何謂生旺無依?論男一坎命人

    從陽宅玄空盤對出來的。

    董鬼谷是明易的學員?這套方法是由明易某學員發明,再由林老師改良的。

  • 公孫虬

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    22 7 月, 2008 在 6:18 下午 in reply to: 五行生剋顛倒妙義

    原帖由 mathsmaster 於 2008-6-27 12:56 AM 發表。
    時間與性質之間不能任意套用而對比,此犯邏輯之矛盾。

    此間有謂〝生〞者,非彼生也,意與象何有邏輯矛盾之謂?

  • 公孫虬

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    18 7 月, 2008 在 6:14 下午 in reply to: 糾正三刑錯誤觀念

    八字命理講究的是其邏輯性,個人對刑之義向來不甚認同,但是對閣下的說法也不能認同。
    先說「火局刑金局,金方刑木…」,局方以五行論,五行只有生剋沒有刑,且閣下只列出火、金、木,沒有水、土二個五行。

    刑只用在地支,
    丑戌未三刑,四墓庫中為何只有「辰刑辰、丑刑戌成立」?閣下並無說明:「三刑可用一個公式表達,或外加兩個判別式。」

    地支相刑的構成──地支六害生於六合,三刑生於三合。
    三刑構成的原因,乃由於
    申子辰三合對照寅卯辰三會
    寅午戌三合對照巳午未三會
    巳酉丑三合對照申酉戌三會
    亥卯未三合對照亥子丑三會。
    列表對照:

    三會方 三會局
    寅 卯 辰 申 子 辰
    巳 午 未 寅 午 戌
    申 酉 戌 巳 酉 丑
    亥 子 丑 亥 卯 未
    由上表三合局對照三會方的結果,產生四種不同的相刑:
    (一)申刑寅、寅刑巳、巳刑申。──恃勢之刑。
    (二)戌刑末、未刑丑、丑刑戌。──無恩之刑。
    (三)辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。──自刑。
    (四)子刑卯、卯刑子。──無禮之刑。
    申刑寅、寅刑巳、巳刑申,因為申、寅、巳三者各有長生臨官,恃強而刑,所以叫做「恃勢之刑」。

    戌刑未、未刑丑、丑刑戌,因為戌末丑三者均屬土,同類好像兄弟,名比肩和好,今竟同室相爭刑,所以叫做「無恩之刑」。

    子刑卯、卯刑子,原係水木相生,有如母子關係,今竟相刑,所以叫做「無禮之刑」。辰、午、酉、亥乃因同支相加,所以叫做「自刑」。

    前述地支相刑構成之理由甚為牽強,然自唐代以來,均是如此相傳。先賢陳素庵、任鐵樵均加非議。

    任鐵樵就認為:「刑之義,無所取。如亥刑亥,辰刑辰,酉刑酉,午刑午,謂之自刑,本支見本支,自謂同氣,何以相刑?

    子刑卯,卯刑子,是謂相生,何以相刑?戌刑未,未刑丑,丑刑戌皆為本氣,更不當刑。

    寅刑巳亦是相生,申刑寅,寅申既沖何必再刑?巳刑申,巳申既合何必再刑?此皆謬說故置之。」

    單是對其合會之配對個人就極有意見,
    寅 卯 辰 申 子 辰
    以五行言,「寅卯辰為木」「申子辰為水」
    巳 午 未 寅 午 戌
    以五行言,「巳午未為火」「寅午戌為火」
    申 酉 戌 巳 酉 丑
    以五行言,「申酉戌為金」「巳酉丑為金」
    亥 子 丑 亥 卯 未
    以五行言,「亥子丑為水」「亥卯未為木」

    若以五行配對,三會局是以木、火、金、水順排,三合局也應該以相同五行順序排列才對。為何只有火、金合會是相同五行?水、木則互換?

    若以12支順序排列也不對,「寅卯辰」應該對應「寅午戌」才對。

    若以地支配對,「寅卯辰」配「申子辰」,「巳午未」就該配「亥卯未」才對。

    若以四正配,「午配午」、「酉配酉」,那麼就該「寅卯辰」配「亥卯未」、「亥子丑」配「申子辰」才對。

  • 公孫虬

    會員
    18 7 月, 2008 在 4:23 下午 in reply to: 敬请大师们帮忙看一下这个八字!

    八字其實是沒有什麼「派」,只有一個子平法,今人另以他法掺之而名某派者眾,實則以斷驗有準為要,何派又有何義意?[size=13][/size]
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    戊生春季,木旺土死,自是身弱無疑,貴造一派火土,比多為劫,支合火局,勢呈印比幫身而身轉旺。年月干虛浮壬水,然孟春金水為弱,僅戌中傷官不能生財,亦不足以供比劫掠奪,自是以金通關為用,以財為喜。[size=13][/size]
    [font=Calibri][size=3] [/font][/size]
    所謂身強身強在運局變化中並非一成不變的,是隨局、運、年不斷變化,包括其他十神皆是如此,所謂論命所論即五行生剋變化,所謂斷命即是將論命之結論以十神轉變為事件做為說明。[size=13][/size]
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    另外,格局只是方便取用,並不代表命局有什麼特別或好壞,還須運年配合。俗話說:命好不如運好。運好還須流年好,才能說是真的「好命」。[size=13][/size]
    至於「蝴蝶双飛」不能只有干「飛」支不「飛」,須是干支同。[size=13][/size]
    例如:一財富上億之命造。[size=13][/size]
    癸[size=13][font=Calibri] [/font][font=Calibri] [/font][font=Calibri] [/font][/size]
    卯[size=13][font=Calibri] [/font][font=Calibri] [/font][font=Calibri] [/font][/size]
    [font=Calibri][size=3] [/font][/size]
    所謂「格局」都有其條件,不可隨便拆解,否則就失去取格的義意,不過個人並不認同取「格局」,還是那句話:「格局只是方便取用,並不代表命局有什麼特別或好壞,還須運年配合」。因此,取格局就成為一件無謂的事了。[size=13][/size]
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