[淏澧]

下面引用由洛子在 2004/05/05 11:37pm 發表的內容：
感謝蔡先生提供這樣詳細的案例, 不過圖片太小, 請恕後學眼拙, 看了半天都看不清 “螺螄吐肉”的 穴形, 可否請兄再提供幾張比較大的照片以便願意……!

洛子， 可以，但要遲些。

下面引用由洛子在 2004/05/05 11:37pm 發表的內容：
…..付出高昂價錢的同好欣賞!

不必。

[淏澧]

下面引用由洛子在 2004/04/17 00:50am 發表的內容：
其實二位都認為這裡沒有地或者此地不好!

下面引用由淏楊在 2004/04/08 00:13am 發表的內容：
但無論如何，看其圖若上地有穴，亦不致於去到餘氣將盡處，為「衣袖穴」，如個人認為此文作者有誤。

洛子，淏楊是說：「認為此文作者 “有誤”」，而非「這裡沒有地或者此地不好」。

[淏澧]

下面引用由淏楊在 2004/05/05 02:32am 發表的內容：
洛子兄：
兄此言，弟竊以為非也，穴場名堂，其實不是憑空而來，文中作者所列之：「咬虱穴」、「鼠肉穴」、「曲池穴」、「掌心穴」等等，乃指落脈降氣所結穴場的高低位置，以此來訂名稱的，故觀其名即知穴場約莫所在，非是不同名堂如斯簡單矣…………且古圖所書位置，斷斷不能視為「衣袖」，此亦非為爭辯而爭辯，因為這才是文章問題核心所在，所以是胡混不得的…………..

例子：
“某丙”為中醫師(不敢對外公開師承何人、傳承何處)，今天
開始”自稱”學習中醫(別特在針炙方面)已有廿年，更”自稱”
閱症過千。而他寫的中醫文章，多數似花園觀光遊記。
其中一篇文章，本應該寫有關於頭部的穴位，卻當作腳部
穴位來寫，自己都懵然不知，還大寫特寫。後來給人指出其
錯處，某丙才知道應該是頭部，而非腳部。再寫的時候，某丙就
不再提腳部的穴位了。就寫其他的，例如，由口水之色、味，
扯到去”井水”，再扯到去”池水”。得出的結果是：口水、井水、
池水，三者都是一樣。可能他會認為”曲池穴”即是”曲井穴”；
至於衣袖、拋、梭、吐肉之穴，可能某丙都認為是一樣的。
問題所在：証明某丙連最基本的中醫常識(穴位、脈理 等)，
都搞不清楚。
試問穴位、脈理怎可能搞錯呢？ 搞錯了後果如何？

[淏澧]

下面引用由lu在 2004/05/03 11:36pm 發表的內容：
你的照片值兩千一，那孫權的祖先墓的照片那不就要值十萬嗎

lu，你說的十萬(單位是美金)，是虛擬的貨幣呢？還是現實生活的貨幣呢？
若是虛擬的貨幣，寫一億都無問題，反正是數字遊戲而已。

[淏澧]

下面引用由淏楊在 2004/05/02 11:45pm 發表的內容：
淏澧師兄：
……非同俗師俗眼講：「衣袖穴」、「拋梭」、「拋穴」、「吐肉穴」等解極都唔到位的「蔣公墓」可比…………………連講兩期? …

淏楊師兄：
應該是：至少連講了兩期。
「蔣公墓」本應是「螺螄吐肉」穴，卻被東拉西扯，扯到
去不相關的「衣袖」穴去，再由「衣袖」穴說，一路扯開去。
愈扯愈遠，扯到連自己都不明白，決定向大眾宣告：需要再
去多一次(至少？)，理由是：自己仍未”悟出堪輿奧秘”，需
要多點時間來去研究云云。

[淏澧]

下面引用由FELICITY在 2004/05/03 08:58pm 發表的內容：
真貴, 宰相地都免費啦!

FELICITY， “宰相地”是免費的，一點也不稀奇。

[淏澧]

下面引用由淏楊在 2004/05/02 11:45pm 發表的內容：
淏澧師兄：
賣兩舊水咁平？ …………………

淏楊師兄：
“201” ，”兩舊水”嘛，是香港”102″號過海巴士的數目字。

[淏澧]

管理員先生/小姐 ： 本人之用戶登入名稱為”淏澧”，
為何在版面上顯示了”淏盧”？

[淏澧]

[這篇文章最後由淏澧在 2004/05/04 09:50am 第 6 次編輯]

內文摘要：
……專言理氣者，諸先師闢之，不遺餘力。學者應知，當
頭猛省，引以為戒，不為「庸師」所誤。
……若巒頭根基足厚者，登山進城，凡已建之墓、
祠、村、宅，不需盤針，全憑目力，即可斷事，半點虛假不得。

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出售此文章，只有付錢才可以查看，售價 2001 美金

[淏澧]

[這篇文章最後由淏澧在 2004/05/07 10:13pm 第 5 次編輯]

建陽蔡氏「四世九賢」祖，唐節度使，聰明穎悟，以易經魁領；
五代十國時，率百姓數千，南下入閩，任建陽縣官。公為政寬
仁，樂善好施，屢巡功農，興辦學堂，廣種善業，甚得民心。
親教子孫，多作善業。公卒於五代十國後?，天福八年，歲次
癸卯，西元九四三年。自始祖公起，位至文武將相王侯者，數
十人，一門科甲鼎盛。三世一代，因軍功封王者，二人；封將
軍者，二人；禦前都統，一人。修文者，正氣凜然，不貪仕途
，如四世丁十公，宋朝真宗皇帝，禦筆下旨，徵聘出仕，公不
為所動，力辭不出，一身傲骨；至牧堂公、西山公、九峰公，
祖孫理學名家，視功名如草芥。宋相文天祥，祭西山公：「西
山隱世，?德弗形；修身潔矩，為世儀型」。 文武同出者，六
世一代，封尚書、督軍者，數人。極貴者，有文肅公，封開國
侯，賜食邑，位極人臣。
來龍：貪狼，到頭起癸頂入首。
山向：坐壬向丙。 水口：午方消水。
土名雞嶺，來龍遠不述；自祖龍開帳出身，剝輔變巨，大
頓小跌，三十六峰，奔騰而至，臨入局前九、十節，復開大帳
，貪狼分宗，左右侍衛，夾護有情，?護周密；及到頭復大斷
，起貪狼少祖，文曲引脈。蕭仙云：「貪狼出脈似生蛇，活軟
迢迢氣脈佳」；是也。臨穴神童峰，特穎端嚴，四獸團聚，真
氣大聚。入首貪狼乘龍，蘆鞭出脈，委曲活動，若正扦妄下，
徒貪遠秀。雖有明堂龍虎，秀峰當前，似可觀取，但真氣不到
，不結穴。正脈閃過右邊，微有挫平，穴結側乳。
內青龍掬抱有力，盡收元辰之水，?後拖出曜星，足見龍強力
大。
外青龍?護，包裹有力，列屏正炤主星，赦文橫截水局。尤以
孟房富貴。遠方大溪水包遶，穴前橫堂，盡收隨龍萬頃田水；
城外石印當腰，橫截水口。客山秀峰，照應有情，可見真主所
在，穴內不見遠洋，局勢周密。下關重重，垣氣堂局，真氣翕
聚；故福大而久遠。
右砂順水，為流笏文星。主文章顯達，名垂當世後學。又主君
恩寵耀、神童出。如六世仁公，卒時，宋朝仁宗皇帝，特輟朝
一日，下旨?葬。至明嘉靖九年，詔西山公、九峰公，從祀孔
廟；清康熙四十五年，聖祖仁皇帝，崇儒重道，御書頒賜蔡氏
一門：「學闡圖疇」金匾。足見君寵甚深，歷久不衰。神童者
，如庚一公，三歲應試，宋朝真宗皇帝，禦筆：「八閩水多奇
秀，三歲神童出盛世。家世應傳清白川，嬰兒自得老成姿。初
能學步來朝闕，方及能言解誦詩。更勵孜孜圖進益，青雲千里
有義期。」隨詔入宮讀書；數佰年間，代出神童。
外聳尖貪，華蓋掛榜，赦文倉庫，曬袍執圭，一切貴砂羅列，
各顯秀氣，視之如君即位，拜服當前；主尚書九卿，立朝正大
，封相大拜。
俗眼觀論，堂氣傾斜，文星奔竄，雖有西山公遭眨道州一事，
亦不減其貴。但主離鄉取貴而已，迄今人丁鼎盛，遍布閩粵。
此地莫非明師道眼，何能扦此大貴之地！倘非有大德之家，何
能得之耶！
葬後上元人丁大旺，代出賢才，貴在孟仲房。後人廉正，得享
美名，皆龍身之應也，其先課云：「螺螄吐肉穴居肉，四世九
賢出」。而世稱「四世九賢」者，為牧堂公贈少保；西山公贈
太傅、九峰公贈太師、文正公、節齋公、復齋公、覺軒公、素
軒公、靜軒公。從祀聖祠，一門顯赫，史書不絕，果應其課云。

可見地理之學，實乃山川形勢之學，以巒頭為本，理氣在末；
吾祖牧堂公手稿中，言之甚詳。吾祖墓、祠、村、宅，立建之
前，莫不如此。若巒頭根基足厚者，登山進城，凡已建之墓、
祠、村、宅，不需盤針，全憑目力，即可斷事，半點虛假不得
。近人強分「陰陽二宅」，乃「庸師」遮掩其巒頭基根薄弱，
假借盤針，空談理氣，捨本逐未，騙千金酬。《雪心賦》卷一
，諸葛孔明曰：「山川形勢，天地設之，天星卦例，人之自為
；豈可以星卦，轉山川之形勢者乎。」朱文公曰：「第一要緊
看巒頭，有了巒頭穴可求，若是巒頭不齊整，縱合天星也是浮
。」沈氏玄空卷二云：「然非精熟巒頭，讀理氣書，無所用也
。」可見專言理氣者，諸先師闢之，不遺餘力。學者應知，當
頭猛省，引以為戒，不為「庸師」所誤。

呂氏徒孫 蔡淏澧 撰

另外：圖片在下面。

[淏澧]

[這篇文章最後由淏澧在 2004/04/25 07:46am 第 1 次編輯]

下面引用由淏楊在 2004/04/21 03:28am 發表的內容：
……先賢曾云：
唐卜應天云：「三吉六秀，何用強求，正穴真形，自然默合」
明周景一(山羊指迷)云：「巒頭假，理氣難憑， 巒頭真，理氣自驗。」
清蔣大鴻云：「巒頭不佳，理氣不合，天星亦無用。巒頭本也。理氣末也。天星末之又末也。」
清章仲山曰：「地理之道，形勢為體，理氣為用，故萬物必先有體而後有用。所謂體 立而後用行者是也。」

……或反問大風版主：：你我大家拋掉羅盤，純看山水，不理山向盤度，請問能看出甚麼斷應？

淏楊師兄：
對我們來說，當然是最基本的入門課。 好吧，就由入門課開始問。

[淏澧]

銳山
今次您們的回應方式，與”fengshui-123″綱站的手法相比，
您們算文明得多了。

[淏澧]

你是否未買雜誌，所以看不到雜誌上寫著]“呂氏徒孫” ？

[淏澧]

淏生師兄、淏楊師兄：

不用多久，坊間自封或被封什麼”大師”的人都要改
口，跟淏生師兄的說法了。
那些”自稱”學了廿年以上”風水”，或”自稱”看過千
佰計的墳墓(包括公墓？)及陽宅之人，都一樣搞不清楚
香港局勢。人到中年或老年，他們想改也來不及了！他
們重面子嘛！