會員 算命仙
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[font=標楷體]接上.我们都知道,光用眼睛看是看不了多远的，而且越远就越含糊了，可是我们有放大镜可以看细微的，用望远镜可以看遥远的，所以考刻分就是起这个作用的，我们有了图，又有了书，归纳命理变成顺理成章的事了，命理的表现之分类具象都是可以归纳的，这就是我们所说的”象”,从这里我们才看出了考刻的端倪.[/font]
这里说点题外的话:我在研究八字的时候,也是特意把父母八字和儿女的八字的同步作为一个课题来研究，结果发现了八字具有携带遗传密码的作用，而且有多种组合方式，甚难破译，因为工程太巨大所以不得不放弃。但是平常推算的八字越多就越想搞明白这个问题，铁板神数就正是给我们提供了一个很好的理论平台，简直可以说是这方面的实验平台和教科书，其实这就是考刻分的理论内核。
好了，该说的基本都说了，不该说的也说了一点；至于考刻分的方向，我总结了十大项；父母，兄弟，妻子，儿女，学业，财富，官禄，疾病，灾难，寿命。不管如何的变化，总是没有逃脱的，类似紫薇有十二宫：命宫，兄弟宫，夫妻宫，子女宫，财帛宫，疾厄宫，迁移宫，奴仆宫，官禄宫，田宅宫，福德宫，父母宫。七政四余只有名称上之不同，其实本质上是相同的。其实推命就是推算，偶中也好铁定也好，大都是人们的善良的愿望，而学理的追求，才是我们的目标；具体的推算，我们大可以给人们多一些选择的余地，不要画地为牢，自己去做囚犯。考刻分，就是我们的望远镜和放大镜罢了，它的作用并非是把命运的范围缩小，只是把具象的可能性变得更清晰更准确，使人生的意义更确定罢了。未完待续[ 本帖最後由 算命仙 於 2007-10-22 11:56 編輯 ]
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我希望评论,但是也希望能象我这样的贴出条文来分析一个八字最好,这叫做有理有据.并且你的话是某个人言论的转贴,也不是你自己的想法.
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日月之丽天都有轨迹可循,何况与人?我手中之握者,推命而已矣
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什么叫做用坤集来查,我来告诉你,比如六亲,是有捷法套入的,铁板神数里面留的后门就是坤集,我的研究结果是可以算,但是并非是一击就全中的,是在一个合理的范围内的;凡是所谓的查坤集对条文的,全属套问方式,如过能如我这样的死法推算条文符合者,方是正规的算法,坤集之使用,其实是为校对条文和归纳条文指向,实际是一种规类的办法,所谓索引而已,凡是自吹自擂者,自然是以神异为高,我等实在不及.
再者,坤集也有真假,真者如朱云山之书,假者如其他人自制的,以能互相通用者核对之,其义自见.乾者,阳之生发也;坤者,阴之归藏也.正符合连山归藏的道理. -
联合国并非象我们想象的那样具有代表性,所以别期望他们对中国的礼遇;这么多年了,有目共睹.
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[font=標楷體] 其实大家看到此处,已经大都明白了我所说的意思是什么了:原来你兜兜转转,是说考刻分的原理和方法在图书的结合上啊。是的，因为我们现在所看到的铁板神数书籍在体例上是不完全的，在理论和方法还有条文都不是完整和准确的条件下传递的，所以我们在作研究和探讨的时候就被重重设防，从学理原则上去破解的条件是不够的；那么从方法和规律上就不行吗？可以，我们知道术数是由三个基本要素组成的：象，数，理。现在我们从理和数上着手，只去针对象去攻坚，不是不可以的。铁板神数也是符合这个原则的，现在我们有了理和数（理我们姑且把它作为易图的代表；数我们把它看做乾集的代表），我们还不能破解作为象的代表的坤集吗？[/font]
自然是还是有一定的距离的。原来，我们生活的这个星球并非我们想象的那样简单：在同一个时间我们用不同的视野看向不同的方向，我们看到的结果竟然是不相同的。有句话这样说：日出而作，日落而息。我们每天都在做，但是我们没有人注意在这种规律下人们的表现是不同的，同一个时刻人们的行为具有发散特性；在同一个理论时刻地球上不同的地方人们的表现却不同，在地球的另一面，人们的行为和我们这边完全相反。实际上我们的天干地支就很精确的反映了这个状态，并且量化成了数字的对应，并且形成了一整套完整有效的模拟预测模式，而且衍生出多种的预测模式。这种对于人们生存状态的反应模式，就是对人的生活状态的集合归纳，它又呈现一种回归特性。其实不光是我们人类的生活，大到宇宙的生成，小到尘埃的运动，都是在这种模式下运行的。我们都知道基因，生物遗传性状的控制过程，但是我们忽视了非生物的基因和非生物遗传性状的控制；科学的研究表明，一个蝴蝶的小小一动翅膀，可以打破天气系统的多重均衡系统而引发一场飓风，对于我们人来说就是：牵一发而动全身。这下你们明白了什么是”若差毫厘，必谬千里”了吧？未完待续 -
今天有点东西梗在喉中，不吐不快，所以就不待续了，继续说。这个条幅，让我想起了另外一个条幅，就是曾经作过孙中山先生保镖的南北大侠杜心武的徒弟万籁声所传的自然门口诀，据说也是一个条幅，上书四句：动静无始，变化无端；虚虚实实，自然而然。据说杜先生能够每日默坐，体会条幅中精髓，数十年来身手似有变化，全来自于条幅的体悟。我所要说的，是有关于这个条幅的秘传理数。据说铁板神数在草创之初是有十四幅易图的，现在流传的易图也有十三幅，恰恰少了一幅，这还是个很值得寻味的悬案。
为什么这么说呢？我们都知道，图书图书，自古都是一体的，早在远古，就有“河出图洛出书”的用语将它们联系起来，更不要说一些秘传的经藏典籍，大都是图文并茂，出神入化，惟恐书不尽言言不尽意；为什么铁板神数就没有呢？
说这个话，也许有人反对我：老弟，你没看过古本铁板神数，是有图的，考刻分用八刻十五分就是用图文一体的表达方式。还有的书里有先天图，六十四卦方圆图。我说：是啊，可是惟独铁板神数就是缺了能真正阐释它的理论内涵的十四幅图呢？或者说，那十三幅图是什么图，第十四幅又是什么图呢？请看下列：一，伏羲太極圖；二，河圖洛書；三，洪範九疇圖；四，先天八卦圖；五，後天八卦圖；六，天地四象圖 ；七，經世衍易圖；八，元會運世圖 ；九，伏羲六十四卦圓圖；十，伏羲六十四卦方圖 ；十一，邵子先天卦氣图；十二，朱子先天卦氣图；十三，六十四卦方圓圖；还有一幅图，在若隐若现之间，我已经看到了，不知道诸位能不能用心看到，加油啊。今天就到此结束，未完待续。 -
有人也许会说：你这个问题本身就是个悖论。是的，就是有这个悖论造成了我们研究上的盲点。现在的社会，已经不存在能够对五术，甚或缩小范围，已经不存在在术数上有着广泛研究和高深造诣的人了，也就更不可能存在着一个广泛完整的研究团体，因为我们似乎可以不依靠它们了；所以我们从条件上不具备从原理上研究的优势，唯一可行的办法就是从方法上进行突破，由实践上升到理论的高度，这样的人还是有的，也很容易形成一个团体，但是他们不具备一个团体的优势，因为各自为政互相设防。我们的思考方向是：既然铁板神数是以六亲的准确和流年的细化为特色的，我们就可以从六亲和流年方面着手；至于非流年条文，我们暂且放在一边，只是假设它们和流年六亲是有某种关联就行了。
好，这样一来，我们既了解了条文结构，又有了乾集的方法，可以去实验了吧？不行，说到这里，我们才真正的进入了正题：考刻分。原来铁板神数也不是拿到一个时间XX年XX月XX日XX时XX分XX秒就可以去推算的。为什么呢？请看下面的文字：
条幅
盖闻人禀天地,命属阴阳,即旦夕吉凶,各有定数,况终生祸福,岂无以定之?然命理之微，变化无穷；若差毫厘，必谬千里，往往有八字相同，而贫富各异，皆因未知刻分耳。惟有前贤诸夫子，秘传理数。从本人父母本身八字，配八分五音八卦。每时推八刻，每刻又推十五分。推判的准时刻，自然全数悉合，祸福吉凶，丝毫不爽；彼夫造福与损德者，未可同日而语也。
这个条幅是每个铁板神数从业者的座右铭，从字里行间，我们就读出了考刻分的重要性：若差毫厘，必谬千里。还有一条线索：秘传理数。原来，铁板神数还是有理论可以遵循的。未完待续 -
谢谢大家
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至于怎么考刻分,我不能先说出来.我们先来看看铁板神数的条文的结构特点:1001—–9000大都是一些流年和禄命条文,9001—–13000大多是六亲条文,间或有流年和禄命条文.我们从这里可以大致的知道铁板神数的结构:前8000条是流年和禄命条文,后4000条是六亲条文.我想先哲们创造这部条文集的时候就是这样设计的吧,或者后来为着特殊的原因,也许就是考刻分方便就把一部分的流年条文和禄命条文和后面的六亲条文做了对换;再后来为了门派和行业保密的需要,又进行了条文的改造,再后来就是手抄条文的错动,我们今天看到的条文就五花八门,互相不能通用学习了.在这种条件下,就造成了铁板神数的交流上的隔阂,因为不可能互相学习,它就变成了只能师徒父子相传的秘诀,而外人也就无法深入其堂奥了.
再来谈谈坤集.鉴于这种原因,为了保留铁板相对的完整性,或者早在设计之初,就将原理用歌诀和密码设计完全;坤集就是条文结构图,而乾集就是条文组织方法,比喻为人,乾集就是父亲,坤集就是母亲,有这样的父母,才生出来条文集这个儿子;这样我们总算有了一条能够统一条文内容的理由:坤集对条文内容有约束性.但是这种约束性随着五花八门的坤集的出现又成了一个谜语:到底是先有坤集还是先有条文后有坤集呢?未完待续. -
6476恰恰符合9131,简直令人惊奇
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呵呵,实在是抱歉,你也可以推算一下你的至亲好友,实在是方法太过简单,所以不值得一问,因为我告诉你它就会贬值了;好比专利,方法就是专利权.
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何以见得,应该拿出论据
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[font=MingLiu]2306 十幾年庚總滯而小試終久不利——————这个是说你考试不行,[/font]
[font=MingLiu]3262 當有二母之命——————这个是说有异母[/font] -
抱歉,因为特殊的原因,所以条文有所搀杂,这是大运条文,但是其中叙述流年的条文却都合的,希望有缘人细心研究,一定会有所收获的.不过想通过套问得到的人,就没机会了.