[洛子]

下面引用由淏楊在 2004/04/08 00:13am 發表的內容：
但無論如何，看其圖若上地有穴，亦不致於去到餘氣將盡處，為「衣袖穴」，如個人認為此文作者有誤。

節錄轉貼一文之內容

在仔細觀察下，發覺來水白虎砂長阻擋錢財流入，去水之青龍砂短縮，無法止截水聚，故散財容易，明堂散而不聚，不可以言地矣。

其實二位都認為這裡沒有地或者此地不好!
看法不同在於名稱之上, 而名稱不同卻非今天才有, 請同好們無須泥於名相而傷了和氣, 失卻交流本意!

[洛子]

這覆鐘又叫甚麼名稱?
陽宅如此貼近大山又會否不吉? :em12:

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[洛子]

這寺起星頂後雖然有唇氈, 可是太長變成 玄武吐舌, 舌頭比黑白無常還長, 以致近身龍虎不交, 應該有剪裁之法!:em02:

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[洛子]

再試把六小君的照片合併在一起, 似乎六小君認定了這土墩是穴場中心了o
好像仍然缺少土墩左面的前後照片! 能否補充一下! :em01:

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[洛子]

其實這是山龍行腳之交牙, 若果龍局開面再寬一些. 再見大山頓跌於局中, 前面的龍腳伏服, 這局便不失為一好的交鎖明堂了o 這種明堂在大江大河邊特多, 相信不少大大們都看過! :em02:

8_44.jpg

[洛子]

:emm46::emm47:再次向鷹飛兄表示至高之謝意:emm12::em22:

[洛子]

試把幾張照片輯錄在一起! 有多個部分未能看清楚, 自認眼拙, 未能看清龍局! 或者請六小兄參考陰宅版案例, 把龍局周圍360度的山勢以向背來分割出來以便更多同好參與或共同欣賞:em12:學習!

8_37_13.jpg

[洛子]

下面引用由淏楊在 2004/04/03 00:46am 發表的內容：
上圖乃陳威爾老師著作「破迷堪輿學」內一節，論及「呼形喝象」。
文中指出，依其形而呼之，拘泥之法而已，古地仙喝象，必先有龍穴，再據其「神」、「情」而喝，圖「錦上添花」而已。今時師喝象，則不問有地無地?…

下面引用由淏楊在 2004/04/03 01:00am 發表的內容：
玆舉呂公「飛鳳朝陽」地，其形「落龍開面展翅，氣勢甚佳」，眾皆以為足以喝「飛鳳」矣。然「朝」何「陽」呢？故知其當有朝應也，其朝應是何星體？何不「朝筆」？何不「朝塔」？諸君大可憑其名而可猜想也。此即其 …

飛鳳朝陽喝得很好！　 :emm05: :emm22: 上文兄臺所指的湖應該便是鳳朝之處嘛？
反正喝不喝象都有其道理! :em01:
個人認為喝象乃風雅之事，　有傳統中國人的觀山玩水意味！　就如一些地方名稱之命名方式實與堪輿界之喝象無啥分別！　不過雅俗難分，　同一穴場竟有六七個不同喝象亦不足為怪！　識者自知便是，　獨樂不如眾樂，　這才是交流之道　符合本網宗旨！　　
再且光是九星五星已爭論不休多紀，　若各派不留餘地討論，　不知還要爭論至何時！　
因喝象與運氣是兩回事，　故不必拘泥也！　要不又要大玩姓名學，　請通書版主來指導一番了ｏ　
:em02:

[洛子]

鄧氏二世祖粵冠公之墓與祖妣詹氏合葬於土名員朗(元朗)峰地形覆火金鐘(坐酉山卯向).

來龍自右方蠔殼山起火頭撒下平陽連起墩阜成蛛絲馬跡渡脈至東頭村後上龍頓起高金三節結穴成金鐘覆地, 左面至山貝, 朝下關蠔洲一山貼身甚為有力.正對桂角山, 山下之小山丘為琴案.

[洛子]

再次感謝鷹飛君的提供!:em22::emm22::emm27:
這篇文章對不同派別的巒頭愛好者交流起了很大的作用! 宜細玩之! :emm37:

[洛子]

再次感謝鷹飛君的提供!:em22::emm22::emm27:
這篇文章對不同派別的巒頭愛好者交流起了很大的作用! 宜細玩之! :emm37:

[洛子]

五不葬…童, 斷, 獨, 過 , 石, 好險, 難以與之論穴土之法!

[洛子]

下面引用由aery在 2004/03/24 09:07am 發表的內容：
在網絡上看到不同風水派都各有各說，有些堅持使用正北，有些緊持使用磁北，各位大大可否解後學困惑？

風水羅盤中有許多層, 雖然各盤都有河洛先後天八卦, 但其中亦有許多層都刻上不同的天文參數以供不同派別人士使用, 因此個人認為這問題所涉範圍太廣, 在討論此問題前先分清楚自家立論是在探討河洛先後天在用正北/磁北? 亦或只是講元運是根於 正北/磁北, 又或者是大小通吃, 兩者混合而用?
一點疑惑! :em12:

[洛子]

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[洛子]

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