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人體疾病的命理探析
一、命理學研究疾病的重要意義
一個看起來身強力壯、精神十足的人，幾日不見，卻聽說他突然病倒了，叫人有些不敢相信。但這卻是生活中常見的事實。人們總會驚訝；“這樣精壯的人怎麼會病呢?”一般人確實不易從外表看出別人會何時發生何種疾病。尤其是隱伏的、若干年後才會發生的疾病，應用現代醫學手段也難以預先準確查出，而命理學在這方面卻可大顯神威，它不但可以測算某人以前何時發生過什麼疾病，而且能夠推斷其今後將會在何時發生何種疾病。通過預先測出，便可提前採取相應的醫療措施進行預防，減輕或消除其疾病帶來的痛苦和災難，甚至挽救其性命。這種超前的預測功能，是現代醫學所不及的。正因為如此，應用命理學研究和預測疾病的重大意義便不言而喻了。
那麼，怎樣根據人的四柱推斷疾病資訊呢?要回答這個問題，首先必須要弄清：
二、人為什麼會生病
人為什麼會生病?邵老師在《四柱預測學》中有一段精闢的論述：“木氣屬青而生風，火氣屬紅而生熱，土氣屬黃而生燥，金氣屬白而生寒，水氣屬黑面生濕。故人有風熱燥寒濕之變化，人體陰陽五行不和，五臟六腑就不調。五行通於五臟，六腑通於九竅。十幹受克屬六腑，十二支受克屬五臟。因此，根據天干地支陰陽五行的盛衰變化，而知臟腑之盛衰。”
陰陽五行之氣，雖然看不見摸不著，但現代醫學和現代科學證明它作為一種精微的物質，客觀地存在並對人體發揮著神奇的決定性作用。
命理學對人體疾病的研究與預測，正是根據陰陽五行學說進行的。人體發生疾病的命理原因，概括地說就是因為人體陰陽失調，五行失衡。
凡人發生疾病，無不是因人體內陰陽五行的力量發生改變而導致原來五行的相對平衡被打破，使某一五行被嚴重克泄耗而變得過弱或受生扶太過而變得過強，以致嚴重阻礙陰陽五行的迴圈流通之勢；戶樞不蠹，流水不腐，人體五行之氣流通受阻，自然就會發生疾病。這就是疾病發生的病理學理論，也正是命理原因。
三、人體疾病資訊預測
人體疾病資訊在四柱中的標誌有的很明顯，四柱一排，就可斷定其一生會有什麼病。而有的四柱其標誌就不明顯，光憑四柱很難看出，這是屬於五行平衡的四柱；但由於歲運的介入，一旦導致五行的嚴重失衡也會發生疾病，這就要將四柱和歲運結合起來才能看出端倪。我們可以把這種疾病資訊稱為隱伏資訊。
先看這樣一個四柱；
乾造：乙丑甲申戊戌己未
木主肝膽，柱中之木遭克耗太過，故有肝病的先天資訊標誌，只待歲運引發。大運甲申(未行大運前以提綱為大運)，流年戊辰，歲支與原命局會成土方局，土金氣勢更盛，木遭克，耗太過，該年患上肝病，至今未愈。這是直接可以從四柱中看出疾病的例子。
再看下面一個四柱(19O2年生人)：
乾造：壬寅己酉乙未壬午
此命造金、木、水、火、土五行基本平衡，很難看出有何疾病資訊。1908年戊申，歲運並臨，與年柱天克地沖，歲運支申當值本旺，又與四柱提綱半會，加之得戊己未土之生，金一下子變得太旺；寅木及原神遭沖克太過，日主乙木之根被拔，元氣大傷，成為無根之木；乙為肝，寅主手，該年患肝炎病，又摔折手臂。這種隱伏資訊全在於歲運引發。這個四柱五行比較中和，在原命局中難以看出命主有什麼突出的病，但歲運的介入便破壞了原局的中和，故生病患。這類四柱是需要結合歲運才能看出的。
四柱中的疾病資訊標誌，種類繁多。各種命理書籍關於疾病的斷語，更是五花八門、應有盡有。因此本文就沒有重複的必要。
正因為斷語太多，記又記不完，初學者往往望而生畏。實際應用中，有的生搬硬套，根據斷語對號入座，有時倒能撞上，但有時就不靈驗了。於是，便感到迷憫，無所適從，有時甚至認為斷語本身不對。這是一個較為普遍的問題。
疾病在四柱中有資訊標誌，並不等於命主一生下來便患上了這種病，也未必終身都此病相伴。那麼，疾病到底什麼時候發生，什麼時候加重，什麼時候減輕或痊癒呢?這是預測者感到棘手的問題，但恰恰又是求測者最關心最渴求明確回答的問題。那麼，怎樣才能衝破這個難關呢?
請看下面一個例子，注意分析的思路：坤造：庚戌丁亥丙辰壬辰該造火被克泄耗太過，必主眼病。這是先天資訊。那麼，這種病到底什麼時候發生呢?讓我們先分析一下四柱：
火生於亥月，水旺火死，加之土金對火泄耗交加，雖有丙火緊貼相幫，戌中又有一點微根，畢竟勢單力薄，岌岌可危。原命局中印比皆衰弱，但也只好取木火為喜用，待歲運之補益。既然木火為喜用，木為火之原神，火又主眼，那麼當木火在歲運中遭損傷太過時，眼疾必將發生。循著這個思路，我們就在歲運中去找何時的命局組合能導致木火大受損傷。先看大運，再查流年、小運，然後把原命局與大、小運、流年綜合起來分析。未行大運前，以月柱丁亥為大運，丁火尚可幫身，亥水雖克火，但畢竟亥中有木之根，亥又可生木，不為最忌，故無大礙。丙戌運，丙火亦幫身為喜，戌中有火之根，亦無大礙(當然這兩步運要結合流年、小運查看)。運至乙酉，乙木作為火之原神透出，本可生火，但坐支酉金截腳，乙木受傷。這種在大運中出現的喜用神在受損傷的情況下絕非好事，不但不能起到喜用神的作用，反而因其力量不足，惹發災禍，就好象一個人欲幫朋友擺脫別人的控制，勢必與施控者發生衝突，如果能戰勝施控者，無疑可真正幫上朋友的忙；但如果力量根本不足以戰勝施控者，反而會觸發其怒氣，首先打敗幫忙的人，然後再把餘怒變本加厲地發洩到原本受控的人身上，受控人就倒大黴了。這個“黴”是朋友相幫而力不從心惹來的。這種現象在命局中就叫做引發。
本命局乙木本欲生火，殊不知坐下酉金，正是乙木的頭號敵人，只要一有行動，勢必引發二者交戰。大運干支作為一種相對靜止的參量元素，隨流年小運引發而動，有“見風使舵”之性。所以這步運應作為“重點清查對象”。行此運從88(戊辰)年十月開始，88年小運甲戌，89(己巳)年，小運癸酉；90(庚午)年，小運壬申，這幾年歲運與原命局的組合雖對木火無多大助益，但亦不致造成嚴重問題；91(辛未)年，小運辛未，雙辛並透，且通大運之根而有力，對木虎視耽耽，此為流年、小運的引發。辛為陰金，乙為陰木，同性相克力大。
原局之旺水，正好對乾燥之未土給予滋潤，使其能生辛金，加重金的克力；原局年透庚金，與乙木相合，這種合屬於克合，合的結果，由於有歲運強金作化神，乙庚合化為金。一點乙木，怎經得住庚辛強金交相克伐?加之未又為木之墓地(甲乙木同論)，這實在是金先把木摧殘得奄奄一息，然後再把它推進地牢。你看這木受的傷何其嚴重！木為火之原神，火在原局本弱，現又失去生助，同時土金還對火有泄耗之患，木被制住不能通水火之關，則水又對火施以淫威。這樣一來，火的處境是腹背受敵，大有西楚霸王項羽當年敗北後的四面楚歌之慘景。所以火所代表的眼睛就自然而然的要出問題了。這一年實際是因眼病而做了手術。細心的讀者會進一步問，眼疾發生于此年何月?這也正是當時求測者在我斷出其眼病後窮根究底的追問。我斷其發生在夏秋，最大的可能性是甲午月。求測者回答說：“正是五月因眼疾而作手術。”我在給面授提高班學員講課時，學員問：“甲午月火旺，何以反而致病?”這也問到了點子上。粗看倒是五月火旺，月幹又是木，也能生火，甲午月患眼疾，似乎道理上難講通。實際上流月幹甲木正如大運幹乙木一樣，遭到同樣的厄運，所以根本不能生火。
原命局土本旺，現流年、小運支皆為未，午未合而化士，這無疑是成功的。有人還會進一步問，兩未爭合一午，豈能化?其實這更增加了化土的力量，午未合化加強了命局土的力量，導致了土多火晦。這也是發生眼病的一個重要原因。請讀者朋友們注意，諸如這種(甲午)喜用神的出現，實際上是一種有害的引發，可比喻為自不量力，不識時務，捅了馬窩蜂，反而弄巧成拙。換種說法，由於忌神太旺，這種喜用神的出現，就如兔子出洞遇上了等待多時的獵犬。當然，喜用神得力則當別論。這關鍵之處就在於你能否綜合整個命局來衡量出喜用神與忌神交戰誰勝誰負？這一點就看你的火候了。最後補充一點：人體疾病種類繁多，怎樣從四柱或命局中區分，這也是一個不可輕視的問題，否則，把腎病斷成胃病，把關節炎斷成皮膚病，那就鬧笑話了。四柱命局中什麼標誌代表什麼病，許多命理書上都有不少斷語，但不足之處是比較雜亂，也難於記憶，而且有的斷語用起來也不那麼靈驗。百十條斷語一套，什麼病都齊全，這顯然不符合實際。所以，初學者感到這也是一個難關。
這裏告訴讀者一個捷法：首先不要被五花八門的斷語搞花了眼，一定要弄清十天干、十二地支所代表的人體器官，這些器官的病變是由該五行的太過或不及引起的，病變的程度也隨該五行太過或不及的程度而定。有一點值得注意，有的人有時確實存在多種疾病，表現在命局中就是幾種五行出了問題(太過或不及)，但這其中不同的病又有輕重之分。所以，首先看是什麼五行受傷最重，然後根據這種行代表的人體器官就可推斷出疾病類別。但有時也有難分辨的情況，如亥為頭，又為腎，亥水受克過份，到底斷為頭病還是腎病呢?這就要綜合整個命局靈活推斷。如果木本衰弱，全靠亥水生扶，當亥水被沖克太過，不但亥水不能生木，而且亥中甲木也被沖克掉，這一般多斷為頭病；這種情況若命局中水因沖克而變得衰弱，也可能同時還有在腎病。簡單舉這麼個例，希望讀者能舉一反三，靈活運用。

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人體疾病的命理探析
一、命理學研究疾病的重要意義
一個看起來身強力壯、精神十足的人，幾日不見，卻聽說他突然病倒了，叫人有些不敢相信。但這卻是生活中常見的事實。人們總會驚訝；“這樣精壯的人怎麼會病呢?”一般人確實不易從外表看出別人會何時發生何種疾病。尤其是隱伏的、若干年後才會發生的疾病，應用現代醫學手段也難以預先準確查出，而命理學在這方面卻可大顯神威，它不但可以測算某人以前何時發生過什麼疾病，而且能夠推斷其今後將會在何時發生何種疾病。通過預先測出，便可提前採取相應的醫療措施進行預防，減輕或消除其疾病帶來的痛苦和災難，甚至挽救其性命。這種超前的預測功能，是現代醫學所不及的。正因為如此，應用命理學研究和預測疾病的重大意義便不言而喻了。
那麼，怎樣根據人的四柱推斷疾病資訊呢?要回答這個問題，首先必須要弄清：
二、人為什麼會生病
人為什麼會生病?邵老師在《四柱預測學》中有一段精闢的論述：“木氣屬青而生風，火氣屬紅而生熱，土氣屬黃而生燥，金氣屬白而生寒，水氣屬黑面生濕。故人有風熱燥寒濕之變化，人體陰陽五行不和，五臟六腑就不調。五行通於五臟，六腑通於九竅。十幹受克屬六腑，十二支受克屬五臟。因此，根據天干地支陰陽五行的盛衰變化，而知臟腑之盛衰。”
陰陽五行之氣，雖然看不見摸不著，但現代醫學和現代科學證明它作為一種精微的物質，客觀地存在並對人體發揮著神奇的決定性作用。
命理學對人體疾病的研究與預測，正是根據陰陽五行學說進行的。人體發生疾病的命理原因，概括地說就是因為人體陰陽失調，五行失衡。
凡人發生疾病，無不是因人體內陰陽五行的力量發生改變而導致原來五行的相對平衡被打破，使某一五行被嚴重克泄耗而變得過弱或受生扶太過而變得過強，以致嚴重阻礙陰陽五行的迴圈流通之勢；戶樞不蠹，流水不腐，人體五行之氣流通受阻，自然就會發生疾病。這就是疾病發生的病理學理論，也正是命理原因。
三、人體疾病資訊預測
人體疾病資訊在四柱中的標誌有的很明顯，四柱一排，就可斷定其一生會有什麼病。而有的四柱其標誌就不明顯，光憑四柱很難看出，這是屬於五行平衡的四柱；但由於歲運的介入，一旦導致五行的嚴重失衡也會發生疾病，這就要將四柱和歲運結合起來才能看出端倪。我們可以把這種疾病資訊稱為隱伏資訊。
先看這樣一個四柱；
乾造：乙丑甲申戊戌己未
木主肝膽，柱中之木遭克耗太過，故有肝病的先天資訊標誌，只待歲運引發。大運甲申(未行大運前以提綱為大運)，流年戊辰，歲支與原命局會成土方局，土金氣勢更盛，木遭克，耗太過，該年患上肝病，至今未愈。這是直接可以從四柱中看出疾病的例子。
再看下面一個四柱(19O2年生人)：
乾造：壬寅己酉乙未壬午
此命造金、木、水、火、土五行基本平衡，很難看出有何疾病資訊。1908年戊申，歲運並臨，與年柱天克地沖，歲運支申當值本旺，又與四柱提綱半會，加之得戊己未土之生，金一下子變得太旺；寅木及原神遭沖克太過，日主乙木之根被拔，元氣大傷，成為無根之木；乙為肝，寅主手，該年患肝炎病，又摔折手臂。這種隱伏資訊全在於歲運引發。這個四柱五行比較中和，在原命局中難以看出命主有什麼突出的病，但歲運的介入便破壞了原局的中和，故生病患。這類四柱是需要結合歲運才能看出的。
四柱中的疾病資訊標誌，種類繁多。各種命理書籍關於疾病的斷語，更是五花八門、應有盡有。因此本文就沒有重複的必要。
正因為斷語太多，記又記不完，初學者往往望而生畏。實際應用中，有的生搬硬套，根據斷語對號入座，有時倒能撞上，但有時就不靈驗了。於是，便感到迷憫，無所適從，有時甚至認為斷語本身不對。這是一個較為普遍的問題。
疾病在四柱中有資訊標誌，並不等於命主一生下來便患上了這種病，也未必終身都此病相伴。那麼，疾病到底什麼時候發生，什麼時候加重，什麼時候減輕或痊癒呢?這是預測者感到棘手的[DISABLELBCODE]

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上等用神的看法
一，真假
看命最重要者，為之用神辨別，尤其著重於分別用神之真假，何謂真神？日元為天賦於我之性質也；月建者，時令之氣也，以我所秉之性質，合比於時令，缺憾在何處，補救需何神，此能補救我局中缺憾之神，適來為我所用，是為真神。如可有可無，或可更換者皆假神也。總之，用神真假之分辨，為命理重要之關鍵，及格局高低之分界線，豈可不慎乎？！真神而又適為月令當旺之氣，無有不大富貴者。
二，虛實
四柱明見者為實，不明見者為虛。用神在天干字見或地支字見者，均為實之用神。但干支字不見者之用神均為虛之用神。
虛神共有兩種：
1，天干五合之化物，適為用神，則此化物為虛神。例如，己酉年，乙亥月，戊寅日，壬戌時之命，土日人生於亥月，則冬月之土，惟喜火溫，用神為火，而四幹及四支均不見火。
2，四幹四支均不見用神，而支內人元，有一點命中最需之物適能作用神，則人元內的用神為虛神。例如，甲申年，辛未月，壬午日，丁未時之命，水日生於最熱之夏，用神為水，而四幹四支均不見水，單申宮及醜宮的人元藏有水，但醜被未沖而滅，故而專用申中人元之水為用，印為喜，此支內人元的水用，便為虛神了。
為用而又適為真神，得時得氣，則大富大貴。虛神如不逢克，大運前四旬，行用喜吉之地，也會發貴。但虛神，既逢大運克，再重遇歲運克，則必有促壽之險。
三，清濁
全局八字，地位適當，除用神及喜神外，別無閑神夾雜其間，是謂之清。格成從化專旺，而四柱無違逆或泄弱旺神之神，也謂之清。反之如原命閑神過多，或仇忌神無制，均為濁也。清者，品格自高貴，濁者較賤而不能守節也。
四，有力無力
全局旋轉乾坤，籍此一神，而此神又逢生得祿，則為用神有力；若在支而不出幹，則為力不足，須得運程扶助方可。若此旋轉乾坤之用神，即月令當旺之氣，則無有不巨富顯貴者，因月令真神最得力也。局中有挽救之神，則點石成金，全局皆活；如局中之用，不足以旋轉乾坤，則運程也能補偏救弊，惟運呈過後文不得其用矣。
用神最有力者，稱為上等用神，大富大貴之命。上等用神分為三種：
1，用神在月支；
2，用神天干地支均通透（天干地支均見）；
3，四柱明見用神，雖不通透，但黨勢很多，另有三四個黨勢。‘
五，有情無情
用神無力，猶可借運程扶助，若無情則格局根本一無可取，故有情尤為重要。何謂有情，有下列之一者為有情：
1，幹用聚恒：月支中所藏三神，同透天干，適均為日主喜用之神，必有至巨之富貴；
2，輔佐聚恒：月支所藏人元，齊透天干，雖非用神，卻能輔助以成佳格，其均有回護互助之作用，即為有情也。
3，四柱一旬：四柱均在同一旬內，最為親切，是為有情，必當巨富。（四柱皆見用神）
4，干支同體：四幹均同一字，四支也均同一字，不大貴也大富。
最無情之命局，因用神力輕，又逢克合，必易夭折，否則貧困終生。
六，團結
干支團結，方有精神，格局高低，可由此別，慎勿忽略。團結格局計有兩種分別如下：
1，四極整齊：地支全子午卯酉，或寅申巳亥，或辰戌醜未。但年支不可與日支相沖，月支不可與時支相沖，命見年日相沖或月時相沖，則為不入格短壽之命也。生於富家者更驗。（但此年與月沖無妨，月與時沖也無妨）。如地支四生，四仲，四庫，缺一即為破格，逢大運填實會成四正沖，有死亡之慮，例如四支為辰戌酉未之命，逢大運醜，合成四大正沖此命難保。四極整齊入真格，四柱配合又佳者，均為名響天下富貴者，其聲威遠播，達于四方。
2，月時同心：只要月幹與時幹是喜神或用神，月時之兩幹須得月之當令或相令，且月支與時支互非相沖者，命局同時兼符合以上三項者，非富則貴。如只符合上述之二項者，不入格。

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喜用神的研討-作者:宋英成
喜用神的研討 作者:宋英成　來源:命理寶鑒　 1：喜用神的定義是什麼？ 是取我國的中庸之道，也是命中的平衡點所需要的東西，有的人八字很中和，這種人一生平穩無風無浪，沒有什麼起伏，一般人的八字都無法合呼中庸之道，都有某些破綻和缺點，故五言獨步雲：有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。去病的藥劑就是用神。、 為了喜用神，在學習命理的過程中往往有一些人花了很多精力在研究，但是都無法突破，其實用神就是一個八字的樞紐，也是一個八字的精神，也是八字所最需要的，自古以來，女命重夫子兩星，男命重財官，（事業財運），所行的大運是否對財運事業有幫助，也是喜用或仇忌的關鍵所在，因此八字最需要的最喜歡的就是用神喜神。 2：用神的作用 用神也就是八字的平衡點，隨著大運進入命中，在名利可以達到最高峰，但是不能保證就會平安無事，往往有些人就會在喜用神的歲運只還是會遇上凶災橫禍，只是在名利上較有成就。 在一個八字中有仇，忌，喜用，閑神，但是一個八字的喜用神到底有幾個？如果一個八字身弱，那就喜歡用印來生扶，有時也要比劫，財多身弱的八字就用比劫，身弱官殺強就用印，而印與比劫是相生的，在命理的原則來說，克喜用神的就是仇神，而閑神就是不喜不忌，但是閑神在大運流年的引動下，他會變化的，而有些八字的喜用神不是相生，而是相克，如喜水用火，喜木用土，這種情況，身弱用印比的八字就不會發生，而安定部份發生在身旺的八字，身旺用食傷，財，與官殺，而這三種又是如金水木，五行之間就可用三行，這不是老天在優厚這種八字嗎？沒有那麼好，這是一種錯誤的看法，如身旺官殺很多，可以用一點印，身旺而天干又有印星透出來用官殺，豈非官殺生印印生身，身會更旺，那豈不是歹運嗎？ 用神的作用有時候會令人感到困惑，就是走到喜用神的運程，不但沒有升官發財，而且損耗累累，悽楚落魄，是否我們所抓的喜用神與真正的喜用神不同呢？難怪有人窮經皓首，還是無法突破，而喜用神是屬於自由心證的一種，但真正的作用是在命局的五行流暢而已。 3：如何取用神？ 八字的喜用神分為兩種，一種是命理用神，所謂命理用神就是八字所需要的的用神，在命理上所需要的，在八字中卻沒有，這種命理用神，只有等待大運的來臨，才能獲得富貴，不過是曇花一現，一種是實際用神，就是八字所要的用神，在命局中都有，大運一到，其富其貴比較長久，在珞碌子消息賦中有這麼一段話：觀平萌兆，察以其元，根在苗先，實從花後。這是指欲知命運的吉凶，先看命局，命即為根，根元有貴，則運行貴地而發貴，根元有災則運行災地而有災，貴賤吉凶自有根苗之意，抓喜用神的方法很多，看節氣是很重要，在繼善篇雲：取用憑於生日，當推究於淺深，發覺在於日時，要消詳強弱，意思就是說，節氣對於喜用神來說在於喜用神的地位。碧淵賦也說：先觀節氣之深淺，後觀財官之向背。這些都關乎到強弱，所以節氣提綱之重要是不容忽視的。 抓喜用神最重要的還有病藥原則，就是找出八字的病，然後以藥劑之，然後找出病，第一是強弱，用扶抑，第二，寒濕暑燥，用調候，第三戰克用通關，亥子醜這三冬出身的人，需要用火來調候，而巳午未三夏出生的人就要用水來調候，戰克是兩行交戰，如財印相戰，金木戰克就要通關，強弱以一般命局來說就是強者抑，弱者扶，而特別格局又另當別論，一個八字有這三種病，就要用這三種藥劑之，但是有一個問題讓我們學命理的人去思考，就是有的八字有一病，有的就有兩個病，有兩個病的時候，那兩個藥是否會互相衝突，如調候與扶抑衝突，等於喜用神互相戰克，如喜金用木，喜火用水，這不是產生了矛盾的關係嗎？當然有的八字是真神得用，就是一神三用，一個用神在命局中，可以生伏，調候，通關，這是個而等的八字，在滴天髓有這麼一段：令上尋真聚得真，假神休要亂真神，用假終為碌碌人。這是真神與假神之分，所謂真神，是八字之喜用神得力，最好是月上得令，而為聚得真神，何謂假神？雖非日幹所喜用，而又不能不取以為用神，就是八字沒有真正所需要的用神。 我們如何取最好的用神？就是算分數，一個八字的喜用扶抑占5分，調候占3分，通關占2分，一共為10分，如一個八字的喜用神如能獲得5+3+2=10就是喜用神得力，一神三用，要是一個八字很弱，格局不能從，要生扶，可是又失調，是調候為先還是生扶為急？如金生夏日，木火很旺，不要急著去生扶，應以調候為先，這叫反生，又叫以子救母，金會生水，那用神泄元神虛弱的日主，這又怎堪泄呢？這又如何處理？這些道理都是令人深思的，還有一種叫以克為生，如甲乙木生於申酉月，用水喜火，用水來生木，以火來克金，來幫助甲乙木的生存，若用水水多木漂，以火生土制水，使木有根可盤，故五言獨步雲：乙木生居酉，莫逢全巳醜，富貴坎離宮，貧窮申酉守寫出了這個道理，這叫克泄並用，還有窮通寶鑒是一部命學的經典之作，在研究格局用神方面有詳盡的分解，學者必看！

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多謝

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多謝

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斗數技法講義
斗數學習的重點
紫微斗數的歷史及其發展，已經不甚清楚，也無須太注意，全不知道也不影響對紫微的認識；若有興趣，近四十年的發展倒可在文獻中找到，但也只是茶餘飯後的聊天。重要的發展是在約十多年前，自慧心齋主在中國時報上介紹紫微斗數後開始至今，這部份的發展十分具有價值，值得介紹及探討，筆者有空將在後面介紹，名稱應該是「紫微斗數過去十年的發展─從唯心論到心物合一」。
紫微斗數學習的重點，以筆者今日的理解，重點大概可以分成下列幾項：一是星曜性質，
二是四化星的變化，三是宮位的變化。
一、星曜性質：
斗數自排命盤開始，在命盤上所寫的一些特殊名詞，如紫微、天機、太陽、巨門、天府、火星、文昌…等，都是所謂的星曜。大致說來，這些所謂星曜都只是一些「象徵符號」，並不代表它們和天文學有任何關係，所以有一些人的說法說斗數是用「虛星」，就是代表這個意思。
斗數資料說有百多顆星，其實常用的不過四十顆左右，其他多半是好看而不中用。這在後面會再提。
斗數的星曜性質是多面性的，在每個不同宮位，有不同解釋，但是其基本特性是不會有什麼變化，例如：天機星，代表有靈活、機動、活潑、思慮…等特性；在命宮表示此人聰明、機智、靈活…；在夫妻宮表示此人感情不定，易見異思遷；在財帛主此人進財門路多而靈活…等。
星曜性質中要特別注意「格局」，格局是某幾顆星會照在一起所生的結果，其作用有點類似「化學反應」，其作用遠比單純的「物理反應」─單顆星─來得重要，例如：巨火羊─終身繹死，代表此人做事心態急切激烈不當，自尋煩惱，搞到不可收拾。有一點要特別特別注意，這些格局的發生效果，要以四化星引動才算，否則也是沒有作用。切記切記！
星曜性質的記憶法是八仙過海，各顯神通，但筆者有些速記法，或能助大家一臂之力，當在後面一一寫出。
二、四化星的變化：
四化星的作用算是斗數內的一大竅門所在，十分重要，但與星曜性質關係極為密切。四化星是化祿、化權、化科、化忌四種特性。簡單說：化祿是順利、享受、得到；化權是堅定、執著、權力；化科是名聲、學問；化忌是困難、阻礙、不輕鬆。
四化星的重點在「化」上，化是變成的意思，或是說加強某一方面的徵兆之意。所以以巨門一星為例：巨門化祿代表易於由口舌方面得財，所以可能有演講、上課、法律顧問之類的事實來呼應。化權的話，則代表說話有權威，言出必行，眾人聽從等現象；化忌表示說話得罪人，說話引起風波等現象。注意一下，巨門為何不化科，這其實是因為巨門早已具有科的特性：大嘴巴的人不是到處都很有名嗎？
四化星仍然要和宮位牽上關係才能看事情，所以二者很難分開，切記切記。甚至單從四化星的化星及宮位就能推測一些大事，這在宮位變換中會說明。
近來有些人已經放棄化權及化科，只採用化祿及化忌，這種人以了無居士為代表。其實他的看法不完全，化祿化忌外，化權及化科仍有重大的人生作用，不必要一定跟隨這批人。
四化星的表如：甲廉破武陽、乙機梁紫陰…等是一定要背。四化星的排列有些規則性，如今已被整理出來。此部份有文獻可以參考，如：紫微斗數導讀─星曜解說篇，陳世興，尖端出版社，一百七十頁到一百八十七頁。
三、宮位的變化：
紫微斗數命盤一共十二格，但有十三個宮位，分別是命、身、兄弟、夫妻、子女、財帛、疾厄…等。其中身宮可能出現在命、夫妻、財帛、遷移、事業、福德六宮位。每一宮位代表的是某一個方面或是某一種關係，而人生被斗數分成十二個方面來探討，諸如個性、友情、兄弟間、愛情、倫理方面的親情，如父母、子女或是如對財富的看法，人際關係的追求，事業心的強弱，居住環境的品質，精神生活的要求…等，就斗數而言，是人生，人生亦由此中探討。
因為宮位代表的是：事的發生，所以有時代表的是心態的種種跡象。若是結合四化星，就會有許多事情產生，例如：某某人其本命夫妻宮化忌，但大限夫妻宮化祿，這通常表示此人容易發生外遇，這是可解說成對於感情的觀念不當，但又有機會可以享受愛情的滋味；若是已婚者，則容易有外遇產生；若是未婚，則容易有遺棄或負心的現象產生。
上述三者是紫微斗數的重點所在，實際上在推算時，三者缺一不可，只要有一觀念不對，則推論之事容易產生錯誤。但是今日千萬要瞭解，單憑上述三者仍不足以作出正確的論斷，其原因所在就在於條件的輸入，狀態的代入是也。
條件、狀態的代入是今日斗數觀念與古代斗數差別的所在。千萬瞭解命盤上凡是和他人有關係或關連時，則必須要有此人的資料才能做合理的推算，例如：和某人交朋友，若沒有他(她)的資料，則我們無法推測其後的交往情況；又如：要瞭解你和兄弟姊妹間的感情，就必須輸入兄弟姊妹們的條件；而輸入條件之法，則以「太歲入卦」法最為有效及正確。此法是紫雲先生首次著書提出的。紫雲先生指出：以個人不同的生肖，代入命盤中，根據位置的三合、星曜性質、四化星來推定與命盤主人間的關係。這使得斗數大大向外跨了一大步，因為現實生活中，許許多多的事都牽涉到他人，當輸入此人的條件後，當可更正確推測人我間的互動，所以瞭解太歲入卦法是斗數更進一步的重要技巧，切記，切記
斗數的推測方法
斗數用來推測人的命運，有兩種情況。一是巨觀的，從一個人的一生方面著手，然後至十年運(大限)，最後到流年(一年運)。另一種是被稱為微觀者，以每天、每個時辰發生的事為探討的目標。大致說來，二者所用的方法相同，只是星曜特性的應用要稍微變化。
由於巨觀者較為實用，且多能解決人們心中的疑惑，故一般論命多以巨觀為主，微觀則待巨觀法則已十分成熟，自然手到擒來。
若由巨觀來下手，則有許多事項要加以考慮，然後才能推測到事實的發展及過程及結果。
第一部份：本命命盤
拿到命盤，第一是要確認時辰的正確否，再來是瞭解整個命盤的結構，確實瞭解星曜特質，看是否形成了格局，看看四化星的引動，這和格局是否有發動有關。
看命盤本身，先由命宮開始，因為命宮是其他各宮的樞紐，命宮決定性格，特性將左右對其他各宮的心態，這是一個重點，需注意。
接下來看身宮，因身宮有加強作用或修正作用，所以是一個需要修正的宮位元。此處需說明：加強作用是指：身宮在那個宮位，則此人一生所注意的重點就是在身宮之位置。例如：某人身宮與夫妻宮重合，則此人一生所追求的目標，主要是幸福美滿的家庭生活；又如身宮與遷移宮重合，則此人這一生的目標乃是在於：圓滿的人際關係或者說得到別人的尊重與敬佩，因此就算其他某些方面並不如意，但其人亦不甚在意。而修正作用系指：個人的性格將逐漸隨年歲之成長逐漸有身宮星曜特性轉變之特性。例如：某些人，其命宮是空的(沒有十四主星，後面解釋)，但其身宮有星，則可能早在二十餘歲，身宮星曜就會逐漸發生作用。
看命盤的星曜特性，不是只看命宮中有那些星曜，斗數的規則是在於三方四正全面參考─列入考慮才是。下面說三方四正的道理，三方是指除命宮本宮外，財帛宮及遷移宮和事業宮三者宮中的星曜皆會影響人的性格。這種規則使得斗數形成一種特色：十四顆主星會被大致分成幾組星群，例如：紫微、天府、天相一群，七殺、破軍、貪狼一群，天機、太陰、天同、天梁為一組，最後是太陽與巨門成一組。其中紫微、天府、天相與七殺、破軍、貪狼等有可能互相會照，而天機、太陰、天同、天梁則會和太陽、巨門互相會照。此處會照的意思是指：某一顆星曜出現時，則其三方會出現某些星曜，就斗數規則而言，會照指的是它們有產生作用的可能性。另一個東西是四正，即三方再加上夾的作用，夾的意思是指命宮兩旁的宮位，即兄弟姊妹宮與父母宮的作用。當有成對的星曜存在于兄弟宮及父母宮時，則會產生作用，例如：文昌、文曲，一在父母宮，一在兄弟宮，則可生作用；另外如：劫空、火鈴、輔弼、祿存及化祿夾等皆算「對星」。
大家可以思考一下，斗數如此設計是否有道理，道理何在？命宮尚需考慮財帛、遷移、事業，有時甚或考慮父母及兄弟的作用，若仔細思考這種關係，則當可更瞭解斗數系統中的社會概念，若以此再考慮實際社會中的生活，一定可以使你更理解所謂「人生」到底是什麼東西。例如：斗數中夫妻宮的好壞由：夫妻、遷移、事業、福德，有時兄弟及子女亦有作用，這如何理解呢？大致可以如下：一個婚姻的成敗，除了由自己的婚姻觀念左右外(即夫妻宮中之星曜特性)，尚有其他因素決定，如彼此間的社會地位─即門當戶對的觀念(遷移宮)，又如事業的成功否又影響家庭生活之成敗(事業宮好壞)，又如心靈方面的契合及要求或是福氣的深淺亦影響感情及婚姻的穩定性；最後是男女之間的性生活或生育下一代以及兄弟姊妹或朋友間的影響，這都會影響戀愛或感情的成敗。這些種種都與感情或婚姻有關，所以若以現代術語來說：感情或婚姻，斗數以社會地位、事業地位、心靈感受(享福慾望)、教育觀點(性生活)及同儕團體等共同影響。若討論目前社會學家討論家庭的功能：倫理的、性的、經濟的、社會的、心理的…等，真有異曲同工之效，盼仔細思考其間的含意才是。
紫微斗數中有一些宮位是可由自己意志決定，有些則是自然決定的。自然決定者如：兄弟宮、子女宮、疾厄宮、僕役宮、父母宮。自己意志決定者：夫妻宮、財帛宮、遷移宮、事業宮、福德宮。至於自己出生無法決定但後來卻可以自由意志決定的是：田宅宮。千萬了解：命盤上顯示的星曜特性等東西，只是代表命盤擁有者對於此項事物的觀念或者說是意識形態。並無法據以推測吉凶，若要推測吉凶，一定要代入「條件」才行，例如：想要推測命盤所有者和兄弟姊妹間之感情，需要瞭解各兄弟姊妹的出生年次，代入命盤中。這是所謂「太歲入卦法」。
附記：太歲入卦法之應用亦不簡單，但基本原則可在此告訴各位：例如你姊姊是五十七年次，歲次是戊申年，則取用戊干來取四化星：戊貪陰右機。此時看看貪狼化祿是否有進入你的命宮或是命宮的三合，那就是說你姊姊對你的付出是不求回饋的，或者說你姊姊對你有好處，當然你姊姊貪狼化祿若使你命宮能形成雙祿來夾，效果一樣。另一方面若是其化忌有進入你的命宮，則表示她與你不易有好處，甚或是她天生會妨礙你。至於你姊之個性則須以申宮為主，參考申宮的三方四正，因此決定其個性─此時須要代入其戊貪陰右機四化星之作用，同時與命盤中已有之四化星一起參考。
至於你與五十七年次姊間相處之情形則是如此判定的：一、若是申宮位置在命盤主人命宮三方位置上，表示其姊之個性與命盤主人相近，較易溝通理解─此處是由於若出現在三方上，則其星曜將大部分相似─注意前面所謂星群的概念。二、討論戊貪陰右機對於命盤中兄弟姊妹宮的作用，若化祿作用強或會照，表示彼此感情不錯，化權則表示兄弟姊妹間其支配性強，若是化忌引動則代表其間感情不順或其他不利的事。這是太歲入卦法的基本概念。當然太歲入卦法也可以推算大限十年運或是流年運，但有其限制，千萬記得，不可一概全面膨脹。事實上兄弟姊妹如此看，父母也是如此，代入父母的生年干決定，看父母地支的位置決定其性格。男女間感情也是如此推測，老師或指導教授也是如此，上級長官亦是如此，同學朋友都是如此。太歲入卦法複雜的是兩個宮位間彼此互動的關係─這才真正是太歲入卦法的精要所在，前面已稍有談到，後面自會再仔細分析。
流年
在討論此部份前需要先討論一個派別的問題。對於每一年運氣的看法，一般說來有三種：
第一種以流年為主，即今年是癸酉年，則流年命宮在酉，代入癸干四化星入命盤來探討。
第二種是小限派，此派是利用小限來看，即今年丙午年次為二十八歲，找出命盤中小限為二十八歲之宮為命宮，取命宮上的四化星來看今年運氣。第三種是互相參照看─即流年看環境變化，小限看心態改變之類的事。今日以筆者的瞭解，當以流年派為主要的正統大宗，後來的學者只要利用流年法即可正確無誤地推測事情，不必旁及其他。
一個想法：武當拳、少林拳都是博大精深的，一輩子鑽研都未必能有多大的成就。若只是武當拳學兩三套，少林拳也搞三四套，想要打遍天下這完全是唬人的。學者不必去搞什麼合參之類的東西，是武當拳術的高手，自然也是天下的高手，這是無庸置疑的。今天所告訴大家的方法都沒有任何奇特，不須任何天啟式的玄思，任何人踏著這個腳步，總有一天你會發現自己的道路。斗數的道路事實上是越走越寬闊。
斗數的哲學及規則大家只要能夠瞭解，再回首，那些所謂星曜、四化、宮位，都很容易了然於心，從而到後來根本不需要任何他人秘訣，當下就是想當然耳，隨事應對命盤，完全無懈可擊。關於整個斗數的哲學概念，後面有空將再闡揚。其實今日社會人類所面臨的政治、經濟生活、社會群體交往、人與人間的互動…等皆與古代社會出現巨大的差異，而且是更加複雜的過程。試想如果斗數是所謂統計學的話，則如何能進行上述一系列事情的探討呢？盼大家好好想想：統計學大家是否把它看得太偉大了。
說得更明白一些：斗數是一個完整的體系，它不僅足以自圓其說，甚或可以由你自己加以發展出任何秘笈所未有的東西。那也就是說：斗數本身具有現代化的能力。
此處願意給大家一個例子：一個人流年田宅宮有巨門坐守，會照天機、文曲等星，且有祿存及流年祿存引動，則我們可以推測：此人今年可能為家中添購一台收答錄機類的音響。這是如何看的呢？很簡單，巨門是指能發聲，機械就是天機星，文曲是琴棋書畫、卜算星易等才藝，但也代表音樂、美術、勞作等，流年祿存衝動是物品，綜合考慮，當是音響之類的東西，若加上巨門化權，則此音響喇叭的功率當不小─為高功率者，另一可能系另外一併買伴唱機或卡拉ＯＫ機等機組。那麼試問：電話故障怎麼看？田宅宮中天機巨門為電話，天機或巨門化忌皆可能導致電話故障或線路不穩。那麼打字機是什麼？電視又該是什麼？微波爐又該是那幾顆星？大家仔細想想。這部份是星曜性質的自我發展結果，原則不難，用心即通，切記切記。
斗數的星曜性質及星性的記憶法
斗數最基本的學習在於星曜性質的瞭解，此部份坊間作品十分多，目前斗數的著作五成以上是討論星曜性質，但是如何去記憶，如何去理解，最後達到內化的程度，則可惜目前坊間之書籍尚難達到此目的，故筆者願在此再費一番功夫，以便使學者有個通盤的思想理路，不至於久陷迷惘之中。當然，在論述星曜性質前需要對斗數的星曜有一些基本的概念才行。
一、實際有用的星曜有多少？
斗數中主要分南北斗，紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍，一共十四主星；另有六吉星：文昌、文曲、左輔、右弼、天魁、天鉞；以及六煞星：火星、鈴星、地劫、地空、擎羊、陀羅。另外就是些助星：祿存、天馬、天哭天虛、紅鸞天喜、天刑、天姚、咸池、華蓋、孤辰、寡宿…等。實際上需要外加四化星：化祿、化權、化科、化忌。大致而言：主星十四加上六吉六煞，四化、祿存、天馬等，說實在，大約三十多顆左右，且天馬以下之星要隨主星而動，有無判定吉凶上差異不大，所以學者可以自由選擇所需之星曜，多少並不是很必要。
二、星曜排列的規則
斗數設計時，星曜間具有某些規則，不是任意安排，例如：紫微星旁就一定要是天機星，紫微星在命宮，則財帛宮一定是武曲星，事業宮一定是廉貞星；而天府星在命宮，則事業宮一定是天相，遷移宮一定有七殺星，且夫妻宮一定有破軍星。就因為這些排列的設計，導致斗數的星曜實際上是星群系列：紫微、武曲、廉貞、天府、天相為一組，貪狼、七殺、破軍為一組，天機、天同、太陰、天梁為一組，太陽、巨門為一組，這其中第一組和第二組很容易彼此同宮或會照，而後兩組則也有彼此會照的情形。這可由數學技巧上來解釋，因為若以命宮設計為一，兄弟宮為二時，則紫微居命宮為一，武曲星在五為財帛宮，廉貞星在九為事業宮，而天機星在兄弟宮為二，太陽星在子女宮為四，天同在疾厄宮為六。
天府星的位置因為隨紫微星而變，其所出現的位置只會在一、三、五、七、九、十一等宮之一。因此天府星為一星，天相星為九，破軍星為三，貪狼星是十一，太陰星是十二，巨門星則為十，天梁星則是在八，因此奇數同奇數才有會照的可能，偶數則和偶數會照，這即是星曜基本星群分開的原因。這道理盼學者瞭解分辨之。
三、強弱的問題
星曜特性中有一個非常重要的觀念：那就是強或弱的問題。斗數推測時，強弱的問題特別重要，斗數古傳說法一直強調此種觀念的重要，但今日學者多覺得玄虛難以掌握而放棄，其實這主要有幾個原則決定。
（一）大星越多會照越強：
星曜越多會照，例如紫微七殺居亥宮，三方會照天府、武曲、貪狼、廉貞、破軍等星，氣勢上自然比空宮─內無主星者為強。例如同樣紫微七殺在亥，而命宮在子宮即為一例。命宮強者表示主見強，遇事有主張，不是會隨波逐流者，不會有「人在江湖身不由己」的感覺。命宮強者較能主控、掌握自己。
（二）格局形成者較強：
格局之發生有如化學反應，星曜間的排列其實只是物理反應，化學反應產生的效果遠大於物理反應，所以格局有發動者較強─但須注意，格局的發動以四化星引動者最為有效。
例如：武曲火星為寡宿，若不逢武曲化忌，則其寡宿之性不顯著；巨門火星擎羊三星會照，不逢化忌則主說話有力，敢言，常為眾人的意見領袖，但巨門一化忌，則立刻轉變成說話尖酸刻薄，每天疑神疑鬼，不信任別人，愛挑毛病，到處看人不順眼，罵起人來如罵小孩，不過癮不停…。
（三）廟旺利陷表之作用：
至今日，廟旺利陷表的規則到底是什麼？似乎未有人能完全解釋。有人主張是所謂陰陽五行生克的作用，例如說：紫微星屬土，在午宮，因為午宮屬火，五行規則中火生土，因此紫微星在午宮為入廟；但是不符合這種規則的情形也不少，所以改革派對於廟旺利陷表並不相信，極端者如了無居士則聲稱：星曜間之排列只有互相會照作用，全然不提星曜間的強弱。但是古傳派如紫雲者則一直強調廟旺利陷之作用，因為這樣才能解釋各種排列間的互相差異。學者可以自己思考。
廟旺利陷表是將各種星曜的強弱表列的一種表，廟旺表示星曜亮度最大、最強，優點可以充分表現，而落陷則是指星曜亮度全無，優點無法表現，缺點經常外現。另外以筆者的瞭解：「廟」意指崇高之意，表現的是外來的特質，因此其星曜的特徵足以令人感受到。「陷」的意思是凹下的區域，代表的是低下、陰暗、不光明或是說上不了臺面，那也就是說陷是被迫容納外來的東西，或是主動吸取外在事物，因此落陷與自我的意思相近，亦即是容易事情放在心中不願表白有關。盼學者領悟，廟堂之上，只高談上得了臺面的事，至少是大事。
四、星曜與宮位間之作用
古傳的斗數對於星曜的特性，常會有強調特別適合於某些宮位，其在古書上的例子如：天機為兄弟主，廉貞為官祿主，太陰為財帛主，武曲為財帛主，天府為財帛田宅主等。其實這是指說此星曜之特質易於此宮發揮，如：天機代表和善，在兄弟宮主兄弟間之感情融洽相處；廉貞主認真盡責，忠心不二，在事業宮上則是對事業全力以赴…。因為星曜特性符合宮位的特徵，因此其作用比較大。例如：天機有主家事的作用，當面照田宅宮時，若天機會合化忌，則主家事搞得亂七八糟，內務不上軌道。此部份盼學者深思。
接下來筆者將告訴大家如何記憶斗數中星曜的特質，這方面筆者僅以個人經驗告知:
〈文字學的自我擴展法〉
上面是什麼意思呢？文字學是利用文字語言造詞方面的技巧，讓你自己瞭解體會及領悟星曜的基本特性。筆者願為大家舉例：
紫微星：我們可以用「自」來進行自我擴散法。
那就是說用一個造詞中含有「自」這個字來瞭解紫微的含意。例如：自製一詞。紫微星居命宮的人，好面子，因此不願意做一些看起來不符合自己身份的事，因此通常顯得穩重自製，不隨意動怒或表達自己的感情，所以「自製」是一個形容紫微的形容詞。其他的形容詞或名詞只要有個「自」字的當然也適用。例如：自我、自尊、自重、自以為是、自大、自誇、自私自利、自我膨脹、自我吹噓、自矜、自恃甚高、自我期許、自怨自艾、自哀自憐、自稱自贊、自我為中心…等。通常偏向負面者多是煞星會照到，若是不會照到左輔右弼則是志大才疏的形容詞，若是逢化忌那就更糟的用語了。
再舉一例：天機星，我們就用「機」字來串聯。
機動、機靈、動機、靈機一動、臨機應變、機敏、機謀、機伶、投機、機會、機心、神機妙算、機器、機械、機車、飛機、電腦…。所以文曲加巨門加天機加祿存會照是音響，天機加巨門是電話，文昌加天機是打字機，文曲加天機是…。鈴星、地空加天機可能是微波爐等。
另外再為大家舉一些例子：如破軍星可以用「奇」字來表現。
奇怪、稀奇、奇計、奇人、奇特、奇兵、奇跡、出奇制勝、稀奇古怪、奇人奇事…。
破軍居命的人，行為通常難以預測，意念全在一念之間，以常人的角度來看，用一個奇字是頗為恰當的。破軍居命的人因不重視社會固有的習俗及運作規範，因而喜怒全由自己喜好，故為人及所作的事情常有巨大的變化產生。
再為大家舉一個例子：天梁星，可用「老」字來發展。
老人、老氣、老成、老實、老奸巨猾、老大作風、以老賣老、敬老尊賢、老謀深算、老練、為老不尊、老不修、老糊塗、老頑固、老不死…。
天梁此星曜具有「老」氣，所以不具變化性，常是堅強、固執、堅決…等特性，要是心中接受某些觀念(可以是好的、開明的，也可以是不好的、自私的或排他的想法)，常就接受某些觀念(可以是好的、開明的，也可以是不好的、自私的或排他的想法)，常就一直抱持在心中，所以差別全在這些想法上，若逢煞星，多是偏向負面的說法；若吉星會照，則有正面表現。例如：老謀深算通常可用天機、天梁、會照昌、曲來形容。若是老奸巨猾則多需再會照擎羊、陀羅。例如：老實可用天梁加輔弼而構成。
上述的說法，目的在於使大家充分瞭解一些星曜的特性，文字學擴展法，學者可以自己去體會那個字可以代表那顆星曜之特性，相信你想出來，你對星性的瞭解就會更進一層。
〈陰陽五行記憶法〉
每顆斗數星曜皆具有其陰陽五行，這也可以用來記憶其特性。但是前提是大家要瞭解五行金木水火土的意義及陰陽的差別，目前此部份福耕及陳世興皆有不錯的論述，大家可以參考。此處大家可以在日後仔細思考一些星曜間彼此的差異所在。例如屬木的天機星和屬木水的貪狼間差異何在？同屬土的紫微星和天梁星差別何在？同屬水的巨門、天同、破軍差別何在？當然這些星曜又各自有所謂的陰陽，一般說來陽代表顯性外露，可以表現；陰代表暗地內在，存於內心中的。
五行的特徵，金代表銳利、果決；木代表思慮、觀察；水代表親近、和善；火代表熱烈、禮儀；土代表的是厚重及包容性。再加上陰陽的辨別，所以星性上有差異；但注意一下，五行只有五個，陰陽只有兩種選擇，一共才十個組合，但斗數主星共十四顆，所以單靠陰陽五行來記憶星性並不充分，且容易有彼此分不清的狀態。如破軍是陰水，太陰也是陰水，巨門也是陰水，三者差別何在？天同是陽水，天相也是陽水，差別何在？這是單靠陰陽五行記星性的缺點所在。
五行的相生相剋在斗數上的應用到底如何？對斗數改革派而言，根本不承認星性具有五行，更別提這些五行間會有所謂相生或相克的事情產生。但在斗數古傳派上星曜的五行又具有一定的效果，此部份初學者不妨先由簡入繁，先暫且接受改革派的說法，當程度提升後再思考星曜的五行。因為星曜的五行和疾厄之產生具有關係，但斗數論疾厄目前仍系相當困難的部份。
〈星曜階級的瞭解〉
斗數十四顆主星、六吉六煞等有個特徵，以前學者多未注意，那就是紫微斗數星的星曜本身也分階級，如同社會階級的分佈一般。
以斗數體系來看：紫微、天府是最高階級，相當於社會的領袖階級；在下來如天相、武曲、廉貞是屬於次高階級，社會上這群人為主管階級；接下來是機月同梁等，一般屬於中等階層、上班族；更下面的是殺破狼之流屬最低階層，是販夫走卒者。這是古賦古訣中所一再強調的重點；雖然說近代社會轉變快速，但是上述的現象似乎仍未有重大的差異。今天我們多看到坐著賓士車，卻腳穿布鞋，手掛滿天星，而往車窗外吐檳榔汁的傢夥；其實此種人在斗數上來看，仍是販夫走卒式的個性。財富及權勢對個人個性的修正作用，通常反而不及挫折及困頓。大家好好體會斗數的含意，自然對人生有另一種看法。
六吉星一般說來是往上面階級力爭的助力，而六煞則是使人往下面階層流動的動力；祿、權、科是上升的，而忌則是往下的。這些都是古傳斗數的要訣，但今天由於社會的文化逐漸產生變化，所以古代認為好的，今天來看或許只不過是普通；一些古代認為差的，反而在物質及精神上都優於前者。所以今天來看：殺破狼可能反而比紫微天府者成就大，巨門在物質及精神上都優於前者。所以今天來看：殺破狼可能反而比紫微天府者成就大，巨門居命者可能反比天同者較為吃得開。
例如：古賦認為命逢地劫地空為破格，但一般說來，命中有劫空，其對數位的領悟力或空間思考力多較好，對於數學物理等需抽象思考的學科反而有較出色的表現。若在求職方面，逢劫空的人反適合充當智庫或創意點子的來源，這就和古書所說大大不同了。國父孫中山先生，命中就有地空一星，所以他可以構思出三民主義、實業計畫…等東西。所以大家要瞭解星性不該有吉凶，吉凶是相對於所處的環境而言，孫文年輕時被人稱為「孫大炮」，誰會想到那些東西真可以救中國呢？
原本寫這些東西，到此應該開始動手寫下十四主星、六吉、六煞星…等的各自含意及星性，但筆者認為大家可以在我前面所提的諸書中得到概念，筆者在此不願意浪費大家的時間，願意寫下一些個別的心得，讓大家有更多的體會及瞭解。
紫微：就是皇帝，回想一下歷史。
天機：文字學擴散法是十分有用的。
太陽：熱情大方，主動但是落陷反主自私自利。
武曲：果斷、剛直。追求財富。
天同：小孩般個性，好來好去。
廉貞：廉潔忠貞，認真負責，自我要求高。
天府：有為有守。
太陰：溫柔多情。
貪狼：物質慾望強，人際關係好─酒色財氣的人生。
貪狼：物質慾望強，人際關係好─酒色財氣的人生。
巨門：聲音化的傾向及憂慮不安的個性。
天相：謹慎小心及注重外表與形象。
天梁：注重倫理關係或是宗教思考。
七殺：理性取向。認真盡責、誠懇實在、勇猛精進、奮戰不懈。
將軍是也，智、信、仁、勇、嚴。
破軍：變化十足，千奇百怪。
文昌：正統學術：國文、英文、算學。
文曲：才藝：琴棋書畫、卜算星易、音樂美術。
輔弼：好朋友：接納、容忍、包容、親近、合作。
魁鉞：氣質、貴人。
火鈴：火熱、火爆是火星；大膽持續是鈴星。
羊陀：擎羊是刀子，可以殺人也可以殺自己。陀羅是原地打轉，猶豫不決。
劫空：是跟著感覺走，感覺第一，其他再說。
祿存：是手握基本籌碼，可攻可守，東西也。
天馬：就是跑來跑去，好動不安定。
祿(化)：順利、享受、爽快、得到。
權(化)：堅定、執著、要求、固定。
科(化)：名譽、學術、虛榮。
忌(化)：阻礙、不順利、變化、毀滅、辛苦。
再接下來，應該再為大家舉一些實際的例子，但是筆者自認為功力並不及紫雲大師，寫這一類文章並不見得比紫雲大師來得好，而且這許多方面筆者的不敢造次，願意以後有空再完成此部份。請各位拿到此講義的人原諒。
另一個算大限時要注意的是「連」的觀念，如果一個宮位連續三十年被化祿打到，則無疑有雪中送炭及錦上添花的作用；若是一個宮位連續三十年被化忌打到，則原本十分強固良好的宮位也會逐漸被摧殘破壞到底。因此宮位甚怕連忌作用，若在親情宮位方面，則最易肇禍，如連續三十年夫妻宮被忌打到(三合亦是，夾宮之作用亦是)，則很容易在第二個大限中產生禍害。
當然確實過程要用條件輸入法才行。上述連的作用，連權、連科亦有相當之作用。連權有使人權威、霸道的作用；連科最後是浪得虛名，名不符實等。這種連的作用，特別容易在子丑寅卯四個宮位發生，這是因為斗數在安排命盤時設計之故，寅宮卯宮的大限天干和子宮及卯宮相同之故。因此丙丁、戊己、庚辛等會有連祿的情形，這是因為星群間彼此會照之故，而甲乙、壬癸易有連忌的作用，因為甲乙分別是太陽太陰化忌，壬癸是武曲、貪狼化忌，大多容易彼此會照是也！小心小心。
各位對於人事，希望有些很根本的時間概念。這句話的意思是說：人類所遇到的種種各類不同的事，絕不可以以同類的心態來看待，若再更仔細說明則是：人生有些事是一生的事，有些不過是十年、二十年的事，有些不過是三年、五載，甚或一年半載的事。我為什麼這麼講呢？因為這涉及到斗數實際推測時的應用規則，這也涉及到所謂斗數現代化的努力，大家不要隨便忽略過去。
時間的觀念對斗數系統是十分重要的，也是在建立科學化命運推測上最重要的一步。如上所提及：有些事是一生性的，例如你的父母、兄弟姊妹、你的子女、你的身體的體質…等事，一生只能發生一次者，一旦被「定位」則無法有巨大的改變。你的父親是二十三年次屬甲戌年次，那他的位置就在戌宮，帶入四化甲廉破武陽，來推測一些事情。你的兒子是癸酉年(民國八十二年)生，則他的位置在你流年的子女宮，並取癸破巨陰貪來看。
(此處有爭議，為何不看酉宮而看午宮呢？這邊牽涉到一個推理的問題，由你所決定的─在你命盤上找得到的關係就依命盤指示，不是你命盤所能提供者則依太歲入卦法。只根據你的出生時間，絕對無法確定你的父親是二十三年次，母親是二十八年次，有兩個哥哥，一個妹妹各是多少年次者。若有能推測者，則其考慮不只是生辰八字耳，亦即有一些思路過程並未完全告知。)
再來是所謂十年、二十年的事，這種例子如在感情婚姻上或是事業選擇上，或者是房屋居住上等都是人生中常見者。在考慮上述事件時，大限的宮位就十分重要，當然所謂「定位」更要仔細思量。例如：本命盤中田宅宮很好，但是大限田宅宮很差，此時要想想，若此人於此十年內買房子，則房子的吉凶應落在先天本命田宅宮上看，但是大限田宅宮弱是指可能需要貸款等手續。至於短期的事，如求學、婚姻感情、求職…等也有可能是三年五載就從發生到結束，甚或一年之內即走一回生死呢！短期的事，流年變化很重要，頂多參考一下大限的情形。至於流月也是如此看。

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