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每一具體日期都有其對應的區號，這要根據該天的太陽位置、月相盈虛以及甲子干支而算出。有需要時將會列出。但現仍未能精確預測抽獎，只能提供最大可能，或縮小範圍。仍需努力探索。

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[watermark]用六合彩数据检验阴阳分类
　　阴阳乃易经之精髓。阴阳无处不在。每天的日月升恒有阴阳，六十四卦有阴阳，六十干支有阴阳……对易卦按阴阳分类进而探索万千世界，或能有新的发现。
　　六合彩是香港流行的一种彩票，按预先给定的日期在相同的时辰（晚上八时半）以相同的设备和方式搅珠取号，自74年起历史记录延续至今，是研究幸运数字出现规律极佳的基础数据。从02年7月4日以来，六合彩采用49取7的搅珠方式，即在1至49个号码珠中每期自动取出7个珠作为中奖号码，至05年4月2日共计已是357期。这里就是以这357期共2499个数据为依据用易卦阴阳分类法对它们进行数学统计分析，寻找其出现的规律性，从而验证阴阳分类法的有效性。
　　按‘科学’观点看，彩票抽奖是一个典型的纯粹随机抽样事件，‘预测’应以随机数学之理论为根据去解决。学易后对这一观点即有所保留。查对上述2499个数据，分摊至49个号码，每个号码出现的平均次数应是51次，也就是说，若是纯粹的随机抽样过程，各号码最终的出现次数应是在51的附近，偏差不应太远。但是，实际上，各数之间偏差是颇大的，出现最多的是31号，达66次；而出现最少的是4号，仅36次。偏离平均值51达30%，这是一般随机现象所难以解释的。
　　学易以来在脑海中逐渐形成一个想法，就是凡事都应有一些规律，只是这些规律常是躲藏在随机现象之中而令人难以捉摸。也就是说，事情都是由无序的（即随机的）和有序的（即有规律的）两者组合而成的，预测者的责任就是要把它们区分开来，按两类不同的理论寻找它们各自的规律，再重新组合成接近正确的预测。
　　言归正传。六合彩中既有随机因素，亦有规律性的东西，这是不容置疑的了，否则号码4和号码31之间是不会有这样大的差异的。将全部数据按阴阳分类该一排列统计后，更证实了它们‘规律性’的存在。
　　地球每天都位于日月升恒之中，其周天阴阳度是不断变化的。而每天又有各自的干支，它对应着不同的易卦，表现出地方人文相应的阴阳度。综合两者可得出该天的阴阳定位。按阴阳值的大小将其区分为16个区间，即分为16类，从阳到阴依之为1区、2区、3区……16区。
　　把上面提到2499个数据，按号码之不同分成49组，每组再按出现日期的所在区号分别装入16个区之中。所得的结果是令人鼓舞的。
　　如前所述，在49组数据中，每组的总出现次数并不相同，最少是36个，最多是66个。而在每一组中，16个区中出现次数的分布也是很不均衡的。例如号码36，共59次，每区平均应是3.7次。但实际上是很不平均，出现最多的是2区，11次；出现最少的是6区，0次。号码14，共51次，每区平均应是3.2次。实际上是，出现最多的是6区，9次；出现最少的是15区，0次
　　各号码在不同的区中分布不同，显示出它们对阴阳度有不同的喜好，也就是说有着互不相同性格，这在统计之初是没有预料到的。
　　根据各数码对各区不同的喜好和厌恶，按区排列得表如下，号码排列的先后是根据出现次数之多少。
区号　　　喜好号码　　　　　　　　　厌恶号码
──────────────────────────
1 10,34,30,21,37,49 4,11
2 36,7,9,37,24,21 20,43
3 10,6,17,7,19,9 2,41,49
4 28,41,39,49,29,20
5 7,31,27,17,38,25
6 14,17,48,12,9,18,37 8,23,36,41
7 47,48,16,13,5,42 4,25,33,38,41
8 9,23,32,11,24,6 17,40
9 10,33,43,31,25 20,29
10 39,6,40,15,35,25 30,27
11 30,24,35,20,47,3,37 44
12 41,2,26,31,28,43
13 22,31,36,1,18,44 17,32,45
14 12,4,5,13,35,31 34
15 42,33,24,32,13,16 3,5,14
16 28,13,1,14,30,21
细看上述数字，发现有一些耐人寻味的东西。诸如：
数码10，喜好阳区1，3；个位数字7，(7,17,27,37)都喜好阳区2，3，5；而西方人认为不吉利的13，则喜好最阴区16，15，14。
　　各区有着各自不同的“追星族”。例如：
2区──7、37。
4区──29、39、49。
5区──7、17、27。
6区──11、12、14、17、18。(十位数1)
9区──33、43、31。
10区──15、25、35。
……
　　这些数字的‘有组织’聚集，若是由某些固有的公式推算得来，自不必大惊小怪。但它竟是出自‘不以人们主观意志为转移’的统计数据之手，这是应给予高度重视的。古诗有云：“胡马依北风，越鸟巢南枝”，物有此性，看来数字亦然。这些组合，是不能用巧合来解释的。可能还有更多的玄机待我们去发现，或有更多的疑问待我们去寻找答案。但有一点是确定的，就是六合彩的‘规律’与日期的阴阳度有关。不同的数字有不同的喜好，它们是躲藏在‘随机’之中。
　　根据日历可排出每天所在的阴阳区号，按此或可从它的喜好者中寻获将偕被抽出的号码来，这是以阴阳喜好为依据的‘规律’部份。对于‘随机’部份，选用出现次数最少的数字可能机会最大，因为随机理论是认为它们最终应趋向平均。各占多少呢？还得探索。
　　2499个数据，应能初步说明不同数码的不同喜好，说明用阴阳分类法归纳历史数据的可行性。但用此结果去买六合彩则未必定能中奖。原因除了是要分辨‘随机’与‘规律’间的比例外，更主琅的是数据点太少。下面是三组最近六合彩的结果：
05年4月5日 属1区，开彩结果为 10,15,25,29,34,37,13。 中了3个:10, 34, 37。
05年4月7日 属7区，开彩结果为 1,5,24,25,35,49,14。 仅中1个:5。
05年4月10日 属7区，开彩结果为 3,5,14,40,46,49,6。 亦只中1个:5。
后两天都是7区，阴历是廿九和初二，月相相同，只是干支不一样，所开出的结果相同的就比较多，如5,14,49。
上统计数据表明：
?六合彩抽奖数据与日期的阴阳值有着明显的关系，不同的数字对不同日期有特有的喜好和厌恶；
?用日期的阴阳分类法作统计依据，可用于对像六合彩一类的抽奖作粗略预测。同样的方法，亦可用于统计股价的变化，包括上指、恒指以及个别股，对它们的转势日期、高涨跌日期等都可作统计处理。比之股价升沉，彩票抽奖是更为‘无规律’的事件。

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[watermark]易經卦辭詩──巽：
　風天小畜卦：
　　　　　風急天陰遠望西
　　　　　欲來山雨密雲低
　　　　　甘霖將至收成好
　　　　　積得小財事可為
　風澤中孚卦：
　　　　　心誠祭祀自然靈
　　 有肉有魚吉運行
　　 冒險功成創大業
　　 問求得利喜盈盈
　風火家人卦：
　　　　　家庭倫理貴諧和
　　　　　主婦柔謙福自多
　　　　　內正家齊能外順
　　　　　問求女事樂欣欣
　風雷益卦：
　　　　　風雷激蕩益增添
　　　　　積極前行好運生
　　　　　冒險功成創大業
　　　　　逢凶化吉不須驚
　巽為風卦：
　　　　　聽命順從是巽風
　　　　　無孔不入小亨通
　　　　　前行進取加謙遜
　　　　　助運貴人自可逢
　風水渙卦：
　　　　　風行水上波渙散
　　　　　得勢君王坐廟壇
　　　　　冒險功成當創業
　　　　　問求得利挽狂瀾
　風山漸卦：
　　　　　山中木長漸成材
　　　　　千里歸鴻步岸回
　　　　　嫁女漸行吉大利
　　　　　問求定得笑顏開
　風地觀卦：
　　　　　祭祀虔誠先淨手
　　　　　尊崇仰慕肅溫恭
　　　　　瞻觀恰似風行地
　　　　　徹悟得來感化中
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[watermark]1.易經六十四卦卦辭詩 乾為天卦：
　　　　　為君之道陽剛健
　　　　　運覆無窮龍禦天
　　　　　萬物始創通且順
　　　　　問求有利理當然
2.易經六十四卦卦辭詩　天澤履卦：
　　　　　啟程舉步要留神
　　　　　量力前行虎尾跟
　　　　　柔悅對剛知應對
　　　　　方能猛虎不傷人
3.易經六十四卦卦辭詩 天火同人卦：
　　　　　結伴同行大路寬
　　　　　離火直上九重天
　　　　　最宜君子貞求問
　　　　　創業功成過險關
4.易經六十四卦卦辭詩　天雷無妄卦：
　　　　　雷行天下順當然　
　　　　　望外福臨好事連
　　　　　遇事無須強爭進
　　　　　成功要緊是心虔
5.易經六十四卦卦辭詩 天風姤卦：
　　　　　風生天下任高低
　　　　　婦悍豈宜娶作妻
　　　　　把握時機憑邂逅
　　　　　小人防範莫輕隨
6.易經六十四卦卦辭詩 天水訟卦：
　　　　　天水違行成險地
　　　　　與人爭訟莫逞強
　　　　　知足退讓英雄事
　　　　　爭勝雖成終禍殃
　　　　　得遇貴人能化解
　　　　　不宜冒險勿輕忘
7.易經六十四卦卦辭詩 天山遯卦：
　　　　　三十六計走為上
　　　　　君子必須遠小人
　　　　　凡事忍隱多退避
　　　　　問求小利亦欣欣
8.易經六十四卦卦辭詩 天地否卦：
　　　　　天地不交因阻塞
　　　　　反常世道亂必生
　　　　　小人得勢欺君子
　　　　　陽去陰來事不成
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互卦關係圖對陰陽分類的印證
　　易經六十四卦之互卦，就是將卦去掉上下兩頭之爻，留下中間的四個爻分作上下兩卦，按此規則得出的卦。
　　互卦關係在六十四卦中是固定不變的，它是由各卦之六個爻決定了的，是很清晰和有規律的。
　　在六十四卦中，除了乾坤二卦的互卦是它們自己以外，其他六十二卦都有對應的互卦。但能作為互卦的，卻只有下列１６個：乾、姤、家人、漸、睽、未濟、頤、剝、夬、大過、既濟、蹇、歸妹、解、複、坤。
　　按互卦關係，六十四卦是分成三組：乾系共十六個，坤系十六個，未濟既濟系三十二個。它們的生成鏈最終結束在乾、坤及未濟、既濟上，這是很耐人尋味，深具啟發性的。
　　互卦生成鏈反映著易卦間的相互關係，是易經的基礎內容之一。
　　下面是一張互卦關係圖，箭頭指明後面的是前面的互卦。根據卦的陰陽分類，特將陽性卦標成紅字，陰性卦標成黑字，其餘中性卦標成藍字。紅、黑、藍各卦是表現得如此之有序和對稱。這是多麼美麗的對稱啊！它印證了各卦陰分類的正確性──不正確的分類在互卦圖中就一定是雜亂無章的。
https://forum.shusquare.com/non-cgi/usrRMnOEMvH8/37/19/A4ACA8F6A5CDA6A8_1111377612.jpg

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學易雜談──六十四卦分陰陽
　　易經的精要是陰陽之對立統一，奧秘也在陰陽之中。
　　六十四卦是有陰陽之分的。京房對此早有論述：
陽卦：　乾、姤、遯、否、巽、小畜、家人、益、艮、賁、大畜、損、坤、復、臨、泰、震、豫、解、恆、兌、困、萃、咸、坎、節、屯、既濟、離、旅、鼎、未濟；
陰卦：　觀、剝、晉、大有、無妄、噬嗑、頤、蠱、睽、履、中孚、漸、大壯、夬、需、比、升、井、大過、隨、蹇、謙、小過、歸妹、革、豐、明夷、師、蒙、渙、訟、同人。
　　對前人的這一分類的依據未及細考，但其結果在直觀感覺上是很難認同的。像坤、坎這樣的卦竟然分到陽卦中去了，簡直無法接受。事實上它似乎也沒有得到後人的認同，因而不具備實用價值。但後人要解決此問題亦無從入手，問題擱置了兩千年。
　　如何區分六十四卦之陰陽，可從卦的名字中尋找突破口。
易卦名字粗看雜亂無章，但並非無跡可尋。卦名中有一批字是頗特別的，例如泰、否、鼎、豐、晉、困……這些字形都是左右對稱，以中線成左右鏡像的。在漢字中，左右對稱的字並不罕見，如金、木、水、火、土即是，但在六十四卦卦名中，採用的似乎是特別多一些。初步數一下，計有否、泰、革、鼎、兌、賁、需、晉、困、萃、井、豐、大畜、小畜、同人等十五個，很是不少。
　　為了考證這一問題，找來了後漢人許慎撰寫的＜說文解字＞，對六十四卦卦名作逐一查證。易經成書時用的必是古文字，古老的原件是看不到的了，＜說文解字＞脫稿於公元一二一年，它是以歷史遺留的金鼎文（鑄銅器上的銘文）為依據編撰的，是中國文字史上第一部有系統的權威著作，有較大的可信性。
　　從＜說文解字＞中一一查對通行本易經六十四卦卦名之字形，得出令人振奮的發現，原來易經的作者是有意識地在卦名中大量採用對稱形文字的。除了上面提及的現今文字仍是左右對稱的十數個之外，還有：艮、比、震、蹇、中孚等，都是字形左右對稱的。加起來計有廿一個之多。這在六十四卦中已佔三分之一。
　　而這些以對稱字形為卦名的卦，它們還具有一個共同的特性，就是都是偏離陽性和陰性，是屬於中性取向的一群。
　　看來，易經的編撰者在決定卦名時是有特定的規則和意圖的，只是後人並未察覺。後人沒有認真研究六十四卦的整體問題，這是只見樹木不見森林的表現，不利於對易經的正確理解。
一九七三年十二月在長沙馬王堆三號漢墓出土有＜周易＞帛書（簡稱帛書本）給我們深入研究易經提供了前所未有的機會。我們再不是只能局限於以孤獨的通行本易經為依據了。帛書本的六十四卦名稱與通行本有較大之差異，不同的計有三十五處。這說明古代流行的易經，通行本不是唯一的版本。其卦序之不同證明了古本竹簡散亂而動搖了通行本的唯一正確性。
　　取帛書本與通行本不同的卦名按＜說文解字＞再作查對，發現通行本中有多個非對稱字形的卦按帛書本的寫法是對稱的，諸如：無孟－無妄、筭－巽、筮盍－噬嗑、林－臨、登－升、乖－睽等。
　　應該指出的是，由於找不到帛書的影印件或照片，而刊行的資料又將它全部譯成簡體字，這給查證增添了不少麻煩。例如，‘蠱－个’卦，蠱字未算完全對稱，而‘个’字若是源自‘個’則不對稱，若是源自‘箇’則是對稱，無法取捨，暫作不對稱處理。
　　到此，六十四卦中卦名是對稱字形的已增至廿七個。它們又都是屬於非陽非陰的中性卦群。從這廿七個對稱卦名可看出易經編撰者的匠心。
　　先看八卦：
　　　對稱形的　──巽、艮、兌、震；
　　　非對稱形的──乾、坤、離、坎。
稍有易經常識的看到這裡，都可以感覺到這不應是巧合。
　　將上述的分類結果，按不同顏色填入六十四卦本義方陣中。（我在04年春根據易經六十四卦之爻數排列和綜錯卦關係排成一個本義卦序方陣表，能很好表現各卦之關係。）即可發現還有幾個卦的名字應是屬於對稱形的，而現時的通行本和帛書本都沒有寫對，它們是：
　　履－禮：若是用同音字‘豊’，則是對稱形無疑；
　　同樣，恆：用‘亙’；豫－餘：用‘余’；謙－嗛：用‘兼’。還有，若蠱卦非對稱，則蒙卦應是對稱的。到此構成全部三十二個名字對稱形卦，另外三十二個是名字非對稱形卦。這肯定也不是巧合。
　　在下面六十四卦本義方陣中，用黑字標示非對稱形卦，紅字標示對稱形卦，未能肯定的用藍字標示：
?下卦｜
上卦?｜　　乾　　兌　　離　　震　巽　　坎　　艮　　坤　　
．　　｜
．乾　｜　　乾　　履　　同人　無妄　姤　　訟　　遯　　否　　
．　　｜　　　　　　　　
．巽　｜　　小畜　中孚　家人　益　　巽　　渙　　漸　　觀　　
．　　｜　　　　　　
．離　｜　　大有　睽　　離　　噬嗑　鼎　　未濟　旅　　晉　　
．　　｜　　　
．艮　｜　　大畜　損　　賁　　頤　　蠱　　蒙　　艮　　剝　　
．　　｜　　　　　　　　　　
．兌　｜　　夬　　兌　　革　　隨　　大過　困　　咸　　萃　　
．　　｜　　　　　　　　　　　　
．坎　｜　　需　　節　　既濟　屯　　井　　坎　　蹇　　比　　
．　　｜　　　
．震　｜　　大壯　歸妹　豐　　震　　恒　　解　　小過　豫　　
．　　｜　　　　　
．坤　｜　　泰　　臨　　明夷　復　　升　　師　　謙　　坤　
．　　｜　　　　　　　　
　　由此可見，易經六十四卦中，一半是名字對稱形卦，它們是屬於中性區的，而另一半是名字非對稱形卦，它們是屬於非中性區的。（再把它們區分為陽性和陰性就不困難了。）六十四卦的組成完全符合陰陽相合的規則。大自然的對稱律是無處不在的。它在易經中早已表示出來了。
從上列方陣中可以看到，對稱形卦的分布是頗有規律的。八卦中的每一個下跟四個，分布平均，並無偏失，少數未確定的3-4個不足以影響其特有的規律。
　　乾　：　履　　同人　無妄　否　；　　
　　巽　：　小畜　中孚　益　　巽　；　　
　　離　：　睽　　噬嗑　鼎　　晉　；　
　　艮　：　大畜　賁　　蒙　　艮　；　　
　　兌　：　兌　　革　　困　　萃　；　
　　坎　：　需　　井　　蹇　　比　；　
　　震　：　豐　　震　　恒　　豫　；　
　　坤　：　泰　　臨　　升　　謙　；　
　　中性的卦群其陰陽性也不是千篇一律的，有屬於偏陽性的，例如：小畜、履、同人、中孚……有屬於偏陰性的，例如：師、解、復、明夷……再配以陽性的和陰性的，全部六十四卦可分列如下：
陽區：　乾、離、大有、家人、訟、姤、遯、夬、大壯、大過、旅、未濟、隨、漸、咸、小過；
中陽區：泰、巽、兌、小畜、大畜、同人、中孚、睽、益、履、無妄、需、賁、噬嗑、鼎、革；
中陰區：否、震、艮、比、臨、困、井、晉、升、蒙、豐、豫、謙、萃、蹇、恆；
陰區：　坤、坎、解、剝、復、節、損、渙、頤、歸妹、既濟、蠱、師、屯、明夷、觀。
　　至於在每一區內按其陰陽度的不同再予排列，則是下一步的工作。
　　轉換一些非常規的思路去研易，或許能發現易經的一些新奧秘。