會員 神中子
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究竟论其生克也,冲合也有喜有忌.
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今年丁亥大运在未局中三木并透泄水生火,又有丙火助丁,财喜小遂也,一交未运茂子己丑年更是财帛丰盈.此乃名利两全之造.
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长生顾名思义乃受生之意,你都知道乙木在午乃泄气之地,午中别无它气暗藏,何以得长生?都以说过此乃后人谬论.古法只有四长生即寅申巳亥是也,从无以子午卯酉为长生之说.
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当作克水护火自然矣!伤官见官有可有不可,如伤官格身旺无财不可见官,有财则可见矣!
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庞统本 不投靠刘备,乃孔明引见,足以证明其不忌贤.且也没杀多少人,只是魏延,孔明认为其一身反骨日后必反才想杀之,结果也是死后才设计吩咐马记魏延若反方杀之.而刘备其人城俯特深非软弱也,乃是知道孔明之才当世难求,必能助其完成霸业,才千依百顺.而孔明若不亲力亲为实无人可用,恐有失误,而庞统他却信任.
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7兄说的对,八字需要印证,而任氏一生精研阴阳五行,论命无数,且以说过书中记载全是印证之后才写上去的.
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我认为做人应该懂得敬贤,象任氏这样高水平的人我愿相信自己错也不敢言任氏错了.再者我们练算命不也是看先人出的书吗?若不相信何必看之?且任氏乃是确定现实之后才写上书的.
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圣贤孔老夫子一心从政,但到处碰壁,年到50之后有所悟而曰:生死有命富贵由天.圣贤之人本不信命也,今犹有此感,
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刘备败在诸葛亮身上????????????原闻其详????????至于命理乃因果论非宿命论,对也.你们只知道了凡四训,可知道佛经尚有记载佛陀成道之后头晕了三个时辰,有第子问:佛陀功德无量怎会有此报?佛陀说:小时侯在池塘边玩耍,见池塘中有一鱼,便拿起树枝敲打其头三下,今才有此报.功过不能相抵.经上又说,欲知前生如何今生受者是也.由此可见今生乃前生注定.行善事也有现时报者,但究竟不易,且功过不能相抵,需待苦尽才能甘来也.
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之前已说过何以各位仍犯此错误?如甲木日元坐子逢生,又生卯年月上比劫相助,根气未尝不重.但任铁焦尚且论化,详看滴天髓假化.又如甲木坐辰又得甲乙帮身任铁焦又论化象.莫非任氏也错了???????????
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那就请说明什么是催化,再说此造何以不化???????
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容我一说,论命之法全在五行生克,这样算法错是当然.一切挑花驿马,贵人神煞,小儿关煞,奇格异局,甲子纳音之说皆虚言也不可当真,徐子平乃四柱术之开山祖师,其纯以真五行论命,别无他法.
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就7777所论,莫非弃五行原理而论星煞神煞???????其非正法也.算命之法全在四柱五行,先审其进退,观其旺衰,论其喜忌,察其顺勃,则否泰了然.
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凡阴干以死地为生者皆虚妄之说,乙木逢午乃泄气之地,午中别无他气暗藏何以得长生?此造火土并旺乙木无根必从儿,其以逢金运再入金运而言幸者不敢苟同.
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是,问题是此造化神斯真,认为不论化的道理在哪?